位置 > 首页 > 文库 >如何算先天卦测字数,八字怎么算先天卦后天卦,怎么卜卦

如何算先天卦测字数,八字怎么算先天卦后天卦,怎么卜卦

如何算先天卦测字数,八字怎么算先天卦后天卦,怎么卜卦

时间:2024-03-28 19:59:48

怎么卜卦周易是怎么卜卦的?1.硬币法,带字的一面为阳,另一面为阴。每卦由六爻组成,故准备六个铜钱或硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇,然后把硬币从上到下摆好,看是啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻。
  • 怎么卜卦

    周易是怎么卜卦的? 1.硬币法币法,带字的一面为阳为阳,另一面为阴为阴。每卦由六爻组成组成,故准备六个铜钱或硬币硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记标记。用手或器皿把硬币摇一摇一摇,然后把硬币从上到下摆好摆好,看是啥卦啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻几爻。然后结合现实理解爻义爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对不对。这是就需要断吉凶吉凶,分对错对错。我有384爻每爻的吉平凶平凶。占完一卦后卦后,我都会再占一卦一卦,问自己的理解是否正确正确,吉是对是对,凶是错是错,平是对一半错一半一半。占卦是再与天师沟通沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答回答,就算欺骗你是为你好你好。但这种占法有声音不隐蔽隐蔽,下面是字数法数法。
    2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数倍数,取余数余数。若小于或等于8就取这个数个数。“学”取8为坤为坤,“算”取6为坎为坎,合起来就是地水师卦师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗胜仗,为吉爻吉爻。
    注意:信则灵则灵,不信则不灵不灵,人要有良知和道德底线底线,卦象如果让人作恶作恶,就不要跟着他走他走。
    如果需要384爻每一爻的吉平凶平凶。可以和我要我要。

    如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”,算之前之前,先拿给被算的人的人,让他默念要求得事物事物。
    2:然后拿出一根一根,放在一边(A),只用七七49根来算来算。一卦共分六爻六爻,从下到上是 初二三四五上五上,每一爻须算三次三次,所以算一卦要算三六一十八次八次。
    3:从49跟木棍中拿出一根一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起一起,这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆分堆。拿出其中一堆,四根为一组一组,排成一排一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),注意不要和A,B混起来起来。然后那剩下一堆同样四根一组一组,排成一排一排,最后剩下的一二三或四根就放到一边(C),这就完成了一算一算。第二算开始开始,把所有排成四根一组的木棍合到一起一起,不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了根了,表示第二算)剩下的如法炮制炮制。
    4:三算之后之后,两排木棍的组数有四种可能:六,七,八,九。具体意义之后讨论讨论。把结果记录在纸上纸上,单数用“--”(阳)来表示表示,双数用“- -”(阴)来表示表示。然后在旁边写汉字汉字,如果最后是9堆,就写“初九”,一定要写汉字!!
    5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆一堆,开始算第二爻二爻。注意注意,最开始算的爻是最下面的面的,从下到上到上。 到六爻算毕算毕,就成了一卦一卦。
    以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
    具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻阳爻,记作 ― ,二、两个背为阴爻阴爻,记作“- -”, 三、三个背为老阳(即阳动),记作“ O” 四、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。
    记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
    此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

    怎么用手指算卦 这个是八卦的一种推法推法,就是首先自己认定好推算方法方法,可以用八卦卦爻卦爻,也可以用五行或者天干地支地支,确定好基本算法后加入已经知道的变化变化,用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算推算,因为之前已经确定好每个关节的含义含义,那么当你的大拇指点到那个地方地方,于是所谓的结果就出来了来了,把结果代入八卦中再次推演一次一次,3推16演后综合考虑就得出一个结果了果了。
    其实用硬币是最好的好的,古代称金钱卦钱卦,自己设定好定好,比如正面是阴是阴,背面是阳是阳,对应卦中的阴爻和阳爻阳爻,3个硬币一抛一抛,如果全是背面背面,就是3个阳爻阳爻,也就是老阳老阳,记为0,一般来说有4种变化变化,老阳老阳,老阴老阴,少阳少阳,少阴少阴,接着连着抛6次,得出6爻,组合起来就是一个卦了卦了,然后查下易经看看卦辞卦辞,就搞定了定了。

    易经如何卜卦 你想怎么卜卦都行都行,麻烦点的就是蓍草法草法,铜钱法钱法,简单就是先天与后天起卦起卦,一万物起卦起卦,但这个要求很高很高。满意请采纳

    算卦啊怎么学啊学啊! 第一种:易经占卜
    这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。
    而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。
    运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,才能运用自如自如。
    第二种:五行占卜
    这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。
    主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。
    这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。
    第三种;签文占卜
    这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。
    比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。
    这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完
    恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。
    第四种:其他方法
    主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。
    现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程序直接生成的成的。
    现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。
    最好自己去书店买一本周易看看看看。

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊卦啊???这是我从网上找来的来的,谁能告诉 我是什么意思啊思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求
    三枚铜钱(古币),如乾隆通宝通宝,光绪通宝等等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行也行。不管是铜钱还是硬币硬币,最好三个钱币大小、
    厚薄、质地、文字、符号等相同相同,硬币以伍角(第四版四版,二②中有介绍)的最好最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢污垢。
    二、钱币的阴面、阳面
    钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有性有,方为阴为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴为阴,线条为阳;粗为
    阴,细为阳;粗糙为阴为阴,光滑为阳等阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面阳面。
    ①乾隆通宝通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面阳面。
    ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面阳面。伍角硬币建议就选择这一
    种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花荷花,两面都是阴的属性属性,阴阳面分的不明显明显,不要用此种币摇卦摇卦。
    ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面阳面。
    三、摇卦时间、地点、本人情况
    开始摇卦时卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别性别,出生时间等间等。
    四、摇卦方法
    1.手洗干净干净,待干后干后,选择一个安静的场所场所,将三枚钱币合扣在手心手心,意念集中在所测之事上事上,不要被外界其它的杂念干扰干扰,心中的意念
    应为询问句问句,不能为肯定句定句,如测近期财运财运,意念应为“我近期财运如何如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
    平气和(大约一分钟)时,两掌虚空虚空,随意摇动几下几下,不要使钱漏出漏出,然后双手分开分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上面上,让
    钱币自行滚动滚动,不要人为的用手按住或阻挡阻挡,钱币若落地也不要管它管它,待钱币静止时止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
    ①若出现三个阴面阴面,老阴老阴,记为:{{ {{×
    ②若出现三个阳面阳面,老阳老阳,记为:{{{{{×
    ③若出现一个阴面、二个阳面阳面,少阴少阴,记为:{{ {{
    ④若出现二个阴面、一个阳面阳面,少阳少阳,记为:{{{{{
    这样初爻(第一爻)就成了成了。
    ⒉再按照“1”的方法方法,连摇五次五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起次起,为保证意念的专
    一,不分心分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下念下,拾起钱币直接摇卦摇卦。
    ⒊把六次摇币所得的结果结果,按下面的顺序排列排列,就得到测事的主卦主卦。
    上 爻
    第五爻
    第四爻
    第三爻
    第二爻
    初 爻 然后就可以得出一个卦个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

    周易是怎么卜卦的卦的? 首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根一根,夹在左手的无名指和小指之间之间。(象天地人三才)
    (4) 将左手边那撮蓍草蓍草,用右手四根又四根地数出数出,拿在右手里手里,直至左手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将右手的蓍草放回左边左边,左手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。(四根象四时)
    (5) 拿起右手边的蓍草蓍草,用左手四根又四根地数出数出,拿在左手里手里,直至右手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将左手的蓍草放回右边右边,右手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。
    (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来下来,合成一撮一撮,横放在面前远处远处。
    第二变 :
    ......>>

    易经硬币卜卦方法方法? 操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上朝上,还是字面朝下朝下。如果是国徽(花)朝上朝上,为阳爻阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上朝上,为阴爻阴爻,在纸上画一叉一叉。这样连续抛出六次六次,或圈或叉从右到左画完六次为止为止,为一卦一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了以了。
    1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦乾卦。 困龙得水得水。
    【乾】者,健也健也。刚健不曲中正中正,困龙得水得水,困渊中不得舒展舒展,忽然天降大雨大雨,得雷鸣而起而起,任意飞腾飞腾,时来运转之兆之兆。
    曰:无不欢乐欢乐,上人见喜见喜,祸不成凶成凶,诸事顺利顺利。
    断:刚健中正中正,久处逆境逆境,马上有用有用,吉事上升上升。
    2、圈圈圈圈圈叉:为ヘ浴 他乡遇友遇友。
    【ァ空撸遇也遇也,不期而遇而遇,行人久困在外在外,举目无亲无亲,偶然遇友相亲相爱相爱,甚是得意得意,时来运转运转,困穷他乡志不伸不伸,忧愁寂寞到如今如今,时来喜逢遇知音知音,面对相谈大放心放心。
    曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福禄添禄添,自今开始顺利运利运,往后凶厄不相干相干。
    断:交易有成有成,官事有理有理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
    3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦遁卦。 浓云蔽日蔽日。
    【遁】者,避也避也。退避不出不出,有浓云蔽日之象之象,失势云蔽日蔽日,如同太阳中午时节时节,天下照下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光了光,诸事不遂不遂。
    曰:浓云遮日不见明见明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不顺不顺,提防是非到门前门前。
    断:月令不善不善,走失难见难见,交易合伙合伙,诸事平淡平淡。
    4、圈圈圈叉叉叉:为否卦否卦。 虎落深坑深坑。
    【否】者,塞也塞也。闭塞不通不通。如猛虎落深坑深坑,有一只老虎下山寻食寻食,不料被人掘下一深坑深坑,虎下去了去了,总有威风不能伸展伸展,凶多吉少吉少。
    曰:猎人掘下一深坑深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去下去,保管你凶多吉少吉少。
    断:走失难寻难寻,交易不定不定,婚姻不美不美,不可轻动轻动。
    5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦观卦。 旱荷得水得水。
    【观】者,为人所仰也仰也,故有旱荷得水之象之象。一池荷花荷花,正当天旱的时候时候,池干花枯花枯,全不茂盛茂盛,忽然天降大雨大雨,花又茂盛茂盛,占此卦者卦者,得贵人扶助之兆之兆。
    象:事业荷花出水中水中,旱日不如往日同日同,幸得逢水来相灌相灌,枝叶重鲜花更红更红。
    断:此卦有水来浇荷浇荷,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。走失得见口舌散舌散,疾病皆除人人善人善。
    6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦剥卦。 莺鹊同林同林。
    【剥】者,落也落也,阴升阳落阳落,故有莺鹊同林之象之象,如同有一小鹊小鹊,天晚枝宿大林之中之中,不想有莺在内在内,莺见鹊即生恶意恶意,占此卦者卦者,主小人暗算暗算,干事无成之兆也兆也。
    象:鹊遇天晚入林中林中,不想内里先有莺有莺,莺见小鹊生恶意恶意,口舌是非不见轻见轻。
    断:莺鹊同林不相合相合,占的此卦琐碎多碎多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。
    7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦晋卦。 锄地得金得金。
    【晋】者,进也进也。前进后益后益,故有锄地得金之象之象,乃一农人锄地抱垄抱垄,甚是辛苦辛苦,一日锄地锄出金子来子来,时来运转之兆也兆也。
    象:农人地里示锄草锄草,谁知财金将人找人找,一锄锄出金子来子来,这个运气也算好算好。
    断:锄地得金卦如何如何,占者逢之喜气多气多,谋事谋财皆如意如意,婚姻有成疾病消病消。口舌消散见官有理有理,行人即至即至,出门见喜见喜。
    8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦有卦。 砍树摸雀摸雀。
    【大有】者,所有大也大也。故有砍树摸雀之兆之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟雀鸟,有心上去摸之摸之,恐其晃悠晃悠,遂将此树砍倒砍倒,稳拿的拿的。占此卦者卦者,做事稳当之兆之兆。
    象:此卦占之好处多处多,砍倒大树摸老雀老雀,稳稳当当拿到手到手,别人空看摸不着不着。
    断:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙不费力费力,若问走失未逃脱逃脱,恍忽事不做不做,拿稳才下手下手,任你求各利各利,到处自然有然有。
    9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦水卦。 水底捞月捞月。
    【坎】者,陷也陷也。劳而无功无功,故有水底捞月之象之象。水井内乃......>>

    卜卦怎么跟啦啦啦一样呢 卜卦原唱就是崔子格子格。
    韩文原歌曲叫《啦啦啦》,演唱者淑熙
    韩国歌手淑熙
    曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙淑熙,她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》,他们所唱的只是乐曲一样一样,而歌词却不一样一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛与痛,而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲歌曲。
    原曲来自日本国本国,原唱应该是韩国韩国,但也有说是日本日本。因为2007年,仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌首歌,因无法判断先后顺序顺序,至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦},也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝网民普遍偏向仓木麻衣麻衣,认为是淑熙翻唱翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲歌曲。更是让日韩二国网友不满不满。

  • 易经的数字卦到底怎么算的?

    1、记住先天八卦的顺序顺序,即:乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。

    2、第一个数字为上卦上卦,第二个数字为下卦下卦,第三个数字为变爻变爻,第一个数字和第二个数字大于8除8取余数余数。第三个数字除6取余数余数。

    如299,第一个数字为2对应先天八卦为兑卦兑卦,第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦乾卦,第三个数字为9除6余3,故变爻在三爻三爻,所以得卦兑天夬卦夬卦。

    变爻在九三九三,得之卦为兑为泽卦泽卦。

    又如:386第一个数字为3对应的先天八卦为离为离,第二个数字为8除8余数为0为坤卦坤卦。第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻上爻。

    所以得卦火地晋卦晋卦,

    变爻在上九上九,得之卦雷地豫卦

    最后数字同此同此。

    加个采纳采纳,谢谢谢谢。

  • 卜卦的方法

    易经硬币卜卦方法方法? 操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上朝上,还是字面朝下朝下。如果是国徽(花)朝上朝上,为阳爻阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上朝上,为阴爻阴爻,在纸上画一叉一叉。这样连续抛出六次六次,或圈或叉从右到左画完六次为止为止,为一卦一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了以了。
    1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦乾卦。 困龙得水得水。
    【乾】者,健也健也。刚健不曲中正中正,困龙得水得水,困渊中不得舒展舒展,忽然天降大雨大雨,得雷鸣而起而起,任意飞腾飞腾,时来运转之兆之兆。
    曰:无不欢乐欢乐,上人见喜见喜,祸不成凶成凶,诸事顺利顺利。
    断:刚健中正中正,久处逆境逆境,马上有用有用,吉事上升上升。
    2、圈圈圈圈圈叉:为卦为卦。 他乡遇友遇友。
    【】者,遇也遇也,不期而遇而遇,行人久困在外在外,举目无亲无亲,偶然遇友相亲相爱相爱,甚是得意得意,时来运转运转,困穷他乡志不伸不伸,忧愁寂寞到如今如今,时来喜逢遇知音知音,面对相谈大放心放心。
    曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福禄添禄添,自今开始顺利运利运,往后凶厄不相干相干。
    断:交易有成有成,官事有理有理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
    3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦遁卦。 浓云蔽日蔽日。
    【遁】者,避也避也。退避不出不出,有浓云蔽日之象之象,失势云蔽日蔽日,如同太阳中午时节时节,天下照下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光了光,诸事不遂不遂。
    曰:浓云遮日不见明见明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不顺不顺,提防是非到门前门前。
    断:月令不善不善,走失难见难见,交易合伙合伙,诸事平淡平淡。
    4、圈圈圈叉叉叉:为否卦否卦。 虎落深坑深坑。
    【否】者,塞也塞也。闭塞不通不通。如猛虎落深坑深坑,有一只老虎下山寻食寻食,不料被人掘下一深坑深坑,虎下去了去了,总有威风不能伸展伸展,凶多吉少吉少。
    曰:猎人掘下一深坑深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去下去,保管你凶多吉少吉少。
    断:走失难寻难寻,交易不定不定,婚姻不美不美,不可轻动轻动。
    5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦观卦。 旱荷得水得水。
    【观】者,为人所仰也仰也,故有旱荷得水之象之象。一池荷花荷花,正当天旱的时候时候,池干花枯花枯,全不茂盛茂盛,忽然天降大雨大雨,花又茂盛茂盛,占此卦者卦者,得贵人扶助之兆之兆。
    象:事业荷花出水中水中,旱日不如往日同日同,幸得逢水来相灌相灌,枝叶重鲜花更红更红。
    断:此卦有水来浇荷浇荷,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。走失得见口舌散舌散,疾病皆除人人善人善。
    6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦剥卦。 莺鹊同林同林。
    【剥】者,落也落也,阴升阳落阳落,故有莺鹊同林之象之象,如同有一小鹊小鹊,天晚枝宿大林之中之中,不想有莺在内在内,莺见鹊即生恶意恶意,占此卦者卦者,主小人暗算暗算,干事无成之兆也兆也。
    象:鹊遇天晚入林中林中,不想内里先有莺有莺,莺见小鹊生恶意恶意,口舌是非不见轻见轻。
    断:莺鹊同林不相合相合,占的此卦琐碎多碎多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。
    7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦晋卦。 锄地得金得金。
    【晋】者,进也进也。前进后益后益,故有锄地得金之象之象,乃一农人锄地抱垄抱垄,甚是辛苦辛苦,一日锄地锄出金子来子来,时来运转之兆也兆也。
    象:农人地里示锄草锄草,谁知财金将人找人找,一锄锄出金子来子来,这个运气也算好算好。
    断:锄地得金卦如何如何,占者逢之喜气多气多,谋事谋财皆如意如意,婚姻有成疾病消病消。口舌消散见官有理有理,行人即至即至,出门见喜见喜。
    8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦有卦。 砍树摸雀摸雀。
    【大有】者,所有大也大也。故有砍树摸雀之兆之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟雀鸟,有心上去摸之摸之,恐其晃悠晃悠,遂将此树砍倒砍倒,稳拿的拿的。占此卦者卦者,做事稳当之兆之兆。
    象:此卦占之好处多处多,砍倒大树摸老雀老雀,稳稳当当拿到手到手,别人空看摸不着不着。
    断:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙不费力费力,若问走失未逃脱逃脱,恍忽事不做不做,拿稳才下手下手,任你求各利各利,到处自然有然有。
    9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦水卦。 水底捞月捞月。
    【坎】者,陷也陷也。劳而无功无功,故有水底捞月之象之象。水井内乃......>>

    周易是怎么卜卦的? 1.硬币法币法,带字的一面为阳为阳,另一面为阴为阴。每卦由六爻组成组成,故准备六个铜钱或硬币硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记标记。用手或器皿把硬币摇一摇一摇,然后把硬币从上到下摆好摆好,看是啥卦啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻几爻。然后结合现实理解爻义爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对不对。这是就需要断吉凶吉凶,分对错对错。我有384爻每爻的吉平凶平凶。占完一卦后卦后,我都会再占一卦一卦,问自己的理解是否正确正确,吉是对是对,凶是错是错,平是对一半错一半一半。占卦是再与天师沟通沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答回答,就算欺骗你是为你好你好。但这种占法有声音不隐蔽隐蔽,下面是字数法数法。
    2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数倍数,取余数余数。若小于或等于8就取这个数个数。“学”取8为坤为坤,“算”取6为坎为坎,合起来就是地水师卦师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗胜仗,为吉爻吉爻。
    注意:信则灵则灵,不信则不灵不灵,人要有良知和道德底线底线,卦象如果让人作恶作恶,就不要跟着他走他走。
    如果需要384爻每一爻的吉平凶平凶。可以和我要我要。

    世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占梦占。古人相信梦能占卜吉凶吉凶。
    2,筮占筮占。以周易为基础基础,使用筮草作为占卜工具工具。
    3,铜钱演卦演卦。同样以易经为基础基础,使用铜钱为工具工具。
    4,占星占星。来自西方的占卜占卜,最流行流行。
    5,面占面占。以面色占卜占卜,江湖骗子多用多用。
    6,掌纹占卜占卜。和面占相似相似。
    7,生辰占卜占卜。是指用生辰八字作为占卜依据依据。
    8,字占字占。用拆字等方法进行占卜占卜。
    9,签占签占。用抽签的中上下以及号码来占卜占卜,多见多见。
    10,姓名占卜占卜。以五行五行,生辰八字为基础基础,断定一个人的祸浮荣辱荣辱。
    11,茶叶占卜占卜。以竖起的茶梗为吉利吉利,日本流行流行。
    12,咖啡渣占卜占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜占卜,产于英国英国。
    13,旗帜占卜占卜。战营中旗帜被风吹倒吹倒,则不利行军行军,多见于战场战场。
    14,龟甲占甲占。以龟甲的纹路判断吉凶吉凶,产于商代商代。
    15, 扶乩占卜占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕筲箕,由扶乩人透过仪式仪式,所谓“通达神明”,将神明之讯息写在沙盘上盘上。
    16,符瑞符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福祸福,通常会被人利用利用,比如陈胜吴广起义等义等。
    17,音律音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务事务。
    18,童谣童谣。汉代汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例事例,一般被归入谶纬中的谶言一类一类。
    19,占气占气。利用天空等表现出来的色等情况情况,主要用来预测战争的情况情况,在古代的军事著作中作中,这样的章目必不可少可少。
    20,字母占卜
    21,撒盐占卜
    22,骰子占卜
    23,《圣经》占卜
    24,蜡形占卜
    25,泥土占卜
    26,水占卜
    27,老鼠占卜
    28,脚掌占卜
    29,木片占卜术
    30,咖啡豆占卜占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗习俗,根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
    31,圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的学的,初学者相当容易上手上手。适合用在是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等题目题目,因为给出的答案相当清晰明确明确。
    32,钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似类似,都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释解释。它适用是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形情形,是以两张牌来综合解释解释,所以更能充分反应求问者的现况现况。
    33,要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」,指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素元素。它是利用四种元素的基本特质特质,专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释解释。
    34,大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中法中,最简单易懂的懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解了解。它有传统挑牌的方式方式,又能让你玩数字累加的游戏游戏,是非常有趣的一种牌阵牌阵。
    35,吉普赛十字法字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜占卜,询问与恋爱、感情有关的问题问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断判断,相当简单且易于使用使用。不过因为解读的牌数不多不多,所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理推理,有一定的程度认知认知。
    36,二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名其名,专门在解决两难的问题问题。如A先生与B先生都在追你追你,而自己不知该如何决定时定时,就可以利用这种牌阵牌阵,算出与他们两人的未来发展关系关系。
    37,缘分占卜法 。我想我想,所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析分析,同时可对求问者提出实际的建议建议,是相当有用的占卜方法喔!
    38,六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

    易经算卦的方式方式,方法有哪些哪些? 不论用什么工具工具,其推论原理大同小异小异,最后都归结到五行相生相克相克。方法有:
    梅花易数
    六爻预测
    四柱预测(测人生流年命运)
    奇门遁甲(主要用于战争、经商等)
    六爻预骸和梅花易数很相像相像,主要用于当前事情吉凶的预测预测,比较简易方便方便,主要通过卦的变化来判断吉凶

    求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深精深,源远流长流长,璀璨多璨多,四域生辉生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心中心,绽放着一朵奇葩奇葩,散发着奇光异光异,它就是占卜文化文化,世界上没有任何一种文化像它这么古老古老,这么影响深远深远。之所以以道教占卜文化为题为题,是问了区别于其余诸教派系的占卜占卜,道教占卜以下简称为道占道占。遂以(一)道占的历史渊源;(二)道占的科学原理;(三)道占的应有原则;(四)道占的具体方法;(五)道占应用举例为题目题目,整理余所知所悟写出如下如下,汇报给道教弟子及十方道教信众信众!
    一、道占的历史渊源
    道占来源于上古方术方术,方术在上古时代就已经出现了现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载记载。祝由术是当时很流行的一种方术方术,在《黄帝内经》中有明确的记载记载,此不赘述赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜崇拜,早期的方术其中一种是原始神灵形式形式。它是以涉及到神灵观念为特征的征的,因为古代人们认为万物都是有神灵的灵的,原始神灵神化客体客体,并向其求告与敬拜敬拜,试图借助神灵来控制或影响客体客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲伏羲,反映的就是这种方术之一的原始神;还有原始灵怪灵怪,在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说所说,有一种名叫丹鱼的灵鱼灵鱼,如果把它的血涂在脚上的话的话,人们就可以在水面上行走行走,这也称为原始神灵方术方术,占卜术就是它其中的一种一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路道路,与古老的东方科学结合在一起一起。
    道占起源于伏羲、神农和黄帝黄帝,成熟于姜尚、老子和鬼谷子谷子,发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁马迁。在几千年以前以前,我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践实践,经过总结归纳归纳,创造出了以道占为中心的各种古代术数术数,使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时,我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用作用,那么它的科学原理又是什么呢么呢?
    二、道占的科学原理
    道占是道学的重要技术之一之一,就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向;五行表示的是力的大小;天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能;甲子是天体运动引起的天体力的变化规律;八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能(包括方向和大小 N=F.M)。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术技术,即了解事物的规律规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中之中,因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问学问,而气来源于天体和天体上的各种物体物体,所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律规律,道占就是仰观天文天文,俯察地理地理,远取诸物诸物,进取诸身的实践结果结果,道占就是通过研究天体的运动规律规律,进而来预测某一时刻即将发生的事情事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了候了。
    三、道占应有原则
    在介绍道占的具体方法之前之前,有必要了解一下它的应有原则原则,因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否是否,而无论用什么样的方法进行占卜占卜,领不才是重要的一点一点,这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则:1.占卜前一晚早睡早睡,不做任何事情;2.晚上23:00以后不卜不卜,因为两日交接之时之时,天地混沌未明;3.如厕后要洗手洗手,即净身、净口、净手;4.以玩笑试之试之,或在嬉戏嘈杂嘈杂,厕所卧室等环境下不卜;5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜;6.一事只一占一占,今日占明日又占又占,如此即不灵不灵,一事占过要到六十日之后方可再占同一事一事。7.唯挚诚可以感动神灵神灵,故无事切勿试卦;8心意已决已决,可以智慧判断不卜;9.最好在神案或无杂的书......>>

    易经占卜的方法方法,详细~ 占卜方法颇多颇多,多以易自居自居。然真正使用《周易》(也叫做《易经》)这本书来占卜的方法方法,现在使用并不广泛广泛。
    第一步:取蓍草五十根;
    第二步:从五十根蓍草中取出一根一根,占筮过程中始终不用不用,以象征天地未开之前的太极太极。然后然后,将四十九根蓍草任意分成两份两份,左手持的这份象征天征天,右手持的这份象征地征地。
    第三步:先从右手的蓍草中抽出一根一根,夹在左手小指与无名指之间之间,象征人征人。然后以四根为一组一组,先数左手的那一份一份,再数右手的那一份一份,以象征四季四季。
    第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数根数,合起来要么是五是五,要么是九是九。以上是第一变一变。
    第五步:将第一次余下的九或五根除开除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起一起,同样随意分成两份两份,同样分握其左右手右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间之间,然后同样先左后右四根四根地数地数,左右手余下的加上小指的一根一根,合起来必定是八或四或四。这是第二变二变。
    第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起一起,如法炮制炮制,同样的方法同样的操作操作,最后的合数合数,必定是八或四或四。去掉三变的余数余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根六根,或者为三十二根二根,或者为二十八根八根,或者为二十四根四根,再以四除之除之,一爻遂定遂定。
    36÷4=9(为老阳老阳,画作X)
    32÷4=8(为少阴少阴,画作、、)
    28÷4=7(为少阳少阳,画作、)
    24÷4=6(为老阴老阴,画作O)
    老阴、老阳可能变化变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化变化,称之为“静爻”。
    第七步:三变得到第一爻一爻,同样的方法同样操作五次五次,即可得出另外五爻五爻,经过十八变八变,就得一卦一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

    简单的算命方法 一、基本原理:
    请伸出你的左手左手,注意一定是左手左手,看自己左手的食指、中指和无名指名指。每根手指都分三节三节,给这三节分别标上名称:
    食指的下节叫大安大安,代表最大的吉利;
    食指上节叫留连留连,代表运气平平平平,凡事拖延;
    中指上节叫速喜速喜,代表喜事就在眼前眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
    中指的下节叫空亡空亡,这是最凶的卦的卦,所占事宜均很大的不利;
    无名指的上节叫赤口赤口,代表多争执有官讼官讼,事态不和;
    无名指下节叫小吉小吉,代表将要有好结果结果,所算的事情值得等待和坚持坚持。
    这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去过去。我们来再排一次一次,分别是大安大安,留连留连,速喜速喜,赤口赤口,小吉小吉,空亡空亡。

    二、简单算法:

    小六壬预测方法十分简单简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果结果。其法以大安起正月正月,月上起日起日,日上起时起时。提醒注意:这句话意思就是从月上开始计算日子日子,从日上开始计算时辰时辰。如:占三月初五辰时吉凶吉凶。大安起数起数,三(月)是速喜速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉小吉。
    第一步一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点落点。不管是第几个月个月,均以“大安”为正月起点起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数下数。
    第二步二步,以月份落(终)点为日辰起点起点,然后推算日辰落点落点。从月份落点上起初一初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数下数,一直数到天数为止为止,此掌诀定位即为日辰之落点落点。
    第三步三步,以日辰落点为时辰起点起点,推算时辰落点落点。
    大安身未动时动时,属木青龙.谋事一五七五七,贵人西南西南,冲犯东方东方,大人青面阴神阴神,小孩婆祖六畜惊畜惊。
    解曰:大安事事昌事昌,求财在坤方坤方,失物去不远不远,宅舍保安康安康,行人身未动未动,病者主无妨无妨,将军回田野田野,仔细更推详推详。
    沣解:卜到大安大安,属吉卦吉卦,凡事都可以得到安康安康,但是此为静卦静卦,宜静不宜动宜动。
    问运势:目前运势还不错不错,有稳定成长的情况情况,但不宜躁进躁进。
    问财富:求财可财可,但是目前不宜扩张扩张,只能够守住旧业旧业。
    问感情:若为女子问则好则好,感情顺遂顺遂。若为男子问则较差较差,感情虽稳虽稳,但是以无新鲜感鲜感,会出现点小问题问题。
    问事业:目前工作稳定稳定,可得上司赏识赏识,但切勿锋芒太露太露。
    问身体:身体没有大病大病,但须注意病由口入口入,或因过度操劳而得病得病。
    问神鬼:大安为解灾之神之神,鬼神之事问题不大不大,若是小孩为自身惊吓所致所致,若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞土煞。
    问行人:人平安平安,但目前不愿与自身连络连络。
    留连卒未归时归时,属水元武元武,谋事二八十八十,贵人南方南方,冲犯北方北方,大人乌面夫人夫人,小孩游路亡魂亡魂。
    解曰:留连事难成难成,求谋日未明未明,官事凡宜缓宜缓,去者未回程回程,失物南方见方见,急讨方心称心称,更须防口舌口舌,人口且平平平平。
    沣解:卜到留连留连,属凶卦凶卦,代表凡事阻碍、迟滞迟滞,此卦更不宜有过大动作动作,凡事宜守宜守。
    问运势:目前运势低迷低迷,心情不开朗开朗,凡事受阻受阻。
    问财富:求财不可得可得,此为破财之卦之卦,且有被人影响破财之现象现象。
    问感情:双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势强势,感情不得平衡平衡。
    问事业:被上司盯或者被人扯后腿后腿,小人之卦之卦。
    问身体:肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病之病。
    问神鬼:小孩子主要被过路游魂所煞到煞到,大人为冲犯女性鬼神鬼神。
    问行人:人平安平安,但目前仍流连忘返忘返。
    速喜人便至时至时,属火未雀未雀,谋事三六九六九,贵人西南西南,冲犯南方南方,大心火箭将军将军,小孩婆祖动物惊物惊。
    解曰:速喜喜来临来临,求财向南行南行,失物申未午未午,逢人路上寻上寻,官事有福德福德,病者无祸侵祸侵,田宅六畜吉畜吉,行人有信音信音。
    沣解:卜到速喜为吉卦吉卦,代表凡事皆有喜讯喜讯,而且很快就会到来到来。
    ......>>

    周易是怎么卜卦的卦的? 首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根一根,夹在左手的无名指和小指之间之间。(象天地人三才)
    (4) 将左手边那撮蓍草蓍草,用右手四根又四根地数出数出,拿在右手里手里,直至左手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将右手的蓍草放回左边左边,左手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。(四根象四时)
    (5) 拿起右手边的蓍草蓍草,用左手四根又四根地数出数出,拿在左手里手里,直至右手只剩下一
    、二、三、四根为止为止。此时再将左手的蓍草放回右边右边,右手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
    的无名指和中指之间之间。
    (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来下来,合成一撮一撮,横放在面前远处远处。
    第二变 :
    ......>>

  • 先天易数占法

    (文章来源自网络)

    先天易数占法:求测者洗净手心想所测问的事依下列占法之一之一,得出一个数(1、2、3、4、5、6、7、8其中之一)在先天易数“64件大事吉凶速查表”上查出三位数再查对先天易数卦文便知吉凶吉凶。

    1、电子起卦法:此法占具为一台电扇(台扇),电扇分内外两部分(转动部分与架框如图),动盘画太极图极图,在阴阳鱼眼上分别写上乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8:求测者只要心想所测问的事(闭眼),开按电扭电扇(阴阳鱼)立即转动通电数十秒停后停后,观其阴阳鱼眼所对卦位卦位,男用阴鱼眼鱼眼,女用阳鱼眼鱼眼,卦中的数就是所求数求数,例如例如,某人(男),占财占财,通电后阴鱼眼对准况2,2就是所求从胡氏先一易数速查表“查出的序的数为286,然后查对286卦文曰:占问求财是称心称心,东西道路最相应相应,虽然费却心机力、利息终须得万金万金。

    2、求测者任抓一把可数物体(如:数十枚硬币硬币,火柴杆、花生、瓜子、老K牌、麻将牌、小石块等等),然后任意放置在后天八卦图上图上,(顺逆均可),一卦一粒一粒,观其最后一子落后在何卦何卦,卦数就是所求所求。

    3、抓数可数物体物体,将所得的数除以8得余数余数,这余数就是所求(若余数为0,取8)

    4、由求测者任意报一数一数,除以8所得余数余数,这余数即是即是。

    5、云南隐名者用占时起数起数,例如求测者在上午8时25分来测来测,就取825,将此数除以8余数1,1就是所求数求数。

    注意:在预测某一事件时件时,上述各法不能混用混用,一件事用一种方法方法,例如方法(2):某人抓火柴杆58支,在任意放置后天八卦图上最后一支落在艮—(7),这个数就是7,若用方法(3),由于58÷余数2,这个数为2,这显然是矛盾的盾的,应取何为佳为佳?答案是应事先确定某一种方法测之测之,不能相互看照看照。

    江湖术士将64件大事分别写在8个园盘中盘中,分定盘与动盘共计16个,每一个园盘写8件(如下图),求测者只要在动盘上找出所测问的事的动盘动盘,反面盖在有所测事的定盘上盘上,术士所知的测人来意来意。原来在设计动盘与定盘时盘时,将先天易数所测64件在事在事,两盘成一一对应对应,定盘位依后天八卦排列排列,动盘正面八件虽然盖住盘八件八件,术士不能直接看出所测之事之事,但动盘反面是先天八卦图卦图,用阴阳鱼眼示意示意,如阴阳鱼眼对准“坎卦”,即说明此动盘为“坎”,术士只要看一下速查便知测人来意来意。

    例如:某人测婚测婚,将写有“婚姻”两字的动盘动盘,在定盘(婚姻)上,(后天八卦图坎位),由于动盘反面先天八卦图的阴阳鱼眼对准震卦震卦,说明此动盘是震是震,定盘是坎是坎,查看速查便知此人是测婚而来而来,测时是14时20分,由于1420÷8余4,查阅先天易数测婚452曰:求婚占之十分宜分宜,二姓交孚两得之得之,财喜重重多福寿福寿,早当成就莫迟延迟延。

    1、将100支神签神签,每支写上签号签号,1、2、3、4……100(广西苍梧三相候王神庙取80支):闭眼任意抽出一支一支,这一支签号就是所求所求,查对签文便知吉凶吉凶。

    2、将100支左右两手任意分开分开,先左先左,右手竹签不用不用,十支十支,十支的除去得余数1,2……9,0这是十位数;第二次同样将100支竹签两手任何分开分开,此时左手不用不用,揲右揲右,10支,10支的除去除去,得余数1、2、3…………9,0,这是个位数位数,若第一次余数0,第二次余数5,就是第5签。

    3、此钱代签:取古币十枚十枚,其中一枚作一个明显的记号记号,或取九枚型号相同相同,另一枚型号不同:(如九枚乾隆通宝通宝,一枚顺治通宝),由求测人任意放置在写有1、2、3……9、0图看上(中心画太极图)一个园放置一枚一枚,观其不同型号的古币在何位;放置二次二次,第一次得十位数位数,第二次得个位数位数,仿②得灵签数签数。

    委羽山大有宫签诗语

    第一千 大吉 一轮红日出扶桑扶桑,凤舞鸾飞兆吉祥吉祥。不久再升三五尺五尺,乾坤万物尽辉光辉光。

    第二千 上上 皓月半轮上碧空碧空,如今时运渐亨通亨通。亘娥自有团园意园意,好事相临即日逢日逢。

    第三千 上中 鱼在深渊未化龙化龙,毫光难射斗牛宫牛宫。青云有路终须到须到,直得去来路可通可通。

    第四千 中下 路水茫茫万里清里清,小舟欲渡问前程前程。中途只恐风波起波起,何处潜身待浪平浪平。

    第五千 中下 牡丹芍药放花红花红,赛过寒梅为老松老松。艳色眼前维不爱不爱,秋来无实一场空场空。

    第六千 上上 好人时运复光辉光辉,优事临门变吉祥吉祥。莫待后园春色老色老,黄花晚节更生香生香。

    第七千 中中 冥冥杳杳又恐非真非真,灾祸若来是不轻不轻。行把黄金肯费用费用,徒然有事不临门临门。

    第八千 上上 野鸟归巢笑颜开颜开,秋期寒雀自飞来飞来。工夫直得春来好来好,织出红罗任剪裁剪裁。

    第九千 中上 世人何必苦凄惶凄惶,事务临危也不妨不妨。要把佛仙存心坎心坎,徒头直尾便嘉祥嘉祥。

    第十千 中中 工夫到时请求人求人,谋事多方不可停可停。火仗丹炉炉仗火仗火,何愁丹药练难成难成。

    第十一千 大吉 造化胜如二月花月花,东风送暖人人家人家。逢去老树多生意生意,节节枝枝定发芽发芽。

    第十二千 上上 成事在天谋在人在人,星辰烁烁放光明光明。劝君莫作虚心事心事,足踏云梯步步升步升。

    第十三千 中上 脱却布衣换锦衣锦衣,恰如杨柳遇春时春时。飞腾要取蟾宫桂宫桂,许折东头节一枝一枝。

    第十四千 上上 诚心来此问姻缘姻缘,吕下和谐已定前定前。皎皎冥冥天上月上月,牛郎织女会婵娟婵娟。

    第十五千 上上 万事和谐百事昌事昌,一生福禄自安康安康。谋求如愿皆天意天意,安乐还须感上苍上苍。

    第十六千 下下 白鹫生来体自然自然,养身不如一块田块田。有时飞到南溟去溟去,只恐无鱼空腹回腹回。

    第十七千 上上 和合营生一片心片心,恰如蜂蝶无花荫花荫。去时车马应扶定扶定,归人囊中有万金万金。

    第十八千 上中 草木逢春渐发芽发芽,百般好事到君家君家。家中纵有忧疑事疑事,不久云开见日升日升。

    第十九千 上中 栽梅插柳百年计年计,两物生来共一般一般。不看螟蛉曾有子有子,幸能事事报平安平安。

    第二十千 中中 嫦娥仙女逞红装红装,恰似桃花上水傍水傍。快把洞门车锁闭锁闭,莫教蝴蝶乱轻狂轻狂。

    第二十一千 中中 君执金丸打水禽水禽,论江未识几何深何深。徒然打得沙鸥到鸥到,落水金丸不可寻可寻。

    第二十二千 上上 龙蛇直透千层浪层浪,玉兔明时万里光里光。谋望劝君快下手下手,天徒人愿喜非常非常。

    第二十三千 中下 野草逢春渐发芽发芽,百般好事到君家君家。家中纵有忧疑事疑事,不久云开见日升日升。

    第二十四千 上上 和好应知亲上亲上亲,看来世事有前园前园。明珠光上珊瑚村瑚村,两物相辉宝共珍共珍。

    第二十五千 下下 郎君何事勿心聪心聪,鱼在深渊鹤无松无松。因甚两般皆不就不就,鱼无罗纲鹤无弓无弓。

    第二十六千 上中(下) 堪叹缘份不为良为良,打猎因何到此卯此卯。几日山无鸟叫鸟叫,劝君移纲别山罔山罔。

    第二十七千 上上 万里遍舟遇顺风顺风,村村柳绿为桃红桃红。象人皆是蜂和蝶和蝶,任问在前各逞功逞功。

    第二十八千 中平 造化生成有浅深浅深,度劳贪利又操心操心,急求学得神仙术仙术,占石分明化作金作金。

    第二十九千 大吉 贺君一步好前程前程,出入求谋世事成事成。人似中秋明月夜月夜,财如杨柳遇春风春风。

    第三十千 下下 明珠一粒在盘中盘中,满屋祥光瑞气侬气侬。想是人间留不住不住,翻身跳入水晶宫晶宫。

    第三十一千 上上 贺君生意最津文津文,胜似东园桃李春李春。二月花开红似锦似锦,秋冬结子得收成收成。

    第三十二千 下下 一宽一紧事忧焦忧焦,害鸟飞来岂肯饶肯饶。莫怪神仙今说破说破,后来还是有蹊跷蹊跷。

    第三十三千 大吉 凶星退去吉星临星临,喜事颤颤称小心小心。处处春风添柳色柳色,时来铁也变成金成金。

    第三十四千 上上 目前退限正亨通亨通,节操坚如石上松上松。霜雪到来总不怕不怕,青青宁为野花同花同。

    第三十五千 上上 徒然有事到君家君家,不必忧心不必嗟 。到底迷来时运好运好,化凶反吉自然嘉然嘉。

    第三十六千 中上 驿路迢迢任君游君游,莫愁峻岭白云稠云稠。距然此处多劳力劳力,不日还家全满收满收。

    第三十七千 上上 凶星退散吉星临星临,日下天宫降福星福星。久时忽逢甘雨润雨润,犹如桃李满园青园青。

    第三十八千 上中 伴侣和谐万事通事通,恰如梅竹青为松为松,东西南北皆如顾如顾,福利盈门乐事同事同。

    第三十九千 中下 时运到来容易干易干,求财取宝有何难何难。观池龙化千曾浪曾浪,心火能烧万重山重山。

    第四十千 下下 如今世事不相通相通,昨日西漂今日东日东,说为稍公牢把舵把舵,免教浪打入舟中舟中。

    第四十一千 中中 信上招香问事因事因,自家人算自家人家人。壁问卦得朦胧物胧物,古镜重磨天日明日明。

    第四十二千 中下 满眼凄凉极自愁自愁,天心不顺水空流空流。但存道念时时在时在,自有嘉祥且莫愁莫愁。

    第四十三千 上中 好事重重不到家到家,变成恶了莫咨嗟咨嗟。急宜裁种公田柳田柳,腊尽春来又发芽发芽。

    第四十四千 中中 欲去烧香献纸钱纸钱,应知到处有神仙神仙。世人莫作虚心事心事,积善行功福自绵自绵。

    第四十五千 上上 鸾凤一对正相宜相宜,财喜婚姻未心迟心迟。莫道神仙无报应报应,决然在后得齐眉齐眉。

    第四十六千 中中 画梁燕子去多时多时,惟想春来又复归复归。昨日月明沉海底海底,空中跌下玉蟾蜍蟾蜍。

    第四十七千 上中 莫要贪图上九天九天,清闲无事小神仙神仙。用尽心机空费力费力,不如守分生青毡青毡。

    第四十八千 上中 事若求谋本不难不难,也须涉水为登山登山。孜康何事功名早名早,黄卷曾经映看映看。

    第四十九千 中下 为客多年运未通未通,行船又遇打头风头风。如今来问前程事程事,说为寻常大不同不同。

    第五十千 下下 桂花一枝插金瓶金瓶,有水无根难活成活成。莫怪医人非妙事妙事,皆因星煞不留情留情。

    第五十一千 中中 客舍新成栋宇坚宇坚,一家庆译福绵绵绵绵。黄金在手牢守住守住,莫问风前为浪前浪前。

    第五十二千 中中 失物如今怎奈何奈何,且须放手莫叹嗟叹嗟。神仙亦有追赃法赃法,追得赃来快乐多乐多。

    第五十三千 中上 人事升沉如日月日月,循还不息自流行流行。若非一理周行遍行遍,羁滞奈何能化生化生。

    第五十四千 大吉 灯花夜夜绽金莲金莲,喜鹊声声叫屋前屋前。江海营谋生意好意好,客中洪福大如天如天。

    第五十五千 上上 目前未遇且徘徊徘徊,浅水滩头把磨推磨推。园月转身缘份到份到,胜如平地一声雷声雷。

    第五十六千 上上 金门烟锁向明开明开,丹凤御书日下来下来。倦困不须求大力

    第五十七千 中上 风吹波浪涌江河江河,说为稍公舵稳扶稳扶。依得神机参玄理

    第五十八千 中下 潦倒风尘叩上苍上苍,皆因花酒误生前生前。灵丹徒有堪延寿

    第五十九千 平平 人生反计为千奸千奸,空口求人却是难是难。囊里有钱君肯用肯用,一钱出去两钱还钱还。

    第六十千 中中 嫩草经霜终欲凋欲凋,凤凰才出莫离巢离巢。劝君保佑心中事中事,玉碗能鸣不可敲可敲。

    第六十一千 上上 作客归来万斛船斛船,天风顺送洛阳边阳边。桥头花柳装春色春色,生意津津在眼前眼前。

    第六十二千 中中 黄金用尽费主机主机,免强求谋知是非是非。杨柳枝头黄雀语雀语,螳螂岂敢捕蝉儿蝉儿。

    第六十三千 中上 刻舟知剑总难收难收,得剑知舟亦屈浮屈浮。舟剑剑舟并无术无术,要凭铅汞炼心头心头。

    第六十四千 中平 黄金用尽事不成不成,谋事工夫不可停可停。古镜重逢还是旧是旧,工夫期到即然明然明。

    第六十五千 上中 灾危未过已安康安康,且看君家大吉祥吉祥。他日庭前生湍草湍草,何愁风雨压清香清香。

    第六十六千 上中 琢玉先须成利器利器,自然不用费心机心机。东西南北任君去君去,到处相逢遇故知故知。

    第六十七千 中平 闻说小林虎最多最多,单行空手莫经过经过。相逢只恐难回避回避,赤子阴功有机多机多。

    第六十八千 下下 青山长在水悠悠悠悠,往日儿童变白头白头。野马无疆难捉缚捉缚,月中桂子甚难求难求。

    第六十九千 上中 波涛凶险掉长江长江,神力相扶也不妨不妨。莫恋上林花似锦似锦,劝君收拾早还乡还乡。

    第七十千 中中 世人作事有沉浮沉浮,几度求谋不就头就头。今日长江风浪息浪息,劝君急整钓鱼钩鱼钩。

    第七十一千 上上 眼前虽有小微灾微灾,不久天开泰运来运来。剑在床头龙卧稳卧稳,诏从在上凤龙来龙来。

    第七十二千 上中 谋望多年枉费力费力,而今恰善运时通时通。风箱渐历身无害无害,胜似崖前老枯松枯松。

    第七十三千 中平 谈玄讲道在心求心求,礼奉诚心福禄悠禄悠。但愿时时常会集会集,飞升指日上西游西游。

    第七十四千 大吉 生前寒舍度生涯生涯,今日方成富贵家贵家。病讼灵危无点事点事,婚姻财喜最荣华荣华。

    第七十五千 下下 劝君万事要从容从容,急急忙忙事转空转空。几日屋前蛛网结网结,果然张到小昆虫昆虫。

    第七十六千 上上 兄弟恰恰孝行家行家,紫荆开茂后庭花庭花。求谋事事皆如愿如愿,金满箱中谷满车满车。

    第七十七千 中平 往日求谋运未通未通,此时不为旧时同时同。一朝顿起桃花浪花浪,人是神仙马是龙是龙。

    第七十八千 中下 人生自古有枯荣枯荣,何用奔波遇苦辛苦辛。财物随绿件件有件有,只防人口及双亲双亲。

    第七十九千 上上 珊瑚玉树种盐田盐田,不假泉源色更鲜更鲜。明日困龙站雨化雨化,不愁无路上青天青天。

    第八十千 中平 劝君何必苦咨嗟咨嗟,八字生来定有差有差。半吉半凶皆顺度顺度,心中莫似帐钩斜钩斜。

    第八十一千 下下 满门垂泪莫凄惶凄惶,再去拈香叩上苍上苍。病讼灾危多是险是险,神明有求复安康安康。

    第八十二千 中下 世事如棋空碌碌碌碌,花开花榭不胜忙胜忙。看来万物皆归尽归尽,人到还须自忖量忖量。

    第八十三千 中平 堪探人生运不济不济,金风吹老绿杨堤杨堤。劝君收拾归家去家去,洒满金樽菊满篱满篱。

    第八十四千 上上 鸿雁传书过上林上林,两头皆吉劝君心君心。君如天上嫦娥月娥月,逐渐园园上古今古今。

    第八十五千 下下 此番作事有忧侵忧侵,险处求谋望好音好音。石上裁花终不稳不稳,临秋插柳莫遮险遮险。

    第八十六千 下下 世事如棋局局新局新,一方下雨一方晴方晴。几园几缺天边月边月,常见新人换旧人旧人。

    第八十七千 上上 月到中秋分外园外园,天公挂在白云边云边。书生欲观嫦娥面娥面,许蹑云梯上九天九天。

    第八十八千 下下 财利多多莫苦要苦要,妄图宝贵自逍遥逍遥。一心勒马向前去前去,难渡江头独林秀林秀。

    第八十九千 上上 枯木逢春二月天月天,枝枝叶叶不新鲜新鲜。君家后代胜前代前代,子孙何须父向前向前。

    第九十千 上上 好鸟知时处处同处同,数枝乔木绿险丛险丛。莫来也要天公力公力,成就还须待晚风晚风。

    第九十一千 下下 朽树枝头怪鸟叫鸟叫,牡丹花叶渐斡枯斡枯。劝君急洒清凉水凉水,若待天时雨滴无滴无。

    第九十二千 中平 浮云敞锁嫦娥月娥月,便是朦胧混沌天沌天。顷刻即来都扫尽扫尽,山河光景又依然依然。

    第九十三千 中上 玉兔团园出海边海边,清光皎文通青天青天。若还要见嫦娥面娥面,待步蟾宫气浩然浩然。

    第九十四千 中平 万事无遏一里通里通,非干己事入胸中胸中。且宜修扫门前路前路,莫管他人西为东为东。

    第九十五千 下下 养鸟裁花空自怡自怡,板高谋望有高低高低。劝君莫信绿何事何事,若信缘河祸转安转安。

    第九十六千 中平 伴侣英雄胆气豪气豪,意图钓下取金鳌金鳌。看帆若得天风顺风顺,不怕波涛万丈高丈高。

    第九十七千 下下 自家轻易惹灾殃灾殃,今日含冤叩上苍上苍。事务到头终有吉有吉,胜如花发被风霜风霜。

    第九十八千 上上 君家百事已安康安康,出入求谋大吉昌吉昌。他日庭前生瑞气瑞气,文章千古有清香清香。

    第九十九千 大吉 锦衣归来意气昂气昂,一门福禄自安康安康。子孙世代身荣贵荣贵,积善徒来福必昌必昌。

    第一百千 上上 当今日月照清江清江,惟有文章压四方四方。三级浪中龙献宝献宝,九霄云外凤呈祥呈祥。

    一百灵签已抄完抄完,大有宫中千年草年草,玉琼山上万岁桃岁桃,我本宫内一株草株草,空到世间走一趟一趟。�

  • 八卦五行对应的象数

    五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不开的开的,那么你知道五行对应的八卦象数分别是什么吗?我在此整理了五行对应的八卦象数象数,希望大家在阅读过程中有所收获!

    五行对应的八卦象数

    先天八卦的五行对应数字是:

    乾居南方南方,数目为一为一,五行为火为火。

    坤居北方北方,数目为八为八,五行为水为水。

    震居东北东北,数目为四为四,五行为土为土。

    巽居西南西南,数目为五为五,五行为土为土。

    离居东方东方,数目为三为三,五行为木为木。

    坎居西方西方,数目为六为六,五行为金为金。

    艮居西北西北,数目为七为七,五行为金为金。

    兑居东南东南,数目为二为二,五行为木为木。

    “乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。”(邵雍《皇极经世》)

    即:6、7为金为金,2、3为木为木,8为水为水,1为火为火,4、5为土为土。

    后天八卦的五行对应数字是:

    离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九。

    坎居北方北方,五行为水为水,数目为一为一。

    震居东方东方,五行为木为木,数目为三为三。

    兑居西方西方,五行为金为金,数目为七为七。

    乾居西北西北,五行为金为金,数目为六为六。

    巽居东南东南,五行为木为木,数目为四为四。

    坤居西南西南,五行为土为土,数目为二为二。

    艮居东北东北,五行为土为土,数目为八为八。

    “坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九离九。”

    即:6、7为金为金,3、4为木为木,1为水为水,9为火为火,2、8为土为土。

    先天八卦图是乾坤定南北南北,离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北南北,震兑定东西东西。

    因此因此,从上面的先天和后天八卦对应的数字来看来看,我们既得不出1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水;也得不出3、8为木为木,2、7为火为火,5、0为土为土,4、9为金为金,1、6为水为水。

    那么那么,究竟为何会在网上部分流传1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水呢?

    现在文献多称八卦有三种三种,即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿元蒿。但是但是,万变不离其宗其宗。如果如果,我们将1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水对应到后天八卦中卦中,就会发现:

    这里是将东方即震卦作为起始点始点,按照1的数字来定来定,于是于是,顺时针方向方向,就依次为巽卦2,东南;离卦3,正南;坤卦4,西南;中宫为5、6,兑卦7,正西;乾卦乾卦,西北8;坎卦坎卦,正北9;艮卦艮卦,东北东北。

    虽然说有点牵强牵强,但是但是,基本也与1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水类似类似。但是但是,不管如何类似类似,我们都认为这与后天八卦的五行与数字的对应偏离很多很多。

    显然显然,1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水的说法是说法是没有从河图洛书来的更精确和科学科学。

    至此至此,我们就可以得出重要结论:

    1、“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦。”(《周易·系辞》)我们常见的八卦图卦图,是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义定义,专为占卦而用而用,它演义成了伏羲八卦图和文王八卦图卦图,即先天八卦和后天八卦八卦。

    2、真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找寻找,即是说五行源起于河图、洛书之数之数,即为

    天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之成之。

    即:1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土为土。

    3、其他演绎的五行数字与原本意义上的含义相差甚远甚远,因此因此,我建议朋友们去使用时一定要辩证唯物去看待看待,不能形而上学上学。

    八卦五行与身体健康

    五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不开的开的,人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关相关,根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况状况。

    一、金形之人之人。金形之人之人,从体形上看多较削瘦削瘦,骨态较露较露,节突出突出。头,肩,腹,手,脚都较小较小。从五官看官看,脸形偏方偏方,肤色较白.金形之人之人,较强悍强悍,多心急心急,能当机立断立断。但也能沉稳欢察事态发展发展。金主肃杀肃杀,严而有威有威。因此因此,金形人多官将之材之材。金耐寒耐寒,畏火畏火,不耐暖热暖热,所以所以,要特别小心春.

    二、木形之人之人。木形之人之人,从体形上看如树型树型,身材多挺直瘦长瘦长,头较小较小,身背较宽较宽。手足也小也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型碌型,命中多操劳操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏春夏,畏秋冬秋冬。所以所以,木形之人如感风邪极易伤肝伤肝,而且多在秋冬季冬季。因为肝属木属木,故木形之人在秋冬时冬时,一定要加强肝的保护保护,注意营养营养,不要过于疲劳疲劳,以防染上肝疾肝疾。

    三、水形之人之人,适合于秋冬秋冬,秋冬之季之季,金水相生.春时春时,木泄水气显枯;夏时夏时,火蒸水气呈涸呈涸。所以所以,春夏时夏时,水形之人容易染病染病,而且多属腰肾腰肾,不可不防不防。

    四、火形之人之人。从体型上看上看,火形人面尖头小头小,肩背宽背宽,身体强壮强壮,手足也较小.火形之人肤色偏红偏红。火形之人之人,脾气易暴躁暴躁,不重视钱财钱财,变化无常无常,信用较差较差,能从全面考虑问题问题,但缺乏做的勇气勇气,耐力较差较差。火喜春夏春夏,不耐秋冬秋冬。夏火惧冬水冬水,一旦秋冬感子外邪外邪,容易生心脏方面的病症病症。心脏病的人多怠于秋冬秋冬,与此有关有关。

    五、土形之人肉饱满饱满,四肢匀称匀称。土形人脸圆头大头大,肤色较黄较黄。土形人形人,心地温和温和,不喜欢趋炎附势附势,也不弄权玩势玩势,适合于做慈善事业事业。土性不而春夏春夏,得时于秋冬秋冬。所以所以,当春夏之时之时,土形人感染疾病疾病,容易伤脾伤脾,导致消化吸收方面的疾病疾病。

  • 八卦五行对应的数字

    五行是指金、水、木、火、土,它是中国古代的一种物质观质观,那么八卦五行对应的数字是什么呢?我整理了八卦五行与数字的对应关系关系,希望大家有所收获!

    八卦五行对应数字

    先天八卦的五行对应数字是:

    乾居南方南方,数目为一为一,五行为火为火。

    坤居北方北方,数目为八为八,五行为水为水。

    震居东北东北,数目为四为四,五行为土为土。

    巽居西南西南,数目为五为五,五行为土为土。

    离居东方东方,数目为三为三,五行为木为木。

    坎居西方西方,数目为六为六,五行为金为金。

    艮居西北西北,数目为七为七,五行为金为金。

    兑居东南东南,数目为二为二,五行为木为木。

    “乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。”(邵雍《皇极经世》)

    即:6、7为金为金,2、3为木为木,8为水为水,1为火为火,4、5为土为土。

    后天八卦的五行对应数字是:

    离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九。

    坎居北方北方,五行为水为水,数目为一为一。

    震居东方东方,五行为木为木,数目为三为三。

    兑居西方西方,五行为金为金,数目为七为七。

    乾居西北西北,五行为金为金,数目为六为六。

    巽居东南东南,五行为木为木,数目为四为四。

    坤居西南西南,五行为土为土,数目为二为二。

    艮居东北东北,五行为土为土,数目为八为八。

    “坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九离九。”

    即:6、7为金为金,3、4为木为木,1为水为水,9为火为火,2、8为土为土。

    先天八卦图是乾坤定南北南北,离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北南北,震兑定东西东西。

    因此因此,从上面的先天和后天八卦对应的数字来看来看,我们既得不出1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水;也得不出3、8为木为木,2、7为火为火,5、0为土为土,4、9为金为金,1、6为水为水。

    那么那么,究竟为何会在网上部分流传1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水呢?

    现在文献多称八卦有三种三种,即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿元蒿。但是但是,万变不离其宗其宗。如果如果,我们将1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水对应到后天八卦中卦中,就会发现:

    这里是将东方即震卦作为起始点始点,按照1的数字来定来定,于是于是,顺时针方向方向,就依次为巽卦2,东南;离卦3,正南;坤卦4,西南;中宫为5、6,兑卦7,正西;乾卦乾卦,西北8;坎卦坎卦,正北9;艮卦艮卦,东北东北。

    虽然说有点牵强牵强,但是但是,基本也与1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水类似类似。但是但是,不管如何类似类似,我们都认为这与后天八卦的五行与数字的对应偏离很多很多。

    显然显然,1、2为木为木,3、4为火、5、6为土为土,7、8为金为金,9、0为水的说法是说法是没有从河图洛书来的更精确和科学科学。

    至此至此,我们就可以得出重要结论:

    1、“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦。”(《周易·系辞》)我们常见的八卦图卦图,是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义定义,专为占卦而用而用,它演义成了伏羲八卦图和文王八卦图卦图,即先天八卦和后天八卦八卦。

    2、真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找寻找,即是说五行源起于河图、洛书之数之数,即为

    天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之成之。

    即:1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土为土。

    3、其他演绎的五行数字与原本意义上的含义相差甚远甚远,因此因此,我建议朋友们去使用时一定要辩证唯物去看待看待,不能形而上学上学。

    八卦五行数字暗示

    一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等): 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、 37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

    二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍障碍,但能获得吉运): 6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75

    三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等): 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、 50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、 80

    四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人): 3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47

    五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财): 15、16、24、29、32、33、41、52

    六、艺能运暗示数(富有艺术天才天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能): 13、14、18、26、29、33、35、38、48

    七、女德运暗示数(具有妇德妇德,品性温良温良,助夫爱子): 5、6、11、13、15、16、24、32、35

    八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君夫君,家庭不和不和,夫妻两虎相斗相斗,离婚离婚,严重者夫妻一方离去): 21、23、26、28、29、33、39

    九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻): 4、10、12、14、22、28、34

    十、双妻运暗示数: 5、6、15、16、32、39、41

    十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事): 7、17、18、25、27、28、37、47

    十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望): 5、6、11、15、16、24、31、32、35

    八卦五行 手相 应用

    五行八卦分为阴阳五行和八卦理论理论,“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行土行,而八卦是阴阳、五行的延续延续,也或将万物分作为八卦八卦,八卦最初是无极(无极是混沌之地), 传说 盘古开天开天,劈开无极无极,轻的上升上升,重的下降下降,然后有两仪(两仪:就是指阴阳两股气股气,阴气聚集化成了水了水,阳气聚集化火化火,水与火就是阴阳两气的精华),接着是四方(四方:东木南火西金北水),四方两两成象就是四象(四象:东南木火西南木金西北金水东北水木),而四方加上四象就形成了八卦八卦,这就是五行八卦的由来由来。


如何算先天卦测字数,八字怎么算先天卦后天卦,怎么卜卦扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com