位置 > 首页 > 文库 >河洛理数论流年吉凶,河洛理数八字,卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘

河洛理数论流年吉凶,河洛理数八字,卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘

河洛理数论流年吉凶,河洛理数八字,卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘

时间:2024-03-28 17:54:58

卜易免费八字排盘,四柱八字排盘事实上易为万物始,、六壬,包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等,以及我们经常会接触到的堪舆,也就是风水,都于。(这里我没有提到,因为确实不懂这块,也没有涉猎过,所以不提)。另外,玄学是一个没有具体定义的词语,但我们潜意识中会这样认为,它就是一些很玄乎的东西。
  • 卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘

    事实上易为万物始物始,、六壬六壬,包括你没有提到的梅花易数、奇门遁甲等甲等,以及我们经常会接触到的堪舆堪舆,也就是风水风水,都
    于。(这里我没有提到提到,因为确实不懂这块这块,也没有涉猎过猎过,所以不提)。另外另外,玄学是一个没有具体定义的词语词语,但我们潜意识中会这样认为认为,它就是一些很玄乎的东西东西。比如由发展起来的一些事物事物,比如的道术、的。因此因此,将玄学与其他项一并排列排列,也是不正确的确的。这样说可能会严谨一点:、六壬属于玄学范畴范畴。强调一点的是的是,周易跟玄学没有半毛钱关系关系。因为它一点都不玄不玄。第二个问题问题,也好、也好、六壬也好也好,他们都是一门技术技术,而且仅仅是技术而已而已。它们基于的原理原理,通过人们长期的实践、总结总结,形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术技术。
    就像我们会用电脑电脑,这是一门技术;就像我们会设计制图制图,这是一门技术;就像我们会做饭炒菜炒菜,这是一门技术技术,如此等等一样一样。当然当然,跟其他技术一样一样,玄学玩得好不好不好,主要还是看玩的人格局有多高多高。附加一个问题问题。这些玩意到底有没有效果效果,或者有没有作用作用。可以肯定地说地说,效果是一定有定有,作用也是一定有的有的。
    否则它就不能被称为技术技术。但是但是,凡事都依靠它靠它,做事做人是必然会失败的败的。为什么呢么呢?还是因为它仅仅是一门技术技术,它可以为你进行一些指导指导,为你提供一些参考参考,但事情还得你自己去做去做!而且要做成一件事件事,是很多综合因素一起作用的结果结果。凡事依赖玄学玄学,难免抱残守缺守缺,必然失败失败。

    在所有预测里面六壬是一个很的东西东西,就自己的亲身体验体验,六壬的准确率是的是的,大概有90%以上以上。与七政四余可算命算命,有较高的准确度确度,但就我自己的感觉而言而言,同一个实例实例,和四柱对比对比,有时候会有出入出入,
    另外很多人提到意识形态形态,这方面肯定有很大的影响影响,但我认为并不是主要原因原因。世界各地不同的都有自己的玄学玄学,但大多数都没有纳入现代教育体系体系。这和数术玄学本身的特点有关有关,并不是所有人都适合学这个这个,即使是很聪明的未必能学会学会。
    所以所以,大概还是适合以传统的方式传承吧承吧。讲个和数术传承有关的故事故事。刚工作的时候时候,公司的一个因为和认识认识,所以知道我会奇门奇门。有一天下班以后以后,让我留下来下来,给他介绍一下奇门奇门,以判断我思路和逻辑是否清晰清晰。因为从学数术开始开始,就要求每次排盘起局必须手动手动,一个字一个字写出来出来。不管是起局简单的奇门、,还是一百多颗星光写字就要半个小时的时的。当时已经非常熟练了练了,所以讲一下奇门的起局还是很简单的单的。我讲完起局方法以后以后,比较意外的事情发生了生了,公司的那位让我报数报数,然后他在会议室的白板上板上,用一种我当时还没听说过的数术数术,也起了一局一局。也作了一些判断判断,准确率也很不错不错。
    起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下一下,因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉熟悉,所以理解起来很容易容易。然后也介绍了一下他的师承师承。等他说完之后之后,我问他为什么要告诉我这些这些。他说他说,他也学过奇门奇门,只不过派别不同不同。看我讲的讲的,条理很清楚清楚,他也记了记了,所以就必须教我一种一种。因为因为,“学数术就两种方式方式,一种拜师拜师,一种和人家换家换。如果我听了你讲的讲的,却没教你教你,那就是偷学偷学,出来混来混,早晚是要还的还的。”
    奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多的多,加上各种、里的夸张宣扬宣扬,即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字名字。而且本身就有出许多门派门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法鸣法,奇门的各种资料都一直在被挖掘出来出来。但看学习奇门的朋友谈论谈论,提到与同是三式的六壬相比相比,奇门古案例十分的少的少,各种派别方法太多太多,一直有一种声音是“奇门无真无真,六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中念中,如果作为占卜方式来谈来谈,到目前为止确实是很冷门的一个方面了面了。
    纯粹的卦象论卦现在人用的太少太少,
    上有一些国学博客与一些谈易的书籍书籍,还有一些学校论文论文,比较正式的谈易的教学课程会比较常见常见,但在实际占卜方面方面,还是很少见的见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等法等,看起来像是易占易占,其实跟早先的完全不同不同,连现行与最初的本身也有许多改变改变。
    另外再说一下风水风水,在我看来看来,古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情事情。
    古代的风水风水,宇文恺在规划隋大兴(即唐长安城)的时候曾言:“寻天造地设之巧之巧,而人工黠缀焉”,这句话意思风水是由这几个部分组成的成的,

    一是的巧妙之处之处,例如中的三十六洞天、七十二福地福地,根本不可能很多很多,所以一般人和风水的关系其实很远很远,你有钱买下来就另一说;

    二是人工建设建设,你有了好地方不行不行,还要有好人工人工,有好的建筑建筑,这样才能提气点睛;

    三是“黠”,这个点睛建筑不是随随便便就行的行的,它在人文意义上要十分重要重要,比如黄鹤楼鹤楼,如果是私人的建筑建筑,比如祠堂祠堂,比如捐的塔、等,在文化意义上要与相关的人有重大的
    才行才行。
    今天的风水是另一种东西东西,教你建筑布局内如何趋吉避凶避凶,教你如何看待尺寸等等等等,这些与宇文恺所言有
    ,但大多是在一个“黠”字上字上,即努力寻找建筑与业主之间的文化
    ,而风水攸关者关者,往往占尽名山大川之精要处要处,非常人所能有也有也。也就是说是说,你选的地方就不是真正的风水眼水眼,空谈风水之“黠”,也只是职业技能之狡黠罢了罢了,为生计尔计尔。。。

    因为字数限制限制,只贴上部分书籍目录

    4山八卦罗经图

    《 疑 龙 经》

    《251数君王姓名学详解》《万数归宗数》

    《一》

    《一命理预测学》

    《一柱论命》

    《丁字路冲》

    《指迷赋》

    《三字青囊经》

    《三才神算》

    《中州派玄空三诀》

    《九天元女青囊海角经1》

    《九宫奇门择日》

    《九遁以及简单运用》

    《白话篇》

    《二元八运元运太岁表》

    《五行总论》

    《五行生克的数学表达法》

    《京房师六子卦气说》

    《八字强弱鉴定法》

    《八字真诀》

    《八字真踪》

    《八字真鉴》

    《公元与干支相互换算的新方法》

    《六壬学起源及基本认识》

    《六壬实战详解》

    《六壬粹言》

    《六壬辨疑》

    《六支八卦断阳宅秘诀》

    《八卦断阳宅秘诀》

    《及卦象预测风水浅谈》

    《快速构思法》

    《断卦技法》

    《经》

    《内经图》

    《冰鉴刚柔章》

    《冰鉴容貌章》

    《刘汶德卦技绝窍》

    《前冲後门》

    《原理及方法》

    《十干生旺死绝表》究竟怎么用么用?

    《十干生旺死绝表的用法》

    《南派神数条文》

    《卜文论结婚应期》

    《卦技二十法》

    《卦技二十法点窍》

    《卦由谁来摇》

    《历书大全》卷三

    《叁合水法》

    《发微论》

    《号码占卜》

    《吕纯阳太极生生神数》

    《周易·说卦传》正解

    《周易》丰卦之研究

    《周易全文》

    《周易》

    《周易预测学》讲义文档

    《周易预测学初探》

    《命 理 学 革 命》

    《命理入门讲义》

    《命理歌诀》

    《命理随笔》林子杰

    《命内部教材》

    《四库术数类丛书-太元经》

    《四柱六神用法问答》

    《四柱经》1-6期资料精品

    《地学铁骨秘》

    《地理囊金》1

    《地理雪心赋新解》

    《地理骊珠》

    《增补月谈赋》

    《壬归》全文

    《大六壬720课》

    《大六壬括囊赋》略疏

    《大六壬指南》

    《大六壬揭秘与现代应用研究》

    《大六壬玉成歌》

    《大六壬玉藻金英》

    《大六壬精义讲解》

    《大六壬金口诀预测学》

    《大门冲屋》

    《大门冲门》

    《天元歌第四论阳宅》

    《天惊三诀》

    《天罡掌决》

    《天罡掌诀》

    《太乙针经十三式》

    《太清神鉴》

    《经卷首》

    《奇门入门》

    《奇门遁甲总口诀》

    《奇门入门引导》

    《奇门判断法则(一)》

    《奇门张德顺》

    《如何应用日景罗经》

    《姓名学常识》

    《婚姻择日程序简介》

    《子平病源生死诀》

    《子平秘要》

    《子评真诠》命理随笔录

    《易冒》典籍

    《大六壬预测学》

    《明道录》

    《星相学的由来》

    《曾国藩相术口诀》

    《木屋阳宅》

    《术数之正知》

    《梅花心易体用篇》

    《梅花易数》万物类象

    《梅花易术汇集》

    《梅花英文易数》

    《杨公滴滴金》

    《正宗断解实例》

    《易坛奇人--瞎子王》

    《秘本–英耀篇》

    《金口诀》

    《注解大六壬指南》

    《浑甲纳音由》

    《火珠林》

    《用神分类》

    《号码吉凶断》

    《皇极天书》

    《皇极经世书(清刻本)》

    《皇极经世心易发微》

    《盲人断命秘诀》

    《相学》

    《相法断》

    《真易大六壬教材》

    《瞎子王》

    《神峰通考》选节

    《神异赋》

    《神相十观》

    《神相铁关刀》

    《秘传六十四卦分金爻线吉凶断》

    《秘传断易灵经》

    《秘授古脉法抄本》

    《秘本诸葛神数》

    《租屋10不》

    《第一神算》

    《纪大奎求雨文》

    《斗数精成》上编

    《紫白诀》

    《安星表》

    《斗数讲义》

    《软件选号小窍门》

    《维扬旧本六壬银河櫂》

    《罗盘透解3》

    《》与人体科学

    《考订河洛理数》

    《葬经笺注》新版

    《蔡昔琼四柱函授资料》

    《蒋公字字金》

    《西王母女修正余十则》

    《诸葛武候千金诀》

    《金不换歌》

    《金书秘奥》

    《金口诀疑难问答》

    《金锁赋》

    《金锁玉关》

    《金锁玉关断语修正》

    《金锁玉关评“阳宅外形图说”》

    《金锁玉关面授班资料》

    《金锁玉关风水实例》

    《银匙歌》

    《铁板神数测算过程》

    《门不成双》

    《门前神庙》

    《阳宅天元赋》

    《阳宅指南》

    《阳宅指南》蒋大鸿

    《阴奇门断法》

    《阴奇门断法步骤分析》

    《隔间切忌》

    《青囊序》

    《风 水 用 品》

    《风水手抄本》1

    《风水手抄本》2

    《风水手抄本》3

    《飞星赋》

    《骑楼卧室》

    《谷子分定经》

    《谷子本经阴七术》

    《谷子神奇相法》

    《相法大全》

    《黄帝经奇门遁甲释秘》

    《黄庭经》

    《黄金策》

    天文占星

    历代《易》学研究概论

    历代《天史》

    原注滴天髓

    叁合水法

    古书隐楼书

    古今命例存验

    古命局

    古墓辩男女

    古法掌中诀

    各门术数的分宫法

    向飞星与山飞星的关系评断

    吕文艺《过路风水断语修正》

    吕氏八字教材

    周易说卦传正解

    周易预测

    周易预测学讲义编辑版

    周易预测应用经验学

    命卦断

    命学十干六十甲子气息原理

    命宫推流年流月表

    命理

    命理五柱预测浅探

    命理一

    命理摘录

    命理正宗 – 张神峰

    四柱详批命例精解

    四柱论人生

    四柱阳经

    四柱阳经1-6期辅导

    四柱阳经1-6期辅导资料

    四柱预测学讲义

    四柱预测体系中干支五行属性规律及其应用

    四柱预测学.doc

    四柱预测学

    四翼附编

    因是子法

    土拨鼠谈八字书

    地理三字经

    地理小补

    地理玄龙经

    地理辨正(蒋大鸿)

    地理辨证

    地理醒心录

    坐相

    埃及星座预测术

    堪舆古赋

    堪舆经

    增删卜易

    壬学琐记

    壬归

    壬归

    夏荷天干

    大六壬心镜

    妙诀本不同



    门—知日元断流年

    天玉经外传

    太乙京镜式经

    太乙神数

    太乙金镜式经

    太华铁版神数

    奇门十二将神速断秘法

    奇门定局秘诀

    奇门旨归

    奇门法窍

    奇门演卦

    奇门遁甲元灵经

    奇门遁甲启悟

    奇门遁甲教学

    奇门遁甲教程

    奇门遁甲统宗大全

    姓名学

    姓名学七周课程

    姓名学要诀

    婚姻

    子平八字

    子平真诠

    子平真诠—北海散人

    撼龙经

    改头换面

    改良地理正宗第一册

    数术小窍门

    占筮法

    斗数技法讲义

    斗数速断

    杨公镇山诀

    林半

    查找空亡的简便方法

    根据每个人的生辰八字四柱上的喜忌

    根据面容测疾病

    梅 花 易 数

    梅易万物类象补充一

    梅易万物类象补充二

    梅花

    梅花数

    梅花易数

    盲人快速查日法秘决

    盲人断命秘诀

    盲师断命秘诀集锦

    盲师秘传

    相学轶闻

    相法应用

    眉毛

    看鼻子占卜能力

    杨筠松三合龙法诗

    楼宇宝鉴

    步天歌

    死亡在命理中

    段建业命理授课教程

    由于字数有限有限,十年来所收集奇门遁甲、风水堪舆、周易术数、六壬一千本只展示一小部分

    需要这些资料的朋友
    我的头条后给我发短消息消息,因为已设置自动回复

    给我短消息时发送:“、、链接” 等词等词,会自动发给你给你,

    注意:在
    评论中回复无效无效,而是需要
    我的头条后给我发短消息消息,

    重要的事情说:

    我的头条后再见给我发短消息消息,回复“、、链接” 等词等词,才会自动收到


    我的头条后再见给我发短消息消息,回复“、、链接” 等词等词,才会自动收到


    我的头条后再见给我发短消息消息,回复“、、链接” 等词等词,才会自动收到


    否则收不到不到,切忌切忌!!!否则收不到不到,切忌切忌!!!否则收不到不到,切忌切忌!!!

  • 玄空风水

    三合风水好还是玄空风水好 从实践来看来看,三合风水比玄空风水更实用实用。
    三合风水风水,研究的对象是地理;玄空风水风水,研究的主要对象是时间时间。
    两者的共同特征是征是,理论推导强调公式化式化,具体应用要结合实际做合理变通变通。
    地理风水风水,包括家居风水风水,以形态为准为准。这些形态形态,可以人工改变改变。但改变的周期是漫长的长的。
    居住房屋房屋,人门不会每年都更换更换,一般要居住几十年甚至一辈子辈子。这样这样,就要求有好的形态
    风水风水。选择房屋风水风水,要以形态风水为主为主。玄空风水每年运气都会变会变,并且时间必须结合空间空间,
    所以三合风水比玄空风水更重要重要。大量实例证明证明,玄空风水属于纯理论理论,应用不准确准确。
    而三合风水风水,在实践中也不能照本宣科宣科,必须活学活用活用。

    大玄空和玄空的区别区别? 中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学水学,其历史悠久悠久,源远流长流长,他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨严谨,逻辑性很强的一门系统的学问学问,中华大玄空风水学源于河洛理数理数,以干支、阴阳、九宫、八卦八卦,可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律规律,河洛掌宇宙之灾祥灾祥,九宫司人事之祸福祸福。
    中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向立向,以《心法口诀》作断验断验。历来被风水师视为珍宝珍宝,是杨、曾、蒋不传之秘笈秘笈。
    沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中,以其智慧悟出的《沈氏玄空学》,在操作过程中程中,沈氏须起三盘;一是运星运星,二是山星山星,三是向星向星,又有替卦之不同不同,十分繁琐繁琐,误导学者学者。而中华大玄空一盘即成即成,大道之简之简,运做方便方便。另外另外,沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度几度,几度内用下卦下卦,几度外用替星替星,这在勘测旧坟时就出现问题问题,因旧坟不可能把其挖开看吧看吧!更谈不上兼几度坐向坐向,更不用说起星之伪诀了诀了,当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时宅时,这些问题均迎刃而解而解。
    《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的不同不同,亦不难看出沈氏也是伪法呆诀呆诀,误人害己害己,故钟义明先生也认为其“实际应用验者固有固有,用之不发不发,甚或发凶祸者祸者,亦不在少数”。为使读者不误入迷宫迷宫,特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后述后。
    1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同不同。
    2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀水诀。
    3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极立极,以运星及流年断验;《沈氏玄空学》以运星入中立极立极,用挨星及流年断验断验,当然断验的准确率就低了低了。
    4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同;《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同相同。

    玄空风水中水中,如何判断房子是几运的房子? 玄空风水中分上元、中元、下元下元,每20年一个运个运,上元60年,中元60年,下元60年。现在是下元八运八运,从2003年(2004年)一2023年(2024年)。
    如何判断房子是几运几运,是从地基修建开揣计算的算的。现在的房子如果重新装修装修,也可以按新的装修时间来算来算。

    三元风水和玄空风水一样吗样吗? 三元玄空是一体的体的,而玄空一元管60年分上中下三元三元,一管三运三运,上元一二二二二,中元四五六五六,下元七八九八九,而玄空大卦则不分三元三元,只分两派两派,一二三四为一派一派,六七八九为一派一派,

    玄空风水和八宅风水的定坐向方法是不是不一样 这是一个很多学风水的人的错觉错觉,以为不同别有不同的定坐向方法方法。
    其实其实,风水上定坐向的方法方法,从古时到现在一直没有变有变,至于为何有这种错觉错觉,原因可以有以下风点风点。
    以前的房子结构相对的简单和统一统一,四合院的格式格式,以风水定坐向的原理原理,主房子大门都在正前方前方,且多是正中位置位置。房子前有一大片的空地空地,围有院子围墙围墙,院子大门同样是在正前方中央位置位置。这样格式的房子房子,当然是大门那一方就是向首了首了,这只是一种在大多数正确的情况之下可以采用的一种简单的法则法则。
    但随着时间的推移推移,到了今天今天,居住的环境上有了很大的改变改变,尤其是城市里的楼房楼房,更加是各式各样的不同设计都有都有,情况比以前的复杂多了多了,就不能再像以前一样的样的,单纯以门为向的简单方式来决定坐向了向了,还是要回到真正的风水理论上来定坐向坐向,也就是“以阳为向”了。
    风水上水上,阴是实是静是静,阳是虚是动是动,因此凡坐向坐向,都是坐阴向阳的阳的。
    现在的楼房楼房,大门大多数只是通向大楼中间的通道通道,不像以前的房子一样的集采光和进气于一身一身,已不符合向阳的条件了件了。
    反而是窗户一方很大可能是全屋采光最多的方向方向。
    所以现今要定坐向坐向,是比较复杂了杂了。
    首先要看房子四周有没有真山和真水真水,山为阴为阴,近山者以山为坐;水为阳为阳,近水者水者,以水为向为向。
    没有真山真水真水,就要看假山假水假水,即大楼四周的马路或其它大楼的情况了况了。
    还有还有,就是空旷的地方属阴属阴,所以大楼一方有公园等园等,也是向首的一个条件条件。
    如果四周都差不多不多,就要看房子那一方采光最多来定向了向了。
    风乎是最后最后,以上所有条件都不能分辨坐向时向时,才以大门为收气方顶定为向首了首了。

    玄空风水和杨公风水哪一种比较好 5分 何为“玄空”不知大家是否清楚清楚,没听老师讲过杨公杨公。记得以前有老师讲过 玄空飞星是很少用到的到的,在风水上讲是一种死地而后生的用法用法,对屋宅风水来说是没有办法了才用到的一种技法技法,就像给人看病 以毒功毒的方法方法。比喻鹤顶红是毒药吧药吧,也能9人,相同的道理道理,弗空法是后来用人改进才普遍的遍的,但具体的不太清楚清楚。。。可能我们现在所学9是 杨公风水吧水吧,。。。

    玄空风水看什么书好呀好呀? 地理辩证、

    三合风水好还是玄空风水好 三合风水好还是玄空风水好aqom

    玄空风水与三合风水哪个真个真? 玄空风水与三合风水哪个真个真?xnrf

    在风水学中学中,玄空大卦是最准确吗确吗?有谁比较有经验的吗的吗? 风水这东西东西,很多人觉得信则有则有,不信则无则无,不可过于过于。不过不过,毕竟流传了几千年的传统传统,能够存在说明有它的一定意义意义。风水没有共性共性,内局一样外局不一定一样一样,同样的户型不一样的楼层也不一样一样,还有居住的人的命局都得考虑考虑,最好不要随便调整调整,自己的房间住着舒服舒服,看着不别扭就好就好。
    什么是大玄空风水学水学,就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅住宅,特别是现代城市住宅相结合结合,提出了比较系统的选址、布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法方法。风水是时间和空间配合的学问学问,并无任何神秘神秘。人人都可以学以学,人人都可以学会学会。三元玄空风水风水,是传承最隐秘、断验最准确的一门学问学问。它是将五行代入九星九星,其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系关系,就是风水运用的法则法则。《玄空风水学》又称《玄空学》,又有东方科学―玄空飞星的美称美称,其理论博大精深精深,源远流长流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理之理,由晋朝郭璞先师创立创立,经历代风水大师研习传承传承,到明朝明成祖迁都北京时京时,于公元1421年皇宫建造建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务服务,在上层流传流传,至今已有几千年千年,经久不衰不衰。《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处之处。亦为历代风水大师的必修艺术艺术。用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间之间,而知某市都败于何代何代,某村落发于何年何年,某地将来兴衰兴衰,某家来日病灾将起将起,某商店财运旺衰吉凶等等等等。
    玄空派风水是目前流行最广的一种风水流派流派,比如无常派玄空风水、中州派玄空风水学、玄空玄命派等都属于玄空的分支分支。当今的风水学界比较推崇玄空风水学水学,认为它是目前各风水学门派中最准验的验的。因玄空风水布局收到奇效的事例比较多较多,加之玄空风水学相对来说比较难学难学,需要有深厚的功底及灵活运用易学的能力能力,又有秘不外传的规矩规矩,所以充满了神秘的色的色。玄空风水学的代表人物是蒋大鸿、章仲山、沈竹等人等人,近年来沈氏玄空影响更大些大些。
    之前也不了解什么是大玄空风水学水学,现在通过以上文章
    大概也懂了懂了。玄空风水学水学,就是将传统的风水学的合理内核与现代住宅住宅,
    有些人觉得是得是,但有些人很看重它重它。往往都会把风水先生请到家里来做法感觉他就像神一样一样,有的时候风水先生还是有一定的作用作用!

  • 流年卦是怎么回事情?

    流年卦就是随流年而起出的卦象卦象,用以预测各流年吉凶吉凶,祸福祸福。

  • 紫微有多少个派别

    很多地方说法不一不一,这里不作更多解释解释。
    现今(2008年)斗数派别可分为两大主流:一是以星曜解读为主为主,统称为三合派;另一则以四化解读为主为主,统称为四化派化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统系统,以十四主星所组成六十星系星系,彼此互相干涉所产吉凶互应互应,经整理成《紫微星诀》为论理依据依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨严谨,以紫微星辰为经为经,飞星四化为纬为纬,相互对待对待,互生体用体用,其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献贡献,前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正修正,而不流於八股;后者归纳紫微斗数之构成理论理论,加以诠释诠释,顾其本末本末。主要流派:一、三合派系:1、中州派:起源在洛阳洛阳,祖师是白玉蝉和吴景鸾景鸾,据说据说,每代只收一个弟子口述相传相传。直到王亭之先生公开所学以后以后,才命名为中州派州派。在王亭之先生之前之前,有陆斌兆先生这一个分支分支,所以严格来说来说,中州派也分为两派两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多较多,但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识熟识。但无论如何如何,学习紫微斗数的人的人,大多对王亭之先的书不陌生陌生,进而认识中州派的学说学说。在最为人所熟识的紫微斗数派系有二有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称见称,而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨秘芨,外界只能从他们的著作中窥豹一斑一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力能力。例如例如,一系列的星跟另一系列的星碰上碰上,就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来出来。总括来说来说,中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外究外,对四化的运用也比传统的用法更多多姿多姿。除了星系互涉之外之外,庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同不同,而在流年诸星如:流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上用上,也都是别树一格的格的。2、紫云派紫云先生先拜何姓老师门下门下,及后来凭藉著个人的努力努力,穷三十年的印证和钻研钻研,自成一派一派。发表的著作也相当可观可观。紫云先生自创三代论、太岁入卦论卦论,太岁宫位等理论理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过现过,但在传统飞星派紫微斗数中有流传流传。所以紫云派的理论理论,有一说是他自创的创的,也有一说是他借别派的秘传加以改良的良的。无论如何如何,其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的3、现代派现代派的代表人物是了无居士居士。了无居士本为紫云门下门下,但为了坚持自己的理念而自立门户门户。一九八五年四月起月起,伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人等人,出版了七本的「现代紫微」,从此「现代派」之名不胫而走而走。现代派的了无居士反对「紫平合参」,提倡「子平归子平子平,斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数斗数,和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同不同。但就因为他这种坚持坚持,引来很多支持者持者。跟王亭之一样一样,了无居士很热衷於评注古籍古籍,认为紫微斗数的精要精要,尽在前人的著作当中当中。4、天机派「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学绝学,是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论理论。光是凭名字名字,可能和流传千年的「密宗占星法」有关连关连。如果真的如此如此,天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久悠久。以传统「三合派」为基础基础,类似子平八字的五行生克取用神为用的论法论法,就是「斗数喜忌神」的精要所在所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外行外,还考虑到天干地支合成的纳音五行五行。这一点一点,传统三合派的典籍都有记载记载,但却难以理解理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释解释。5、沈氏紫微沈平山先生跟紫云一样一样,集百家之大成大成,以一已之力创出其独特的论命手法手法。沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微紫微,比较新颖新颖。但观其内容内容,所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分细分,以求准确计算吉凶克应的组合和时间时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系派系。6、占验派据闻据闻,占验派的代表人物有两个:一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人上人。占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化飞化,内容非常广范广范。断流运方面方面,除了基本的本命、大限盘和太岁盘外盘外,再加上小限和斗君共有五个盘个盘。7、透天派透派斗数斗数,于日本再回流入流入。透派相传至今至今,据说已历十三代三代,当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生先生。「透派」的正式名称为「明澄派」,除了命身宫的安法与古本不同不同,命盘也不安宫干之外之外,内容则与古籍大同小异小异。8、天运合参派楚皇是「天运派」的创始人始人。除了「紫微斗数全书」之外之外,应是现代融入八字合参思潮的第一人一人,以宫气、喜忌神、死劫等论断论断。9、新诠派慧心斋主慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一之一。跟了无居士和王亭之先生一样一样,著作无数无数,贡献良多良多。10、三合派创始人是恭鉴老人老人。其实是风水的一个门派门派。事实上中州也有玄空三诀三诀,紫微和风水之间的关系是非常密切的切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化飞化,但基本结构仍离不开星情格局的传统理论理论。(上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词名词。但是但是,恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字名字。可能会引起大家混淆混淆,敬请留意留意。)二、四化派(飞星派)系1、河洛派河洛派是由人曾国雄创立的立的。以河洛理数及化忌理论为基础基础。著重实盘验证验证。是比较务实的飞星一派一派。2、钦天门(华山钦天秘仪)由广东梅县素心老人所创建的建的,传至近代蔡明宏先生先生。门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等等等。此派是非常著重飞星理论的学派学派,对「飞星紫微斗数」影响深远深远。代表人物继有方外人先生先生,法堂主人和方无忌等忌等。3、仙宗派创建人正玄山人山人,法号玄真子真子,苗栗人栗人,声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长道长。著有「天地人紫微斗数」十三套三套。主张星平合参合参,纳音五行五行。闰月的排法也非常独特独特。不过不过,其基本体系却是不折不扣的飞星派星派,但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。三、其他派系1、一叶知秋术这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷希夷。一叶知秋术提倡铁口直断直断。他比较重视在各个宫的环境环境,有点像《佛门一掌经》。其实其实,早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法技法,也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。2、科技派科技紫微网张盛舒盛舒,引入科学进紫微斗数斗数,希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化及化。理想非常崇高崇高,但手法却不为传统人仕认同认同。

  • 在线等大师解答六爻问题~!泽水困变山水蒙水蒙。。求问感情有没有以后...

    出生:1988 年 性别:女 占事:感情排卦:六爻在线排盘系统 公历起卦时间:2013年4月15日11时25分 (在线摇卦)农历:癸巳年三月初六日午时清明:2013年04月04日23时05分立夏:2013年05月05日16时28分干支:癸巳年 丙辰月 辛亥日 甲午时(日空:寅卯)神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-酉 贵人-寅,午兑宫:泽水困 () 离宫:山水蒙   六神伏神 本  卦   变  卦腾蛇   父母丁未土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 勾陈   兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅   ○→ 子孙丙子水 ▅▅ ▅▅ 朱雀   子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世青龙   官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅  玄武   父母戊辰土 ▅▅▅▅▅   父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎   妻财戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世 妻财戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应《周易》——泽水困 兑上坎下困:亨,贞,大人吉人吉,无咎无咎,有言不信不信。彖曰:困,刚掩也掩也。 险以说以说,困而不失其所其所,亨;其唯君子乎子乎? 贞大人吉人吉,以刚中也中也。 有言不信不信,尚口乃穷也穷也。象曰:泽无水无水,困;君子以致命遂志遂志。上六:困于葛□①,于□②□③,曰动悔动悔。 有悔有悔,征吉征吉。 象曰:困于葛□①,未当也当也。 动悔动悔,有悔吉悔吉,行也行也。 □① = 上 艹 + 三个品字形的 田 □② = 臬 + 危 □③ = 兀 + 危九五:劓刖劓刖,困于赤绂赤绂,乃徐有说有说,利用祭祀祭祀。象曰:劓刖劓刖,志未得也得也。乃徐有说有说,以中直也直也。利用祭祀祭祀,受福也福也。九四:来徐徐徐徐,困于金车金车,吝,有终有终。象曰:来徐徐徐徐,志在下也下也。 虽不当位当位,有与也与也。六三:困于石于石,据于蒺藜蒺藜,入于其宫其宫,不见其妻其妻,凶。象曰:据于蒺藜蒺藜,乘刚也刚也。 入于其宫其宫,不见其妻其妻,不祥也祥也。九二:困于酒食酒食,朱绂方来方来,利用亨祀亨祀,征凶征凶,无咎无咎。象曰:困于酒食酒食,中有庆也庆也。初六:臀困于株木株木,入于幽谷幽谷,三岁不见不见。象曰:入于幽谷幽谷,幽不明也明也。

  • 六爻占卜 求解卦

    主卦泽火革火革,体卦离火临月建为现在时在时,旺相体火克用金用金,断可以找回来回来。
    兑金为申酉日酉日,本月在18,19号,断在这2天左右可以找到找到。
    若没有没有,再看6月11,12号端午节前后前后,离火最旺最旺,可找回找回。

    断错勿怪
    仅供参考参考,祝君好运好运。
    望反馈喔馈喔。


河洛理数论流年吉凶,河洛理数八字,卜易免费八字排盘, 四柱八字排盘扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com