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大六壬时泰课,大六壬龙德课,大六壬的来历

大六壬时泰课,大六壬龙德课,大六壬的来历

时间:2024-03-28 18:09:04

大六壬的来历大六壬的形成:大六壬,奇门遁甲,太乙术在中国历史上合称为三式,被目为最高层次的预测之学,而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时,在地盘上排布天盘,据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课,由四课而起三传,配以十二天神,附以各种星煞,推定行年,本命,在此基础上据各种原则,方法进行判断,从而形成一套独具特点的,系统的预测模式和预测学说,此术博大精深,而总根于五行,阴阳之理。大六壬的命名:为什么取名叫大六壬,三式的立式依据是历法,但三式在起式上都不是常用的历法,奇门遁甲有奇门历,太乙术有太乙历,大六壬用农历,大六壬讲月将不讲月建,与一般的术数门类大不同,六壬根本发源是古代历法,岁始寅,甲寄之,所以奇门要遁甲,岁之首也。
  • 大六壬的来历

    大六壬的形成:
    大六壬六壬,奇门遁甲遁甲,太乙术在中国历史上合称为三式三式,被目为最高层次的预测之学之学,而大六壬被益为三式之最之最。其术以月将加占时占时,在地盘上排布天盘天盘,据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课四课,由四课而起三传三传,配以十二天神天神,附以各种星煞星煞,推定行年行年,本命本命,在此基础上据各种原则原则,方法进行判断判断,从而形成一套独具特点的点的,系统的预测模式和预测学说学说,此术博大精深精深,而总根于五行五行,阴阳之理之理。
    大六壬的命名:
    为什么取名叫大六壬六壬,三式的立式依据是历法 ,但三式在起式上都不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历门历,太乙术有太乙历乙历,大六壬用农历农历,大六壬讲月将不讲月建月建,与一般的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古代历法历法,岁始寅始寅,甲寄之寄之,所以奇门要遁甲遁甲,岁之首也首也。将始亥始亥,壬寄之寄之,所以六壬要遁壬遁壬,亦岁首也首也。古人是很讲究这个岁首岁首,六者六者,壬子壬子,壬寅壬寅,壬辰壬辰,壬午壬午,壬申壬申,壬戍六阳数阳数,大者大者,合乎天道地道人道是也是也。大六壬论十二将二将,不叫十二支二支!一定要从亥起论起论,不从子起论了论了,而六壬就是不讲十二支二支,只讲十二将的 ,亥为正月将月将,正月建寅建寅,辟泰卦泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上乎上,所谓“三阳始兆”之卦也卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆始兆,这就是六壬的起源和来历来历,先有历法历法,后有大六壬这是明确的确的。
    大六壬的史志记载:
    在历代史志记载中载中,有一点很令人瞩目瞩目,历代精于六壬者壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物人物,及自然科学家学家,例如伍子胥,范蠡范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家壬家,另据《通志》所列所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位地位。
    大六壬的推算原理:
    [月将]是大六壬起课关健关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘天盘,天地盘代表阴阳阴阳,动静动静,亦是两仪两仪,由两仪生四象四象,即四课四课,由四课起三传三传,三传演绎一个事物的起点起点,中途中途,结果结果,形成六壬课式课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫过宫,例如:一年有廿四个节气节气,每个月有一节与一气一气,正月建寅建寅,以立春为一岁之始节始节,交雨水为中气过宫起亥将亥将,这个亥即是太阳太阳,亦称月将月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式盘式,由两部分组成组成,内层的圆盘称天盘天盘,嵌在外层的方盘中盘中,可以自由转动转动。方盘即地盘地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度躔度。天盘运行其中其中,天盘中央的列宿称为北斗七星七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分部分。由于地盘是固定不动的动的,所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度;天盘运行其中其中,以斗杓所指定四时、十二建二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化变化,这就是“月将加占时”的由来由来。经由进一步演绎演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式课式。
    大六壬的组成部份:
    六壬课式中包含月将月将,占时占时,地盘地盘,天盘天盘,四课四课,三传三传,天官天官,遁干遁干,年命年命,神煞等多种组织成份的表现形式形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课四课,三传的根据根据,因此因此,首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍介绍,然后再对各种组织成份及推演方法作出说明说明。
    1:天干和地支:
    天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
    木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
    地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
    2:五行的生克:
    金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    3:六亲的关系:
    日干为“我” 生我者父母父母,我生者子孙子孙,克我都官鬼官鬼,(阴阳异类克我为官为官,阴阳同类克我为鬼)我克者妻财妻财,与我同类者兄弟兄弟。
    4:十干寄宫:
    甲寄在寅乙寄辰寄辰,丙戊寄巳不须论须论。
    丁已寄未庚申是申是,辛戍壬亥寄其真其真。
    癸寄丑来不会错会错,寄宫不用四正神正神。
    5:十二个时辰:
    子时:23点至01点, 丑时:01点至03点, 寅时:03点至05点。
    卯时:05点至07点, 辰时:07点至09点, 巳时:09点至11点。
    午时:11点至13点, 未时:13点至15点, 申时:15点至17点。
    酉时:17点至19点, 戍时:19点至21点, 亥时:21点至23点。
    6:月将的起法:
    正月寅:立春节春节,雨水气水气,雨水后月将亥将亥。
    二月卯:惊蛰节蛰节,春分气分气,春分后月将戍将戍。
    三月辰:清明节明节,谷雨气雨气,谷雨后月将酉将酉。
    四月巳:立夏节夏节,小满气满气,小满后月将申将申。
    五月午:忙种节种节,夏至气至气,夏至后月将未将未。
    六月未:小暑节暑节,大暑气暑气,大暑后月将午将午。
    七月申:立秋节秋节,处暑气暑气,处暑后月将巳将巳。
    八月酉:白露节露节,秋分气分气,秋分后月将辰将辰。
    九月戍:寒露节露节,霜降气降气,霜降后月将卯将卯。
    十月亥:立冬节冬节,小雪气雪气,小雪后月将寅将寅。
    十一月子:大雪节雪节,冬至气至气,冬至后月将丑将丑。
    十二月丑:小寒节寒节,大寒气寒气,大寒后月将子将子。
    7:起贵人歌诀:清<钦定协纪辨方书>用此法
    昼:甲未戊庚丑庚丑,乙申已子求子求,丙酉丁亥位亥位,壬卯癸巳游巳游。六辛逢虎上
    夜:甲丑戊庚未庚未,乙子已申求申求,丙亥丁酉位酉位,壬巳癸卯游卯游。六辛逢午马
    8:十二支地盘定局:
    地盘:即位置固定的子的子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥。为静而不动不动。定而不变者变者,其式如下:

    巳午未申
    辰 酉
    卯 戍
    寅丑子亥
    9:天盘及其排布:
    天盘:即以月将加占时之上之上,所占之时即地盘时分时分,起月将顺排十二支所形成的成的,例如月将是亥是亥,占时是卯是卯,即在地盘卯上起亥起亥,月将亥由卯上顺排十二支二支,其式如下;
    丑寅卯辰
    巳午未申
    子辰 酉巳
    起---亥卯 戍午
    寅丑子亥
    戍酉申未
    10:四课及其演式:
    四课:乃本日干支为基础基础,参照天地盘而演成者成者,其法先将日干支平行书写书写,干支之间留一字之空之空,然后依十干寄宫例宫例,查日干寄入地盘何宫何宫,即将其上天盘之字写于干上干上,成第一课一课,以干上所得之字之字,写于日干之左之左,查地盘此字之上天盘为何字何字,即书此字之上之上,成第二课二课,以日支为地盘之支之支,查其上天盘之字为何字何字,写于支上支上,成第三课三课,以支上所得之字之字,写在支左支左,从地盘查此字上天盘之字为何字何字,即写于此字之上之上,成第四课四课。例:甲子日子日,月将:亥,占卯时卯时,其式如下:

    四三二一
    辰申午戍
    申子戍甲
    丑寅卯辰
    巳午未申
    子辰 酉巳
    起---亥卯 戍午
    寅丑子亥
    戍酉申未
    11:三传及其起例:
    三传:即初传(以名发用)中传中传,末传末传,乃由四课之上下克贼克贼,或因它种情况而形成(上克下曰克曰克,下克上曰贼)三传取法取法,分为九类;1:贼克2:比用3:涉害4:遥克5:昴星6:伏吟7:返吟8:别责9:八专
    ○1贼克贼克,四课有克贼克贼。A:上克下元首B:下贼上重审
    ○2比用比用,多克贼取与日干比者为用为用,阳日用阳阴用阴用阴。
    ○3涉害涉害,多克贼克贼,俱比或俱不比不比。A:回归本位本位,涉害多者为用为用。B:见机见机,涉害深浅相同相同,临四孟之地者发用发用。C:察微察微,涉害深浅相同相同,无临孟地者地者,取临仲地发用发用。D:缀瑕缀瑕,涉害深浅相同相同,同临孟地孟地,取干上神发用发用。
    ○4遥克遥克,四课中无克贼克贼,A:蒿矢蒿矢,上神克日者发用发用。B:弹射弹射,日克上神者发用发用。
    ○5昴星昴星,无遥无克无克,四课全备全备,阳仰阴俯酉位取用取用。A:阳日酉仰酉仰,取名‘虎视’地盘酉上发用发用,中末先辰后日后日。B:阴日酉俯酉俯,取名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用发用,中末先日后辰后辰。
    ○6伏吟伏吟,天地盘伏本位本位。A:不虞不虞,课中有克贼克贼,取克贼为用为用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。B:自任自任,无克贼克贼,日干为阳为阳,取日上神发用发用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。C:自信自信,日干为阴为阴,取支上神发用发用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。D:杜传杜传,初传自刑自刑,中取支上支上,中又自刑自刑,中冲为末为末。
    ○7返吟返吟,天地盘对冲对冲,A:无依无依,课中有克贼克贼,中取初上初上,末取中上中上。B:井栏井栏,课中无克贼克贼,取支驿马发用发用,中取支上支上,末取干上干上。(惟辛未辛未,丁未丁未,已未已未,辛丑辛丑,丁丑丁丑,已丑日)。
    ○8别责别责,无遥无克无克,四课只有三课三课,阳日干合上头神(天干五合的地盘寄宫之上神发用),阴日支前三合寄(日支三合的前支发用发用,例如酉日三合巳酉丑酉丑,丑在酉前),中末皆归日上神上神,别责不论阴日阳日俱名芜淫芜淫。
    ○9八专八专,两课无克名八专八专,无克不取遥克遥克,阳日取第一课上神在天盘顺数三神发用发用,阴日取第四课上神在天盘逆行三位发用发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

  • 大六壬起课方法图解

    大六壬的起课方法有“正时”和“活时”两种两种。

    正时起课时需要将日常所用的北京时间转换成当地的地方时方时,然后根据自己心中所想起课起课。若是他人问卜问卜,可以用他人或他人来电话的时间起课起课。若一个时辰内有多件事情要问要问,则起课方式可以比较灵活灵活,如报数、写字、翻书页或抽签等签等。

    活时起课是指用十二支竹签竹签,写上十二地支地支,装在竹筒内筒内。当有事要预测时测时,集中精力随意抽一支竹签竹签,以所抽得的竹签作为时辰起六壬课壬课。如果不便制作竹签竹签,还可以随手写一个数字或翻开一本书以书页作为参照参照。超过十二的减去十二或者除以十二十二,将所得余数作为时辰起课起课。

    1、自学先从周易基础知识入手入手,大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识知识。

    2、学会手工起课、布局布局,请注意一定要手工手工,即九宗门宗门,并掌握十二将、神的基本象意象意。起天地盘、四课、三传三传。

    3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》,壬归乃是一部理 气经典书籍书籍,等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解了解。

    4、再回过头来头来,复习一遍基础基础,如:八煞九宝九宝,五行长生长生,十二神将类象类象。

    5、接下来着重研究四课三传三传,学习掌握干支上下相生相克之类象类象,比如干加支、支加干加干,干传支传支,支传干各有哪些意义等等等等,此时着重就是取象取象。

    6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重为重。

    7、研究完上面两本著作著作,可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

  • 大六壬和小六壬的区别

    大六壬和小六壬的区别分别是推算方法和测算起点起点。

    1、推算方法:

    大六壬:从天盘变化到四课四课,它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式课式。即:贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用为用,从四课变化三传三传。三传为易卦象三爻三爻。

    小六壬:预测时只须提取当时的月、日、时信息信息,按照一定的推算规则规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果结果。

    2、测算起点:

    大六壬:以月将加占时占时,立四课四课,排三传三传,观阴阳阴阳,辩生克生克,以决吉凶成败成败。以地支相合相合,与月建合者为月将月将,逢中气而换而换。月将即为日宿太阳太阳,视太阳入何宫何宫,即为何将何将。太阳于每月中气过宫过宫,故月将亦逢中气而换而换。

    小六壬:以起点推算月份落点落点。不管是第几个月个月,均以“大安”为正月起点起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数下数,直至数到求测月份为止为止。以月份落(终)点为日辰起点起点,然后推算日辰落点落点。

    从月份落点上起初一初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数下数,一直数到天数为止为止,此掌诀定位即为日辰之落点落点。以日辰落点为时辰起点起点,推算时辰落点落点。原理同此不赘述赘述。

  • 求大六壬全文

    本文由 六壬网 回答

    大六壬之所谓其大其大,首先是指架构体系之大之大,包罗万有;其次六壬数乃三式之一之一,冠以大字更是体现六壬乃大宗之法之法,有别于各类小术;再者则是学习的过程中所需要掌握的信息量和需要花费的时间极为庞大庞大。所谓“车载奇门奇门,船载六壬”也正是体现了这一点一点,而仅这一点一点,就足够刷下去很多的欲窥六壬之门而毅力不足的人了人了,更何况跨过了这一道门槛后槛后,后面还有很多的门槛门槛,这正是大六壬曲高和寡、学者寥寥的形成原因之一之一。

    那么大六壬有没有一条相对比较清晰明确的路子可走么走么?答案是肯定的定的。大六壬乃大宗之法之法,如同华山剑派一脉相承相承,其进修之道必有一条清晰明朗的道路可寻可寻。举个形象的例子例子,大六壬如同一棵枝繁叶茂的参天大树大树,而且这树还是一棵榕树榕树,站在远处远处,我们可以清晰的找到它的主干、它的树尖树尖,而当我们进入树下之后之后,如果要爬到树的最高处高处,确很容易在众多的枝叶、气根中迷了双眼双眼,我们必须在进入树下后下后,也找到真正的主干主干,才能最快捷最准确的直达树顶树顶。

    如今如今,依靠网络信息时代时代,各种书籍资料、秘籍心得、名师讲座数不尽数尽数,对于初学或者大部分学壬的朋友吸引力很大很大,但同样因为自己学壬尚浅尚浅,往往也很难区分哪些是对的哪些是不对的对的,从而走了更多的弯路弯路,花费了时间甚至破费了金钱金钱。

  • 传说中的“六壬”是怎么回事?

    1、
    传授六壬起局方法;道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同不同。月将永远不变不变,时刻变化多端多端。使盘局变化很多很多,打破一时一局一局,预测雷同的局面局面。
    2、
    传统六壬格局繁多繁多,不容易记忆记忆。道家大六壬不记格局格局。根据将神组合组合,联想判断事物的来龙去脉去脉,细致入微入微,拍案叫绝叫绝。
    3、
    传统六壬吉凶严重严重,道家大六壬淡化吉凶吉凶。
    4、
    传授月将的使用方法方法,与时俱进俱进,启迪思维思维,图文并茂并茂,强奸眼球眼球,妙趣横生横生,刺激记忆记忆,寓教于乐于乐。
    5、
    传授贵神的应用原则原则,神助大于一切一切。头脑风暴风暴,反向思维思维,图文启发启发,灵活掌握掌握。
    6、
    传授八煞八煞,万事的祸根祸根,罪恶之源之源。换位思考思考,阳光心态心态,图像分析分析,趣味易记易记。
    7、
    传授九宝九宝,世之福源福源,希望之光之光,成事之神之神。趣图拭眼拭眼,迥异世间世间。
    8、
    传授诸神诸神,不同世门(不同于世间的一切传统方法),与时俱进俱进,精亦求新求新。
    9、
    传授六壬风水理论理论,比奇门更加细致细致,更加周到周到。
    10、
    传授六壬遁甲因果学果学,你推事物因缘因缘。
    11、
    传授大六壬风水预测法测法。
    12、
    传授环境对功名利禄、婚姻家庭、事业健康的巨大影响——风水决定一切一切。
    六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数术数。六壬与遁甲、太乙合称三式三式。五行以水为首为首,十天干中干中,壬、癸分别为阳水、阴水阴水。舍阴取阳取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬六壬。六壬有六十四课四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰时辰,判明吉凶吉凶。
    六壬术起源很早很早,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载记载,《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健不健,时就六壬古壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术壬术。
    《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录著录,郑樵《通志略》所列六壬六壬,多至八十二家二家。焦宏《经籍志》凡八十九家九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家八家,皆无是册是册,盖佚已久矣久矣。此从宋刻本依样影抄影抄,卷首有泌边书序及六壬起例起例。案泌云六壬立名立名,古今不宣其旨其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号之号,即壬盘之体之体,三代之壬书壬书,惟此一证一证,与术家以五行始于水于水,水生于一于一,成于六之说异说异。”
    明代无名氏撰《六壬大全》,此书总汇六壬术诸家遗文遗文,颇为详细详细,在社会上很有影响影响。
    六壬是我国古典数术之一之一,与奇门、太乙并称为三式三式,因土为万物之母之母,水为万物之源之源,五行以水为一为一,且六十花甲子中六个壬故称为六壬六壬。
    其法以月将加时辰时辰,立四课四课,排三传三传,观阴阳阴阳,辩生克生克,以决吉凶成败成败。
    六壬以占卜人事著称著称,其法由来已久已久,具体年代年代,已无法确定确定,到了东汉已经盛行盛行,由此已知定是始于汉朝以前

  • 六壬神课金口诀是干什么的?

    古代的术数术数, 就是算命 ,占卜一类的 ,六壬神课金口诀 ,就是金口诀 。 不过 六壬是六壬 ,金口诀是金口诀口诀,两码事 。金口诀的预测占卜能力在古代很代很, 所谓金口金口, 就是铁口直断 ,没有算不准的 ,这种占卜法方法 ,可以预测很多事情 ,包裹风水 ,婚姻 ,前程前程,管事管事,以及其他一些琐碎的事情事情。 天气天气,丢失 都可以预测预测。
    相传金口诀是孙膑根据六壬而进行推陈出新的一种方术方术, 楼主还有问题吗题吗?


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