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易经54签,六十四卦吉凶签诗,易经第四十八卦

易经54签,六十四卦吉凶签诗,易经第四十八卦

时间:2024-03-28 18:47:18

易经第四十八卦周易四十八卦井:表小水之源,有格局小却能过活之心态。主小吉象。井水虽不能种植、畜养,却能养人度日,显示心力之有限,不能做太大的计画。
  • 易经第四十八卦

    周易四十八卦 井:表小水之源之源,有格局小却能过活之心态心态。主小吉象吉象。井水虽不能种植、畜养畜养,却能养人度日度日,显示心力之有限有限,不能做太大的计画计画。也另表示视野没有很宽广宽广,比较短视短视,保守心态重态重。 特性:积极积极,主动主动,创新创新,改革改革,反应快应快,口才佳才佳,组织能力强力强,有领导才能才能,贵人多助多助,社会名誉佳誉佳。 解释:井底之蛙之蛙。 运势:缺乏衡力衡力,因井为静而不能移之物之物。故凡事已无法进取进取,不如守之泰然泰然。 爱情:任其自然发展发展,但情况不怎N好,有破裂之相之相。 家运:诸事宜心平气和处理处理,守其井水井水,供来往人用人用,为守旧之义之义。诸事宜防有变有变。 胎孕:宜防有不成之兆之兆。防产母有灾有灾,作福祈保可平安平安。 子女:儿女有顺良之象之象,宜防血光血光。 周转:无望无望。再待时另调另调。 买卖:尚可尚可,但不可大作为作为。小交易有利有利。 疾病:肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾之疾。 等人:尽速再连络连络,迟来迟来。 寻人:东南或北方可寻可寻。 失物:在室内室内,可寻可寻,但难寻难寻。 旅行:不宜不宜。 讼词纠纷:有三四人牵连牵连。不动产之讼宜和解和解,有刑戮之象之象。慎之慎之。 求事求职:安於本份本份,换新的工作也是小工作工作。 考试:尚可尚可。 改行不利不利,守之尚可尚可。开业者不宜不宜,此卦有破损之象之象。 井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶。 彖曰:巽乎水而上水上水,井r井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未井未井,未有功也功也。 羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。 象曰:木上有水有水,井r君子以劳民劝相劝相。 初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。 象曰:井泥不食不食,下也下也。 旧井无禽无禽,时舍也舍也。 九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。 象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。 九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。 象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。 求王明王明,受福也福也。 *** :井L,无咎无咎。 象曰:井L无咎无咎,修井也井也。 九五:井冽井冽,寒泉食泉食。 象曰:寒泉之食之食,中正也正也。 上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。 象曰:元吉在上在上,大成也成也。 纵然命运已被注定注定,然您乐观进取之心却不受任何牵绊牵绊,若知命只会掉入命运的泥沼中沼中,倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战挑战,共勉之勉之。

    曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊地啊,别听了听了。
    看看我做的水风井卦吧卦吧。
    井卦水风井
    《井》(下风上水) 第四十八
    人生无常随时迁时迁,丧得不拘落井泉;
    有泥无水难食用食用,溢塘养鲤德不全不全。
    饱学君子济世志世志,静候伯乐引荐言;
    胸襟坦荡藏慧根慧根,清心寡欲建家园家园。
    【原文】 井:改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井,井汔qì至,亦未jú井,羸léi其瓶其瓶,凶。
    【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井水井,等于什么也没有干有干。人们往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,不去加以淘洗淘洗,反而将吊水罐打破打破,这是凶险之象之象。
    往来井井井井,谓反复不断的取用井水井水。汔(qì),《说文》:“水涸也涸也。”至,借为窒为窒,淤塞淤塞,到底到底。“”,提水之绳之绳,“jú井”淘井”。“羸” léi,通作“儡”,《说文》:“儡,相贬也贬也。”毁坏、破败之意之意。“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐陶罐。淘井淘井。羸其瓶其瓶,犹言将打水的瓶弄破了破了。
    古者穿地取水取水,以瓶引汲引汲,谓之为井为井。井卦为修德之卦之卦,以井为喻为喻,阐明君子应修德养民养民,有常不变不变,始终无改无改,而养物不穷不穷。先以城邑村里可以迁移迁移,而水井不可徙移徙移,以喻井德之有常不变不变。次以井水汲之不竭不竭,注之不盈不盈,所谓无丧无得无得,再喻井德之有常不变不变,始终无改无改。又以居民来来往往往往,不断的取水为用而赖以为生为生,以喻井德之养物不穷不穷。
    水在泽下泽下,泽竭故困 ;水在泽中泽中,汲之不穷;故而互兑为井为井。
    刘沅曰:邑者邑者,身之所居;水者水者,生之所赖所赖。邑有时更时更,井无时息时息。此不得井利而丧其器者也者也,凡c身治世之道之道,利济无穷而功不终者终者,皆若此若此。
    2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应无应,如果九二爻当位上应上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应无应,二至四仍兑仍兑,与本卦体相同相同,因此称谓“不改井”。 井,以不变为德者也者也。
    李中正曰:黄帝始经土设井设井,以塞争端争端。八家为井为井,开四道而通八宅八宅,凿井于中于中。历唐虞夏商以迄于周于周,邑随时有改有改,而八家为井之制之制,则一定而不改不改。
    爻位无应不改变改变,本卦没有发生变化变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。无丧无得无得,往来井井井井。此言井水随取随来随来,日日取而不见其少其少,久不取用亦不见其多其多,故谓“无丧无得”。往来往来,指汲水之出为往与井水的地下补充为来;井井井井,前井为汲水之井之井,其水被取用取用。后井为蓄水之井之井,其水去而又来又来,仍保持着原状原状,故谓“往来井井”。
    李士曰:先王之制之制,因井为邑为邑,改邑以就井者有之有之,不能改井以就邑也邑也。盖政有损益损益,得随时而改而改,而建中于民之精义精义,百世不改也改也。井汲之而不涸不涸,故无丧;注之而不盈不盈,故无得无得。凡物有得丧者丧者,不可久可久,井无得丧得丧,所以久而不改不改。木下汲则水上升上升,升降往来往来,循环不已不已,故往来井井井井。
    内“巽”占静物为‘绳’在下在下,2、3、4互“兑”为井在上在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象卦象,所以爻象称为“汔至亦未井”。
    3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象现象。瓶既为井甓所挂碍挂碍,非覆即破即破,因此称“凶”。
    邱富国曰:改邑不改井改井,井之体也;无丧无得无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事之事。汔至亦未橘井橘井,未及于用也;羸其瓶其瓶,失其用也:此二句言汲井之事之事。
    李士曰:水不自出自出,因物而出而出。道不自行自行,待人而行而行。井无得丧得丧,有得有丧者丧者,人也;性无成亏成亏,有成有亏者亏者,习也习也。瓶本以汲水汲水,一间不至则丧矣丧矣,学所以复性复性,一篑未成则亏矣亏矣,可不竟其力乎力乎?
    井,即水井水井。《周易》以水井......>>

    北帝第四十八卦的意思意思! 首先首先,易经里面并没有“北帝”这个卦象卦象,《易经》下经里面第四十八卦是“井卦”:井卦象征水井水井,村邑迁移而井不改变改变,每日汲取不见减少减少,泉水流入不见增多增多,来来往往者都依赖井水为己用己用,汲水已至井口井口,绳索还没有离开井口时水瓶却倾覆倾覆,有凶险凶险! 追问: 你搞错了 我问的是 北帝灵签的 第四十八卦 的卦象 卦象显示:大吉之签 我问的是具体点的 回答: 你是求签的签的,并非是易经里面的面的,我就说了说了,易经存在的时候北方真武荡魔大帝还没有没有,真武大帝原型是明朝张三丰三丰。 黄野仁遇仙;大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰;五色祥云升云升,霞光满室明室明,蛟龙奋疾起疾起,倾刻九里程里程, 家宅;凶杀已去福神来神来,忽汝家中大发财发财,此际管教人物旺物旺,秋冬百事真和谐和谐,《凶灾当头春夏人口奔波奔波,疾难是非多非多,失财是厝前受杀冲伤冲伤,宜求佛祖令旗安门上祭化保平安平安,若有喜凶灾可消除》 岁君;宝镜新磨复见光见光,四方照耀任行藏行藏,成名久有根基在基在,润色增光声播扬播扬, 生意;此卦求问生意经意经,历时凶险已消清消清,如今借得东风力风力,生意兴隆财利升利升,《数年苦力财利难得难得,现岁凶险消除无阻无阻,立冬后有厚利厚利,肖龙之人更有财利》 开铺;之卦为九转丹成之兆之兆,老铺数年来波阻已过已过,今年可得厚财利财利,新开铺宜用苦力经营经营,冬月有厚利厚利, 合伙;之卦叶吉为金蝉脱壳之兆之兆,除有波阻波阻,伙计宜同心同德协力经营经营,秋后有大财利伙计有肖龙者更妙更妙, 出外;一事有贵人重重在三在三,五月出外出外,但平安而且东成西就西就,有厚财利可得可得! 谋望;百炼千磨方得醇得醇,几年 *** 做闲人闲人,如今借得良工力工力,富贵相逢白色新色新,《谋事防春月有阻有阻,交秋冬月宜用苦力苦力,自有贵人扶助扶助,凡事定能遂心》 婚姻;重整衣裳衣色新色新,相思比做自家人家人,从来只说人才好才好,低恐人心又染身染身,《重夫娶之大吉大吉,正配难成难成,一方有恋一方无心无心,正如流水无情恋落花》 求财;正库取财初时利薄宜加苦力维持于五于五,九,十一月交运可得利得利,偏财肖龙之人得之得之,宜忍口舌口舌!
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    《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 解释 婚姻如何 时间等如下如下,求大师解释 闹了点小意见意见,六爻不动不动,一个星期过不去就好了好了,【水风井】是一个改邑不该邑的卦的卦。哥们你要学易学易,得弗真点真点,怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢月呢?莫名其妙其妙。

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    考试:尚可尚可。
    改行不利不利,守之尚可尚可。开业者不宜不宜,此卦有破损之象之象。
    井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶。
    彖曰:巽乎水而上水上水,井r井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未井未井,未有功也功也。 羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。
    象曰:木上有水有水,井r君子以劳民劝相劝相。

    初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。
    象曰:井泥不食不食,下也下也。 旧井无禽无禽,时舍也舍也。
    九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。
    象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。
    九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。
    象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。 求王明王明,受福也福也。
    *** :井L,无咎无咎。
    象曰:井L无咎无咎,修井也井也。
    九五:井冽井冽,寒泉食泉食。
    象曰:寒泉之食之食,中正也正也。
    上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。
    象曰:元吉在上在上,大成也成也。
    纵然命运已被注定注定,然您乐观进取之心却不受任何牵绊牵绊,若知命只会掉入命运的泥沼中沼中,倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战挑战,共勉之勉之。

  • 易经为什么准得可怕

    《易经》第54卦,归妹卦妹卦,是一个比较难读懂的卦的卦。《周易》的版本多把归妹卦妹卦,往婚嫁的方向解读解读,为下下卦下卦。
    其实其实,《易经》64卦,揭示的是整个宇宙的变化规律规律,规律本身是中性的性的,我们只有回归客观客观,才能抓住《易经》的本质本质。
    下面以归妹卦为例为例,教大家3分钟读懂一个卦个卦。
    1、位当位当,为顺;位不当不当,为逆为逆。
    天下万物万物,在变化过程中程中,只有两种动态:一是顺是顺,二是逆是逆。
    顺风顺水顺水,得心应手应手,表现为吉;
    阴阳逆气逆气,处处碰壁碰壁,表现为凶为凶。
    所以所以,我们看一个卦个卦,首先判断:卦的位的位,当不当不当?
    每一个卦个卦,从下往上往上,有6条爻条爻,固定不变不变,第一爻为奇位奇位,第二爻位偶位偶位,第三爻为奇位奇位,第四爻位偶位偶位,第五爻为奇位奇位,第六爻为偶位偶位。
    (简单一句话:1、2、3、4、5、6,奇数为奇位奇位,偶数为偶位)
    这些知识点以前都教过大家大家,现在是回头复习复习。
    其中其中,
    奇位对应阳爻阳爻,为正;奇位对应阴爻阴爻,为不正;
    偶位对应阴爻阴爻,为正;偶位对应阳爻阳爻,为不正不正。
    我手动画一下一下,很明显可以看出:
    归妹卦妹卦,只有第一爻和第六爻六爻,位是正的;中间4条爻条爻,位不当不当。
    位正位正,为顺应规律规律,顺境;
    位不当不当,为忤逆规律规律,逆境逆境。
    6条爻中爻中,有2条爻位当位当,4条爻位不当不当,换成百分比分比,就是说:归妹卦中卦中,顺境的占比约33%,逆境的占比约67%。
    换句话中话中,归妹卦中卦中,顺境只有三成三成,剩下七成七成,都是逆境和困难困难。
    所以所以,归妹卦的卦辞说:“归妹归妹,征凶征凶,无攸利攸利。”
    小结:通过分析6个爻辞的位的位,是正是正,还是不正不正,就可以判断一个卦个卦,在整体上体上,是顺境(吉、有利),还是逆境(凶、不利),吉和凶的比例比例,大约占多少成少成。这样就可以做到心中有数有数。
    2、内卦和外卦外卦,是否有应有应,判断主体和环境的互动趋势趋势。
    每一个卦个卦,都有下卦和上卦(也叫内卦和外卦)组成组成。
    其中其中,
    第一爻对应第四爻;
    第二爻对应第五爻;
    第三爻对应第六爻六爻。
    阳爻和阴爻对应对应,阴阳结合结合,就是有应有应。
    在归妹卦中卦中,
    第一爻阳爻阳爻,第四爻阳爻阳爻,阳遇阳遇阳,没有应;
    第二爻阳爻阳爻,第五爻阴爻阴爻,阳遇阴遇阴,有应有应,内阳外阴外阴。
    第三爻阴爻阴爻,第六爻阴爻阴爻,阴遇阴遇阴,没有应有应。
    由此分析:
    3个组合中合中,2组没有对应对应。阴阳不呼应呼应,也就是古人说的天地不交不交,万物不兴;
    只有1组有应有应。上面说过说过,归妹卦的第二爻和第五爻五爻,位不正不正。有应有应,而位不当不当,如何理解理解?
    内卦内卦,对应主体主体,如果主体是人是人,这种情况情况,内阳外阴外阴,就属于内心力量很强很强,但是外在的执行力弱力弱。就是经常说的:心有余而力不足不足。
    小结:通过分析内卦和外卦的对应对应,我们可以判断事态:内和外的相互关系和影响影响。
    3、透过现象看规律规律,我们的眼光眼光,要看远三步三步。
    通过分析上面两步两步,我们可以看到归妹卦的卦象:逆境为主导主导,阻碍和困难太多太多,人做事做事,心有余而力不足不足。
    所以所以,有人说归妹卦妹卦,是下下卦下卦。
    如果如果,你抽到一个下下卦下卦,一定是愁是愁,认为自己倒霉倒霉,对吧对吧?
    然而然而,有阅历的人的人,会告诉你另一个真相:拿到上上卦上卦,才应该愁该愁。下下卦下卦,危机和商机并存并存,孕育着巨大的机遇机遇。
    我除了研究《易经》,还研究《道德经》和《庄子》,这三者的规律规律,是相通的通的。
    我自己也有一个很有趣的亲身经历经历,很多年里年里,不管去到哪个抽签抽签,每一次都是抽到上上签上签。年轻的我的我,傻乎乎地以为自己真幸运幸运。然而然而,后面十几年几年,一直很不顺不顺。
    人到中年中年,回头看头看,我才后知后觉后觉,原来:上上签上签,表面看面看,是绝顶幸运幸运,事实却是却是,好日子已经到顶点了点了,你马上要走下坡路坡路。
    反过来过来,我们看下下签下签,表面看面看,是倒霉到极点极点,规律是律是,物极必反必反,你马上要逆袭了袭了。
    小结:结合自己的实践经验经验,以及研究《易经》的心得心得,我建议大家:研究《易经》,一定不要只看表面现象现象,要透过现象现象,看本质;同时同时,我们的眼光眼光,更要看远三步三步。
    普通人只看到初一的时候时候,你已经预知到十五会发生什么什么。预测预测,并不神奇神奇,任何一个人个人,只要能研究透规律规律,都可以通过规律分析分析,看得比别人远人远,想得比别人深人深。
    精通国学国学,把诸子百家画成漫画漫画,大师级别的漫画家画家,蔡志忠先生说:“每个人都可以厉害一百倍百倍,只是自己不相信相信。”
    我非常认可这个观点观点。
    有些人些人,学《易经》想去算命算命,赚钱赚钱。
    照我说我说,有这种想法的人的人,格局太小太小。如果你真的会分析规律规律,把握趋势趋势,看得比别人准人准,想得比别人远人远,做决策准确率高率高,就应该去创出一番自己的事业事业。这才是研究《易经》的作用作用,让自己如虎添翼添翼,龙啸九天九天,实现心中的宏图大志大志。

  • 八八六十四卦绿木求鱼之卦好不

    易经八卦六十四卦图解


    《周易自测牌》配有古代清墨手绘插图的易经六十四卦图解图解。


    《周易自测牌》中易经六十四卦是透过六十四卦别卦运作法则法则,反应不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理哲理。每一卦都会有六爻和断语断语,以及对应的状态状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理哲理。


    周易思想广博广博,晦涩深奥深奥,佶屈聱牙聱牙,既可以把人变成清醒的智者智者,也可以把人变成糊涂的疯子疯子,能够建功立业者既在于昨日之反思反思,更在于明日之猜想猜想,既在于控制和忍耐自我自我,更在于果断全力的行动行动。

    周易包含着生命运动的哲理和社会运动的哲理哲理,《周易自测牌》旨在鉴古知今知今,轻松游戏游戏,通俗阐释阐释,虽借封建之事典事典,勿作之崇拜崇拜,以批判的头脑头脑,反思人生的经验经验。


  • 易经解签:喜喜喜,春风生桃李.不用强忧煎,明月人万里.

    好像是说 春天会好会好,不用强迫自己忧愁煎熬煎熬,以后的路还很宽广宽广。

  • 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦,占事子女,看...

    你说的应该是大衍之术之术。六爻起卦起卦,起出了归妹卦妹卦,根据其中的变爻应该还可以起出一卦一卦,这个变化之后的卦象卦象,解这个卦之后之后,才反映你的事情的变化趋势趋势。

  • 急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思?

    长男对幼女幼女,不是正常的婚配关系关系。
    有第三者的倾向倾向,
    恋爱之初会天雷地火地火,后来趋于争吵
    问男女关系是不好的卦象


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