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乾为天卦测疾病,乾为天卦测考试,测病泽雷随变六冲卦乾为天好吗

乾为天卦测疾病,乾为天卦测考试,测病泽雷随变六冲卦乾为天好吗

时间:2024-03-09 19:38:13

测病泽雷随变六冲卦乾为天好吗好。乾为天卦代表极阳之象,为纯卦、六冲卦,是大好、大坏的卦象。这个卦象对事一般为吉象,为主管、负责任,可以任用担当大事,因此该卦象好。
  • 测病泽雷随变六冲卦乾为天好吗

    好。乾为天卦代表极阳之象之象,为纯卦、六冲卦冲卦,是大好、大坏的卦象卦象。这个卦象对事一般为吉象吉象,为主管、负责任责任,可以任用担当大事大事,因此该卦象好象好。

  • 《易经》第一卦 乾 乾为天 请大师帮忙解释一下,患哪方面的疾病了?

    两爻动爻动,以上爻为准为准。就是说尽管不顺利但是主动权依然在你手里手里。飞龙在天在天,利见大人大人,就是说你要有大人的风度风度,这样别人才服你服你,事情才可以圆满解决解决。双方争执无非是第五爻变爻变,成为火天大有大有,所以应该是你或者他因为自己心境有变而有了争执争执。所以你该退一步一步,审视自己自己,变为内在卦在卦,这样凶吉由你的心境决定决定。你调整好姿态姿态,再去协商协商,这才是大人风范风范,不然你俩杠上没完没了没了,主动权说不定哪天就溜走溜走。所以我相信你第二次去可以成功成功。

  • 周易六十四卦第六卦 天水讼

    周易卦象是很多人的都听说过的过的,因此在很多人看来也都是比较喜欢的欢的,而且古人的对于卦象却是十分的着迷着迷,因此有的人也是会相信的信的。那么在 命理 学中学中,周易 六十四卦 第六卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。 

     

    第六卦:讼卦(天水讼)
    讼。有孚有孚,窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。
    象曰:天与水违行违行,讼。君子以做事谋始谋始。

    白话文解释:
    讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧戒惧。其事中间吉利吉利,后来凶险凶险。占筮得此爻此爻,有利于会见贵族王公王公,不利于涉水渡河渡河。
    《象辞》说:上卦为乾为乾,乾为天;下卦为坎为坎,坎为水为水,天水隔绝隔绝,流向相背相背,事理乖舛乖舛,这是讼卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,以杜绝争讼为意为意,从而在谋事之初必须慎之又慎又慎。

    解卦:
    讼:代表诉讼、争端之象之象。主大凶象凶象。事情冲突到必须见官上法院法院,可能必须以法律途径来解决了决了。凡事皆不利不利,而且已引起很大口舌是非争持争持,而必须摊牌互相攻击的程度了度了。
    解释:官司缠讼缠讼。
    特性:不服输服输,好竞争辩论辩论,反应快应快,口才佳才佳,易得罪他人他人,是自立自强之人之人。
    运势:百事闭塞不通不通,伤害频繁频繁,受中伤而又易陷于奸计奸计,不如意之运也运也。得饶人处且饶人饶人,得过且过且过,莫再争讼争讼,否则皆不利也利也。
    家运:家庭内部不和不和,有口舌争端之害之害,并有散离之象之象。
    疾病:病情严重严重,为腰、血液、泌尿系统、头部疾患疾患。
    胎孕:生产无惊阻惊阻,安也安也。
    子女:父子之间存有歧见歧见,无法沟通之象之象。子女生来劳碌劳碌,与父母缘薄缘薄,多辛劳忧苦也苦也。
    周转:不得要领要领,难成难成。
    买卖:因处理不当不当,有冲突争端争端,常招损失损失,不利也利也。

    等人:不会来会来。 就算会来会来,双方必有争执情事发生发生。
    寻人:此人因争执事由负气出走出走,并有生命危险危险,又寻找不易不易,尽量往西北与北方寻找寻找。
    失物:不会出现出现。
    外出:途中多有变故变故,宜改日出行出行。
    考试:不理想理想。
    诉讼:两败俱伤俱伤,宜找中间人调解调解,久争无益无益。
    求事:难成难成。
    改行:不利不利。
    开业:不宜不宜。

  • 乾为天卦

    易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解) 没有意外兑得
    先看卦看卦,乾卦有六爻六爻,即:
    初九初九,潜龙勿用;
    九二九二,见龙在田在田,利见大人;
    九三九三,君子终日乾乾乾乾,夕惕 若 历,无咎;
    九四九四,或跃 在渊在渊,无咎;
    九五九五,飞龙在天在天,利见大人;
    上九上九,亢龙有悔有悔。
    用九用九,见 群龙 无首无首,吉。
    若从乾卦整体来看来看,乾卦天道刚健刚健,运行不已不已,无限生命力命力。正是正是,天行健行健,君子自强不息不息。但如果单看哪一爻的话的话,其实也是有好有坏的坏的。
    如,初九初九,潜龙勿用勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面下面,局位低卑低卑。所以你不要急要急,“潜龙勿用”,慢慢来慢来,时候到了到了,自然就有机会的会的。
    然后是“九二”“见龙在田在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行德行,有地位地位,有本事的重要人物人物。就好像一个大学毕业生业生,在二十岁以后到三十岁之间之间,他本身是个人才了才了,但经验还不够不够,这时就得有人来赏识你识你,帮助你助你。但不要忘了忘了,别人再怎么赏识你识你,你的位置还是“九二”。若到了九三九三,就可能会有危险危险,但是不会有灾难灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位中位。正所谓:“重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田”处于两可之间之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机时机,随时保持警惕警惕,虽然还可能有危险危险,但最终也不会有灾咎灾咎。
    “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些一些。因为“九四”卦处中间位置位置,“重刚而不中钉上不在天在天,下不在田在田,中不在人”。上下无常无常,进退无恒无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思意思,是指多方置疑置疑,仔细审度审度,谨慎周旋周旋,所以无咎无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也咎也。意思是说:龙或腾跃上进上进,或退处在渊”审时度势度势,即使有违而进而进,也不会有灾难灾难。
    到了九五就不一样了样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了况了,在上卦的中间中间,可以统摄全局全局。到了“上九”也不好不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也言也,知进而不知退知退,知存而不知亡知亡,知得而不知丧知丧,其唯愚人乎人乎!知进退存亡存亡,而不失其正者正者,其唯圣人乎人乎!”
    而“用九”“见 群龙 无首无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结总结。“群龙 无首”代表一往平等平等,因为乾卦六爻皆阳皆阳,都充满活力活力,刚健不已不已,有无限可能可能。
    所以占卦占到乾卦乾卦,应该放心大胆去做去做,只要小心谨慎谨慎,有厉也无咎无咎。

    请问:六爻中乾为天卦是否有卦身卦身?若有卦身卦身,是什么 卦身分法有二种按比较通用的卦身(月卦身)起法(阳世则从子月起)来论乾卦的卦身是巳地支如按还有一种安身法(辰戌持世身居五)来论乾卦的身爻的话那就是在五爻

    《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友朋友,起卦预测不是这么起的起的,出来的卦也不是这样的样的。一事一卦一卦,起卦的方法方式很多很多,出来的卦都有纳干纳干,且只有一个变卦变卦,主卦是有动爻的爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的测的。这样的卦是不能进行预测的测的。每个卦都有卦名卦名,每个卦都有六个爻个爻,每个爻都有多辞多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已而已,对预测是没有的有的。请完善后再原你预测预测。

    乾为天卦什么意思意思? 你问什么什么?事业事业?功名功名?婚姻婚姻?外出外出?

    《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的成的,三条横线是乾卦乾卦,六条自然就是一个乾卦在上在上,一个乾卦在下了下了。

    第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年,特别是明、后年后年,你的收入会非常多常多。 2、从事与金属制造制造,加工及相关行业最佳最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子日子。 5、事业的开始、中期都不错不错,但最后结局不会像你想的那样圆满圆满。

    卜卦结果为"乾为天"说明什么 乾为天
    六十四卦第一卦
    晴空的飞龙“乾”就是天的意思意思。这个卦的六个爻个爻,都是阳是阳,没有阴爻的存在存在。
    乾卦亦是刚健旺盛之运动运动,如飞龙在天空飞舞飞舞。这个卦表示运气强气强,但升的太高到了极点极点,也有下降失败的可能性能性。易经所说的“亢龙有悔”,就是教人得此卦时卦时,虽然很好很好,但要谦虚谦虚,以免遭损失损失,从天上掉了下来下来。
    [判断吉凶]
    (1)运气:万事如意如意,名利双收双收。但防得意忘形忘形,过分骄傲骄傲,则容易失败失败。
    (2)愿望:可成可成,但要虚心处事处事。
    (3)婚姻:可成可成,但防虚荣心作怪作怪,理想过高过高,易生裂痕裂痕。
    (4)恋爱:可成可成,但防双方太自私自私,招致破裂破裂。
    (5)旅行:吉利吉利。
    (6)交涉:要努力才能成功成功。
    (7)财运:佳。但防小人倒帐倒帐。
    (8)寻人:该人在某处活跃着跃着。
    (9)失物:能找到找到。但需要长时间时间,往西北方某高处高处。
    (10)考试:成绩好绩好。切忌讳骄傲骄傲,大意失荆州荆州。
    (11)开业:吉利吉利。
    (12)求职:有贵人提拔提拔,将来定有成就成就。
    (13)改行、迁移:维持现状较佳较佳。
    (14)子女运:肚子中的胎儿是饥是饥。
    (15)天气:晴。
    [变爻判断]
    初爻:“潜龙勿用”,时机未到未到,要等等等等。
    二爻:“见龙在田”,有朋友相助相助。
    三爻:“君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎无咎。”要小心警惕警惕,谨慎从事从事。
    四爻:“或跃在渊在渊,无咎无咎。”不久将活跃起来起来,但现在仍要小心小心。
    五爻:“飞龙在天”,可尽量发展发展。
    六爻:“亢龙有悔”,运气到了极点极点,提防没落衰败衰败。

    我占卜恋爱得到一卦:乾为天 爱人会回心转意吗? 你也看到了到了,乾为天为天。乾为天为天,坤为地为地,天为尊为尊。你既然占卜的是恋爱恋爱,那乾自然是指你的另一半了半了。说明在这场恋爱中爱中,其实是不太平等的等的,说直接一点一点,没猜错的话的话,应该是你爱他更加多一点吧点吧?既然本身就是不平等的恋爱恋爱,而且你说到“回心转意”那说明实际上你们现在有些嫌隙了对吧对吧?其实感情很大的部分要靠缘分的分的,缘分尽了尽了,自然很难再继续继续。不过个人角度来看来看,你一定很珍惜你的另一半一半,很在乎他的他的。既然在乎在乎,那就去争取吧取吧,不管结果怎么样么样,不管他最后是否能够回心转意转意,至少你努力过力过,以后想起来也不会后悔了悔了。只能帮你到这了这了。加油加油!

    天风ヘ晕本卦本卦,乾为天卦互卦互卦,乾为天卦为变卦 若求感情 此姻缘不要也罢

    乾为天卦看偏财运怎么样 什么性别啊

  • 【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦法则

    【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦法则
    一、体、用、变卦及断卦

    成卦之后之后,应把卦分为三种三种,即本卦、互卦、变卦变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦用卦,动爻所在的卦为用卦用卦,另一个为体卦体卦。

    根据八卦之五行五行,明确生克比和之理之理,这对于看用卦及体卦的关系非常重要重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分部分,体卦与用卦、互卦、变卦的关系关系,就是内卦的体用关系关系。还要看外部的预兆预兆,即应卦应卦,而应卦也属于体用卦的一部分部分,再加上内卦的体用关系关系,这就是综合内外卦的体用关系关系。

    在具体的占卜过程中程中,并不仅仅看体卦、用卦的关系关系,而是要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦)。即所谓的体一用百用百,体用关系一明确明确,就可以根据体用关系来预测事物的吉凶吉凶。

    事物的发生和发展往往是吉凶参半参半,并非一帆风顺风顺,其过程难免复杂多变多变。要达到知其过程这一步一步,除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外系外,还必须明了“生体多者则愈吉愈吉,克体多者则愈凶愈凶。然有此卦生体生体,诸卦克此卦者卦者,颇减其吉其吉。然有此卦克体克体,诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂复杂,弄懂这些复杂生克关系对于正确预测非常重要重要。

    二、先、后天卦定应期的方法

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同不同。

    先天起卦法断卦定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是乾卦乾卦,因为乾属金属金,那么应期应定在庚日庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日申日,酉日)。或者乾之应期应定在戌日戌日,亥日亥日,因为乾在八卦方位中为西北方北方,而戌而戌,亥亦在西北方北方。或者兑之应期应定在酉日酉时酉时。再比如比如,震、巽之应期当定于甲日甲日,乙日乙日,以及五行中属木的日子(如寅日寅日,卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时辰时,等等等等。

    后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期应期,亦不可执于一端一端。

    三、占断总诀

    大抵梅花易数预测的方法方法,是在成卦之后之后,按照如下步骤进行的:

    首先首先,看《周易》的卦辞、爻辞爻辞,根据卦爻辞来助断吉凶吉凶。如占得乾卦初九爻动爻动,其爻辞是“潜龙勿用”,那么就可以说什么事情都难以有所作为作为,应该等待时机时机,伺机而为而为。如占得乾卦九二爻动爻动,其爻辞是“见龙在田在田,利见大人”,那么就可以宜于拜谒贵人贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断推断。

    其次其次,区分卦之体用体用,以体用五行生克比和关系来推断吉凶吉凶。体用即指动静之说之说,即根据动爻来区分体卦、用卦用卦。体卦为主、为自己自己,用卦为次、为所占之事或所占之人之人。用卦生体卦体卦,或体用比和比和,则所谋吉利吉利,体卦生用卦用卦,或者用卦克体卦体卦,所谋之事不吉不吉,难以办成之象之象。

    再次再次,通过克应来助断吉凶吉凶。所谓克应克应,即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化变化,即所谓外应外应,古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势趋势。比如比如,听到有人说吉利的话语话语,或看到某些好兆头兆头,就是吉利的先兆先兆,可以断为吉为吉。听到有人说凶恶的话语话语,或看到某些凶恶的兆头兆头,则可断为不吉而凶而凶。如果见到圆物圆物,则预示事情容易办成功成功,如果见到残缺残缺,损坏了的物体物体,则预示事情不顺不顺,最终不成不成。

    最后最后,根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期之期。如果是坐着求占的占的,则表示应期较迟;如果是在行走过程中求占的占的,则表示应期较短较短,所占问的事情会迅速完成完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的占的,则表示事成或事败更为迅速;如果是在躺着的状态下求占的占的,则表示所占问的事情的成败最为迟缓迟缓。

    对以上几种情况都予以考察考察,就完全可以掌握占卜的道理道理。

    在占断的过程中程中,必须以易卦为主为主,克应作为占断的辅助辅助。如果易卦和克应都很吉利吉利,那么所占问的事情会大吉大利大利。如果两者有一凶一吉一吉,那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶吉凶,以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义涵义,综合来断吉凶吉凶。总之总之,占卜的关键就在于圆融变通变通,最忌胶柱鼓瑟、偏执一端一端。

    四、占断论理诀

    梅花易数预测的理论固然确切精当精当,但必须用“理”来阐释它释它,必须义理象数结合结合,才能算是完备完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理常理,则往往偏于一端、拘其一见一见,而难以达到的目的目的。比如占问饮食时起得震卦震卦,从卦象来看震可为龙为龙,但就饮食而言而言,从常理来看来看,龙是一种不可得到的神物神物,与饮食无关无关,应当以鲤鱼之类取而代之代之。又比如占天时起得震卦震卦,从卦象来看震占天时应有雷声雷声,但若在冬天占天时起得震卦震卦,以常理而论之论之,冬天不可能有雷声雷声,应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形情形。

    梅花易数预测占卜决断吉凶祸福祸福,固然以体卦用卦之生克比和关系为主为主,但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中,起得山地剥卦剥卦,体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土属土,俱为比和比和,按说应为大吉之象之象,然而仍然断为不吉不吉,这是为什么呢么呢?因为本来是纯阳之人居住的地方地方,应显现纯阳之象之象,但所起之卦却是阴爻、阴卦居多居多,阴气过盛之象之象,故对不利不利。象这样的道理已经非常明显明显,因而也就没有必要拘执体用体用,而可以直接据理而断而断,不能偏于一见一见,执其一端一端,而应综合判断之断之。

    懂得占卜的总原则和具体诀窍诀窍,又能明了事物之常理做到数与理合理合,占卜之道就一览无余、尽为所用所用,也就知晓占卜之奥秘了秘了。

    五、占断要诀
    (一)占婚姻

    凡占测婚姻的状况状况,以体卦为主为主,以用卦代表婚姻婚姻。
    若遇用卦来生体卦体卦,则婚姻容易成功成功,或因为婚姻而有所得所得。
    若遇体卦来生用卦用卦,则婚姻难以成功成功,或因为婚姻而有所损失损失。
    若遇体卦克制用卦用卦,则婚姻可以成功成功,但成功的时间较长较长。
    若遇用卦克制体卦体卦,则婚姻不能成功成功,即使勉强成功亦有害无益无益。
    若遇体卦与用卦为比和卦和卦,则婚姻美满且吉利吉利。
    占测婚姻的状况状况,体卦代表所占之家状况状况,用卦代表所求婚之家状况状况。
    体卦卦气旺盛旺盛,则主所占之家的门户兴旺发达发达,所占之家的门第超过对方对方。
    若用卦卦气旺盛旺盛,则主所求婚之家是富贵之家之家。
    若遇用卦来生体卦体卦,就会因为婚姻而有得财得财,或者对方有亲附相就之意图意图。
    若遇体卦来生用卦用卦,则主婚姻难得嫁妆之财之财,或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决解决。
    若遇体卦与用卦为比和卦和卦,则双方情投意合意合,必是美满婚姻无疑无疑。
    从相貌、品行、肤色、身材来看来看,乾卦象征长相端庄而身材颀长颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶邪恶,皮肤呈黑色黑色,嫉妒心强心强,奢侈浪费浪费。艮卦象征对方皮肤黄色黄色,伶俐聪明聪明,手艺很巧很巧。震卦象征貌美而艳冷艳冷,别人难以亲近亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏稀疏,丑陋难看难看,贪心很强很强。离卦象征对方身材矮小矮小,皮肤色赤色赤,而性不常不常。坤卦象征对方相貌丑陋丑陋,腹大而肤色黄色黄。兑卦象征对方身材高大颀长颀长,说话招人喜爱喜爱,肤色白色白。
    (二)占人事
    梅花易数占人事的变化和发展发展,需要详细观察体卦和用卦用卦。在判断的过程中程中,以体卦为主为主,以用卦为宾为宾,以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系关系。
    用卦克制体卦体卦,不利于所占的事情事情,属不吉之占之占,体卦克制用卦用卦,表示能控制事情发展的局面局面,为吉利之占之占。
    若是用卦来生体卦体卦,主有进益的喜庆喜庆,若是体卦去生用卦用卦,则主有耗精、费力、失财等忧患忧患。
    若是体卦与用卦为比和之卦之卦,则表示所谋之事易于成功成功,谋为吉利吉利。
    此外此外,还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义涵义,来综合判断吉凶祸福祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况情况,才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况情况。
    梅花易数人事的好坏与吉凶吉凶,可以根据体用关系来断吉凶祸福祸福。如果卦中有生体之卦之卦,即应看生体之卦有何吉利之处之处。再看该卦中有无克体之卦之卦,若有克体之卦又有何凶险之处之处。如果没有生、克体卦的情况情况,那么只随本卦而论就可以了以了。
    (三)占家宅
    大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为所占之家宅家宅。
    若遇体卦克制用卦用卦,则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦体卦,则主居此家宅多有凶险之事之事。
    若遇体卦去生用卦用卦,则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事之事,亦或有失盗的忧患忧患。若遇用卦来生体卦体卦,主居此家宅有进益钱财货力之喜庆喜庆,或有别人馈送财物之美事美事。
    若遇体卦与用卦为比和之卦之卦,则主居此家宅安安稳稳稳稳,诸事遂心遂心。
    (四)占屋舍
    大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福祸福,以体卦为主为主,以用卦作为所占之屋舍屋舍。
    若遇体卦克制用卦用卦,则主居此屋舍吉利;若遇用卦克制体卦体卦,则主居此屋舍凶险凶险。
    若遇体卦去生用卦用卦,则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦体卦,则主居此屋门户兴隆、家居发达发达。
    若遇体卦与用卦为比和之卦之卦,则主居此屋自然安稳安稳,吉祥如意如意。
    (五)占分娩
    梅花易数占分娩的情况情况,以体卦作为产妇产妇,用卦代表分娩分娩。
    体卦、用卦卦气皆宜于旺相旺相,不宜于衰弱衰弱。
    体卦、用卦宜于相生相生,不宜于相互克制克制。
    体卦克制用卦用卦,不利于孩子;用卦克制体卦体卦,不利于母亲之平安平安。
    体卦克制用卦用卦,而且用卦卦气极衰弱衰弱,婴孩难以保全保全。用卦克制体卦体卦,而且体卦卦气极衰竭衰竭,产妇生命会有危险危险。
    用卦来生体卦体卦,产妇平安平安,易于分娩分娩。体卦去生用卦用卦,易于婴孩分娩分娩。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,那么生育顺利快捷快捷,母子平安平安。
    (六)占谋划
    梅花易数谋求计划之类的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表所求计划方面的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,谋划虽然可以成功成功,但成功较迟较迟。用卦克制体卦体卦,则谋求难以成功成功,即使勉强去做去做,也只有害处没有好处好处。
    用卦来生体卦体卦,稍一谋划即非常容易成功成功。体卦去生用卦用卦,谋划之事虽然很多很多,但能成功的却很少很少。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,则谋划称必如意如意,易于成功成功。
    (七)占功名
    凡梅花易数求取功名之类的事情事情,以体卦为主为主,以用卦代表所求取之功名功名。
    体卦克制用卦用卦,所求取之功名可以成就成就,但成功需一段较长的时间时间。用卦克制体卦体卦,所求取之功名不可能成功成功。
    体卦去生用卦用卦,所求取之功名不可能成功成功,或者在求取功名的过程中有所损失损失。用卦来生体卦体卦,所求取之功名易于成功成功,或者求取功名而又有所收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所求取之功名易于成功成功,称心如意如意。
    想知道功成名就的日子日子,可以根据生体之卦的卦气详细推断推断。
    要知道任职的地方地方,可以根据变卦的方位来详细推断推断。
    如果没有克制体卦的卦的卦,那么功名容易成就成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序卦序,以确定功成名就的日期日期。
    如果在职期间占卜占卜,最忌卦中出现克体之卦之卦。如果卦中出现克体之卦之卦,那么在任职期间可能会有祸害之事发生发生,轻的受到上级责备惩罚惩罚,重的降级撤职撤职。确定责罚的日期日期,可以根据克体之卦的卦气卦气,在八卦万物属类所属时序中综合决断决断。
    (八)测求财
    梅花易数预测求财的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表所求之财之财。
    体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦体卦,代表无财可求可求。
    体卦去生用卦用卦,不但不要去求财求财,还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦体卦,就有进益财产的喜悦喜悦。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,则所求之财易求到手到手,称必如意如意。
    想知道得财的日子日子,可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定确定,若想知道破财或损失财产的日期日期,可根据克体之卦的卦气旺衰来确定确定。
    如果卦中出现体卦克制用卦的情况情况,或者有其他卦生扶体卦的情况情况,则主进财进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况情况,就可以确定得财的日期日期。
    如果卦中克制体卦的卦出现出现,或者是体卦去生用卦用卦,则主破财破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期日期。
    (九)测交易
    梅花易数预测交易的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表交易方面的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,交易可以成功成功,但成功的时间较长;用卦克制体卦体卦,交易不可能成功成功。
    体卦去生用卦用卦,所预测之交易难以成功成功,或因为此交易而有损失损失。用卦来生体卦体卦,交易即刻可以谈成谈成,并且能够带来财利财利。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所预测之交易容易成功成功。
    (十)测出行
    梅花易数预测出行的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为一路出行的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,可以出行出行,所到的地方大多很满意满意。用卦克制体卦体卦,出行路上则有祸害祸害。
    体卦去生用卦用卦,出行路上有破散、耗失的忧虑忧虑。用卦来生体卦体卦,出行路上会有意外的惊喜惊喜,并有意外之财之财。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,出行一路平安平安,非常顺利顺利。
    又凡是梅花易数预测出门远行远行,体卦卦气宜于旺盛旺盛,其他的卦宜于生扶体卦体卦。
    体卦若是乾卦或震卦震卦,多主能动能动,宜于出行出行。若是坤卦、艮卦艮卦,坤为土淹滞淹滞,艮为止为止,皆有不能动之意之意。若体卦为巽卦巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦离卦,出门宜于走陆路陆路。若体卦为坎卦坎卦,坎为险陷险陷,路上谨防失落财物财物。若体卦为兑卦兑卦,兑为口舌口舌,路上难免有口舌纷争之事发生发生。
    (十一)测行人
    梅花易数预测行人的情况情况,以体卦为主为主,以用卦为在外之行人行人。
    体卦克制用卦用卦,行人在旅途中途中,归来还需要一段较长的时问时问。用卦克制体卦体卦,所预测行人在外在外,暂时没有返回的意思意思。
    体卦去生用卦用卦,所预测人在旅途旅途,没有归来归来。用卦来生体卦体卦,所预测行人不久就要回来回来。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,在外之所预测行人回来的日子不远了远了。
    此外此外,还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况情况,用卦遇他卦生扶生扶,在外之行人顺心快意;用卦卦气本已衰弱衰弱,又有他卦来克制克制,在外之行人有灾殃之虑之虑。
    若用卦为震为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮为艮,艮为阻止阻止,多主在外到处碰壁、诸事受阻受阻。若用卦为坎为坎,坎为险为陷为陷,多主在外有险难之事发生发生。若用卦为兑为兑,兑为口舌、纠葛纠葛,多主在外有口舌纷争之事之事。
    (十二)测拜谒贵人或外出访友
    梅花易数预测拜谒贵人或外出访友访友,以体卦为主为主,以用卦为所要拜见之人之人。
    体卦克制用卦用卦,可以去拜谒所要拜见之人;用卦克制体卦体卦,不可以去拜谒所要拜见之人之人。
    体卦去生用卦用卦,去了也难以见到所要拜见之人之人,即使见到了也不会有什么益处益处。用卦来生体卦体卦,可以去拜谒所要拜见之人之人,而且见到之后必有收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,双方欣然相见相见,彼比娱悦娱悦。
    (十三)测失物
    梅花易数预测失物能否找到找到,以体卦为主为主,以用卦为所丢失的物品物品。
    体卦克制用卦用卦,所预测丢失的器物可以找到找到,但需要过一段时间;用卦克制体卦体卦,所预测丢失的物品不能找到找到。
    体卦去生用卦用卦,所预测丢失的物品难以找到;用卦来生体卦体卦,所预测丢失的物品容易找到找到。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所预测物品并没有丢失丢失,只不过是一时想不起来或放错地方而已而已。
    利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方地方,即根据变卦来确定物品丢失的地方地方。如果变卦是乾卦乾卦,则所预测失物可能在西北方找到找到,或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所场所,或所预测失物丢在金属、乱石之旁之旁,或所预测失物放在圆形器具之中之中,或所预测失物丢在高而干燥的地方地方。
    如果变卦是坤卦坤卦,则所预测失物可往西南方去找去找,或所预测失物丢在田野之中之中,或所预测失物丢在仓库之旁之旁,或所预测失物丢在农家耕种的地方地方,或所预测失物丢在土窑、穴洞之中之中,或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中之中。
    如果变卦是震卦震卦,则所预测失物应往东方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在丛棘之中之中,或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁之旁,或所预测失物丢在热闹的市井中井中,或所预测失物丢在大路、大街之上之上。
    如果变卦是巽卦巽卦,则所预测失物应往东南方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在道观之旁之旁,或所预测失物丢在菜蔬果园之中之中,或所预测失物丢在舟船车马之间之间,或所预测失物丢在木制器具之中之中。
    如果变卦是坎卦坎卦,则所预测失物应往北方去寻找寻找,或所预测失物藏在有水的地方地方,或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地之地,或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方地方。
    如果变卦是离卦离卦,则所预测失物应往南方寻找寻找,或所预测失物在厨房之内之内,或所预测失物在火炉之旁之旁,或所预测失物在窗明几净的地方地方,或所预测失物在空房之中之中,或所预测失物在有书籍的地方地方,或所预测失物在有烟火的地方地方。
    如果变卦是艮卦艮卦,则所预测失物应往东北方寻找寻找,或所预测失物丢在山林之地之地,或所预测失物丢在靠近路边的地方地方,或所预测失物丢在岩石之旁之旁,或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中之中。
    如果变卦是兑卦兑卦,则所预测失物应往西方寻找寻找,或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内之内,或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中之中。
    (十四)测疾病
    梅花易数预测疾病的情况情况,以体卦为病人病人,以用卦作为疾病病症病症。
    体卦卦气宜于旺盛旺盛,不宜于衰弱衰弱。体卦宜于受他卦之生之生,不宜被他卦克制克制。用卦宜于生扶体卦体卦,不宜于克制体卦体卦。
    因此因此,体卦克制用卦用卦,疾病易于痊愈痊愈,病体转安转安。用卦克制体卦体卦,所预测疾病即使服药就医也不会有功效功效。体卦虽然受克制克制,但体卦卦气旺盛旺盛,病体犹可以转危为安为安。体卦遇克而本身卦气衰弱衰弱,存活的日子就没有多久了久了。要知道能否转危为安、险中是否有救有救,就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断推断。
    体卦去生用卦用卦,病情拖延而难以治愈治愈。用卦来生体卦体卦,不久病体即可痊愈痊愈。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,疾病易于痊愈痊愈。
    如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子日子,可以根据生体之卦来决断决断。若想详细知道病危的日期日期,根据克体之卦可以推断之断之。
    若想知道所服医药的温凉属性属性,应当考究生体之卦之卦。如果是离卦生体生体,就适宜服热性药物药物。如果是坎卦生体生体,就适宜服凉性药物药物。如果是艮卦生体生体,就适宜服温性之类的补药补药。如果是乾、兑之卦生体生体,服用凉性药物最为适宜不过不过。依此类推类推。
    (十五)测诉讼
    梅花易数预测诉讼的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为对方和官司诉讼情况情况。
    体卦卦气宜于旺盛旺盛,用卦卦气宜于衰弱衰弱。体卦宜于用卦来生来生,不宜于去生用卦;用卦宜
    于去生体卦体卦,不宜于去克制体卦体卦。
    所以所以,体卦克制用卦的卦的,必是自已得理得理,胜过对方;用卦克制体卦的卦的,必是对方胜过自已自已。
    体卦去生用卦用卦,不是自已失理失理,就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦体卦,不只是情理上胜诉胜诉,还可能因为官司诉讼而有所收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,打官司最为吉利吉利,不只是有人从中扶持调停调停,而且双方必定和好如初如初。
    (十六)测坟墓
    梅花易数预测坟墓(阴宅风水)的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为所预测坟墓的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,在此地安葬吉利;用卦克制体卦体卦,在此地安葬大凶大凶。
    体卦去生用卦用卦,葬下去之后所葬之家门渐渐衰微;用卦来生体卦体卦,葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛昌盛,有福荫子孙后代的兆应兆应。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,必是吉利墓地墓地,宜于在此安葬安葬,而且葬后世代吉昌吉昌。

    丁俊贵

    2020年10月2日

  • 六十四卦第三卦

    《周易》的第三卦是什么啊么啊? 在八经卦中3数卦是离卦离卦,其象为穿或者鱼网鱼网,指文明的诞生诞生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨下雨,大地干裂而有声有声。

    八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象模式的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。
    伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

    六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
    用六枚硬币即可字为O,面为X
    一、 乾为天卦:oooooo
    卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。
    二、 天风(女后)卦:ooooo×
    卦辞:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福重添重添。自今交了顺当运当运,向后保管不相干相干。
    推断:功名有成有成,家宅平安平安,失物得见得见,占病无妨无妨。
    三、 天山走遁卦:oooo××
    卦辞:浓云遮日不光明光明,劝君切莫远出行出行。婚姻求财皆不吉不吉,须防口舌到门庭门庭。
    推断:占病不安不安,讼事见官见官,功名不成不成,事不遂心遂心。
    四、 天地否卦:ooo×××
    卦辞:虎落陷坑不堪言堪言,前进容易退后难后难。谋望不遂自己便己便,疾病口舌有牵连牵连。
    推断:占财可成可成,贵人远行远行,出行不宜不宜,事事晚成晚成。
    五、 风地观卦:oo××××
    卦辞:鹊遇天晚宿林中林中,不知林内先有鹳有鹳。虽然同处心生恶生恶,卦外逢之事非轻非轻。
    推断:先难后易后易,谋事不易不易,交过节令节令,忧愁变喜变喜。
    六、 山地剥卦:o×××××
    卦辞:花遇甘露旱逢河逢河,生意买卖利息多息多。婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。
    推断:占讼得利得利,占病即愈即愈,占信见得见得,谋事得意得意。
    七、 火地晋卦:o×o×××
    卦辞:锄地锄去苗里草里草,谁想财帛将人找人找,谋望求财皆如意如意,这个运气也算好算好。
    推断:进退两难两难,不敢强辩强辩,拨云见日见日,该你出现出现。
    八、 火天大有卦:o×oooo
    卦辞:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消。婚姻合伙不费力费力,若问走失未脱逃脱逃。
    推断:恍惚不做不做,拿稳下手下手,若求名利名利,到处自有自有。
    九、 兑为泽卦:×oo×oo
    卦辞:这个卦象真有趣有趣,觉着做事不费力费力。休要错过这机会机会,事事就觉遂心意心意。
    推断:口舌消散消散,疾病痊愈痊愈,求财到手到手,谋事遂心遂心。
    十、 泽水困卦:×oo×o×
    卦辞:时运不来有人欺人欺,千方百计费商议商议。明明与你说好话好话,撮上杆去抽了梯了梯。
    推断:当交君子君子,莫听小人小人,凡事谨慎谨慎,永不受穷受穷。
    十一、泽地萃卦:×oo×××
    卦辞:鲤鱼化龙喜气来气来,口舌疾病永无灾无灾。愁疑从此都消散消散,祸门闭来福门开门开。
    推断:鲤鱼化龙化龙,喜气重重重重,求财到手到手,做事有功有功。
    十二、泽山咸卦:×ooo××
    卦辞:脚踏棒槌转悠悠悠悠,时运不来莫强求强求。幸喜今日时运转运转,自有好事在后头后头。
    推断:谋望有成有成,出门可行可行,走失来信来信,疾病安宁安宁。
    十三、水山蹇jian卦:×o×o××
    卦辞:大雨倾地雪满天满天,路上行人苦又难又难,拖泥带水费尽力尽力,事不遂心且耐烦耐烦。
    推断:行人未至未至,投向无门无门,好事难成难成,求名不准不准。
    十四、地山谦卦:×××o××
    卦辞:天赐贫人一封金封金,不用争来二人分人分。彼此分得金到手到手,一切谋望皆遂心遂心。
    推断:婚姻遂意遂意,出外得地得地,交易合伙合伙,无不吉利吉利。
    十五、雷山小过卦:××oo××
    卦辞:行人路过独木桥木桥,心内惶恐眼里跳里跳。爽利保保过得去得去,慢行一步不安牢安牢。
    推断:求财到手到手,官事平常平常,目下不吉不吉,交节自强自强。
    十六、雷泽归妹卦:××o×oo
    卦辞:求鱼须当向水中水中,树上求之不顺情顺情。受尽爬揭难遂意遂意,劳而无功事不成不成。
    推断:月令不好不好,做事颠倒颠倒,打算到手到手,遂心的少的少。
    十七、离为火卦:o×oo×o
    卦辞:占此卦者遇天宫天宫,富禄必然降人间人间。一切谋望皆吉庆吉庆,愁闲消散主平安平安。
    推断:月令皆善皆善,诸事方便方便,出门见喜见喜,灾消病散病散。
    十八、火山旅卦:o×oo××
    卦辞:飞鸟树上筑高巢高巢,小人使计用火烧火烧。如占此卦大不利不利,一切谋望枉徒劳徒劳。
    推断:求财费力费力,行人未还未还,走失无信无信,找事也难也难。
    十九、火风鼎卦:0×000×
    卦辞:若占此卦喜自然自然,求名求利两周全周全。婚姻合伙皆如意如意,生意兴隆乐自然自然。
    推断:出门有益有益,交易可成可成,官事无妨无妨,诸事安宁安宁。
    二十、水火未济卦:o×o×o×
    卦辞:太岁入运事多愁多愁,婚姻财......>>

    易经里面的六十四卦顺序是由何来何来? 有天地 然后有万物万物,读下序卦传吧

    大有卦的相关卦 易经六十四卦之第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦三卦,为下下卦下卦。水雷屯(屯卦)起始维艰维艰。象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。屯卦是震之坎态坎态,出生的艰难坎坷的状态状态。此卦的内涵是万物出生都难都难,但迟早会通过通过,利于坚持不懈不懈,这时前往无用无为无为,但是有利于树立建功立业的雄心壮志壮志。正确的态度是度是,既不轻举妄动妄动,又利用不动的时机积极准备准备,自强不息不息。

    《周易》的第三卦是什么啊么啊? 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯:元,亨,利,贞,勿用勿用,有攸往攸往,利建侯建侯。水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。彖曰:屯,刚柔始交而难生难生,动乎险中险中,大亨贞亨贞。雷雨之动满盈满盈,天造草昧草昧,宜建侯而不宁不宁。象曰:云,雷,屯;君子以经纶经纶。初九:磐桓;利居贞居贞,利建侯建侯。象曰:虽磐桓磐桓,志行正也正也。以贵 *** ,大得民也民也。六二:屯如(辶颤)如,乘马班如班如。匪寇婚媾婚媾,女子贞不字不字,十年乃字乃字。象曰:六二之难之难,乘 刚也刚也。十年乃字乃字,反常也常也。六三:既鹿无虞无虞,惟入于林中林中,君子几不如舍如舍,往吝往吝。象曰:既鹿无虞无虞,以纵禽也禽也。君子舍之舍之,往吝穷也穷也。 *** :乘马班如班如,求婚媾婚媾,无不利不利。象曰:求而往而往,明也明也。九五:屯其膏其膏,小贞吉贞吉,大贞凶贞凶。象曰:屯其膏其膏,施未光也光也。上六:乘马班如班如,泣血涟如涟如。象曰:泣血涟如涟如,何可长也长也。《屯》卦,可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦一卦。也可以说以说,《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板翻板。这一点从《屯》卦辞的“元,亨,利,贞。勿用”可以得到证明证明。历来都将此卦辞标点为“屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往攸往,利建侯”是不对的对的,“勿用”与“有攸往”应该分开来标点标点,它们是两个各自独立的句子句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义;“有攸往攸往,利建侯”是指《屯》卦的“元,亨,利,贞”这一哲理运用于政权本身本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点一点。“初九”爻辞为“磐桓”;“六二”爻辞为“如”,“班如”,“女子贞不字不字,十年乃字”; “六三”爻辞为“往吝”;“ *** ”爻辞中虽有“往吉”,但仍为“班如”;“九五”爻辞为“小贞吉贞吉,大贞凶”;“上六”爻辞为“班如班如,泣血涟如”,这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦一卦,为始生之卦之卦,它讲的是一个事物始生起步之艰难艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上起上,所以所以,此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞一辞。震①下坎②上屯③:元,亨,利,贞。勿用勿用。有攸往攸往,利建侯④。初九初九,磐桓⑤。利居贞居贞,利建侯建侯。六二六二,屯如如⑥,乘马班如⑦。匪寇匪寇,婚媾⑧;女子贞不字⑨,十年乃字乃字。六三六三,即鹿无虞⑩,惟入于林中林中。君子几⑾,不如舍;往吝⑿ 。 *** ,乘马班如班如。求婚媾婚媾,往吉往吉,无不利不利。九五九五,屯其膏⒀。小贞吉贞吉,大贞凶⒁。上六上六,乘马班如班如,泣血涟如⒂。注释:①震:原始八卦之一之一。象征雷征雷。②坎:原始八卦之一之一。象征水征水。③屯:六十四卦卦名之一之一。乃始生之卦之卦。④利建侯:利于建立国君国君。⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进之义之义。⑥如:“”(zhan詹),犹豫绯徊之义之义。⑦班如:亦犹盘旋不进之义之义。⑧匪寇匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非的意思;“寇”,进犯之义之义。 “ 婚媾”,婚嫁迎娶迎娶。此句是说并非进犯进犯,乃是婚嫁婚嫁。⑨字:许配之义之义。⑩即鹿无虞:“即”,就的意思意思,此处指追逐追逐。“虞”,料想料想。此句是 说追逐鹿逐鹿,没有料想到它跑掉了掉了。⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲此讲。⑿吝:古指耻辱;也指恨惜恨惜。《周易》中用法也不一不一。此处可能兼而有之有之。⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤土壤,如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量力量。⒁小贞吉贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉事吉,办大的正经事凶事凶。⒂泣血涟如:泣血不止的样子样子。全卦内容:此卦由雷下水上组成组成,其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象之象。......>>

    艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说: 艮为山:两座山阻塞前路前路,象徵停止不动不动,或是保守稳重稳重,宜止不宜进宜进。象曰:财帛常打心头走头走,可惜眼前难到手到手,不如意时且忍耐忍耐,逢着闲事休开口开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠相叠。艮为山为山,二山相重相重,喻静止静止。它和震卦相反相反。 *** 过后过后,必然出现低潮低潮,进入事物的相对静止阶段阶段。静止如山如山,宜止则止则止,宜行则行则行。行止即动和静和静,都不可失机失机,应恰到好处好处,动静得宜得宜,适可而止而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分部分,它是由八纯卦两两相叠而成的成的。八卦由三爻组成组成,六十四卦是由六爻组成组成。我国古代认为认为,由无极生太级太级,太极分两仪两仪,两仪分四象四象,四象分八卦八卦,八卦分六十四卦四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排编排。由六爻构成的六十四卦四卦,以上下各三爻为一组一组,上方三爻三爻,称作“上卦”或“外卦”;下方的三爻三爻,称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上而上,最下方的位置位置,称作“初”,顺序而上为二、三、四、五,最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳表阳,阴爻代表偶数以六代表阴表阴。如果一卦全为阳爻阳爻,即乾卦乾卦,由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是阴爻阴爻,即坤卦 ,由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来以来,周易六十四卦的排列顺序有多种多种,有始于乾卦终于未济的周易排列法;有京房的八宫排列法;有圆图排列;有方阵排列;有圆中布方的排列;有以太极为始的起源次序排列等等等等。而流传最广、影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法列法。一、《周易》排列法:即按《序卦传》 排列的方法方法,这是最权威的方法方法,分上经和下经两部分排列排列。上经30卦:京房八宫的排列法在预测中占有重要地位地位,因为六十四卦是由八卦衍化而来而来,而八卦是六十四卦之本之本,是物象的标志和阴阳的标志标志。其方法是把六十四卦分成八组八组,由八卦各领一组成为八宫八宫。八纯卦又成为八宫的首卦首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦七卦。首卦的变化在于阴阳互变互变。首卦的初爻变爻变,即成为第二卦二卦,首卦的二爻变而成为第三卦三卦,首卦的三爻变而成第四卦四卦,首卦的四爻变而成第五卦五卦,首卦的五爻变而成第六卦六卦,六爻不变不变,再返回首卦的四爻变(亦即第六卦的四爻),成为第七卦七卦,第七卦也叫游魂卦魂卦。依据第七卦七卦,上卦不变不变,下卦三爻都回本宫的卦爻卦爻,形成第八卦八卦,亦称归魂卦魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石残石,亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》,其内容与现通行本基本相同相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》,称为“帛书易”,是目前发现的最早的《周易》文本文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同相同。其卦序排列法是:键(乾)、妇(否)、掾(遁)、礼(履)、讼、同人、无孟(无妄)、狗(ィ、根(艮)、泰蓄(大畜)、剥、损、蒙、蘩(贲)、颐、w(蛊)、习赣(坎)、襦(需)、比、(蹇)、节、既济、屯、井、辰(震)、泰壮(大壮)、余(豫)、少过(小过)、归妹、解、丰、恒川(坤)、奈(泰)、椋ㄇ)、林(临)、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒(萃)、钦(咸)、困、勒(革)、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少(小畜)、观、渐、中复(中孚)、涣、家人、益。由于卦名较多较多,不好记忆记忆,古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。古......>>


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