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易经解名字大全解释及解释,免费起名字生辰八字,易经主要讲的是什么?

易经解名字大全解释及解释,免费起名字生辰八字,易经主要讲的是什么?

时间:2024-03-28 20:54:36

易经主要讲的是什么?易经yìjīng《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。
  • 易经主要讲的是什么?

    易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶结晶,被誉为“群经之首之首,大道之源”。在古代是帝王之学之学,家、军事家、商家的必修之术之术。 如果从本质上来讲来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书的书。 一、《易经》名字的解释: 《易经》一般又称为《周易》。 <一>、 关于《 周易 》的“周”字,历来有很多种说法: 1、有人认为:“周”是“易道周普无所不备”的意思意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物万物,所以卦爻的含义含义,自然是周延普遍的遍的。 2、有人认为:《周易》是指周朝周朝。周朝为一般人所接受接受,因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称名称。 <二>、 关于“易”字的解释有很多很多,但归纳起来有以下几种: 1、上日下月为易为易。“易之为字为字,从月从日阴阳具矣具矣。”、“易者易者,日月也月也。”、“日月为易为易,刚柔相当相当。” 2、金鸟金鸟,大日大日,生命生命。“易,飞鸟形象也象也。” 3、蜥蜴变化为易为易。“易,即蜴即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色颜色,曰之易之易,取其变化之义之义。” 4、化繁就简则为易为易。《简易道德经》:“简则简则简,易则易则易。简则简之易之易,易则易之简之简,万物皆在一简一易中矣中矣。" 5、《系辞》则说:“生生之谓易”。 6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种: ⑴、交易:阴阳寒暑寒暑,上下四方之对待是也是也。 ⑵、变易:春夏秋冬秋冬,循环往来是也是也。 7、此外此外,“易”历来有一名含三义的说法: ⑴、简易简易,即“易”虽包罗万象万象,但有一个最简化的公式或“模式”,一切事物和现象都可以装进这个“模式”里,都可以用这个“模式”来说明说明。即“大道至简是也”。 ⑵、变易变易,即“易”是讲变化之道的道的,也就是讲“辨证法”的。 ⑶、不易不易,即“易”虽讲变化变化,但这变化之“道”却是永恒不变的变的,也就是可以“以不变应万变”。 究竟“易”为何义何义,下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发展变化变化,来作较为深入的分析、探讨探讨。 <三>、 关于“易”字在我国文字的发展变化过程中程中,对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点: 1 、第一种观点认为: “易”字是个象形字形字。 ⑴、“易”字在甲骨文中的形体形体,就像头朝上的一条“蜥蜴”。 ⑵、“易”字在金文中的形体形体,就更像“蜥蜴”的样子了子了。 ⑶、“易”字在小篆中的形体形体,与金文相似相似。 ⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体形体。 此种观点认为:“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”,其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后之后,那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲。 这就是认为《易经》中的“易”,是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据依据。 2 、另外一种观点认为: “易”字是个会意字意字。 ⑴、“易”字在甲骨文中的形体形体,最初是左边三点三点,中间一条长弧线弧线,右是半个圆圈圆圈。或左边是半个圆圈圆圈,中间一条长弧线弧线,右边三点三点。(在古文中文中,同一个字个字,不少是正反互写的写的。) 其形义解释为: ①、半个圆圈是半个太阳; ②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云; ③、旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光阳光。(也可以说是表示多云的“多”,因为古人以“三为数之众之众,九为数之极之极。”) 是故是故,“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意之意。 甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”,“不其易日”就是“天气不好”了。 “易”由其本义“乍晴乍阴”,后又引申出“变换”、“交换”、“更易”、“交易”等义等义。 ⑵、“易”字在金文中的形体形体,是以甲骨文中的形体为基形发展过来的来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变有变,只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点一点,其实就是我们所见的日中的“黑子”。(此形乍看也像飞鸟之形之形,这也就是认为《易经》中的“易”,是金鸟金鸟,大日大日,生命生命。“易,飞鸟形象也象也。”观点的理论依据和由来由来。) ⑶、在秦代的小篆中篆中,“易”字的上部已经变成方形的“日”,弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。 ⑷、于是“易”这个会意字意字,沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。 综上所述所述,我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字为字,从月从日阴阳具矣具矣。”的说法说法。这是因为: 1、《易经》是揭示、论述、反映自然(天地)之大道发展、变化规律的经典书籍书籍。 2、日月即代表天地天地,亦即代表阴阳阴阳,此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则法则,及其内涵的核心思想思想。 3、无论哪种说法、观点观点,都不能否认“易”的“变化”之含义含义。日月象数蕴含交替、变化之义之义。 但无论是什么样的解释解释,说《周易》是讲阴阳两种相互作用、产生万物、“刚柔相推相推,变在其中”,都是不错的错的。 到了西汉西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典经典,并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。 <四>、 关于“经”字的解释: 1 、、 “ 经 ” 字的由来及发展变化: “经”字原是个象形字形字,没有“纟”旁,只有“巠”。 ⑴、在金文中文中,“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”,上部的三条曲线就是织布的“经线”之形之形。 ⑵、在小篆中篆中,为了使其“经线”的词义更为明确明确,所以又在其左增加了表意部分“纟”,这样“经”字就变成了左形右声的形声字了字了。 注意: “纟”同“糸”,不能读作( sī )而应读(mì),由于人们误认为“纟”同“丝”,已经习惯地将“纟”也读成( sī )了。 “纟”字是个象形字形字。 a、“纟”字在甲骨文中文中,就像一小把丝柠在一起之形之形。 b、“纟”字在金文中文中,其形体和在甲骨文中的形体大体相同相同。 c、在小篆中篆中,其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同相同。 d、“糸”是楷书的写法写法。 e、“纟”是简化字的形体形体。 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说:“一蚕所吐为‘忽’,十忽为“丝”;‘糸’,五忽也忽也。” 可见“纟”(糸)是极细小的丝(二分之一丝)。 “纟”(糸)字的本义就是“细丝”。 《说文》:“纟,细丝也丝也。象束丝之形之形。” ⑶、“经”是楷书的写法写法。 ⑷、“经”是简化字化字。 2 、 “ 经 ” 字的词义解释: ⑴、“经”字的本义是指织布的纵线纵线,跟“纬”相对相对。 《文心雕龙﹒情采》:“经正而后纬成纬成,理定而后辞畅辞畅。”其大意是:经线正线正,纬线才能成;文章的内容定好了好了,文辞才能流畅流畅。 ⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义之义,南北谓之“经”;东西谓之“纬”。 《考工记﹒匠人》:“国中九经九纬九纬。” ⑶、因为没有“经”正,也就没有“纬”成。所以“经”是主要的要的。人体气血通路的主干也就称为“经”,如:“经脉”、“经络”等。 ⑷、同理同理,也正因为“经”的重要重要,所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬教义的书籍书籍,就称为“经典”、“经书”等。 《唐书﹒经籍志上》:“四部者部者,甲乙丙丁之次也次也,甲部为经为经。”也就是说是说,古代在图书目录中录中,以甲乙丙丁为次序次序,甲部的书籍均为经典经典。 ⑸、古通“径”。 ……等等等等。 3 、所以 “ 经 ” 字在《易经》中所蕴含的意义应该包括: ⑴、通“径”字,路径、途径、门径门径。即辨别、反映、揭示、掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法方法。 ⑵、事物发展变化的轨迹、规律规律。 ⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识、心得体会、心经心经。 ⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要、重要的思想理论、经典经典。 二、《易经》的产生: 1、《易经》产生的年代: 关于《易经》的产生年代年代,目前说法不一不一,据学者们考证考证,应该是五千年前年前,也有人说是七千年前年前,而成书的年代则是在商末周初周初。 2、《易经》的起源: 而关于《易经》的起源起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传说在远古时代时代,黄河出现了背上画有图形的龙马龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年末年,周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名地名,在今河南省汤阴县北】,又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”,也就是“文王八卦”,并进一步推演出了六十四卦四卦,并作卦辞和爻辞爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作所作。 所以《易经》又有“人更三圣三圣,世历三古”的说法说法。意思是说:《易经》的成书成书,经历了上古、中古、下古三个时代时代,由伏羲、文王、孔子三个圣人完成完成。 3、历史上的《易经》,据说有三种三种,即所谓的“三易”: ⑴、一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》,是首先从“艮卦”开始的始的,象征“山之出云出云,连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》,则是从“坤卦”开始的始的,象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地于地,终又归藏于地于地,一切以大地为主为主。 ⑶、三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始开始,表示天地之间之间,以及“天人之际”的学问不同不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传失传,我们看到的易经也就只有《周易》一种了种了。 三、《易经》的成书时代: 1、成书于春秋时期:郭沫若说:天地对立观念观念,在中国思想史上出现很晚;周金文中无八卦的痕迹痕迹,甚至无“地”字;乾坤等字古书中很晚才出现......。足见《易经》不能早于春秋时期时期。 2、成书于西周初年:张岱年根据卦爻辞中的故事故事,如“丧牛于易”,“丧羊于易”,“高宗讨鬼方”,和“帝乙归妹”,箕子之明夷”等,都是商和西周的故事故事,周成王以后的故事故事,没有引用引用,推论《易经》成书不能晚于成王时代时代。 3、成书于殷周之际:金静芳等认为认为,《易经》是殷周之际的作品作品。他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录记录,经过筛选整理整理,写成《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代时代,也认为是殷周之际之际。 四、《易经》的内容: 《易经》包括《经》和《传》两大部分: 1、《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦十卦,《下经》三十四卦四卦,一共六十四卦四卦。 六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成组成。 每个卦画都有六爻六爻,爻又分为阳爻和阴爻阴爻。阳性称为“九”,阴性称为“六”。从下向上排列成六行六行,依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻四爻。 标题与卦辞、爻辞的内容有关有关。卦辞在爻辞之前之前,一般起说明题义的作用;爻辞是每卦内容的主要部分部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排安排。 2、《传》一共七种十篇十篇,分别是:《彖(tuàn)》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”,意思是说“传”是附属于“经”的羽翼羽翼,即用来解说“经”的内容的容的。】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释注释。 ⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释解释。 ⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同不同,它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释注释,而是对《易经》的整体评说评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面方面,全面、系统的说明说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想思想,是《易经》的哲学纲领纲领。其内容博大精深精深,是学《易》的必读之篇之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明说明,是研究术数的理论基础之一之一。 ⑹、《杂挂》则是将六十四卦四卦,以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系联系。 ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序次序。 五、《易经》的宇宙思维模式: “天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念概念,也是我国传统文化中的一个重要概念概念。 《易经》的最高理想理想,就是实现“天人合一”的境界境界。 《易经》中用乾、坤二卦代表天、地,天、地便代表了自然界然界。在《易经》看来看来,天地间的万物均“统”之于天于天,地与天相辅相成相成,不可缺一缺一。但地毕竟是“顺从天”的,所以所以,天可以代表整个自然界然界。 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员成员,但人毕竟不同于万物万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理之理,所以这就决定了人在天地万物之中之中,负有一种神圣的使命使命。 用《易经》的话来说来说,就是“裁成天地之道之道,辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切一切,人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时同时,更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义意义,从而达到人之生命目的目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式模式,充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体整体。 六、《易经》的总体哲学思想:“阴阳”。 《系词》中说:“一阴一阳之谓道谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一之一,也是《易经》的总体哲学思想思想,是《易经》内涵的核心所在所在。 1、《易经》卦象的核心: 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律规律,经过排列组合而成八卦八卦。 八卦的构成和排列排列,就体现了阴阳互动、对立统一的思想思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦四卦,阴阳就是其核心核心。 2、事物的两个方面: 除了“卦”本义上的一阴一阳一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则法则,把许多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义涵义。 ⑴、从自然现象来看:“天为阳、地为阴为阴,日为阳、月为阴为阴,暑为阳、寒为阴为阴,明为阳、暗为阴为阴,昼为阳、夜为阴为阴,……”。 ⑵、从社会现象来看:“男为阳为阳,女为阴为阴,君为阳为阳,民为阴为阴,君子为阳为阳,小人为阴为阴,……”。 除以上两个方面的现象外象外,《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释解释,并赋予其“阴阳”的涵义涵义。如:刚、柔,健、顺,进、退,伸、屈,贵、贱,高、低,等等等等。 依上述上述,《易经》认为:无论是社会生活生活,还是自然现象现象,都存在着对立面立面,而这个对立面就是“阴阳”。 七、《易经》的根本精神:“生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的最好回答回答,也是对“易”的根本精神的最透彻的说明说明。 1、“易”以“生生”为基本的存在方式方式。 “易”就是“生”,而“生生”则是一个连续不断的生成过程过程,没有一刻停息停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命生命,而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造创造。天地本来就是这个样子样子,以“生生”为基本的存在方式方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程过程。 “易”的这个生成过程过程,表现的就是宇宙的生生化化化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的来的,而后有“阴”、“阳”,再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象四象,四象又分化为八卦八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也说也。” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示表示。 由八卦又分出六十四卦四卦,但并非说到了六十四卦四卦,这个宇宙的生成过程就完结了结了,实际上仍然可以展开展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结终结,但此一终结却又是另一新的开始开始。 八、《易经》的辨证法则:“通变致久”。 “易,穷则变则变,变则通则通,通则久则久。”这是《系辞》中说的说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法说法,但变与不变却又是统一联系在一起的起的。 1、 天道运行的规律:“唯变所适”。 《系辞》说:“《易经》之为书也书也,不可远可远,道也屡迁屡迁,变动不居不居,周流六虚六虚,上下无常无常,刚柔相易相易,不可为典要典要,唯变所适所适。” 事物有变就有常有常,有常就有变有变。《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律规律。这种规律就是所谓的“天行”,即天道运行的规律规律。 2、事物变化遵循天道运行的规律规律。 古人认为世间万物都是变化着的着的,只有天道规律本身不变不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律规律。 《易经﹒说卦传》:“是以立天之道曰阴与阳与阳,立地之道曰柔与刚与刚,立人之道曰仁与义与义,兼三才而两之两之,故《易》六画而成卦成卦。分阴分阳分阳,迭用柔刚柔刚,故《易》六位而成章成章。” 《易经》每卦六爻六爻,代表天、地、人三才之道之道,三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分之分。六位的阴阳与六爻的柔刚柔刚,也就是“道”的常变常变,彼此交错交错,互相迭用迭用,才构成了易卦的根本演变规律规律。 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的着的,只有天道规律本身不变不变,那么人就应该效法天道天道,不违天逆常逆常,顺时适变适变,如此才可以保持长久长久。 九、《易经》的两个指导人行为的概念:“时”与“中”。 在道德修养上养上,《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧智慧,它要求人“时行时止”,要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振共振,在顺应性的相通相协的一致性中性中,顺畅地实现人的存在存在。 1、“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行运行,既不太过太过,又不不及不及。 2、“时”指与时势一致: 识时之义:察觉时机的来临来临,重视来到身边的机会机会。 知时之行:知道时机来临时临时,如何抓住机会机会。 用时之机:把握、利用来到身边的机会机会,不要错过而后悔后悔。 待时而动:一旦时机到来到来,立即作为、行动行动。 观时之变:能够看到时机的变化变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整调整。 时行时止:在恰当的时机开始开始,恰当的时机停止停止,在与天地万物相通相协中协中,顺畅地实现人的存在存在。 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧智慧,是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的同的,它构成了中国人积极进取和待时而动的品格品格。 参考资料:百度词典、祖行编著《图解易经》。 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载:相传秦始皇焚书坑儒之时之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》,包括汉代的京房、郑玄郑玄,魏晋时代的王弼王弼,唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达颖达,宋代的邵雍、程颐、朱熹等等等等。 宋代兴起了易图的研究研究,像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值价值,象数派则着重将周易用于占卜占卜。前者如王弼、程颐程颐,后者如京房、邵雍邵雍。 明代末年末年,《易经》被传教士翻译并传播到西方西方。十七世纪末纪末,德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet,汉名白晋白晋,1662年-1732年)的介绍、更将《易经》以二进制解释解释。现在无论中国大陆、和西方各国都有不少人研究《易经》。 根据江弘远《京房易学流变考》一书一书,自从《京氏易传》出现后现后,受朱熹、惠栋惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手之手。本书以沈延国论点加以延伸延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律钟律,八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来而来,从《京氏易传》出现后现后,遂取代京房原有的模式模式。 [编辑本段]八卦符号 (一)八卦歌诀 乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。 (二)八卦代数 乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。 (三)八卦方位 乾:西北西北。坎:北。艮:东北东北。震:东。巽:东南东南。离:南。坤:西南西南。兑:西。 (四)八卦五行 乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。 (五)八卦生克 乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。 乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。 (六)八卦旺衰 乾、兑旺于秋于秋,衰于冬;震、巽旺于春于春,衰于夏; 坤、艮旺于四季四季,衰于秋;离旺于夏于夏,衰于四季; 坎旺于冬于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) [编辑本段]六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。 同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。 剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。 咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽。 蹇解损益夬姤萃姤萃,升困井革鼎震继震继。 艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。 小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。 乾(乾上.乾下) 元.亨.利.贞. 《彖》曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命。保合大合大合,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。 初九.潜龙勿用. 九二.见龙在田.利见大人.《象》曰:见龙在田在田,得普施也施也。 九三.君子终日乾乾.夕惕若厉.无咎.《象》曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。 九四.或跃在渊.无咎.《象》曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。 九五.飞龙在天.利见大人.《象》曰:飞龙在天在天,大人造也造也。 上九.亢龙有悔.《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。 用九.见群龙.无首.吉.《象》曰:用九天德天德,不可为首也首也。 《文言》曰:元者元者,善之长也;亨者亨者,嘉之会也;利者利者,义之和也;贞者贞者,事之干也干也。 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ﹝坤上.坤下﹞ 元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.后得主利.西南得朋.东北丧朋.安贞吉. 《彖》曰:至哉坤元.万物资生.乃顺承天.坤厚载物.德合无疆.含弘光大.品物咸亨.牝马地类.行地无疆.柔顺利贞.君子攸行.先迷失道.后顺得常.西南得朋.乃与类行.东北丧朋.乃终有庆.安贞之吉.应地无疆. 象曰.地势坤.君子以厚德载物. 初六.履霜坚冰至.象曰.履霜坚冰.阴始凝也.驯致其道.至坚冰也. 六二.直方大.不习无不利.象曰.六二之动.直以方也.不习无不利.地道光也. 六三.含章可贞.或从王事.无成有终.象曰.含章可贞.以时发也.或从王事.知光大也. 六四.括囊.无咎无誉.象曰.括囊无咎.慎不害也. 六五.黄裳元吉.象曰.黄裳元吉.文在中也. 上六.龙战于野.其血玄黄.象曰.龙战于野.其道穷也. 用六.利永贞.象曰.用六.永贞.以大终也. 屯 ﹝坎上.震下﹞. 元亨.利贞.勿用有攸往.利建侯. 《彖》曰:屯.刚柔始交而难生.动乎险中.大亨贞.雷雨之动满盈.天造草昧.宜建侯而不宁. 《象》曰.云雷屯.君子以经纶. 蒙 ﹝艮上.坎下﹞ 亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三渎.渎则不告.利贞. 《彖》曰:蒙.山下有险.险而止蒙.蒙亨.以亨行.时中也.匪我求童蒙.童蒙求我.志应也.初筮告.以刚中也.再三渎.渎则不告.渎蒙也.蒙以养正.圣功也. 《象》曰:山下出泉.蒙.君子以果行育德. 需 ﹝坎上.乾下﹞ 有孚.光亨贞吉.利涉大川. 《彖》曰:需.须也.险在前也.刚健而不陷.其义不困穷矣.需有孚.光亨贞吉.位乎天位.以正中也.利涉大川.往有功也. 《象》曰:云上于天.需.君子以饮食宴乐. 讼﹝乾上.坎下﹞. 有孚.窒惕.中吉.终凶.利见大人.不利涉大川. 《彖》曰:讼.上刚下险.险而健.讼.讼有孚窒惕中吉.刚来而得中也.终凶.讼不可成也.利见大人.尚中正也.不利涉大川.入于渊也. 《象》曰:天与水违行.讼.君子以作事谋始 师﹝坤上.坎下﹞ 贞.丈人.吉.无咎. 《彖》曰:师.众也.贞.正也.能以众正.可以王矣.刚中而应.行险而顺.以此毒天下.而民从之.吉又何咎矣. 《象》曰:地中有水.师.君子以容民畜众. 比﹝坎上.坤下﹞ 吉.原筮.元永贞.无咎.不宁方来.后夫凶. 《彖》曰.比吉也.比.辅也.下顺从也.原筮元永贞无咎.以刚中也.不宁方来.上下应也.后夫凶.其道穷也. 《象》曰.地上有水.比.先王以建万国.亲诸侯. ……

  • 易经名词释义1~11

    1.三易:《周礼》记载记载,“易经”有三种三种,或称为三个系统系统,即:《连山》《归藏》《周易》。

    2.三才:指天道、地道、人道人道,即天、地、人。三者是一个相互联系的有机整体整体,同时它们又各具不同的特点和规律规律。《易经》就是讲天、地、人“三才之道”的书的书。

    3.简易:不论事物多么复杂深奥深奥,人类的智慧都可以把它们转换成容易理解和处理的问题问题。

    4.变易:万物每时每刻都在变化变化,没有一样东西是不变的变的,如果离开变化变化,万物就无法存在存在。

    5.不易:在万物皆变的前提下提下,有不变的东西存在——万物变化所依据的根本规律是不变的变的。

    6.象:象字在《易经》中有两种含义:一、名词名词,指现象、表象、形象形象。而卦象和爻象的象的象,指的则是形象形象。二、动词动词,意思是象征象征。象是《易经》的最基本、最主要的思维方式和表达方式方式,六十四卦的哲理就是通过象的形式表达出来的来的。

    7.彖:读tuàn。彖本为一种兽种兽,猪形而有六牙六牙。而卦有六爻六爻,所以彖被借过来过来,用以总括六爻之义和一卦之义之义。《易经》中的“彖传”是论断一卦基本思想的文字文字。

    8.文言:文是修辞、说明的意思意思。“文言”是解释、说明乾坤二卦的卦辞和爻辞的辞的。

    9.卦辞:说明六十四卦要义的文辞文辞。各卦卦形下都有卦名和卦辞卦辞。如乾卦:“乾,元亨元亨,利贞利贞。”其中“乾”是卦名卦名,“元亨元亨,利贞”是卦辞卦辞。
    10.象数义理:“象”是八卦、六十四卦及其所象征的事物的形象;“数”反映卦象中可以表现为“数”的关系;“义”反映《易经》表达的伦理道义;“理”是《易经》对万物规律所做的探讨探讨。象数派接近自然科学科学,义理派接近社会科学科学。象数讲的是事实的“必然”性,义理则着重讲为何会“必然”。

    11.阴阳:表示宇宙间一切相互对立的事物事物,矛盾统一的动态平衡或属性属性。凡动的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的、强壮的均为阳;凡静的、寒的、在下的、向内的、晦暗的、减退和、虚弱的均为阴为阴。阴阳观念体现了中国古人非凡的概括力括力。

  • 来自易经的名字

    古代哪些名字出自《易经》 《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易三易,而非周易),是传统经典之一之一,相传系周文王姬昌所作所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰所撰。

    请根据五行取名取名,名字出自论语 易经或者楚辞 此八字喜金水金水,忌木土木土。 如姓名第二字与第三字之五行属金水者吉者吉,
    题主宝宝出生, 喜不自胜, 从中取喜胜喜胜。从生辰八字上看上看,名字中需有水相助相助,喜字的五行属性为水为水。从生肖上看上看,生肖为羊为羊,名字中应有月部首为吉为吉,胜的部首为月为月。喜表示高兴、快乐、喜雨;胜表示美妙、胜仗、胜士胜士,意义优美优美。名字的五格笔画搭配为15-12-12,五格大吉大吉。
    望主成才, 叫子才也不错 !
    子 zi 3 水
    才 cai 3 金
    从《诗经》中选择鸿飞(鸿飞遵渚遵渚,公归无所无所,於女信处(《诗经?国风 豳风 九N》))。
    鸿表示兴盛、天鹅、大雁;飞表示飞涨、飞舟、飞越飞越,意义优美优美。从生辰八字上看上看,名字中需有水相助相助,鸿字,飞字的五行属性为水为水。名字的五格笔画搭配为15-17-9,五格俱佳俱佳。成语鸿鹄之志 高飞远翔扩展了名字的意境意境。

    易经取名 女孩名:
    每个名字均有出处与解释解释,取舍请便请便。

    悦爱 喜爱喜爱,喜欢喜欢。适用于女孩取名字名字。出自《韩非子?内储说下》:“夫人知我爱新人也人也,其悦爱之甚于寡人寡人。”
    自珍 自爱自爱。适用于男孩和孩取名字名字。出自《汉书?贾谊传》“袭九渊之神龙兮龙兮,^渊潜以自珍”。
    星轩 指轩辕星官星官。古代以其中一颗大星为女主的象征象征。适用于女孩取名字名字。出自《文选?颜延之<宋文皇帝元皇后哀策文>》:“坤则顺成顺成,星轩润饰润饰。”
    若华 古代神话中若木的花的花。适用于男孩和女孩取名字名字。出自《楚辞?天问》:“羲和之未扬未扬,若华何光何光?”

    芳华 亦作“芳花”。香花香花。适用于女孩取名字名字。出自《楚辞・九章・思美人》:“芳与泽其杂糅兮糅兮,羌芳华自中出中出。”
    芳蕤 盛开而下垂的花的花。适用于女孩取名字名字。出自晋陆机 《文赋》:“播芳蕤之馥馥馥馥,从青条之森森森森。”
    芳苓 香草名草名。指莲指莲。适用于女孩取名字名字。出自《文选・枚乘<七发>》:“Pxg蓼,蔓草芳苓芳苓。”
    慧艳 聪明美丽美丽。 适用于女孩取名字名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》:“后生一女一女,稍长稍长,极慧艳慧艳。”
    慧语 妙语妙语。 适用于女孩取名字名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》:“步非烟慧语谁聆谁聆,娇花不赏不赏,飘香坠粉坠粉,亦复何疑何疑。”‘
    俊慧 秀美聪明聪明。适用于女孩取名字名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿?韩文靖公事辑》:“爱妓王屋山屋山,俊慧非常非常。”
    芳蔼 芳香而繁盛繁盛。适用于女孩取名字名字。出自《楚辞・九辩》:“离芳蔼之方壮兮壮兮,余萎约而悲愁悲愁。”
    芳菲 花草香美的样子样子。适用于女孩取名字名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》:“人间四月芳菲尽菲尽,山寺桃花始盛开盛开。”
    浩丽 壮丽壮丽。适用于女孩取名字名字。出自唐代司空图 《成均讽》:“江天浩丽浩丽,杳春思于龙舟龙舟。”
    曼丽 美丽美丽。适用于女孩取名字名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》:“曼丽之容不悦于目于目,郑卫之声不过于耳于耳。”

    潆泓 水回旋深广貌广貌。适用于女孩取名字名字。出自王]运《珍珠泉铭》序:“兹泉潆泓潆泓,冲q清澜清澜,百步傍流傍流,带垣通舟通舟。”
    泓稀∷深广深广。适用于女孩取名字名字。出自明代吕坤《<吾庐放言>序》:“其既放也放也,泓_Y,若千里悬流悬流,四达而不可穷可穷。”
    管彤 彤管彤管,古代女史用以记事的杆身漆朱的笔的笔。适用于女孩取名字名字。出自《诗经・邶风・静女》“贻我彤管”。
    澹雅 淡泊高雅高雅。适用于男孩和女孩取名字名字。出自唐代封演《封氏闻见记・图画》:“夫画者澹雅之事之事。”
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    悠柔 悠扬柔和柔和。适用于女孩取名字名字。明代陆时雍《诗镜总论》:“何逊诗逊诗,语语实际实际,了无滞色滞色。其探景每入幽微幽微,语气悠柔悠柔,读之殊不尽缠绵之致之致。”
    彬蔚 富有文采文采。适用于男孩和女孩取名字名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚彬蔚,论精微而朗畅”。
    博容 度量大量大。适用于男孩和女孩取名字名字。出自《后汉书・桥玄传》:“懿德高轨高轨,泛爱博容博容。”
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    寻一个来自诗经或者易经的经的,形容此生要修为的女孩的名字 20分 他的八字可以给我看下吗下吗,我根据他的命是64卦哪一卦一卦,择其善爻起到一个诱导作用作用。

    周易又名什么 《周易》是一部中国古哲学书籍书籍,亦称易经易经,简称易称易。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化变化,并附以卦爻辞作简要说明说明。周文王演周易周易,其背景是周文王与商纣王之间的斗争斗争。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源根源,对中国文化产生了巨大的影响影响。是中华人民智慧与文化的结晶结晶,被誉为“群经之首之首,大道之源”。在古代是帝王之学之学,家、军事家、商家的必修之术之术。 《周易》含盖万有万有,纲纪群伦群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微精微,包罗万象万象,亦是中华文明的源头活水活水。

    易经免费起名字大全 20分 姓名姓名,传承了人的情、意、志;姓名姓名,蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号符号,而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名起名,只要掌握一些要领和方法方法,还是自己起为好为好,因为只有你们最了解自己的孩子孩子,也只有你们知道自己的期望是什么什么。再者再者,取名有一些限制限制,比如说家族中已有人用的名字不能用能用,但外人不知道哪个字你的家族已有人用过用过,另一方面,古语有言曰:名字父母所取所取,肤发父母所赐所赐,故为人子人子,应怀感恩之心之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但
    做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
    一.给孩子起名字要注意的原则:
    1、音韵的灵动力:名字念起来会产生声音的磁场磁场,好的名字悦耳悦耳,不佳的名字会形成干扰干扰,不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号字号,如:张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印象深刻深刻,自己也能认同认同。
    2、避免谐音: 父母若打算自己帮宝宝取名字名字,要注意名字念起来是否有不雅的谐音谐音,以免日后徒生困扰困扰。如:吴理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。最好是名字取好后好后,多念几遍几遍,看看听起来是否流畅流畅。
    3、注意字义: 父母若想为孩子取名字名字,必须先了解字的意义意义,因为有些字并不常见常见,或者换了旁侧的部首部首,却意义不佳不佳,所以最好在取名字前字前,查阅康熙字典确定字义字义。
    4、八字: 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名取名,即利用八字来了解宝宝的先天命格命格,如:是否阴阳协调、五行均等均等,再借着取名来调和、改善宝宝的运势运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画笔画,最后找出合适的字义字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮刁蛮,建议可用可用,如:理、德、修、维,来修饰孩子的个性个性。
    5、生肖: 不少父母在取名字时字时,常会因生肖来选择字择字,如:龙年时男生常取名为龙为龙。或者某些生肖生肖,适合用某些字些字,如:蛇喜欢待在小洞小洞,蛇年出生的宝宝宝宝,可以选择:哲、启、善、唯等字等字。
    6、单名: 一般而言而言,单名好记且响亮响亮,但是就单名欠缺地格、外格外格,除非命格好者好者,否则不适合使用使用,或者可再取字或号作为辅助辅助,如:孙文孙文,字中山;李白李白,字太白太白。
    7、笔画的八十一灵动: 可分别算出五格(天格、地格、人格、外格、总格)的八十一灵动灵动,并观察其五行的相生相克关系关系。总格24、25、29、31、32、33、35(这样的笔画数格局很不错不错,但人生有较多波澜重叠)37、39、41、45、47、48(这样的笔画数是不错的格局格局,有这样笔画数的人的人,大都能克服困难困难,开创格局格局。)
    8、三才五格: 五格是由姓名的笔画中算得算得,五格的笔画可算出相应的五行五行,接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系关系,取名字时字时,最重要在于五行是否协调协调,再者才是笔画好不好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画笔画,因为有些字必须以偏旁部首来算来算,才能得到正确的笔画笔画。
    二,基本要领:
    1,以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字;
    2,以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字的字,组成三个字的姓名;
    3,以孩子父姓加上一个有特定意义的字的字,组成单名(容易造成重名);
    4,以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字的字,组成四个字的名的名。
    三,“有特定意义的字”可以是:
    1,孩子出生的季节季节,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;
    2,孩子出生的日子日子,如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”;
    3,孩子出生的时晨时晨,如早晨出生的用“晓光”“晨光”;
    4,孩子出生的地点:如“京生”“津生”“沪生”“渝生”;
    5,父母对孩子的期望:男孩用“健、英、伟”,女孩用“慧、娟......>>

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    彬蔚 富有文采文采。适用于女孩取名字名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚彬蔚,论精微而朗畅”。
    博雅 学识渊博渊博,品行端正端正。适用于女孩取名字名字。出自《后汉书?杜林传》:“博雅多通多通,称为任职相职相。”
    澹雅 淡泊高雅高雅。适用于女孩取名字名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》:“夫画者澹雅之事之事。”
    娴雅:文雅大方大方。适用于女孩取名字名字。出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
    芳菲 花草香美的样子样子。适用于女孩取名字名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》:“人间四月芳菲尽菲尽,山寺桃花始盛开盛开。”
    管彤 彤管彤管,古代女史用以记事的杆身漆朱的笔的笔。适用于女孩取名字名字。出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”。
    涵涵 水波晃动晃动。适用于女孩取名字名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》:“秩秩而积而积,涵涵而停而停。”
    浩丽 壮丽壮丽。适用于女孩取名字名字。出自唐代司空图 《成均讽》:“江天浩丽浩丽,杳春思于龙舟龙舟。”
    泓涵 水深广深广,比喻学问渊博渊博。适用于女孩取名字名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》:“博陵崔斯立斯立,种学绩文绩文,以蓄其有其有,泓涵演迤演迤,日大以肆以肆。”
    慧艳 聪明美丽美丽。 适用于女孩取名字名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》:“后生一女一女,稍长稍长,极慧艳慧艳。”
    嘉懿 善、美。出自成语:嘉言懿行懿行。意思是美善的言行言行。适用于女孩取名字名字。
    江沅 沅,水名水名。适用于女孩取名字名字。出自《楚辞?涉江》“乘z船余上沅兮”
    瑾瑜 比喻美德贤才贤才。适用于女孩取名字名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》:“今世所G,怀瑾瑜而握兰桂者桂者,悉耻为之为之。”
    静淞 淞:水汽凝结的冰花冰花。适用于女孩取名字名字。出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风无风,雾淞花开处处同”。
    隽秀 优异出众出众。适用于女孩取名字名字。出自唐代刘M《隋唐嘉话》卷上:“百药年未二十二十,仪神隽秀隽秀。”
    俊爽 英俊清朗清朗。适用于女孩取名字名字。出自《晋书?裴楷传》:“楷风神高迈高迈,容仪俊爽俊爽。”
    可佳 可嘉可嘉,可喜可喜。适用于女孩取名字名字。出自唐代上官逊《松柏有心赋》:“贯四时而不改柯易叶易叶,挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳可佳。”
    乐成 成功成功。适用于女孩取名字名字。出自《商君书?更法》:“民不可与虑始虑始,而可与乐成乐成。”
    霖霖 霖霖霖霖,适用于女孩取名字名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨霖雨,巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝不绝。
    灵犀 形容心灵相通相通。适用于女孩取名字名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无凤双飞翼飞翼,心有灵犀一点通”。
    落霞 霞光从天而下而下。适用于女孩取名字名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的:“落霞与孤骛齐飞齐飞,秋水共长天一色一色。”
    曼丽 美丽美丽。适用于女孩取名字名字。出自《后汉书?文苑传上?杜笃》:“曼丽之容不悦于目于目,郑卫之声不过于耳于耳。”
    专业起名起名,名有出处 解释解释,字有内涵 寓意寓意。起名字应该考虑周详 具体分析分析,音形字义体义体,区域习俗习俗,方言口音口音,好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等祥等。 天下父母心母心,无一不是望子成龙望女成凤成凤,名字无论如何取何取,最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲教诲。以上名字仅供你参考参考,取舍请便请便,只当交个朋友朋友,但我对你提出的问题我是认真回答的答的,谢谢谢谢!...>>

    参照周易取名字 男孩 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
    昊然 昊:苍天苍天,苍穹
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    求出自诗经或楚辞的男孩名字 取名有“女诗经诗经,男楚辞楚辞,文论语论语,武周易”,
    1、伯庸伯庸。《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
    2、正则、灵均灵均。《离骚》:“名余曰正则兮则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则法则。灵均:灵善而均调均调。屈原名平名平,字原字原,正则是对“平”字进行的解释解释,灵均是对“原”字进行的解释解释。
    3、修能修能。《离骚》:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形仪形。一释为很强的才干和能力能力。
    4、骐、骥。《离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马骏马。
    5、峻茂峻茂。《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂繁茂。
    6、信芳信芳。《离骚》:“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳信芳。
    7、圣哲、茂行茂行。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才智的人的人。茂行:德行充盛充盛。
    8、曼路曼路。《离骚》:“路曼曼其修远兮远兮,吾将上下而求索”。
    9、望舒望舒。《离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒望舒。
    10、陆离陆离。《离骚》:“斑陆离其上下”。陆离:光辉灿烂的样子样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”,意指色繁杂、变化多端多端。
    11、美。《离骚》:“览察草木其犹未得兮得兮,岂美之能当”。:美玉美玉。
    12、云旗云旗。《离骚》:“驾八龙之婉婉兮婉兮,载云旗之委蛇”。云旗:绘有云霓的旗帜旗帜。
    1、辰良辰良。《九歌・东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文倒文,指好时光时光。易被读作“乘凉”。
    2、玉锵、G鸣。《九歌・东皇太一》:“抚长剑兮玉珥玉珥,G锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵锵锵。G(音求):美玉美玉。
    3、安歌安歌。《九歌・东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。
    4、浩倡浩倡。《九歌・东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌・少司命》中还有“浩歌”。
    5、乐康乐康。《九歌・东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌乐貌。
    6、齐光齐光。《九歌・云中君》:“与日月兮齐光”。有点“住弊值母芯跄亍
    7、宜修宜修。《九歌・湘君》:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜得宜,恰到好处好处。《甄执》里的皇后名字……
    8、扬灵(扬z)。《九歌・湘君》:“横大江兮扬灵”。扬灵:一说即扬z,扬帆前进前进。
    9、飞龙飞龙。《九歌・湘君》:“飞龙兮翩翩”。飞龙:此处指龙船龙船。若是《易经・乾卦》中的“飞龙在天”,那就霸气外露了露了。
    10、杜若杜若。《九歌・湘君》:“采芳洲兮杜若”。杜若:香草名草名,又名山姜山姜,古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”,亦香草名草名。
    11、扬波扬波。《九歌・少司命》:“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪波浪。但在有的语境中也比喻动乱动乱。
    12、既明既明。《九歌・东君》:“夜皎皎兮既明”。既明:天色明亮明亮。《诗经・大雅・A民》:“既明且哲且哲,以保其身”――从这里演变出“明哲保身”的成语成语。
    13、Q飞。《九歌・东君》:“Q飞兮翠曾翠曾,展诗兮会舞”。Q(音宣)飞:飞翔飞翔。
    14、青云青云。《九歌・东君》:“青云衣兮白霓裳霓裳,举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰:“好风凭借力借力,送我上青云”。
    15、飞扬飞扬。《九歌・河伯》:“心飞扬兮浩荡”。飞扬:心情舒展舒展,思绪飘飞飘飞。
    16、诚勇诚勇。《九歌・国殇》:“诚既勇兮又以武以武,终刚强兮不可凌”。诚勇:内心勇敢勇敢。《大戴礼记・文王官人》:“诚勇必有难慑之色”。...>>

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    丁:忧心劳神劳神,身弱多病多病,中年劳苦劳苦,晚年吉祥吉祥。(火)

    依:外观幸福幸福,内心多忧多忧,刑偶伤子伤子,中年多灾多灾,晚年吉祥吉祥。(土)

    天格数11数理意义:(旱苗逢雨)万物更新更新,调顺发达发达,恢弘泽世泽世,繁荣富贵富贵。(吉)

    人格数12数理意义:(掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。(凶)姓名卦解析解析。

    为人太重面子面子,具有为他人服务、好管闲事的本性本性,个性倔强而稍有固执感执感,善于言辩言辩,外表看似乐观乐观,内心常有空虚烦闷的倾向倾向。

    地格数10数理意义:(终结之数)终结之数之数,雪暗飘零飘零,偶或有成有成,回顾茫然茫然。(凶)周易有典故的男孩名字名字。

    对感情之事较为消极消极,对喜欢的人总是默默想念想念,若被天运克制克制,则有晚婚或家庭多是非之象之象。

    总格数20数理意义:(屋下金)运途不美不美,起伏不定不定,进退维谷维谷,事业不易不易。(凶)周易中适合男孩的名字名字。

    对平静的生活很难满足满足,有投机而横发的企图企图,创业过程挫折较多较多,若财运配置佳及天运五行生助之大运期仍可得到相当的发展发展。

    外格数9数理意义:(大成之数)大成之数之数,蕴涵不利不利,或成或败或败,难以把握把握。(凶)

    若克人格则易受他人拖累拖累,卷入是非或遭受财务上的损失损失,交际手腕亦较差较差,精神生活易受困扰困扰,常有意料之外之打击打击。

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    一二十(木木水)三才数理暗示为:测名字好不好不好。

    有一时的成功顺调发展发展,但不知何时致失意中形成烦闷、疾病疾病,或招致不安之兆之兆。(凶)

    1、总论:有才华才华,头脑灵敏灵敏,做事都经过仔细考虑考虑,观察力强力强,信用也好也好,能发展成功之配置配置。但因数理有凶数凶数,有家庭不幸或失败之倾向倾向。天运五行有助者助者,名利可得可得。姓名测试打分最准确生辰八字免费免费。

    2、性格:善良优雅的个性个性,聪明又有判断力断力,但较为自私自私,花钱较小气小气,比较不注重物质生活生活,只想实现自己的理想理想,经历的考验较多较多。

    3、意志:意志坚定坚定,为自己理想不断在奋斗奋斗,不浪费浪费,耐性亦佳亦佳,能忍受艰苦艰苦。

    4、事业:有进取心取心,一生辛勤奋发奋发,中年后可一展报复报复,事业有成有成。黄一宸名字的周易解释解释。

    5、家庭:父母缘薄缘薄,夫妻不甚和睦和睦,家庭不温暖温暖。

    6、婚姻:男娶好胜好强之妻之妻,婚后常有小争吵;女嫁才干之夫之夫,婚后大致大致。

    7、子女:子女个性较固执固执,身体较虚弱虚弱。

    8、社交:外缘好缘好,社交普通普通,人际关系尚称尚称。姓名解析周奕宏奕宏。

    9、精神:常有烦事来困扰困扰,精神生活常在不安定中定中。周易起名用字用字。

    10、财运:如能减少意外损失损失,如天运五行有助于外格及总格时格时,中年后财源丰富丰富。周易姓名测试打分 不明.com.cn。

    11、健康:易患气喘、胃病、心等心等。

    12、老运:一生辛劳辛劳,晚景难裕难裕,恐缺天伦之乐之乐,身体也有病弱之象之象。

    人格与外格数理(二九)搭配搭配,表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息:

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    人格数12暗示性格为:性情隐忍不动不动,意志坚定坚定,善耐困难困难,表面温和温和,内含怒气怒气,也有固执倾向变怪者怪者。较好异性异性,猜疑心重心重,嫉妒心特别强别强,故易损害健康健康,切切警戒警戒。

    人格与天格数理表示的成功运:同为木为木,相辅相成相成,成功顺利顺利,能平安实现自己的目标(吉)。

    人格与地格数理表示的基础运:一时虽能顺展顺展,但不时可能有衰亡疾病的征兆(下)。

    人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数(凶险病弱病弱,家族缘薄)。姓名测试打分最准确100。

    人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数(妻凌夫或夫克妻)。

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  • 周易测姓名

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    浩宇---胸怀犹如宇宙宇宙,浩瀚无穷
    熠彤熠:光耀彤:红色红色。
    俊茂才智杰出杰出。
    明煦明亮和暖和暖。
    熙运意思是兴隆的国运国运。
    高爽天气明朗明朗,空气流通流通,使人感到爽快爽快。
    瑾瑜---出自成语:握瑾怀瑜怀瑜,比喻拥有美好的品德
    俊豪才智杰出的人的人。
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    婉仪 美好的仪态仪态。适用于女孩取名字名字。出自明代张居正《来雁说》:“矧其耿特之禽之禽,婉仪敛翮敛翮。”
    媛馨---媛:美好
    瑞灵(女孩名)、瑞芝(女孩名):取自“灵芝”
    L芳(女孩名)、L芬(女孩名):取自“芬芳”
    茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁纯洁,善良)
    铃语(女孩名)、铃音(女孩名):取自“语音”
    悦欣 欢乐欢乐。适用于男孩和女孩取名字名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗:“嘉禾重颖重颖,q荚载芬载芬,率土咸序咸序,人胥悦欣悦欣。”
    娅楠(娅,谐音雅音雅,文雅;楠只是名字好听)

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    周易姓名测试评分 简体字 繁体字 笔画 五行 吉凶 史 史 5 金 吉 h h 9 土 吉 岩 岩 23 土 吉 >天格: [6][土]【吉】 >人格: [14][火]【凶】 >地格: [32][木]【吉】 >外格: [24][火]【大吉】 >总格: [37][金]【大吉】 您的名字最终得分 82分 史姓结合此八字本程序最高分数 102分 天格[ 6 ]:是祖先留下来的对人的影响不大 【吉】(富裕平安)人才鼎盛鼎盛,家运隆昌隆昌,此数过盛过盛,有盛极必衰之象之象,表面风光风光,内藏忧患忧患。宜居安思危思危,平淡中享受享受,荣华中思过思过。 人格[ 14 ]:又称做主运主运,暗示人一生的命运 【凶】(浮沉破败)破家之兆之兆,家缘极薄极薄,有劳无功无功,危难叠至叠至,客死异乡异乡,不利出门出门,先天因果条件欠佳欠佳。 地格[ 32 ]:又称做前运前运,暗示人中年以前的命运 【吉】(侥幸贵人)如龙游浅滩浅滩,未成大运大运,却侥幸得贵人来助来助,事业如意如意,势如破竹破竹,品性温良温良,只欠胆色胆色,小利成仁成仁。 外格[ 24 ]:又称做副运副运,暗示人的社交和智慧等 【大吉】(金钱丰惠)财源广进广进,白手兴家兴家。成大业大业,得大财大财,健康、名誉、财富三俱三俱。此卦男女共享共享,大利家运家运。 总格[ 37 ]:又称做后运后运,暗示人的中老年命运 【大吉】(慈祥忠实)独立权威权威,富贵长寿长寿,诚得人心人心,排除万难成大业大业,终身富贵之极之极,个性孤傲孤傲,留意涵养德行得幸福幸福。 人格与地格搭配暗示人的 【基础运】 【吉】热情好礼好礼,乐善好施;表面乐观内心劳苦劳苦,而24数在人格者可白手起家起家,24数以外以外,易有胃病、腹病及外伤外伤。 人格与天格搭配暗示人的【成功运】 【半吉】待人多礼多礼,诚实率直率直,易被人误会误会,但终见黄河水清水清,被扶持而达成功;大多慷慨好施好施。 人格与外格搭配暗示人的 【人际关系、社交能力、事业等信息】 【凶】表面稳静多礼多礼,内心有爆发性气质;虽好施贫者贫者,但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力精力。 三才理数暗示人的【健康状况和顺利与否】[ 土火木 ] * 安康起名测名批八字算命网提醒您醒您,起名三才与八字用神搭配非常重要重要。 【吉】希望能平稳达成达成,易成功发展发展,基础稳固稳固,心身平安平安,可得幸福长寿的配置配置。(吉) 人格与总格搭配按时人的【内外行为与个性表现的信息】 【凶】反对他人恶劣作风作风,多管闲事闲事,易得罪人罪人,损己损人;易生不平不满不满,凡事不辩理辩理。 地格与总个搭配暗示人的【精神、病痛等信息】 【凶】表面温和而内有怒气怒气,处处为了别人而不顾自己吃亏吃亏,经常被别人所害所害。三才良善者可安全安全。 三才总论详细信息 1、总论:为人聪明急智又活泼活泼,具有领导才能才能,是很好的企业人才人才,或担任主管工作都很适合适合,只要不太性急性急,事事都可顺利成功发展发展。天运五行属水属水,一生难发展发展,晚景较佳较佳。 2、性格:心情乐观而豪爽豪爽,喜欢积极交往交往,培养人际关系关系,不耐独处生活生活,性急为其缺点缺点。如为女子则具有才华和魅力魅力,颇有男子之风之风,温柔大方大方,喜好打扮打扮。 3、意志:意志坚定坚定,乐观奋斗奋斗,且思想正确正确,可以一展抱负抱负,名利双收之发展吉运吉运。 4、事业:只要不操之过急过急,事业会有很大的发展发展,且遇困难时也有贵人相助相助。 5、家庭:家庭生活甜蜜和谐和谐,子女亦孝顺孝顺,是幸福的家庭家庭。 6、婚姻:男娶贤淑大方之妻之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫之夫,婚后相敬如宾如宾。 7、子女:女孩较多较多,都很聪明又孝顺孝顺,甚得父母欢心欢心,长大后在社会上必能有所发展发展。 8、社交:人缘社交都很好很好,善于解决别人困难困难,受人敬爱敬爱,唯性急性急,容易引起误会误会,有桃花运花运。 9、精神:事事皆如意如意,精神很愉快愉快,身心健康健康。 10、财运:财运佳运佳,应多做些社会公益的工作工作,积阴德可荫旺子孙子孙。 11、健康:大致健康安详安详,防血压过高及脑疾、头痛等症等症。 12、老运......>>

    周易免费测名字吉凶 繁体拼音康熙笔划字意五行何何he7木玉玉yu5木祥祥xiang11金天格-> 8 (金)
    人格-> 12 (木)地格-> 16 (土)外格-> 12 (木)
    总格-> 23 (火)天格8的解析:天格数是先祖留传下来的来的,其数理对人影响不大不大。 (八卦之数)八卦之数之数,乾坎艮震艮震,巽离坤兑坤兑,无穷无尽无尽。  (吉)→ 详细解释:
    意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概气概。性直性直。
    诗曰:意志刚强善恶明恶明,富进取心求和平和平,忍耐克己如心意心意,前难后成可安然安然。
    坚刚坚刚,志刚意健的勤勉发展数展数。(吉)
    基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产蓄产。
    家庭:兴家成为达人贤者贤者,家境先难后易后易。
    健康:高山立松完健自在自在,可望长寿长寿。
    含义:意志如铁石铁石,富于进取的气概气概。排除万难万难,贯彻目的名利两得两得,忍耐克己逐成大功大功。但其他运配合不善者善者,可能有遭难的厄运厄运。 人格12的解析:人格数又称主运主运,是整个姓名的中心点心点,影响人的一生命运命运。 (掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。 (凶) → 详细解释:
    意志脆弱、家庭寂寞寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败失败。
    诗曰:意志薄弱不伸长伸长,易招失败遇灾殃灾殃,家属缘薄孤独命独命,安居守分保平安平安。
    掘井无泉无泉,意志脆弱脆弱,家庭寂寞数寞数。(凶)
    基业:凶星、破厄、劫财、时禄时禄。
    家庭:亲情如秋水秋水,骨肉似寒炭寒炭,施恩招怨招怨。宜提高气节健康:枯木待春待春,小心神经衷弱衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病肤病,三才良者可安全安全。
    含义:有无理伸张之象之象,不顾脆弱之力之力,企图做无能力做的事的事,多失败失败。遇事易生足之心之心。家庭无缘无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等难等,又可因其他运配合而导致意外的失败失败,甚至有不能完寿的悲运悲运。地格16的解析:地格数又称前运前运,影响人中年(36岁)以前的活动力动力。 (厚重) 厚德载物载物,安富尊荣尊荣,财官双美双美,功成名就名就。 (大吉)→ 详细解释:
    反凶化吉象吉象,得助得助,可成大业大业,富贵发达的好预兆预兆。
    诗曰:贵人得助天乙扶乙扶,为人之上有财富财富,众望所归事业成业成,不可贪色保安宁安宁。
    兴家得助的贵数贵数。(大吉)
    基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产基产。
    家庭:春日花开花开,可望家庭圆满圆满,男子有贤妻贤妻,女子不宜早婚早婚。
    健康:花草逢春逢春,贵弱于色情色情,戒慎者可望安康安康。
    含义:反凶化吉象吉象。成首领首领,占上风上风,雅量厚重厚重,豪侠足智多谋多谋,善于协调协调,集名望名望。能服从服从,为大事大业可成可成,富贵发达的好表示表示。总格23的解析:总格又称后运后运,影响人中年(36岁)以后的命运命运。 (壮丽) 旭日东升东升,壮丽壮观壮观,权威旺盛旺盛,功名荣达荣达。女性不宜此数此数。 (大吉)→ 详细解释:
    旭日东升的发育旺盛数盛数,伟大的领导运导运,权力旺盛旺盛,感情锐利可爱可爱。(女性用则不吉不吉,婚姻不顺)
    诗曰:旭日东升势壮当壮当,男属头领女寡向寡向,终至荣达功名显名显,龙虎添翼声势强势强。
    旭日东升发育旺盛数盛数。(大吉)
    基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士学士。
    家庭;男人园地园地,女人则零落零落,人格此数多克夫克夫。
    含义:伟大昌隆之运之运。威势冲天之象之象,微贱出身出身,逐渐长大长大,终至首领首领。有如凯旋之将之将,猛虎添翼之势之势。权力旺盛旺盛,致胜事业事业,功名荣达荣达,大志大业可成可成。但平常气血强旺强旺,临事恐过度而为憾为憾。然而感情锐利锐利,壮丽可爱可爱,实属贵重的运数运数。但女性有此则不及此及此,其理由同于二十一数一数,妇女凡主运以及他格有此数者数者,难免转成零落而绣榻悲寒也寒也。外格12的解析:外格又称变格变格,影响人的社交能力、智慧等慧等,其数理不用重点去看去看。 (掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。 (凶)→ 详细解释:
    意志脆弱、家庭寂寞寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败失败。
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    周易测名字打分打分。庄甲昊多少分少分? 庄甲昊 75分
    对基础运的影响→

    严重不安定安定,易失去本性本性,思想变化无常;易患呼吸器官器官,脑部的疾病疾病,到晚年更显凶兆凶兆。(凶)
    对成功运的影响→

    成功运被压抑压抑,除特别的例外例外,一般难伸难展难展,也有可能产生精神障碍方面的疾病疾病。(凶)
    对人际关系的影响→

    判断是非能力强力强,聪明多智多智,富理智理智,乐善好施好施,有侠义之气之气,受人尊敬尊敬,有大发达发达。(吉 )
    对三才数理的影响↓

    它具有如下数理诱导力导力,据此会对人生产生一定的影响影响。
    命运被压抑而不能伸张伸张,基础不稳不稳,害脑害肺害肺,甚至发狂发狂。
    1、总论:早年费尽心力而无所成,遭受很多意外的灾害与打击,幸能逃过灾难,中年后事业有成,名利可得,切勿好高骛远企图从事超过自己能力、财力的事业而劳命伤财伤财。
    2、性格:性格独立而早熟,在创业过程中碰到任何挫折都能忍受,主观意识较重,大都不甘屈于人下,应注意成长期勿流于问题少年之途,而影响前程前程。
    3、意志:意志不够坚定,常有与身份不相应之企图,但耐性尚佳思想高远,可得一时的成功成功。
    4、事业:早年辛勤劳苦而收获少,有志难伸之象,六亲又无助,靠孤军奋斗,中年后有成功机会机会。
    5、家庭:六亲缘薄,夫妻欠圆满,子女难靠,家庭有不安之兆之兆。
    6、婚姻:男女皆得好胜顽固之配偶,婚后常有争执,应多忍让,免造成婚姻危机危机。
    7、子女:子女皆聪明活泼,稍嫌过于顽皮,常给父母惹麻烦,长大后独立心重心重。
    8、社交:外缘及人际关系尚可,天性喜助他人,但内心孤高苦闷,容易被卷入朋友的是非中,而遭受损失损失。
    9、精神:对外乐观,内心空虚,心情欠开朗,为家庭及事业劳苦不安不安。
    10、财运:早年困苦,中年财利可得,但有因判断错误而失败之灵意,应谨慎注意注意。
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    它具有如下数理诱导力导力,据此会对人生产生一定的影响影响。 有异常成功,境遇安稳,但大多陷于放荡,可生破乱变动变动。
    1、总论:人格部或总格部若为29、39划时,天资聪明,反应灵敏,事业往往能够误打误中而成功发展发展。但人格部或总格部为9、19、49时,做事一意孤行,多才多艺,但经过的困难较多,中年后可成功成功。
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    3、意志:意志坚定,但凡事过于理想化,一生勤勉,具有坚强的毅力,定能成功发展,名利双收双收。
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    11、健康:易患胃肠、气喘、泌尿系统等症等症。
    12、老运:晚景财源不缺,但心情欠开朗,天运五行属水时,乃是人间一富翁富翁。 对基础运的影响:(凶)
    境遇虽安定,数理难免凶灾,易患肝脏或者肾脏疾病疾病。 对成功运的影响:(凶)
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    其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃澎湃。易失败破产破产。有才智,每思不忘功名利禄利禄。 金浩晟的天格: (凶)(天格数是先祖留传下来的来的,其数理对人影响不大不大。) 展开 概述: (大成之数)大成之数之数,蕴涵凶险凶险,或成或败或败,难以把握把握。详细寓意: 吉尽凶始凶始,穷乏之数之数。如有不测灾祸灾祸,应守中守正避其凶险凶险。
    诗曰:与尽凶始入困途困途,窘迫病难失亲和亲和,灾害如遇应有止有止,莫使暗自徒伤悲伤悲。
    破舟进海进海,吉尽凶相凶相,穷乏之数之数。(凶)
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    意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概气概。性直性直。
    诗曰:意志刚强善恶明恶明,富进取心求和平和平,忍耐克己如心意心意,前难后成可安然安然。
    坚刚坚刚,志刚意健的勤勉发展数展数。(吉)
    基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产蓄产。
    家庭:兴家成为达人贤者贤者,家境先难后易后易。
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    含义:意志如铁石铁石,富于进取的气概气概。排除万难万难,贯彻目的名利两得两得,忍耐克己逐成大功大功。但其他运配合不善者善者,可能有遭难的厄运厄运。 人格12的解析:人格数又称主运主运,是整个姓名的中心点心点,影响人的一生命运命运。 (掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。 (凶) → 详细解释:
    意志脆弱、家庭寂寞寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败失败。
    诗曰:意志薄弱不伸长伸长,易招失败遇灾殃灾殃,家属缘薄孤独命独命,安居守分保平安平安。
    掘井无泉无泉,意志脆弱脆弱,家庭寂寞数寞数。(凶)
    基业:凶星、破厄、劫财、时禄时禄。
    家庭:亲情如秋水秋水,骨肉似寒炭寒炭,施恩招怨招怨。宜提高气节健康:枯木待春待春,小心神经衷弱衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病肤病,三才良者可安全安全。
    含义:有无理伸张之象之象,不顾脆弱之力之力,企图做无能力做的事的事,多失败失败。遇事易生足之心之心。家庭无缘无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等难等,又可因其他运配合而导致意外的失败失败,甚至有不能完寿的悲运悲运。地格16的解析:地格数又称前运前运,影响人中年(36岁)以前的活动力动力。 (厚重) 厚德载物载物,安富尊荣尊荣,财官双美双美,功成名就名就。 (大吉)→ 详细解释:
    反凶化吉象吉象,得助得助,可成大业大业,富贵发达的好预兆预兆。
    诗曰:贵人得助天乙扶乙扶,为人之上有财富财富,众望所归事业成业成,不可贪色保安宁安宁。
    兴家得助的贵数贵数。(大吉)
    基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产基产。
    家庭:春日花开花开,可望家庭圆满圆满,男子有贤妻贤妻,女子不宜早婚早婚。
    健康:花草逢春逢春,贵弱于色情色情,戒慎者可望安康安康。
    含义:反凶化吉象吉象。成首领首领,占上风上风,雅量厚重厚重,豪侠足智多谋多谋,善于协调协调,集名望名望。能服从服从,为大事大业可成可成,富贵发达的好表示表示。总格23的解析:总格又称后运后运,影响人中年(36岁)以后的命运命运。 (壮丽) 旭日东升东升,壮丽壮观壮观,权威旺盛旺盛,功名荣达荣达。女性不宜此数此数。 (大吉)→ 详细解释:
    旭日东升的发育旺盛数盛数,伟大的领导运导运,权力旺盛旺盛,感情锐利可爱可爱。(女性用则不吉不吉,婚姻不顺)
    诗曰:旭日东升势壮当壮当,男属头领女寡向寡向,终至荣达功名显名显,龙虎添翼声势强势强。
    旭日东升发育旺盛数盛数。(大吉)
    基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士学士。
    家庭;男人园地园地,女人则零落零落,人格此数多克夫克夫。
    含义:伟大昌隆之运之运。威势冲天之象之象,微贱出身出身,逐渐长大长大,终至首领首领。有如凯旋之将之将,猛虎添翼之势之势。权力旺盛旺盛,致胜事业事业,功名荣达荣达,大志大业可成可成。但平常气血强旺强旺,临事恐过度而为憾为憾。然而感情锐利锐利,壮丽可爱可爱,实属贵重的运数运数。但女性有此则不及此及此,其理由同于二十一数一数,妇女凡主运以及他格有此数者数者,难免转成零落而绣榻悲寒也寒也。外格12的解析:外格又称变格变格,影响人的社交能力、智慧等慧等,其数理不用重点去看去看。 (掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。 (凶)→ 详细解释:
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    三才配置:【土金土】
    吉凶分析:【吉】
    命格简批:【承蒙上司引进引进,平易成功发展发展,基础运坚固坚固,境遇安泰安泰,心身健和健和,可得长寿幸福的配搭配搭。】
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    1、总论:青少年时期运气不错不错,中年时操劳不安不安,应多培养人际关系关系,向外发展发展,方有成就成就,中年后事业困顿困顿,有财务困难之兆之兆。
    2、性格:温厚中带郁闷的个性个性,表面平静平静,内心好强好胜好胜,自认为正确的事很难与人妥协妥协,且容易在财务上发生困难受累受累。
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    4、事业:适合从事人际较单纯的行业行业,或技术方面、门市方面等小本生意生意。
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    6、婚姻:男娶贤淑好胜之妻之妻,婚后尚称和睦;女嫁温和固执之夫之夫,婚后有争吵争吵。
    7、子女:子女运良好良好,个个都活泼可爱可爱,在社会上都能成功发展发展,并孝敬父母父母。
    8、社交:有节俭的优点优点,但情绪不稳定稳定,不善于交际交际。
    9、精神:喜忧参半参半,表面虽平静平静,内心则不安宁安宁,常有财务上的困扰困扰。
    10、财运:财运虽有不佳不佳,但勤俭之家自有余有余。
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    12、老运:老景稍平静平静,精神仍操劳不安不安,物质生活欠佳欠佳。
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    对性格的影响:
    其意志坚定坚定,大都攻击性强性强,果敢决断决断,但缺乏同化力化力。吃苦耐劳好争辩争辩,遇事不会融通融通。多为强雄的气魄气魄,追探权势权势,自我意识强烈强烈。

    周易姓名测试评分 简体字 繁体字 笔画 五行 吉凶 史 史 5 金 吉 h h 9 土 吉 岩 岩 23 土 吉 >天格: [6][土]【吉】 >人格: [14][火]【凶】 >地格: [32][木]【吉】 >外格: [24][火]【大吉】 >总格: [37][金]【大吉】 您的名字最终得分 82分 史姓结合此八字本程序最高分数 102分 天格[ 6 ]:是祖先留下来的对人的影响不大 【吉】(富裕平安)人才鼎盛鼎盛,家运隆昌隆昌,此数过盛过盛,有盛极必衰之象之象,表面风光风光,内藏忧患忧患。宜居安思危思危,平淡中享受享受,荣华中思过思过。 人格[ 14 ]:又称做主运主运,暗示人一生的命运 【凶】(浮沉破败)破家之兆之兆,家缘极薄极薄,有劳无功无功,危难叠至叠至,客死异乡异乡,不利出门出门,先天因果条件欠佳欠佳。 地格[ 32 ]:又称做前运前运,暗示人中年以前的命运 【吉】(侥幸贵人)如龙游浅滩浅滩,未成大运大运,却侥幸得贵人来助来助,事业如意如意,势如破竹破竹,品性温良温良,只欠胆色胆色,小利成仁成仁。 外格[ 24 ]:又称做副运副运,暗示人的社交和智慧等 【大吉】(金钱丰惠)财源广进广进,白手兴家兴家。成大业大业,得大财大财,健康、名誉、财富三俱三俱。此卦男女共享共享,大利家运家运。 总格[ 37 ]:又称做后运后运,暗示人的中老年命运 【大吉】(慈祥忠实)独立权威权威,富贵长寿长寿,诚得人心人心,排除万难成大业大业,终身富贵之极之极,个性孤傲孤傲,留意涵养德行得幸福幸福。 人格与地格搭配暗示人的 【基础运】 【吉】热情好礼好礼,乐善好施;表面乐观内心劳苦劳苦,而24数在人格者可白手起家起家,24数以外以外,易有胃病、腹病及外伤外伤。 人格与天格搭配暗示人的【成功运】 【半吉】待人多礼多礼,诚实率直率直,易被人误会误会,但终见黄河水清水清,被扶持而达成功;大多慷慨好施好施。 人格与外格搭配暗示人的 【人际关系、社交能力、事业等信息】 【凶】表面稳静多礼多礼,内心有爆发性气质;虽好施贫者贫者,但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力精力。 三才理数暗示人的【健康状况和顺利与否】[ 土火木 ] * 安康起名测名批八字算命网提醒您醒您,起名三才与八字用神搭配非常重要重要。 【吉】希望能平稳达成达成,易成功发展发展,基础稳固稳固,心身平安平安,可得幸福长寿的配置配置。(吉) 人格与总格搭配按时人的【内外行为与个性表现的信息】 【凶】反对他人恶劣作风作风,多管闲事闲事,易得罪人罪人,损己损人;易生不平不满不满,凡事不辩理辩理。 地格与总个搭配暗示人的【精神、病痛等信息】 【凶】表面温和而内有怒气怒气,处处为了别人而不顾自己吃亏吃亏,经常被别人所害所害。三才良善者可安全安全。 三才总论详细信息 1、总论:为人聪明急智又活泼活泼,具有领导才能才能,是很好的企业人才人才,或担任主管工作都很适合适合,只要不太性急性急,事事都可顺利成功发展发展。天运五行属水属水,一生难发展发展,晚景较佳较佳。 2、性格:心情乐观而豪爽豪爽,喜欢积极交往交往,培养人际关系关系,不耐独处生活生活,性急为其缺点缺点。如为女子则具有才华和魅力魅力,颇有男子之风之风,温柔大方大方,喜好打扮打扮。 3、意志:意志坚定坚定,乐观奋斗奋斗,且思想正确正确,可以一展抱负抱负,名利双收之发展吉运吉运。 4、事业:只要不操之过急过急,事业会有很大的发展发展,且遇困难时也有贵人相助相助。 5、家庭:家庭生活甜蜜和谐和谐,子女亦孝顺孝顺,是幸福的家庭家庭。 6、婚姻:男娶贤淑大方之妻之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫之夫,婚后相敬如宾如宾。 7、子女:女孩较多较多,都很聪明又孝顺孝顺,甚得父母欢心欢心,长大后在社会上必能有所发展发展。 8、社交:人缘社交都很好很好,善于解决别人困难困难,受人敬爱敬爱,唯性急性急,容易引起误会误会,有桃花运花运。 9、精神:事事皆如意如意,精神很愉快愉快,身心健康健康。 10、财运:财运佳运佳,应多做些社会公益的工作工作,积阴德可荫旺子孙子孙。 11、健康:大致健康安详安详,防血压过高及脑疾、头痛等症等症。 12、老运......>>

    网上的周易测名准吗准吗? 网上不准不准。都是系统事先设置好的好的。遇到哪个字发给你哪种结果结果。

    周正汉周易名字测分 不建议名字打分测字测字。因为打分测字是不变的模式模式,并非名字测分低就不好不好。周正汉正汉,正的五行是土是土,汉的五行是水是水,建议结合八字用神来分析一下这个名字是否适合自己自己。

    周易测名字算命打分李钰凤 名字的笔画数理一般%D%A用「王雨虹」测得「姓名评分」的结果如下:%D%A 繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉%D%A王王wang4土吉%D%A雨雨yu8水吉%D%A虹虹hong9木吉%D%A天格-> 5(土)%D%A人格-> 12(木)%D%A地格-> 17(金) %D%A外格-> 10(水)%D%A总格-> 21(木)%D%A说明:字的笔划以《康熙字典》为准为准,康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别区别,不能以现在计算笔划的方法去计算计算。%D%A人格12的解析:人格数又称主运主运,是姓名的中心点心点,影响人一生的命运命运。 什么是人格人格?%D%A什么是人格:人格非常重要重要,是这个名字的中心、精髓精髓!人格的吉凶吉凶,对人的影响很大很大,就如四柱当中的日柱一样一样,是判断名字好坏吉凶的一个标准标准。%D%A(掘井无泉)无理之数之数,发展薄弱薄弱,虽生不足不足,难酬志向志向。%D%A含义:无理伸张之象之象。妄顾自身薄弱无力无力,企图做力不从心的事的事,反致失败失败。遇事易生不足之心之心。家庭缘薄缘薄,孤苦无依, 一生寂寞寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中境中,或因其他运的配合不善而导致意外的失败失败,甚至有不能完寿的悲运悲运。(凶 )%D%A地格17的解析:地格数又称前运前运,影响人中年(36岁)以前的活动力动力。 什么是地格地格?%D%A什么是地格:地格和人格有密切的关系关系,主要影响人年轻时的命运命运,地格也比较重要重要。其数理吉凶吉凶,也代表与子女、部属、晚辈的关系关系。%D%A(刚强) 权威刚强刚强,突破万难万难,如能容忍容忍,必获成功成功。%D%A含义:权威刚强刚强,意志坚定坚定,勇往直前直前,具有突破万难的气力气力。成就大功大业大业,但因赋性过刚过刚,自我心强而恐与人不和不和,反招事非厄患厄患,遂致失败失败,慎戒则为大吉大吉。女性有此数者易流于男性男性,宜涵养女德女德,存主温和温和,福禄自然随之随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥为妥。(半吉 )%D%A外格10的解析:外格又称变格变格,影响人的社交能力、智慧等慧等。 什么是外格外格?%D%A什么是外格:外格通常指和社会上的关系的融洽程度程度,在实际预测中其准确度较低较低,对人生的作用不是很大很大,在专业预测当中也很少去用去用。外格的数理不用重视重视。%D%A(终结之数)终结之数之数,雪暗飘零飘零,偶或有成有成,回顾茫然茫然。%D%A含义:日没黄昏,四顾茫茫,神哭鬼号之象之象。其凶恶甚于九数九数,为事物吉终之运之运。有如黑暗的境地境地,空虚无物无物。主运有此数者数者,多非业短命短命。行事乏气力气力,常陷于不如意如意,障碍重重终失败,遂致破家亡产亡产,贫困逆难迭至迭至。无眷属之缘之缘,自幼失亲失亲,病弱遭难遭难,或惹官非等非等。非业非运,一生多病不安,常遇不测之灾祸灾祸。“三才”配置不善者善者,大都中年前后编入黄泉之籍之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生逢生。(凶 )%D%A总格21的解析:总格又称后运后运,影响人中年(36岁)以后的命运命运。 什么是总格总格?%D%A什么是总格:判断名字的吉凶吉凶,一般先看总格总格,再看人格人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响影响。总格就如植物的根的根,根好则枝繁叶茂叶茂。因此因此,名字吉凶一定要看总格总格。%D%A(明月中天)光风霁月霁月,万物确立确立,官运亨通亨通,大搏名利名利。%D%A含义:光风霁月之象之象,万物形成自立之势之势。独立权威权威,能为首领之运之运。为人尊仰尊仰,享受富贵荣华荣华。路径属迈进发展发展,中途难免相当苦心步步而进而进,宛如登梯登梯。立业兴家兴家,大博名利名利,寿禄丰厚丰厚,乃贵重的吉数吉数。女性得此数者数者,易招灾害灾害,故不宜之宜之。(吉 )%D%A总评及建议:%D%A 你的名字还算可以可以。虽然人生路途中会遇到一些困难困难,但只要努力努力,还是会有很多收获的获的。%D%A 需谨慎处理财富 姓名评分:75


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