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算命中吊客是什么意思问题一:算命讲小孩今年犯吊客什么意思?如何化解?10分假日你的小孩会发消息,喜欢上了一个美女,但是这个美女不喜欢他,这个小孩就日日发短信吊难这个美女问题二:算命讲小孩今年犯吊客什么意思?问题一:算命讲小孩今年犯吊客什么意思意思?如何化解化解? 10分 假日你的小孩会发消息消息,喜欢上了一个美女美女,但是这个美女不喜欢他欢他,这个小孩就日日发短信吊难这个美女
问题二:算命讲小孩今年犯吊客什么意思意思?如何化解化解? 10分 这是古代算命术中所讲的一种神煞神煞。凶神凶神。你小孩出生的月份吊客出来活动活动,如同犯太岁的意思意思。古代的神煞一说多达百种百种,信这就没法活了活了,不必解必解,请相信相信!
问题三:算命的人说这人八字今年有 天乙,太极,吊客 想问问是什么意思怎么解么解? 天乙天乙,太极都是吉星吉星,不用解
丧吊煞吊煞。一名横关煞关煞。取命前二辰为丧门丧门,命后二辰为吊客吊客,其或太岁凶煞并临大小运限运限,必主祸主祸。古诗云:“五官六死十二病二病,三丧十一吊来临来临。”可见此十二宫一太岁歌岁歌,不惟命犯不吉不吉,流年尤凶尤凶。若月有羊刃来佐来佐,凶煞临时临时,则横关也关也。古歌云:“横关恶煞少人知人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重迭至迭至,不遭刑戮也顷危顷危。”
问题四:有算命先生说我是吊客之命 红鸾之身请问是什么意思 ……意思是你只能看得到得到,永远得不到
问题五:算命上说三月十八吊客转客转,想问这十八吊客转是指什么 吊客是四柱神煞之一之一。吊客查法:年日支后两位为吊客吊客。吊客主孝丧之事之事。如大运、流年遇之遇之,再加上八字组合不好不好,往往会有灾祸发生发生。吊客转就是吊客来的意思意思,有不祥之兆之兆。
问题六:算命大师说我吊客星怎么破解 不用理用理,说不定你换一个算命大师算算算算,结果就不一样了
主要需要熟悉的有以下几种几种。
神煞神煞,古有百二十名十名,其说穿凿支离支离,造化恐不如是如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者要者,已备论于前矣前矣,兹以诸星家考验有理有理,复备叙于左于左。
自缢煞缢煞。此煞取五行反系处系处,如戌人巳人巳,巳人戌人戌,辰人亥人亥,亥人辰人辰,寅人未人未,未人寅人寅,卯人申人申,申人卯人卯,午人丑人丑,丑人午人午,子人酉人酉,酉人子是也是也。大忌相克相克,天元是墓是墓,更有天中、官符、大耗者耗者,定凶定凶。
水溺煞溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃羊刃。盖丙子纳音水音水,又子为水旺之地之地,未为井宿之居之居,丑为三河之分之分,更纳音克身克身,决不可免可免。古歌云:“动煞克身名颠坠颠坠,金神羊刃防同位同位。要知自缢最凶神凶神,戌巳辰亥并寅未寅未。子酉一例为凶煞凶煞,卯申丑未依前是前是。大忌空亡兼墓鬼墓鬼,官符大耗仍须避须避。丙子癸未并癸丑癸丑,咸池金煞羊刃畏刃畏。五行若更来克身克身,一死悬梁一溺水溺水。”
挂剑煞剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是者是,或重带巳酉丑亦是亦是,更犯官符、元辰、白虎、金神等类等类,五行刑克本命者命者,主凶暴杀人杀人,或反为人所杀所杀。诗曰:“巳酉丑申金气全气全,从革局多名挂剑挂剑。元亡金虎并克身克身,纵不杀人身岂免岂免。”
天火煞火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是者是,有水则非则非。若年运至火气生旺处旺处,当防火灾火灾。诗曰:“寅午戌全号天火天火,不见丙丁犹自可;五位都无一水神水神,生旺临年灾厄火厄火。”余命寅午戌全戌全,月干有癸行戊午运午运,戊癸化火化火,甲戌年、甲戌月遂遭火灾火灾。
天屠煞屠煞。此煞除子日午时午时,午日子时外时外,自余丑曰日亥时亥时,亥日丑时丑时,寅日戌时戌时,戌日寅时寅时,卯日酉时酉时,酉日卯时卯时,辰日申时申时,申日辰时辰时,巳日未时未时,未日巳时巳时,依次逐两位数之数之。君子犯者犯者,主异疾异疾,肠风脚气;小人折损肢体肢体。重犯者犯者,主徒配徒配。
天刑煞刑煞。此煞取子丑人乙时乙时,寅人庚时庚时,卯辰人辛时辛时,巳人壬时壬时,午未人癸时癸时,甲人丙时丙时,酉戌人丁时丁时,亥人戊时戊时,取时刑克本命本命。犯者遭刑有疾有疾。
雷霆煞霆煞。正七二八子寅方寅方,三九四十辰午当;五十一申六二戌二戌,必主雷轰虎咬亡咬亡。又云:“正七下加子加子,二八在寅方寅方,三九居辰上辰上,四十午位伤位伤,五十一申位申位,六十二戌方戌方。”正月起月起,子顺行六阳位阳位。此煞人命遇之遇之,如逢禄逢禄,贵;吉星临压临压,则吉则吉,好行阴骘阴骘,为法官掌雷霆行符敕水之人之人,或成佛作祖之辈之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会等会,命限必凶必凶,主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死圄死。
吞陷煞陷煞。猪犬羊逢虎必伤必伤,猴蛇相会树头亡头亡。犬逢鸡子遭徒配徒配,兔赶蛇歌走远乡远乡。鼠见犬来须恶互恶互,马牛遇虎定相戕相戕。兔猴逢犬难回避回避,龙来龙上水中殃中殃。凡人若值临时日时日,三合为灾仔细详细详。《原注:以年支为主》
官符煞符煞。取太岁前五辰五辰,是日时遇之遇之。平生多官灾官灾,更并羊刃羊刃,乃刑徒之命之命。若官符落天中天中,多邪诞不实不实,名妄语煞语煞。
病符煞符煞。取太岁后一辰一辰,是犯者多疾病疾病。行年遇之遇之,亦然亦然。
死符煞符煞。取病符对冲对冲,是月时日犯之犯之,无贵神解救解救,凶恶短折短折。
丧吊煞吊煞。一名横关煞关煞。取命前二辰为丧门丧门,命后二辰为吊客吊客,其或太岁凶煞并临大小运限运限,必主祸主祸。古诗云:“五官六死十二病二病,三丧十一吊来临来临。”可见此十二宫一太岁歌岁歌,不惟命犯不吉不吉,流年尤凶尤凶。若月有羊刃来佐来佐,凶煞临时临时,则横关也关也。古歌云:“横关恶煞少人知人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至叠至,不遭刑戮也顷危顷危。”
宅墓煞墓煞。命前五辰为灾为灾,命后五辰为墓为墓,怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾之灾。主呻吟呻吟。
日刑煞刑煞。以本生日上数甲子甲子,本日干住干住。阳干顺数顺数,阴干逆数逆数。若在命宫命宫,主极刑;三合三合,主徒配;对宫对宫,主外死外死。
流血煞血煞。以本生月起月起,子顺数至本年住年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽痈疽,庶人徒配徒配,妇人产厄产厄。
剑锋煞锋煞。甲子旬剑辰锋戌锋戌,甲午旬剑戌锋辰锋辰,甲寅旬剑午锋申锋申,甲申旬剑子锋寅锋寅,甲辰旬剑申锋午锋午,甲戌旬剑寅锋子锋子。随在各宫断宫断,如第五宫露宫露,损子;第四宫露宫露,损田宅田宅。
戟锋煞锋煞。正月起甲起甲,二月乙月乙,三月戊月戊,四月丙月丙,五月丁月丁,六月己月己,七月庚月庚,八月辛月辛,九月戊月戊,十月壬月壬,十一月癸月癸,十二月巳月巳,逐月旺干加临加临,日时带两重者重者,凶;更与悬针相见相见,主决配伤残伤残。
浮沉煞沉煞。从戌上起上起,子逆行至本生年位年位,却从年宫数宫数,看在何宫何宫。只在财帛宫帛宫,名串钱串钱,主富蓄富蓄。余皆凶皆凶。甲乙己庚壬人犯之犯之,稍轻;丙丁戊辛癸人犯之犯之,重。在寅午申未年中年中,此煞多主水厄水厄。仍各随宫分论灾论灾,如在田宅田宅,则主破祖破祖。余宫类推类推。
破煞破煞。此煞此煞,卯与午与午,丑与辰与辰,子与酉与酉,未与戌与戌,皆相破相破。惟寅申巳亥原破原破,却三合三合,故不取不取,犯者主少年灾滞灾滞,财产耗散耗散,兼有折伤之灾之灾。
返本煞本煞。五行无贵气贵气,下克上为返为返。歌曰:“五行死绝并来时来时,有格如闲福不随;更忌日时克年主年主,定无官贵切须知须知。”如甲子金命得戊午日午日,又胎月日时多带寅巳寅巳,犯者定主孤立孤立,或富或贵或贵,一旺便克便克,伤父母尊长尊长。
阴阳煞阳煞。女属阴而喜阳喜阳,命得戊午旺火为正阳正阳。男属阳而喜阴喜阴,命得丙子旺水为正阴正阴。是阴阳和畅和畅,故男得丙子丙子,平生多得美妇人;女得戊午戊午,平生多逢美男子男子。日上遇之遇之,男得美妻美妻,女得美夫美夫。大忌元辰、咸池同宫同宫,不论男女男女,皆淫皆淫。如男得戊午戊午,多妇人相爱;女得丙子丙子,多男子挑诱挑诱。更看有无贵贱消息消息。
淫欲妨害煞害煞。《壶中子》云“老醉秦楼十二十二,直缘重犯八专;少亡楚甸八千八千,应是叠逢九丑九丑。”盖言八专为淫欲之煞之煞,九丑为妨害之辰之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也是也。日上有不正之妻之妻,时上有不正之子之子。女人犯者犯者,不择亲疏;犯多者尤紧尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也是也。妇人犯者犯者,主产厄;男犯男犯,多丑不令终令终。
孤鸾寡鹊煞鹊煞。古歌曰:“木火逢蛇大不祥不祥,金猪何必强猖狂;土猴木虎夫何在何在,时对孤鸾舞一场一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅甲寅,又丙午、戊午、壬子等日等日。男克妻克妻,女克夫克夫。
阴阳差错煞错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也日也。女子逢之逢之,公姑寡合寡合,妯娌不足不足,夫家冷退;男子逢之逢之,主退外家外家,亦与妻家是非寡合寡合。其煞不论男女男女,月日时两重或三重犯之犯之,极重;只日家犯之犯之,尤重尤重,主不得外家力家力,纵有妻财妻财,亦成虚花虚花,久后仍与妻家为仇为仇,不相往来往来。
临官遇劫名桃花煞花煞。主好酒色酒色。
返吟遇枭名短寿煞寿煞。主伤妻子妻子。
桃花红艳煞艳煞。亥卯未在子在子,巳酉丑在午在午,寅午戌在卯在卯,申子辰在酉在酉,为桃花煞花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申癸申,为红艳煞艳煞,女命最忌之忌之。
以上诸煞诸煞,凡言克身克身,谓凶煞凶煞,下纳音纳音,克生年生年。太岁纳音临身临身,谓凶煞一带太岁纳音于本位也位也。太岁纳音为身为身,若身被克被临于死、败、绝位绝位,便遭不测之灾;若但在身有气处被克被克,灾重灾重,被临则轻则轻。惟太岁纳音克煞则吉则吉。如人命已入贵格贵格,紧要处带煞带煞,有福神助之助之,则名为权柄;无福神助之助之,又煞气乘旺乘旺,递互往还往还,或刑克本主本主,下贱恶死恶死。又云又云,一切福神所居之位之位,则欲生旺生旺,生旺则荣贵;一切煞神所居之位之位,则欲死绝死绝,死绝则善终善终。又云又云,凡福神欲令得旺气旺气,忌有败之者;凡凶神欲令得衰气衰气,忌有助之者之者。又云又云,相冲相破相破,三合三合,命中有之有之,即求五行相得何如何如。或祸中生福生福,福中生祸生祸。如死绝复生复生,空亡受破受破,相克相成相成,则祸中生福生福,反此反此,则福中生祸生祸。《命书》云:“道途贱吏贱吏,岂无驿马攀鞍;市井博徒博徒,亦有三奇夹贵夹贵。”子平云:“君子格中格中,也犯七煞阳刃;小人命内命内,亦有正印官星官星。”由是观之观之,吉凶神煞神煞,不可拘定;轻重较量较量,要在通变通变。大抵凶煞所居所居,于神不宜带真鬼;克伤本身本身,虽见官星官星,尚变为鬼为鬼,况是真鬼真鬼。其为灾祸灾祸,明矣明矣!
过了今天二月二月二,又可以做头发了发了,直久烫卷烫卷,卷久拉直拉直。
搞来搞去搞去,头发都变少了......
最近我就是好奇害死猫死猫,发了一次神经神经,现在还战战兢兢兢兢。
1、大六壬基础知识与九宗门排传方法
2、大六壬基础知识2:排遁干、十二天将象意及八个占断基本要素(八门)
3、大六壬基础知识3-占断思路步骤
三传吉凶有狐疑狐疑,全凭神煞解心迷
大六壬中的神煞种类种类,按神煞所系的时间范畴去划分划分,可分为年煞、季煞、月煞、日煞、干煞、支煞支煞,旬煞旬煞。
一、年煞/岁煞:主要是以年支为主的太岁神煞系统系统。
包括:太岁、岁破、丧门、吊客、病符五类重要神煞神煞。以及太阳、、官府、小耗、破迫、白虎、福德等次要神煞神煞。
1、太岁
壬学中所称的太岁太岁,指的是岁支岁支,例如今年是乙未年未年,未就是太岁太岁。太岁是五行生克制化、一年成败得失的标本标本,在天庭上主宰事物事物,是至尊的神明神明。
如果太岁乘贵人贵人,即便不在三传中传中,也能助长福气福气,尤其是纷争诉讼的事情最能得到贵人的帮助帮助,贵人单单是救不了病症病症。如入传而为日鬼者凶甚凶甚,月建次之次之。故太岁在传在传,主一年吉凶之事之事。
比如今年在未在未,三传见到巳午未午未,就知道是隔年的旧事了;三传见到辰巳午巳午,就知道是三四年前的事情;如果月建在三传中(比如现在是甲申月申月,申就是月建),就知道是三四个月前的事情事情。
行年上神是太岁的话的话,就能看尽一整年的事情事情。
如果初传是太岁太岁,中传、末传是月建或者日辰日辰,就叫做移远就近就近,以缓为速为速。
太岁生日干是最吉利的利的,与日干相合是次吉利的利的,日干生太岁也吉利;太岁克日干是最凶险的险的,假如有救应之神的话的话,还可以幸免于难于难。如果是日干、行年、本命上神克太岁的话的话,往往会导致小事变成大事、轻灾变成重灾、短痛变成长痛长痛,凶不可遏可遏。
太岁乘天乙贵人来生助日干(贵人歌诀:甲戊兼牛羊牛羊,乙己鼠猴乡猴乡。丙丁猪鸡位鸡位,壬癸兔蛇藏蛇藏。庚辛逢马虎马虎,此是贵人方),会有非常大、非常多的吉庆吉庆,最利于占问工作事业事业,预示着将有升职进位、加薪增值等好机会机会。
太岁克日干日干,就叫做“太岁下堂”,不论有没有官职在身在身,都要防范灾祸羞辱羞辱。
太岁加在日支上支上,并且克日支的话的话,就要为家宅、长辈担忧了忧了。
岁破加在月破上(六冲为破为破,比如今年在未在未,岁破就是丑;今月在申在申,月破就是寅),乘的是吉将还好还好,
于 2009年5月3日 (日) 10:15 的修订(检视原始码) Admin(对话 | 贡献)(新页面: ==由来== 六十甲子神子神,古称岁神岁神,又称太岁太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十...) 于 2009年7月6日 (一) 11:28 的最新修订(检视原始码) Admin(对话 | 贡献) (未显示同一使用者于中间所作的 1 次修订) 行 1: 行 1: + {{template:道教神仙}} ==由来== ==由来== 六十甲子神子神,古称岁神岁神,又称太岁太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁太岁,岁星与日同次之月之月,斗所建之辰」。由此由此,岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的定的。它以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支为一循环循环,又以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的天干十相配相配,组成六十干支干支,用以纪年、纪月、纪日以及时辰时辰。道教沿用此中国古代天文成就成就,称六十甲子各有岁神岁神,每岁轮值轮值,为值年太岁太岁,俗称岁君岁君,各有名号名号。如:甲子太岁金辨大将军将军,乙丑太岁陈才大将军等等等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异有异,其故待考待考。 六十甲子神子神,古称岁神岁神,又称太岁太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁太岁,岁星与日同次之月之月,斗所建之辰」。由此由此,岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的定的。它以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支为一循环循环,又以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的天干十相配相配,组成六十干支干支,用以纪年、纪月、纪日以及时辰时辰。道教沿用此中国古代天文成就成就,称六十甲子各有岁神岁神,每岁轮值轮值,为值年太岁太岁,俗称岁君岁君,各有名号名号。如:甲子太岁金辨大将军将军,乙丑太岁陈才大将军等等等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异有异,其故待考待考。 行 18: 行 19: #《三教源流搜神大全》 #《三教源流搜神大全》 [[Category:道教神仙]] [[Category:道教神仙]] + [[en:The Sixty Daily Spirits of the Celestial Trunks and Earthly Branches]]
六十甲子神子神,古称岁神岁神,又称太岁太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁太岁,岁星与日同次之月之月,斗所建之辰」。由此由此,岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的定的。它以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支为一循环循环,又以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的天干十相配相配,组成六十干支干支,用以纪年、纪月、纪日以及时辰时辰。道教沿用此中国古代天文成就成就,称六十甲子各有岁神岁神,每岁轮值轮值,为值年太岁太岁,俗称岁君岁君,各有名号名号。如:甲子太岁金辨大将军将军,乙丑太岁陈才大将军等等等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异有异,其故待考待考。
值年太岁太岁,掌握本岁的人间祸福祸福,他们「率领各神各神,统正方位方位,斡运时序时序,总岁成功」。国家巡狩省方省方,营造宫阙宫阙,开拓疆土;百姓修营宅舍宅舍,筑垒墙垣墙垣,并须回避回避。《月令广义》称,「太岁者岁者,主宰一岁之尊神尊神。凡吉事勿冲之冲之,凶事勿犯之犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管统管。殷元帅元帅,商纣王之幼子幼子。传称传称,幼遭国难国难,母被妲己所害所害,家破人亡人亡,蒙申收养收养,授以道法道法,后乃得道成神成神。秉性刚直慈仁慈仁,常为世人救难救难。天庭悉其功果功果,授以都雷太岁之职之职,掌地司荡凶院凶院,总管人间祸福祸福,祛除邪魅邪魅,奖善罚恶罚恶,为主宰人间罪福之神明神明。六十甲子神即归其管辖管辖。
1190年庚戌庚戌,金章宗瑞圣皇太后病重不愈不愈,祷于丁卯元辰元辰,病愈;乃效建丁卯圣殿于北京北京,中奉丁卯元辰像以纪神功神功。人称之为「顺星」,盖谓祷之可求流年顺利顺利。每年正月初八日特定为「顺星节」,香火鼎盛鼎盛,相沿至今已八百余年矣年矣。
明永乐间曾敕建白云观瑞圣殿(北京),清初全真龙门派第七代宗师王常月常月,改瑞圣殿为元辰殿辰殿,乃今日命名之始内供奉六十甲子神象神象,其中文武兼备兼备,喜怒各异其态其态,各持枪剑枪剑,或抱琴执笏执笏,各司其事其事,各显神通神通,轮流管理人间一年祸福祸福,被尊为值年太岁太岁,其后道教称太岁为「大将军」,今仍之仍之。每农历年正月初八晚举行祭祀六十甲子神仪式仪式,届时设坛设坛,坛中间燃点三台三台,左辅右弼七星七星,共十三盏灯盏灯,另灯花一百零八支八支,跪诵北斗经及顺星诰星诰。在道而言而言,能助炼性修身修身。在俗家则祈祷福寿福寿,一心顶礼顶礼,致力于本命元辰元辰。
道教的主要宫观大多有「星宿殿」,供奉六十甲子神子神。每逢岁初春节期间期间,道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献奉献,比肩接踵接踵。特别是逢到自己出生的干支之年之年,俗称「本命年」,更是必须自己的岁神岁神,祈求健康平安平安,逢凶化吉化吉,因为相传「本命年」是「槛儿年」,此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎谨慎,以免摔交摔交。
《周礼》 《明史、礼志》 《三教源流搜神大全》
这几天中央十套《走进科学》有太岁的专题报道报道,我今天看的看的,给出的解释是太岁是一种粘菌复合体合体。 有时间你可以找出这几期《走近科学》看看·我认为是要从科学的角度来解释比较好较好!
记得采纳啊
太岁又称太岁星君星君,太岁就是天上的木星木星,因为木星每十二个月运行一次一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君星君,或者岁君岁君,它既是星辰星辰,也是民间奉祀的神只神只。
一般人的年庚年庚,若与值年太岁相同相同,民间称为犯太岁太岁,年庚对冲者冲者,则叫冲太岁;诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸有祸。因此因此,无论是那一种一种,在那一年里必定百事不顺不顺,事业多困厄困厄,身体多病变病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安平安。
六十甲子各有岁神轮值轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁太岁,如想知道自己的值年太岁太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称名称,便可找出自己的值年太岁太岁。
甚麼叫做犯太岁太岁,犯其实即是冲是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年之年,例如今年是蛇年蛇年,属蛇者即为年冲;
「对冲」即是指生肖之年再加上六年六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例为例,巳与亥为相冲相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖生肖,都要到庙里拜太岁太岁,才会诸事顺吉顺吉。
甚麼叫做刑太岁太岁,刑太岁太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年三年,便是刑克刑克,即与流年太岁「偏冲」。古语有云:太岁当头坐头坐,无喜恐有祸有祸。例如蛇年蛇年,肖蛇为太岁太岁,肖猪为冲太岁太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁太岁。
2006狗年狗年,丙戌太岁姓白名敏名敏,天干属火属火,地支属土属土,其位在西北偏西(戌)。
而「岁破」在东南偏东(辰),「三煞」在北(亥、壬、子、癸、丑),「五黄」在正西(申、庚、辛、酉、戌),以上的方位方位,今年不宜动土动土。
2006年有四个生肖犯太岁:
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」:有刑律、刑伤之意;抵触相刑相刑,亦称伏吟伏吟。
「冲」:有冲击、对抗之意;交战相冲相冲,亦称反吟、岁破岁破。
「破」:有损坏、破裂之意之意。
「害」:有不和、不合之意之意。
太岁神岁神,本为道教的星辰尊称尊称,简称为「太岁」,或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等,也就是年神年神,是诸神之中最有权力的年神年神,掌管人间一年的吉凶祸福祸福,统摄众神众神,有「年中天子」之称之称。太岁神计有六十位十位,
每一位太岁都有他的姓名姓名,顺序值年值年,周而复始复始,循环不息不息,从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军将军,依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福祸福,故又称「值年使者」,或「值年太岁」。古书云:「太岁如君如君,为众神之首之首,众煞之主之主,有如君临天下天下,不可冒犯--。」由于太岁神位高权重权重,人人敬而畏之畏之,为避免得罪太岁太岁,因此在冲犯太岁之年之年,都必须在新开春期间求取「太岁符」,祈求新一年平安顺利顺利,趋吉避凶避凶。
除此之外之外,因太岁的姓名不能冒犯冒犯,若有人的名字与流年太岁相同相同,也属触犯了太岁的名讳名讳。
新年期间期间,有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符岁符,希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力凶力。但要注意注意,产生灵力的太岁符须由有道行的行的,方能写出真正的神符;另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言;而且由不同的写出来的太岁符岁符,其功效都有所不同不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符岁符,并得到确实行之有效反馈证实证实。时值乙酉流年将止将止,丙戌流年将至将至。再次推出化太岁祈符服务服务!望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁太岁!为了流年顺利顺利,化灾解难解难,尽快和我联系奉请太岁符之事之事!
附:
符的起源
符,是道法中的基本工具之一之一,相传上古时代有位轩辕黄帝黄帝,其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定未定,晚上时梦见天神九天玄女玄女,获他传授神仙符籙法诀法诀,醒后凭此法来差遣神兵神将神将,大败蚩尤一族一族,成为诸土的最高领就领就。此后此后,符就开始兴行且流传到坊间坊间,至今符的文化已有数千年之历史历史。
符的类别用途
符,是人与神沟通的桥梁之凭证凭证,「符者符者,合也合也,信也信也,以我之神之神,合彼之神之神,以作彼应彼应,此感而彼灵」;借助神明的符力替善信趋吉避凶避凶,消灾解难解难。
符的种类很多和用途广泛广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等食等。更可以配合风水方位使用使用,牡丹绿叶绿叶,相得益彰益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语:「在太岁头上动土动土!」从秦汉时起时起,古人认为太岁所在的方向为凶方凶方,不可以向太岁太岁,所谓「可背不可向」,而且在太岁方不可兴工动土动土,否则就算是「在太岁头上动土」,若犯了这个禁忌的人的人,就会招来灾祸或交上恶运恶运。《月令广义?岁令》:「太岁者岁者,主宰一岁之尊神尊神。太岁所在之方不宜兴工动土动土,否则必有灾祸灾祸。」《清稗?类钞》:「俗以太岁所到之方之方,与所食之地之地,依地支十二字二字,每年移换移换,凡于所到之地之地,兴工动土动土,则所食之地必有死者死者。如太岁方在子(北方),岁食在酉(西),子地(北方)兴工兴工,则在酉(西方)之家之家,必遭其殃其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代朝代,「太岁」已被列入国家祀典祀典,如「元咸宗至二十一年即位即位,五月祭太岁于司天台」;「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」;「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神之神,与享太庙同日同日。」与太岁同受祭享的有「月将」,即按十二地支分管每年十二个月之神将神将。《月令广义》记十二月将:
「亥名登明正月将月将,戌名河魁二月将月将,酉名从魁三月将月将,申名传逆四月将月将,
未名小吉五月将月将,午名胜光六月将月将,巳名太乙七月将月将,辰名天罡八月将月将,
卯名太冲九月将月将,寅名曹公十月将月将,丑名大吉十一月将月将,子名神后十二月将月将。」
太岁之神
古代的纪年方法方法,是天干地支法支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,循环相配相配,由甲子�至癸亥止亥止,共得六十六十,六十年为一周一周,称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」,各有其姓名及造型造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年之年,叫本命年命年。例如:「某人出生于甲申年申年,那就甲申即是其本命年命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日支日,叫本命日命日。例如:「某人出生于甲申年乙亥日亥日,那就他的本命年是甲申甲申,本命日是乙亥乙亥。」
相传相传,若该年犯了本命年或犯本命日的人的人,会有无妄之灾和逆困的事情发生发生,故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾消灾。
《封神演义》载,「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊,拜玉虚宫仙真广成子为师为师,�郊能变化成三头六臂六臂,法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑雄剑,因伐周而阵亡阵亡,被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神之神,坐守周年周年,管当年之休咎;而封杨任为甲子太岁之神之神,率领部下循周天列宿度数度数,察人间过往愆尤愆尤。
太岁部下众神名讳:
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时值时,亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称名称,是专管记录功劳薄(司功)、洭报、传送及护法等职能职能,道士施法请神时都会请到四值功曹降临降临。
附:
2005年有四个生肖犯太岁——
鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势运势,看出太岁的破坏威力
太岁后二辰是什么,腊月二十三谢太岁,算命中吊客是什么意思扩展阅读