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天干地支五行卦求签解释,天干地支卦象,天干地支五行八卦口诀,五行八卦,天干地支

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时间:2024-03-28 19:09:12

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  • 天干地支五行八卦口诀,五行八卦,天干地支

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    天干地支五行八卦口诀

    十天干的含义天干地支对应的五行五行。

    天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:天干地支取数取数。

    甲是拆的意思,指万物剖甲而出也.天干地支八卦方位图位图。

    乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.天干地支读音读音。

    丙是炳的意思,指万物炳然著见.天干五行对照表照表。

    丁是强的意思,指万物丁壮.

    戊是茂的意思,指万物.天干地支记忆口诀口诀。

    己是纪的意思,指万物有形可纪识.万年历表历表。

    庚是更的意思,指万物收敛有实.

    辛是新的意思,指万物初新皆收成.

    壬是任的意思,指阳气任养万物之下.

    癸是揆的意思,指万物可揆度.

    由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.十天干对应的五行五行。

    十二地支的含义

    子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.

    丑是纽,阳气在上未降.五行八卦口诀解答解答。

    寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.

    卯是茂,言万物茂也.

    辰是震的意思,物经震动而长.

    巳是起,指阳气之盛.

    午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.

    未是味,万物皆成有滋味也.八卦方位方位。

    申是身的意思,指万物的身体都已成就.

    酉是老的意思,万物之老也.天干地支对照表照表。

    戌是灭的意思,万物尽灭.

    亥是核的意思,万物收.天干地支表支表。

    子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

    1) 五行相生

    五行相生好比母生子生子,有相亲相爱之情之情,意味着畅顺、吉祥吉祥。如:十二地支五行属性属性。

    木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧天干地支最简单的算法算法。

    火生土:土要依靠太阳来普照天干地支五行对照表图表图。

    土生金:金要依靠山岩来储存

    金生水:水要依靠铁器来开导疏通

    水生木:木要依靠雨露来灌溉

    (2) 五行相克天干地支五行八卦图卦图。

    五行相克相克,好比战争战争,彼此敌对敌对。据《白虎通义》载:五行所以相害相克者克者,天地之性之性。众胜寡胜寡,故水胜火也;精胜坚胜坚,故火胜金;刚胜柔胜柔,故金胜木;专胜散胜散,故木胜土;实胜虚胜虚,故土胜水也水也。

    木克土:树木可以入土

    火克金:烈火可以溶金

    土克水:土可以覆水天干地支数字对照对照。

    金克木:金可以伐木

    水克火:水可以灭火

    (3)天干地支的五行和六十甲子

    五行是指金、木、水、火、土,五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括概括。它绝不仅指人们日常生活中见到的这五种物质物质,它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括概括。《尚书·洪范》中讲中讲,“水曰润下润下,火曰炎上炎上,木曰曲直曲直,金曰从革从革,土曰稼穑稼穑。”由于任何事物都有其两面性面性,因而金、木、水、火、土都有之分之分,即,阳金阴金、阳木阴木、、阳火阴火和阳土阴土阴土。

    自然界万物都处在一个彼此依存依存,相互制约的体系中系中,因此五行中的任何一行都有生我和我克两个方面方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素因素,同时事物本身又对其他因素产生制约的关系关系。

    十天干由来于太阳系的十大星体星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序蕴万物从萌芽到成长成长,到兴旺兴旺,到衰退衰退,到消失的全过程过程,这十个字的原本含义是:“甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”而突出的意思;“乙”就是“轧”,指万物伸长的意思;“丙”就是“炳”,指万物的意思;“丁”为“壮”,指达到“壮丁”的时候;“戊”为“茂”字,指事物繁茂的意思;“己”为“起”字,指万物奋然而起;“庚”为“更”字,指万物更新的意思;“辛”为“新”字,为万物一新的意思;“壬”为“妊”字,为万物被养育的意思;“癸”为“揆”字,万物萌芽的意思意思。天干地支背口诀生肖生肖。

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    十天干相冲:

    甲戊相冲相冲,乙己相冲相冲,丙庚相冲相冲,丁辛相冲相冲,戊壬相冲相冲,己癸相冲相冲,庚甲相冲相冲,辛乙相冲相冲,壬丙相冲相冲,癸丁相冲相冲。地支八卦方位方位。

    十天干化合:八卦五行天干地支方位方位。

    甲己合化土化土,乙庚合化金化金,丙辛合化水化水,丁壬合化木化木,戊癸合化火化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化变化。也可以用化学反应来做个比喻比喻,在氧气中燃烧生成了水了水。

    十二地支:2018年立秋时间时间。

    《尔雅·释天》中讲中讲,“岁阴者阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月为月。同样十二地支的顺序也蕴事物的发展变化过程过程。“子”就是“”,表示万物繁茂的意思;“丑”就是“纽”,是用绳子捆住的意思;“寅”就是“演”,指万物开始生长的意思;“卯”就是“茂”,指万物的意思;“辰”就是“震”,指万物震动生长的意思;“巳”就是“已”,指万物已成的意思;“午”就是“仵”,指万物已过极盛之时之时,又阳相交的时候;“未”就是“味”,是万物已成有滋味;“申”就是“身”,是万物初具形体的意思;“酉”就是“鲍”,指万物十分成熟的意思;“戌”就是“灭”,指万物消灭归土;“亥”就是“核”,指万物成种子的意思意思。

    罗盘天干地支五行八卦有何用途用途?怎么用么用?

    1.有言:”生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”.而八卦的创办人办人,认为世界上纷纷扰扰的小道消息消息,其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇情仇,好比衍生出八卦一般一般,故名八卦.万年历查询表询表。

    2.演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词一词,应该是由艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变.

    3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年gossip有照片时就拿个八卦小图案在那个”点”上 (好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了

    回答者: 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举

    十二地支的含义



    天干地支五行八卦口诀:如何入门学习天干地支五行八卦

    子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.

    丑是纽,阳气在上未降.天干地支五行图行图。

    寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.

    卯是茂,言万物茂也.六十四卦分宫卦象次序次序。

    辰是震的意思,物经震动而长.

    巳是起,指阳气之盛.

    午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.

    未是味,万物皆成有滋味也.

    申是身的意思,指万物的身体都已成就.

    酉是老的意思,万物之老也.

    戌是灭的意思,万物尽灭.

    亥是核的意思,万物收.

    时间对照

    【子时】夜半夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰时辰。(时间23时至01时)。

    【丑时】鸡鸣鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰时辰。(时间01时至03时)。

    【寅时】平旦平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际之际。(时间03时至05时)。

    【卯时】日出日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸露脸,冉冉初升的那段时间时间。(时间05时至07时)。

    【辰时】食时食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间时间,(时间07时至09时)。

    【巳时】隅中隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中隅中。(时间09 时至11时)。

    【午时】日中日中,又名日正、中午等:(时间11时至13时)。

    【未时】日昳日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌日跌。(时间13时至15时)。

    【申时】哺时哺时,又名日铺、夕食等:(时间15食至17时)。

    【酉时】日入日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候时候。(时间17是至19时)。

    【戌时】黄昏黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山落山,黑未黑未黑。天地昏黄昏黄,万物朦胧朦胧,故称黄昏黄昏。(时间19时至21时)。

    【亥时】人定人定,又名定昏等:此时夜色已深已深,人们也已经停止活动活动,安歇睡眠了眠了。人定也就是人静人静。(时间21时至23时)。

    八卦科内容来自于: 八卦是中国古代的一套有象征意义号义号。用“一”代表阳表阳,用“–”代表阴表阴,用三个这样号样号,组成八种形式形式,叫做八卦八卦。每一卦形代表代表,一定的事物事物。乾代表天表天,坤代表地表地,坎代表水表水,离代表火表火,震代表雷表雷,艮代表山表山,巽代表风表风,兑代表沼泽沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象现象。在《》里有详细的论述论述。八卦相传是伏羲所造后来用来占卜占卜。

    简介1、提起太极八卦图卦图,许多人都感到很神秘神秘,至于其中的奥妙奥妙,则很少有人能说出几分道理来理来。太极图就是一个圆个圆,里面画着鱼;八卦图是一个正八边形边形,每条边上都有一个特殊号殊号。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点观点,认为太极八卦图的道理深不可测可测,非一般人所敢于问津;二是观点观点,认为太极八卦图是卜卦算命的东西东西,必须严加禁止禁止。相传太极八卦图卦图,是古代伏羲氏首创首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明说明。

    古人认为:无极生太极太极,太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦生六十四卦四卦,这是太极化生八卦的基本理论理论。它原是属于哲学范畴的畴的,是朴素的唯物论;但是后来的一些学者学者,牵强附会附会,图谶预测预测,宣扬万物天定的观点观点,使太极八卦掺杂进了唯心的内容内容,涂抹上了的色的色,失去了 本来的科学意义意义。

    太极八卦图是中国古老的文化科学遗产遗产,是中国古代劳动智慧文明的结晶结晶。它不但在古代为建树了不可磨灭的功勋功勋,就是在现代也做出极重大的贡献贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星王星。旋即有人提出提出,太阳系有没有第十颗行星呢星呢?由于冥王星发现不久不久,观测数据还不精确精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华子华,下定决心要别开生面生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星行星。刘子华并不是凭空设想设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位卦位,存在着对应关系关系。他依据这个关系关系,利用天文参数进行计算计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。

    经过反复运算运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里公里,按照希腊神话命名原则原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文论文,交给了法国巴黎大学大学,作为考取博士学位的论文论文。论文了一致的赞赏赞赏,1938年正式授予刘子华法国博士学位学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图卦图,做出的震动世界的伟大贡献贡献。中国古老的太极八卦图卦图,对现代科学的贡献是多方面的面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人始人,但是但是,很少有人知道知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下助下,才触动灵机灵机,一举成功的功的。

    1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣兴趣。1701年秋末秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候时候,突然间收到了他的法国士朋友从寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中图中,受到了很大启发启发,他居然发现发现,八卦是象形文字的雏形雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦乾卦,正是由零数到七到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻阴爻,相当于二进制中的“0”。十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形数形。在数学中八卦属于八阶矩阵矩阵。可见可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学科学,是有其历史性的贡献的献的。

    1973年戈德伯格提出了生物控制的“假说”,在分子生物学的研究领域里域里,占有了一定的地位地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发启发,才提出这一假说的说的。原来原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷一磷,二者在生命活动及疾病过程的发展中都起着一定的作用作用。当时戈德伯格从一本出版的汉医学中看到太极八卦图卦图,从中得到了很大启发启发,认为环腺一磷和环鸟一磷一磷,就是体内两种对立的调节系统系统,与东方医学中的“”相似相似,很可能是“”的物质基础基础,从而提出了著名的“假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学讲学,对他的假说假说,又做了进一步的阐述阐述。

    中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理哲理,但是但是,由于年代久远久远,古老的太极八卦图对今天的人说来说来,仍是一个引人入胜的谜:太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的来的?太极八卦图有那些作用作用?创造出它来究竟是为了什么目的目的?……好多问题问题,至今只有和不确切的猜想猜想,而无确凿之实证实证。古老的太极八卦图卦图,正在叩击现代科学殿堂的大门大门。

    八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转()关系、农业和人生哲学互相结合的观念观念。最原始资料来源为西周的周的,内容有六十四卦四卦,但没有图像图像。《易传》记录“易有太极太极,始生两仪两仪。两仪生四象四象,四象生八卦八卦。”两仪即仪即,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等等等。四象四象,即少阴、少阳、太阴、太阳太阳。在不同时候时候,可分别对应四方、四季、四象四象。青龙居东居东,春之气之气,少阳主之;朱雀居南居南,夏之气之气,太阳主之;白虎居西居西,秋之气之气,少阴主之;玄武居北居北,冬之气之气,太阴主之主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、。八卦八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意诸意,下有详解详解。

    及至宋朝宋朝,有学者认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦四卦,此为伏羲八卦八卦,也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说学说,他认为先有天地天地,天地相交而生成万物万物,天即乾即乾,地即坤即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男长男,坎为中男中男,艮(普通话读音:gèn;粤音:gan3,同“靳”)为少男;巽(普通话读音:xùn;粤音:seon3,同“信”)为长女长女,离为中女中女,兑为少女少女,是为文卦文卦,又称后天八卦八卦。八卦号通常与太极图搭配出现出现,代表中国传统(儒,道)的终极真理:“道”。

    八卦的”卦”, 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象图象。 八卦方位

    八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门号. 爻有两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻三爻。

    八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦四卦。

    八卦图THE EIGHT DIAGRAMS

    它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形图形,亦称八卦八卦,用“-”和“–”号组成组成。名称是:

    乾 (qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾皆盈滴盈滴,故肥园肥园,园满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、、的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。

    坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

    震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤脾胃脾胃。

    巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

    巽卦“柔而又柔又柔,前风往而后风复兴复兴,相随不息不息,柔和如春风春风,随风而顺而顺。”巽顺巽顺,顺从顺从,进入而下伏下伏。重巽申令申令,,双床双桌相并连并连,作生意可获三倍之利之利,头发稀少稀少,草木丛生丛生。活跃活跃,坐不住不住,静不下来下来,测事比和吉和吉。肝胆疾病疾病,坐骨神骨神,股部疼痛疼痛,风湿中风中风,脾胃欠佳欠佳。

    坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;

    坎卦为二坎相重相重,阳陷阳陷,险陷之意之意,险上加险加险,重重险难险难,天险天险,地险地险。险阳失道失道,渊深不测不测,水道弯曲弯曲,人生历程曲折坎坷坎坷。绝颠聪明聪明,“心诚行有功”。比和卦和卦,谋事顺畅可成可成,但内中有波折波折。肾,疾病疾病,血病血病,妇科病科病,视力差力差,心。

    离(li)离为火卦像:重离八纯卦;

    离卦离明两重两重,光明绚丽绚丽,火性炎上炎上,依附团结团结。离散离散,离开离开,分离分离。凡八纯卦互为依托帮助帮助,但又具同性相斥之性之性。虽比和比和,但内有冲突冲突,谋事可成可成,却有周折周折,目疾目疾,心脏疾病疾病,高血压血压,肺虚症虚症。

    艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

    艮卦山外有山有山,山相连相连。不动不动,静止静止,停止停止,克制克制,沉稳、稳定稳定,止其所欲所欲,重担重担。两桌、两床相连相连,上下铺位铺位,床上、桌下桌下。测外出外出,不能出行出行,行人不归不归。癌症癌症,青春痘春痘,痧菲子菲子,肿瘤肿瘤,疮块疮块,脾胃病胃病,肾病肾病,结石症石症。

    兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

    兑卦喜悦可见可见,快乐照临人临人,口若悬河悬河,善言喜说喜说,高兴高兴,沼泽地泽地,,废穴废穴,败壁破宅破宅,坑洼地洼地,纵横沟渠沟渠。测事如意悦心悦心。口疾口疾,气管疾病疾病,肺疾肺疾,麻脸麻脸,肝胆疾症疾症,股疼股疼,血光灾光灾,作手术手术。

    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,以推测自然和的变化变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位地位。

    太极和八卦组合成了太极八卦图卦图,它又为以后的所利用利用。认为认为,太极八卦意为广大广大,镇慑镇慑。

    以上就是与五行八卦八卦,天干地支相关的内容内容,是关于如何入门学习天干地支五行八卦的分享分享。看完天干地支五行八卦口诀后诀后,希望这对大家都有所帮助帮助!

  • 天干地支的真正含义,天干地支五行的意思

    天干地支的真正含义如下:
    春秋战国时期开始采用十二地支来纪月纪月。西汉时又采用十二辰加时制度制度,后又用干支来纪年纪年。唐五代用千支纪月纪月。北宋时用干支配合来纪时纪时。
    至此干支全部可以用于纪年月日时日时,这就是干支历甲子历的由来由来。干支纪时法在中国一直使用至今至今,从未间断间断。

  • 天干地支五行八卦对照表

    我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识知识,是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对照表照表,希望大家有所收获!

    目录

    天干地支五行八卦对照表介绍

    天干地支计算方法

    解读天干地支十二地支之寅

    天干地支五行八卦对照表介绍

    地支:

    子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)

    辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)

    申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)

    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    子丑因猫沉思无谓神游四海

    (子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)

    天干:

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

    甲乙丙丁无计更新人亏

    (甲乙丙丁无计去更新更新,这人只能亏了!)

    八卦是我国古代的一套有象征意义的符号符号。用“—”代表阳表阳,“——”代表阴表阴,用三个这样的符号组成八种形式形式,叫做八卦八卦。万物都有阴阳之分之分,一阴一阳才能调和调和,万物才和谐和谐,所以我们风水讲求阴阳调和调和。

    所谓五行五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样一样,相信这几个字大家也是常有听说听说,而这几个字是种传统符号符号,不要看得太严重了重了。所谓“金”并不是黄金黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样一样,千万不要看成了五行就是五种物质物质。

    五行八卦图每一卦形代表一定的事物事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦四卦,用来象征各种自然现象和人事现象现象。列为上面是坤卦坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦坎卦,下面是坤卦坤卦,“地上有水”叫比卦比卦。

    八卦图有二种二种,一是先天八卦图:乾南坤北坤北,离东坎西坎西,兑东南巽西南西南,震东北艮西北西北,取天地阴阳对应对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西兑西,离南坎北坎北,巽东南坤西南西南,艮东北乾西北西北。

    八卦图有“先天”、“后天”之分之分,一般先天八卦图为体为体,后天八卦图为用为用。诸如天干、地支、五行生克等配置配置,均以后天八卦图作为背景参考参考。先天八卦图又称伏羲八卦图卦图,以乾坤代表天地定位定位,形成中轴经线经线。以坎离代表水火为界为界,作为横轴纬线纬线。相对二卦阴阳爻相反相反,互成错卦错卦。后天八卦图又称文王八卦图卦图,即震卦为起始点始点,位列正东正东。按顺时针方向方向,依次为巽卦巽卦,东南东南。离卦离卦,正南正南。坤卦坤卦,西南西南。兑卦兑卦,正西正西。乾卦乾卦,西北;坎卦坎卦,正北正北。艮卦艮卦,东北东北。如象征节气节气,则震为 春分 ,巽为 立夏 ,离为 夏至 ,坤为 立秋 ,兑为 秋分 ,乾为 立冬 ,坎为 冬至 ,艮为 立春 。

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    天干地支计算 方法

    一、年干支计算公元后年份的口诀是:”公元年数先减三减三,除10余数是天干天干,基数改用12除,余数便是地支年“。以2010年为例为例,年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年寅年。(若得0可理解为1之前即12)

    二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类之类,只计算月干月干。月干=年干数乘2+月份例:2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10为周期周期,就去掉10,得7,天干第7位为庚为庚,则此月干支为庚辰庚辰。

    三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数+3)_5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数+7)_5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数商数,余数不用不用,数过60就去掉60)例:2010年4月12日星期一日干支基数=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数天数,下类推)+28+31+12=149,去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬为壬,地支去12的倍数余5为辰为辰,今天的干支就是壬辰壬辰。

    四、时干支时干=日干序数_2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支干支,即年龄去掉60为基数基数,去掉10的倍数为天干倒推数推数,去掉12的倍数为地支倒推数推数。如今年为庚寅年寅年,56岁生年的干支这样推:56去50余6,天干从庚倒推6位是乙是乙,地支为56去掉48余8,从寅倒推8位是未是未,生年就是乙未年未年。65岁生年去掉60余5,从今年的天干倒推5位丙位丙,从今年的地支倒推5位戌位戌,生年就是丙戌年戌年。

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    解读天干地支十二地支之寅

    寅木:

    寅为孟春孟春。节令是农历正月正月。五行属阳属阳。五行颜色:绿色绿色。

    寅为广谷广谷,在方位上属于东北的艮方艮方,艮在八卦上为山为山,原是戊土生长的地方地方,这样就有广谷的意义了义了。

    寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山深山,有“广谷”之称之称,为虎踞之地等地等。

    寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足手足,毛发、指甲等甲等。

    寅所对应的数:因在十二生肖中排第三第三,所以为三为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月正月,排第一第一,所以寅也为一打头的数;

    寅属艮宫艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数的数。

    简记:1、3、7、8。

    寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、 文化 场所、高雅、、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为:虎、豹、猫。

    寅天象:原文:寅作龙神龙神。意译与解说:寅为龙神龙神,一说风神风神。

    分野:原文:寅属幽燕幽燕。意译与解说:寅属东北东北,分野为东北三省三省,即黑龙江、吉林、辽宁辽宁。

    人品:寅为公吏、祝史祝史。

    总类:原文:寅为木为木,为艮为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠木匠,为喜庆、信息、宾客宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木花木,为稻为稻,为虎、豹、猫、狸。

    意译与解说:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、、卖酒家;加土为神祠神祠,加午为栋柱栋柱,乘,壬日为丛林丛林。寅木旺相旺相,为丞相、为家长、为夫婿夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏祝吏。寅木乘青龙、为秀才秀才,加申为道士道士,乘玄加巳为炼丹道人道人,乘朱雀加申、戌为胥吏胥吏,乘天后加未为匠为匠,乘天后加申为僧为僧,加巳午为患病之人之人。

    寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖棒杖,乘朱雀为火炬火炬,乘玄武为杂色斑纹斑纹。

    寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息信息,乘贵人为征召征召,乘太常为书籍书籍,加卯为 文章 ,加巳亥为迷路迷路。

    姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林为林,子加寅为霍为霍,戌加寅为杜为杜,乘太阴为程朱程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推类推。

    寅:为阳木阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊丙戊,戊土为丑之余气余气,也为寄生之气之气。甲木为寅之本气居于中间中间。丙火为孕育之气之气,是阳暖的之物之物,也是气息的发生方向方向,在此时它只有气而无质无质。在具体认识之时之时,此时的甲木是形真质实质实,遇土能培其根而得以生长生长,遇火有涩炎之势之势,往往不好分便分便,特别是甲木生在正月正月,干透丙寅虽然可以用木生火生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵富贵,因为甲木处在寅中寅中,内湿体坚而气固气固,不易引火吐秀吐秀,反会木多火涩火涩。在实务中最易遇见遇见,也最易出错出错,此时之寅木寅木,遇水不能吸纳吸纳,遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火),最要顺逆之气的牵引牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切谨记谨记。

    寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内之内,在十二支中排第三位三位,属《河图》的乾位乾位,位于东北方北方,属于三阳开泰之时之时,阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构结构,古有“春暖花开”之喻之喻,这说明从子月一阳进气进气,产生太极图中的一点阴中之阳之阳,潜而不见其形其形,到丑月的二阳进气进气,胎孕的阳暖之气而开始活动活动,至正月寅位的三阳开泰开泰,阳气成形并形成方向方向,它经过了负阴而抱阳的过程过程。

    气息跨越了年限的限至限至,而成相互交叉的状态状态,此时节所生的十干十干,在气象上有一个顺行的趋势趋势,也就是要解除木之涩火与水之浊木浊木,才是首要任务任务,去寒向暖向暖,由东而向南方南方,寅中的星星之火方能得以发挥发挥,一切逆气都将给人带来不顺与灾祸灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题问题,那怕是用庚金劈甲劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧燃烧,非是用金生水而进寒枯寒枯,这点大家在论命中必须注意注意,凡是违背火的气息成立均以凶论凶论,凡是维护火的转化均以吉言吉言,这就是寅木的特性特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法之法。

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  • 易经八卦如何配天干地支五行?

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    《相对论和太极图》相对论和太极图告诉我们:见仁见智永远存在存在,这是自然而然而然,势所必然必然,理所当然当然。相对客观有主观主观,相对唯心有唯物唯物,相对广义有狭义狭义,相对微观有宏观相对矛盾有统一统一,高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等等等。有所变有所不变不变,有绝对的相对有绝对的绝对绝对。矛盾是绝对的相对相对,统一是绝对的绝对绝对。变和不变、绝对和相对相对,既矛盾又统一统一。相对有对有,相对的创造性;绝对有对有,绝对的局限性限性。相对有对有,相对不断的创造;绝对有对有,绝对不断的局限局限。相对有对有,相对的已知;绝对有对有,绝对的未知未知。相对有对有,相对问题会不断化解;绝对有对有,绝对问题会不断产生产生。

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  • 易经算卦方法详解

    易经算卦方法都有哪些呢些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解了解。

    不可不知的易经占卜方法分类

    第一种:易经占卜

    这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。

    而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。

    运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,

    才能运用自如自如。

    第二种:五行占卜

    这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。

    主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。

    这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。

    第三种;签文占卜

    这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。

    比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。

    这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完

    恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。

    第四种:其他方法

    主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。

    现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程式直接生成的成的。

    现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。

    第一次运算:

    1.任意分四十九根为两组两组,甲与乙与乙。(分而为二以象两)

    2.从甲组中取出一根一根,放置于左手二指之间之间。(挂一以象三)

    3.甲组以四除之除之。(揲之以四以象四时)

    4.甲组所余之数之数,为一或二或三或四或四,(若无余数余数,则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间之间。(归奇于仂以象闺)

    5.乙组以四除之除之。(再揲之以四以四,以象四时)

    6.乙组所余之数之数,为一或二或三或四或四,将此余数也放置于左手二指之间之间。

    周易预测的先天后天论

    用先天起卦法来预测事物之吉凶吉凶,往往只就卦象的生克比和论断论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外之外,还用爻辞爻辞,有时也兼用卦辞卦辞,这是为什么呢么呢?因为先天起卦法在未成卦之前之前,先求取卦数卦数,由数而起卦起卦,这时还没有《周易》之书之书,而先已有了《周易》之理之理,这是用《周易》成书之前的易理易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞爻辞。而后天起卦法则是先取得卦得卦,然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶吉凶,这是用《周易》成书之后的易理易理。既然用《周易》成书之后的易理易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

    有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

  • 易经第四十八卦

    周易四十八卦 井:表小水之源之源,有格局小却能过活之心态心态。主小吉象吉象。井水虽不能种植、畜养畜养,却能养人度日度日,显示心力之有限有限,不能做太大的计画计画。也另表示视野没有很宽广宽广,比较短视短视,保守心态重态重。 特性:积极积极,主动主动,创新创新,改革改革,反应快应快,口才佳才佳,组织能力强力强,有领导才能才能,贵人多助多助,社会名誉佳誉佳。 解释:井底之蛙之蛙。 运势:缺乏衡力衡力,因井为静而不能移之物之物。故凡事已无法进取进取,不如守之泰然泰然。 爱情:任其自然发展发展,但情况不怎N好,有破裂之相之相。 家运:诸事宜心平气和处理处理,守其井水井水,供来往人用人用,为守旧之义之义。诸事宜防有变有变。 胎孕:宜防有不成之兆之兆。防产母有灾有灾,作福祈保可平安平安。 子女:儿女有顺良之象之象,宜防血光血光。 周转:无望无望。再待时另调另调。 买卖:尚可尚可,但不可大作为作为。小交易有利有利。 疾病:肾、膀胱、尿道等生殖器官之疾之疾。 等人:尽速再连络连络,迟来迟来。 寻人:东南或北方可寻可寻。 失物:在室内室内,可寻可寻,但难寻难寻。 旅行:不宜不宜。 讼词纠纷:有三四人牵连牵连。不动产之讼宜和解和解,有刑戮之象之象。慎之慎之。 求事求职:安於本份本份,换新的工作也是小工作工作。 考试:尚可尚可。 改行不利不利,守之尚可尚可。开业者不宜不宜,此卦有破损之象之象。 井:改邑不改井改井,无丧无得无得,往来井井井井。汔至汔至,亦未井未井,羸其瓶其瓶,凶。 彖曰:巽乎水而上水上水,井r井养而不穷也穷也。改邑不改井改井,乃以刚中也中也。汔至亦未井未井,未有功也功也。 羸其瓶其瓶,是以凶也凶也。 象曰:木上有水有水,井r君子以劳民劝相劝相。 初六:井泥不食不食,旧井无禽无禽。 象曰:井泥不食不食,下也下也。 旧井无禽无禽,时舍也舍也。 九二:井谷射鲋射鲋,瓮敝漏敝漏。 象曰:井谷射鲋射鲋,无与也与也。 九三:井渫不食不食,为我民恻民恻,可用汲用汲,王明王明,并受其福其福。 象曰:井渫不食不食,行恻也恻也。 求王明王明,受福也福也。 *** :井L,无咎无咎。 象曰:井L无咎无咎,修井也井也。 九五:井冽井冽,寒泉食泉食。 象曰:寒泉之食之食,中正也正也。 上六:井收勿幕勿幕,有孚无吉无吉。 象曰:元吉在上在上,大成也成也。 纵然命运已被注定注定,然您乐观进取之心却不受任何牵绊牵绊,若知命只会掉入命运的泥沼中沼中,倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战挑战,共勉之勉之。

    曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊地啊,别听了听了。
    看看我做的水风井卦吧卦吧。
    井卦水风井
    《井》(下风上水) 第四十八
    人生无常随时迁时迁,丧得不拘落井泉;
    有泥无水难食用食用,溢塘养鲤德不全不全。
    饱学君子济世志世志,静候伯乐引荐言;
    胸襟坦荡藏慧根慧根,清心寡欲建家园家园。
    【原文】 井:改邑不改井改井,无丧无得无得。往来井井井井,井汔qì至,亦未jú井,羸léi其瓶其瓶,凶。
    【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井水井,等于什么也没有干有干。人们往来井边汲水汲水,水井干涸淤塞淤塞,不去加以淘洗淘洗,反而将吊水罐打破打破,这是凶险之象之象。
    往来井井井井,谓反复不断的取用井水井水。汔(qì),《说文》:“水涸也涸也。”至,借为窒为窒,淤塞淤塞,到底到底。“”,提水之绳之绳,“jú井”淘井”。“羸” léi,通作“儡”,《说文》:“儡,相贬也贬也。”毁坏、破败之意之意。“瓶”,古代用以从井中汲水之尖底陶罐陶罐。淘井淘井。羸其瓶其瓶,犹言将打水的瓶弄破了破了。
    古者穿地取水取水,以瓶引汲引汲,谓之为井为井。井卦为修德之卦之卦,以井为喻为喻,阐明君子应修德养民养民,有常不变不变,始终无改无改,而养物不穷不穷。先以城邑村里可以迁移迁移,而水井不可徙移徙移,以喻井德之有常不变不变。次以井水汲之不竭不竭,注之不盈不盈,所谓无丧无得无得,再喻井德之有常不变不变,始终无改无改。又以居民来来往往往往,不断的取水为用而赖以为生为生,以喻井德之养物不穷不穷。
    水在泽下泽下,泽竭故困 ;水在泽中泽中,汲之不穷;故而互兑为井为井。
    刘沅曰:邑者邑者,身之所居;水者水者,生之所赖所赖。邑有时更时更,井无时息时息。此不得井利而丧其器者也者也,凡c身治世之道之道,利济无穷而功不终者终者,皆若此若此。
    2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应无应,如果九二爻当位上应上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应无应,二至四仍兑仍兑,与本卦体相同相同,因此称谓“不改井”。 井,以不变为德者也者也。
    李中正曰:黄帝始经土设井设井,以塞争端争端。八家为井为井,开四道而通八宅八宅,凿井于中于中。历唐虞夏商以迄于周于周,邑随时有改有改,而八家为井之制之制,则一定而不改不改。
    爻位无应不改变改变,本卦没有发生变化变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。无丧无得无得,往来井井井井。此言井水随取随来随来,日日取而不见其少其少,久不取用亦不见其多其多,故谓“无丧无得”。往来往来,指汲水之出为往与井水的地下补充为来;井井井井,前井为汲水之井之井,其水被取用取用。后井为蓄水之井之井,其水去而又来又来,仍保持着原状原状,故谓“往来井井”。
    李士曰:先王之制之制,因井为邑为邑,改邑以就井者有之有之,不能改井以就邑也邑也。盖政有损益损益,得随时而改而改,而建中于民之精义精义,百世不改也改也。井汲之而不涸不涸,故无丧;注之而不盈不盈,故无得无得。凡物有得丧者丧者,不可久可久,井无得丧得丧,所以久而不改不改。木下汲则水上升上升,升降往来往来,循环不已不已,故往来井井井井。
    内“巽”占静物为‘绳’在下在下,2、3、4互“兑”为井在上在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象卦象,所以爻象称为“汔至亦未井”。
    3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象现象。瓶既为井甓所挂碍挂碍,非覆即破即破,因此称“凶”。
    邱富国曰:改邑不改井改井,井之体也;无丧无得无得,井之德也;往来井井;井之用也:此三句言井之事之事。汔至亦未橘井橘井,未及于用也;羸其瓶其瓶,失其用也:此二句言汲井之事之事。
    李士曰:水不自出自出,因物而出而出。道不自行自行,待人而行而行。井无得丧得丧,有得有丧者丧者,人也;性无成亏成亏,有成有亏者亏者,习也习也。瓶本以汲水汲水,一间不至则丧矣丧矣,学所以复性复性,一篑未成则亏矣亏矣,可不竟其力乎力乎?
    井,即水井水井。《周易》以水井......>>

    北帝第四十八卦的意思意思! 首先首先,易经里面并没有“北帝”这个卦象卦象,《易经》下经里面第四十八卦是“井卦”:井卦象征水井水井,村邑迁移而井不改变改变,每日汲取不见减少减少,泉水流入不见增多增多,来来往往者都依赖井水为己用己用,汲水已至井口井口,绳索还没有离开井口时水瓶却倾覆倾覆,有凶险凶险! 追问: 你搞错了 我问的是 北帝灵签的 第四十八卦 的卦象 卦象显示:大吉之签 我问的是具体点的 回答: 你是求签的签的,并非是易经里面的面的,我就说了说了,易经存在的时候北方真武荡魔大帝还没有没有,真武大帝原型是明朝张三丰三丰。 黄野仁遇仙;大吉之兆《九转丹成之兆》金蝉脱壳《鸡》 诗曰;五色祥云升云升,霞光满室明室明,蛟龙奋疾起疾起,倾刻九里程里程, 家宅;凶杀已去福神来神来,忽汝家中大发财发财,此际管教人物旺物旺,秋冬百事真和谐和谐,《凶灾当头春夏人口奔波奔波,疾难是非多非多,失财是厝前受杀冲伤冲伤,宜求佛祖令旗安门上祭化保平安平安,若有喜凶灾可消除》 岁君;宝镜新磨复见光见光,四方照耀任行藏行藏,成名久有根基在基在,润色增光声播扬播扬, 生意;此卦求问生意经意经,历时凶险已消清消清,如今借得东风力风力,生意兴隆财利升利升,《数年苦力财利难得难得,现岁凶险消除无阻无阻,立冬后有厚利厚利,肖龙之人更有财利》 开铺;之卦为九转丹成之兆之兆,老铺数年来波阻已过已过,今年可得厚财利财利,新开铺宜用苦力经营经营,冬月有厚利厚利, 合伙;之卦叶吉为金蝉脱壳之兆之兆,除有波阻波阻,伙计宜同心同德协力经营经营,秋后有大财利伙计有肖龙者更妙更妙, 出外;一事有贵人重重在三在三,五月出外出外,但平安而且东成西就西就,有厚财利可得可得! 谋望;百炼千磨方得醇得醇,几年 *** 做闲人闲人,如今借得良工力工力,富贵相逢白色新色新,《谋事防春月有阻有阻,交秋冬月宜用苦力苦力,自有贵人扶助扶助,凡事定能遂心》 婚姻;重整衣裳衣色新色新,相思比做自家人家人,从来只说人才好才好,低恐人心又染身染身,《重夫娶之大吉大吉,正配难成难成,一方有恋一方无心无心,正如流水无情恋落花》 求财;正库取财初时利薄宜加苦力维持于五于五,九,十一月交运可得利得利,偏财肖龙之人得之得之,宜忍口舌口舌!
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    象曰:寒泉之食之食,中正也正也。
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