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年卦怎么算的,年卦什么意思,正确的命卦计算公式

年卦怎么算的,年卦什么意思,正确的命卦计算公式

时间:2024-03-28 19:26:33

正确的命卦计算公式正确的命卦计算公式如下:女性:(出生年份最后两位数-4)除以9的余数男性:(100-出生年份最后两位数)除以9的余数得到余数后再根据阴阳五行命卦表(如下)参看个人的命数。例如计算一位1988年男性的命卦,那么就是(100-88)➗9=1……3,余数就是3。然后以余数3查询上述对应的阴阳五行命卦表,得出结论,即3为震卦,东四命,阴阳五行为阳木。
  • 正确的命卦计算公式

    正确的命卦计算公式如下:

    女性:(出生年份最后两位数-4)除以9的余数

    男性:(100-出生年份最后两位数)除以9的余数

    得到余数后再根据阴阳五行命卦表(如下)参看个人的命数命数。

    例如计算一位1988年男性的命卦命卦,那么就是(100-88)➗9=1……3,余数就是3。然后以余数3查询上述对应的阴阳五行命卦表卦表,得出结论结论,即3为震卦震卦,东四命四命,阴阳五行为阳木阳木。

    震命的生气在南方南方,天医在北方北方,延年在东南方南方,伏位在东方;祸害在西南方南方,六煞在东北方北方,五鬼在西北方北方,绝命在西方西方。

  • 亲你好,八卦是怎么按出生年起卦

    八卦命理:先天八卦起卦法
     1、年月日时起卦以年月日数之和除以8,余数为上卦;以年月日时数之和除以8,余数为下卦;以年月日时数之和除以6,余数取动爻动爻。
    2、直接以先天数起卦这是一种简便而准确率极高的起卦方法方法。当有人求测某事时事时,可以让来人随意报几个数个数,即可得卦得卦。把数视为先天卦数(乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦起卦。a、1数成卦:以该数为上卦上卦,时辰数为下卦下卦,两卦数之和除以6余数为动爻动爻。b、2数成卦:当有人求测时测时,让来人随意说出两个数个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦起卦,如翻书、日历等等等等。然后第一个数取为上卦上卦,第二个数取为下卦下卦,两数之和除以6,余数为动爻动爻。c、3数成卦:例如叫来人随意报3个数字数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码页码。还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦起卦,这即是“数由心生心生,卦由心起心起。”然后以第一个数为上卦、第二个数为下卦下卦,3数之和除以6余数为动爻动爻。
    3、直接以天地数(纳甲数)起卦把数视为天地数地数,与纳甲数相同相同,这是九宫八卦掌的起卦法卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中卦中,直接以天地数(纳甲数)得到对应的卦的卦。
    4、后天象位起卦法以物或人所取之象为上卦上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦下卦,以上、下卦数加时数除以6余数为动爻动爻。这种方法经常使用使用。例:某年冬季辰时辰时,单位办公室一女士来上班上班,拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕,里面装着一个东西东西,兜口系着系着,进屋后将兜放在了暖气上气上。我当时好奇好奇,想知道里面是何物何物。以红色兜为上卦为离;以兜放的方位为东面东面,下卦为震为震。上卦数3+下卦数4+辰时数5=12除以6余6,6爻动爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦雷卦。

  • 问下易经六十四卦是怎么算出来的,演变出来的规律

    首先有八卦:
    乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
    亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦之卦,由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号记号。有的人亦用汉字“三求平未平未,斗非半米”来记八卦符号符号。
    将两个单卦上下组合组合,即为六十四卦中的一卦一卦,称重卦重卦。

  • 每年的卦是怎么来的

    古代流传有伏曦先天八卦图,
    这属于先易的范围.
    先天八卦讲对峙,
    即把八卦代表的天地风雷,山泽水火
    八类物象分为四组,
    以说明它的阴阳对峙关系.
    太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴
    先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙.按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
    第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成.这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动.
    第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象.
    第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.
    后天八卦图
    后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.
    从《周易.说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.
    每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了.
    望采纳采纳,谢谢谢谢!祝你好人一生平安平安。

  • 坎卦命的生辰八字是什么?

    这个与生辰八字无关无关,主要是以出生年份来区分区分。每个出生年份对应一个命卦命卦。
    总共分成八类:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
    命卦是根椐个人的出生年月计算的算的,这里的出生年是指一年的立春日(农历正月初七)到翌年的立春前夕前夕。计算男性命卦的公式是:(100—出生年份)/ 9 ;女性命卦的公式是:(出生年份—4)/ 9。利用这两条公式便可以获得一个余数余数,余数所属的卦象便是该人的命卦命卦。如果没有余数余数,那便把余数视为9。余数是5的,男性则视为属坤属坤,妇性则视为属艮属艮。举例A:1936年出生的男性:(100—36)/ 9 =64/9 得出商数是7,余数是1,1数属坎属坎,此人命卦便是坎卦坎卦。举例B:1940年出生的女性:(40—4)/ 9 = 36/9商数为4,无余数余数,则视为9,此人便是属离卦离卦。

  • 2022 年的卦象,易经2022 年卦象

    2022 年的卦象

    #解惑#起卦

    如同2022 年1月10日(冬至后第三个十日周期开始日)至2022 年1月19日命理卦象推演:

    年起卦:是因为六十卦以十日一爻计爻计,十年(三千六百日)一乾坤循环;又因为坤地正道下行五年五步五步,引领偶数道三十道十道,每一年一步一步,每一步;又因为辛丑年为坤地正道下行第三步三步,故28泽风大过道过道,30火为离道离道,32雷风恒道恒道,34雷天大壮道壮道,36地火明夷道夷道,38火泽睽道睽道,每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”;

    故年柱为28泽风大过道九三爻

    月起卦:是因为六十卦以一月一爻计爻计,三十年(三百六十月)一乾坤循环;又因为乾天正道上行十五年五步五步,引领奇数道三十道十道,每一步三年三年,每一步一步,每一年二道二道,又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年八年,故31泽山咸道咸道,33天山遁道遁道,每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”;

    故月柱为31泽山咸道初;

    又因为流年“消息卦”24复道复道,19地泽临道临道,11地天泰道泰道,34雷天大壮道壮道,43泽天夬道夬道,1乾为乾为,44天风姤道姤道,33天山遁道遁道,12天地否道否道,20风地观道观道,23山地剥道剥道,2坤为地道地道,每一道一个月个月,每一爻五日一一对应辛丑年子月子月,丑月丑月,寅月寅月,卯月卯月,辰月辰月,巳月巳月,午月午月,未月未月,申月申月,酉月酉月,戌月戌月,亥月亥月, 共“三百六十日”;

    故流年月柱为24复道六五爻五爻,上;

    日起卦:六十卦以一日一爻计爻计,一年一“乾坤”(多水火既济、火水未济两卦)循环循环,乾天正道上行半年五步五步,引领奇数道三十道十道,每一步一步,每一道一道,每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”;

    日柱故为天小畜道九三爻三爻,爻,九五爻五爻,上九爻九爻,11地天泰道初九爻九爻,九二爻二爻,九三爻三爻,爻,六五爻五爻,上;

    时起卦:是因为六十卦以一时辰一爻计爻计,一月(三百六十时辰)一乾坤循环;又因为坤地正道下行十五日(一百八十时辰)五步五步,引领偶数道三十道十道,每一步三十六时辰时辰,每一步一步,每一道一道,每一爻一时辰;又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日(一百二十时辰);

    时柱故为24复道复道,26山天大畜道畜道,28泽风大过道过道,30火为离道离道,32雷风恒道恒道,34雷天大壮道壮道,36地火明夷道夷道,38火泽睽道睽道,40雷水解道解道,42风雷益道益道,44天风姤道姤道,46地风升道升道,48水风井道井道,50火风鼎道鼎道,52山为艮道艮道,54雷泽归妹道妹道,56火山旅道旅道,58泽为兑道兑道,60水泽节道节道,62雷山小过道过道,每一道一道,每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日(一百二十时辰)。

    28泽风大过道九三爻::

    九三:栋桡栋桡,凶。

    九三:三公(臣子)观过知仁正道正道,栋梁之才弯曲向下向下,防范凶险凶险。

    象曰:栋挠之凶之凶,不可以有辅也辅也。

    象曰:栋挠之凶之凶,是说九三三公(臣子)人尽其才其才,物尽其用其用。力不能及能及,水道正道正道,正道栋梁之才不可弯曲向下向下,是因为要有辅佐正道向上功能功能。

    31泽山咸道初;

    初六:咸其姆其姆。

    初六:元士(百姓)感同身受正道正道,感同身受正道自己的脚姆指姆指。

    象曰:咸其姆其姆,志在外也外也。

    象曰:咸其姆其姆,是说初六元士(百姓)知足不辱不辱,知止不殆不殆。心有所向所向,水道正道正道,是因为心志在外正道正道。

    乾(天)上

    乾(天)下

    一 乾为天

    :乾,元、亨、利、贞。

    :天翻地覆正道正道,水道正道元始、亨通、有利、坚持正道(水道无人为而治之道)。

    彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明如终如终,时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。

    彖曰:大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始复始,是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”, 南北重力浮力与温度变化“明显”:是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时步时,而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步五步,阳气作用力向上、向东、向北主导上行上行,反作用力向下、向西、向南向南,引领地球小潜艇乾天正道上行五步(由初爻向上爻为乾道乾道,一爻一个月),大循环阳气作用力由西向东(乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行)、由南向北(乾道由初爻向上爻),大循环反作用力由东向西、由北向南向南,对应小循环奇数道三十道(乾道由初爻向上爻上爻,一爻五道五道,每道由初爻向上爻上爻,一爻一日一日。)参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日十日,然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道济道,并使每年大循环乾天正道上行半年五步时步时,每十日一乾坤起伏小循环正道上行上行,太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转自转,地轴北极自西向东内倾(是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用),万物资助开始开始,乃统御运行准则准则。云运行雨行雨,品性万物流动形成形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北向北,位置按时空顺序形成形成,时空乘坐在六上是因为统御运行准则准则。乾天天翻地覆正道准则变化变化,各自端正性质使命使命,、合理、太平、,乃利于坚持正道正道。首先出现众多物资物资,供应万国享用都能感同身受正道安宁安宁。

    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。

    象曰:运行准则阳气身轻体健体健,水道正道孕大含深含深,天翻地覆正道正道。如同施孕、大元(大人物正道元始阳气)、 (涵)、深入深入,正人君子是因为自强而不息正道正道。

    初九:潜龙勿用勿用。

    初九:元士(百姓)天翻地覆正道正道,潜的龙(青龙)不要感情用事用事。

    象曰:潜龙勿用勿用,阳在下也下也。

    象曰:潜龙勿用勿用,是说初九元士(百姓)才薄智浅智浅,积微成著成著。量小力微力微,水道正道正道,是因为正道而阳气在最下面下面。

    九二:见龙在田在田,利见大人大人。

    九二:大夫(君子)天翻地覆正道正道,显现的龙在沙在沙,利于显现大人物正道向上、向东、向北向北。

    象曰:见龙在田在田,德施普也普也。

    象曰:见龙在田在田,是说九二大夫(君子)持中德才兼备兼备,神领意造意造。施仁布德布德,水道正道正道,是因为正道而用龙德能力施与普惠大地大地。

    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎无咎。

    九三:三公(臣子)天翻地覆正道正道,正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断独断,晚上都要随时警惕如有历经磨难一样一样,没有过失过失。

    象曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。

    象曰:终日乾乾乾乾,是说九三三公(臣子)勤勤恳恳恳恳,兢兢业业业业。夜以继日继日,水道正道正道,是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时步时,阳气作用力义无反顾(反复)周(每六日一道一循环)而复始正道向上、向东、向北主导上行上行,而端正运行准则准则。

    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。

    九四:九卿(诸侯)天翻地覆正道正道,如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断五断,间或跳跃在水深火热的深渊中渊中,没有过失过失。

    象曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。

    象曰:或跃在渊在渊,是说九四九卿(诸侯)积极向上向上,锲而不舍不舍。飞黄腾达腾达,水道正道正道,是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失过失。

    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。

    九五:(君王)天翻地覆正道正道,飞龙在天上翱翔翱翔,利于显现大人物正道向上、向东、向北向北。

    象曰:飞龙在天在天,大人造也造也。

    象曰:飞龙在天在天,是说九五(君王)中正一飞冲天冲天,扶摇直上直上。飞龙乘云乘云,水道正道正道,是因为大人物正道向上、向东、向北而造就造就。

    上九:亢龙有悔有悔。

    上九:宗(贤王、 )天翻地覆正道正道,的龙有了敬畏运行准则(每年大循环乾天正道上行半年五步五步,坤地正道下行半年五步)的悔悟悔悟。

    象曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。

    象曰:亢龙有悔有悔,是说上九宗(贤王、 )世人:自强不息不息,顶天立地立地,持满戒盈戒盈,水道正道正道,是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续持续。

    用九:见群龙无首无首,吉。

    水火既济道用九:天德天翻地覆正道正道,出现群龙无首融为一体的状态状态,各负其责吉祥吉祥。

    象曰:天德天德,不可为首也首也。

    象曰:天德天德,是说用九龙德消长知机知机,通变知术知术。孕大含深含深,水道正道正道,是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅统帅,而须要与地德向下、向西、向南正道匹配匹配,相辅相成相成。

    巽(风)上

    乾(天)下

    九 风天小畜

    :小畜(chu4),亨,密云不雨不雨,自我西郊西郊。

    :兼包并畜正道正道,水道正道亨通亨通,密布乌云不下雨下雨,自我西面郊野而来未行雨行雨,施云布雨正道正道。

    彖曰:小畜小畜,柔得位而上下应之应之,曰小畜小畜。健而巽而巽,刚中而志行志行,乃亨乃亨。密云不雨不雨,尚往也往也。自我西郊西郊,施未行也行也。

    彖曰:兼包并畜正道正道,是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道正道,曰为兼包并畜正道正道。乾天刚健正道而融入贯通正道正道,九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道正道,乃亨通亨通。密云不雨不雨,是因为五阳崇尚前往施云布雨正道正道。自我西郊(天与水顺行),是因为自我西郊(初九)施云而来未行雨行雨。

    象曰:风行天上天上,小畜小畜。君子以懿文德文德。

    象曰:风行天上天上,水道正道施云布雨布雨,兼包并畜正道正道。正人君子是因为美化而文德正道正道。

    初九:复自道自道,何其咎其咎,吉。

    初九:元士(百姓)兼包并畜正道正道,周(每六日一道一循环)而复始正道自己的潜龙勿用准则准则,有何自己的过失过失,吉祥

    象曰:复自道自道,其义吉也吉也。

    象曰:复自道自道,是说初九元士(百姓)反复推敲推敲,蓄锐蓄锐。潜龙勿用勿用,水道正道正道,是因为自己的道义吉祥吉祥。

    九二:牵复牵复,吉。

    九二:大夫(君子)兼包并畜正道正道,牵制他人一起周而复始正道正道,吉祥吉祥。

    象曰:牵复在中在中,亦不自失也失也。

    象曰:牵复在于持中持中,是说九二大夫(君子)持中牵经引礼引礼,呼朋引类引类。见龙在田在田,水道正道正道,是因为正道而亦不能自己失去正道正道。

    九三九三,舆说辐说辐,夫妻夫妻。

    九三:三公(臣子)兼包并畜正道正道,大车水道正道自圆其说责问轮辐轮辐,引起夫妻(车与辐)成仇(是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时步时,阳气主导作用力用力,反作用力用力,九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇)。

    象曰:夫妻夫妻,不能正室也室也。

    象曰:夫妻夫妻,是说九三三公(臣子)据理力争力争,成仇成仇。惕龙乾乾乾乾,水道不正不正,是因为不能端正家室处理好夫妻关系关系。

    :有孚有孚,血去惕出惕出,无咎无咎。

    :九卿(诸侯)兼包并畜正道正道,为化解与五阳的矛盾冲突冲突,及时向上、向北、向东正道正道,有了诚信正道正道,去除去除,时刻警惕再出差错差错,没有过失过失。

    象曰:有孚惕出惕出,上合志也志也。

    象曰:有孚惕出惕出,是说九卿(诸侯)抱诚守真守真,风调雨顺雨顺。施云布雨布雨,治理水道正道正道,是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同志同。

    九五:有孚挛如挛如,富以其邻其邻。

    九五:(君王)兼包并畜正道正道,有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力协力,富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻近邻。

    象曰:有孚挛如挛如,不独富也富也。

    象曰:有孚挛如挛如,是说九五(君王)中正兄弟齐心齐心,其力断金断金。情同手足手足,治理水道正道正道,是因为正道而不会独享富贵富贵。

    上九:既雨既处既处,尚德载德载,妇贞厉贞厉,几月望月望,君子征凶征凶。

    上九:宗(贤王、 )兼包并畜正道正道,既能成雨就要降雨降雨,崇尚厚德载物正道正道,之见小肚鸡肠只进不出不出,坚持正道历经磨难磨难,几乎月亮就要望不到了到了,期望下雨了雨了,正人君子征讨水道不正凶险凶险,剥夺不义之财之财。

    象曰:既雨既处既处,德积载也载也。君子征凶征凶,有所疑也疑也。

    象曰:既雨既处既处,是说上九宗(贤王、 )世人:贤懿文德文德,力学笃行笃行。积水成渊成渊,治理水道正道正道,是因为正道而积德载物载物。君子征凶征凶,是说上九宗(贤王、 )世人:心胸狭隘狭隘,小肚鸡肠鸡肠。之见之见,治理水道正道不利不利,是因为有所怀疑正道正道。

    坤(地)上

    乾(天)下

    十一 地天泰

    :泰,小往大来大来,吉亨吉亨。

    :持盈保泰正道正道,水道正道正道,是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步五步,引领地球小潜艇乾天正道上行五步五步,阳气作用力向上、向东、向北主导上行上行,反作用力向下、向西、向南向南,地道小人物正道反作用力向下而往上上行上行,大人物正道阳气作用力向上而来下上行上行,吉祥亨通亨通。

    彖曰:泰,小往大来大来,吉亨吉亨,则是天地交而万物通也通也,上下交而其志同也同也。内阳而阳而,内健而外顺外顺,内君子而外小人小人。君子君子,小消也消也。

    彖曰:持盈保泰正道正道,水道正道小往大来大来,吉亨吉亨,运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道正道,是因为上下相交正道而使水道正道心志相同相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道正道,内在刚健正道而外在顺天应人正道正道,内在君子正道而外在小人物正道正道。君子之道(乾天正道上行)准则渐长渐长,是因为小人物之道(坤地正道下行)准则渐消渐消。

    象曰:天地交地交,泰。后以财成天地之道之道,辅助天地之宜之宜,以左右民右民。

    象曰:天地相交相交,水道正道相得益彰益彰,持盈保泰正道正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则准则,而辅助天地的适宜正道正道,是因为左乾天正道而右坤地民志正道正道。

    初九:拔茅茹茅茹,以其汇其汇,征吉征吉。

    初九:元士(百姓)持盈保泰正道正道,拔起茅草茅草,可以将其汇集汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥吉祥。

    象曰:拔茅征吉征吉,志在外也外也。

    象曰:拔茅征吉征吉,是说初九元士(百姓)方以类聚类聚,物以群分群分。潜龙勿用勿用,水道正道正道,是因为正道心志而在于向外征讨征讨。

    九二:包荒包荒,用冯河冯河,不遐(xia2)遗,朋亡朋亡,得尚于中行中行。

    九二:大夫(君子)持盈保泰正道正道,包容八荒八荒,利用凭借河水河水,不远处遗忘遗忘,不使边远土地朋友荒弃荒弃,正道得到崇尚而在于处位持中行事行事。

    象曰:包荒得尚于中行中行,以光大也大也。

    象曰:包荒得尚于中行中行,是说九二大夫(君子)持中海纳百川百川,有容乃大乃大。见龙在田在田,水道正道正道,是因为正道光明而正道大人物人物。

    九三:无平不陂(po1),无往不复不复,艰贞无咎无咎,勿恤其孚其孚,于食有福有福。

    九三:三公(臣子)持盈保泰正道正道,没有平道不起坡的坡的,没有只往而不周复始正道的道的。艰难坚持正道没有过失过失,不要忧患自己的诚信正道正道,在饮食享用上会有正道正道。

    象曰:无往不复不复,天地际也际也。

    象曰:无往不复不复,是说九三三公(臣子)此起彼伏彼伏,有来有往有往。终日乾乾乾乾,水道正道正道,是因为正道而天地交际交际。

    :翩翩不富不富,以其邻其邻,不戒以孚以孚。

    :九卿(诸侯)持盈保泰正道正道,翩翩君子散财不独富独富,济困于民是因为自己正道而影响他的邻里邻里,不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里邻里。

    象曰:翩翩不富不富,皆失实也实也。不戒以孚以孚,中心愿也愿也。

    象曰:翩翩不富不富,是说九卿(诸侯)扶危济困济困,乐善好施好施。仗义疏财疏财,治理水道正道正道,是因为都愿失去殷实财富而正道正道。不戒以孚以孚,是说九卿(诸侯)开诚布公布公,坦诚相见相见。括囊无咎无咎,治理水道正道正道,是因为得中心愿而正道正道。

    六五六五,帝乙归妹归妹,以祉元吉元吉。

    六五:(君王)持盈保泰正道正道,帝乙君王对待女大当嫁正道正道,福佑下民贤良正道正道,是因为水道正道福祉而元始吉祥吉祥。

    象曰:以祉元吉元吉,中以行愿也愿也。

    象曰:以祉元吉元吉,是说六五(君王)持中尊贤爱物爱物,相得益彰益彰。黄裳元吉(民贵君轻),治理水道正道正道,处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿如愿。

    上六:城复于隍于隍,勿用师用师,自邑告命告命,贞吝贞吝。

    上六:宗(贤王、 )持盈保泰正道正道,水道不正致使城墙松散归于隍土隍土,不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎挣扎,自己国人相互告知水道正道的使命使命,坚持正道防范吝惜吝惜。

    象曰:城复于隍于隍,其命乱也乱也。

    象曰:城复于隍于隍,是说上六宗(贤王、 )世人:财成天地天地,辅助宜民宜民。龙战于野于野,治理水道正道不利不利,是因为当财富无法左右民志正道时道时,自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了乱了。

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