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易经中的命数是什么卦象,易经数字算命法,周易六十四卦第十卦 天泽履

易经中的命数是什么卦象,易经数字算命法,周易六十四卦第十卦 天泽履

时间:2024-03-28 18:18:55

周易六十四卦第十卦天泽履 易经在古人的眼中还是比较流行的,上到帝王将相,下到市井游民都非常喜欢那些卦象,并且这些卦象往往都还影响到许多的运势。那么在命数学中,周易六十四卦第十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。
  • 周易六十四卦第十卦 天泽履

     易经在古人的眼中还是比较流行的行的,上到帝王将相将相,下到市井游民都非常喜欢那些卦象卦象,并且这些卦象往往都还影响到许多的运势运势。那么在 命数 学中学中,周易 六十四卦 第十卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。


    【履卦】
    第一十卦:履卦(天泽履)
    履。履虎尾虎尾,不咥人咥人,亨。
    象曰:上天下泽下泽,履。君子以辨上下上下,定民志民志。

    白话文解释:
    履卦:踩着虎尾巴尾巴,老虎不咬人咬人,吉利吉利。
    《象辞》说:本卦上卦为乾为乾,为天为天,下卦为兑为兑,为泽为泽,上天下泽下泽,尊卑显别显别,这是履卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,从而分别上下尊卑尊卑,使人民循规蹈矩蹈矩,安份守纪守纪。

    邵雍河洛理数解卦:
    步履不安不安,困难危险;谦虚自重自重,敬慎事主事主。
    小凶:得此卦者卦者,困难时期时期,多坎坷不顺不顺,万事不宜急进急进,须循序渐进渐进,谨慎行事行事。

    解卦手册:
    时运:依序升进升进,不可攀缘攀缘。
    财运:明察货品货品,待时而售而售。
    家宅:门庭严整严整。
    身体:疏通气血气血。

    周易六十四卦第10卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。

    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    事业:起初很不顺利顺利,受到种种威胁威胁,若能提高警惕警惕,谨小慎微慎微,脚踏实地实地,逐个地去克服困难困难,不改变自己的决心决心,一定可以达到目的目的。办事有自知之明之明,务必量力而行而行,不可不顾实际实际,尤其不得逞强逞强,急于求成求成。
    经商:宜待观动静动静,勿为小利而动摇自己计划计划,尤其不得贪得无厌无厌,遵循商业道德道德,了解全面信息信息。
    求名:务必有恒心恒心,孜孜以求以求,不为财富利诱利诱,不为世俗干扰干扰,坚持自己的志向和理想理想,可以取得成功成功。
    外出:有惊无险无险,可以外出外出,但非紧急情况可以缓行缓行。
    婚恋:双方安贫乐道乐道,可和睦相处相处,若一方为富贵所动所动,会发生婚变婚变。

  • 我测到命的易经是:乾为天卦象,我是女性,想知道详解

    女得此卦此卦,过刚不和不和。

  • 易经中的象数理分别是什么

    象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表依据 理是推衍方术中的客观的自然规律

  • 2022壬寅年农历六月十九出生的孩子命数解读 周易卦象精批?

    先天命数如何人们是无法去决定的定的,但是可以去了解了解。人们了解了自己出生所带有的命运命运,能够采取一定的努力去改善这种命局中不好的地方地方,让自己的未来人生发展更加顺畅顺畅。那么那么,接下来的文章会从易经八卦的角度为你解说命数命数。
    本日出生的宝宝查八字
    公历: 2022年7月17日星期日
    农历: 壬寅年 六月 十九
    春节: 2022年2月1日 / 生肖:虎
    立春: 2022年2月4日
    纳音: 金箔金 天河水 路旁土
    方位: 北东 南中 西中
    五行: 水木 火土 金土
    八字: 壬寅 丁未 辛未
    这一天出生的孩子性格好吗
    这一天出生的宝宝敏感敏感,宽容宽容,有创造性造性。他们对人友好友好,乐于助人助人,容易与人相处相处,是非常适合群居的人的人。他们不喜欢与人争斗争斗,不管在什么情况下况下,都会首先选择避开冲突冲突。在一些暴力性强或者需要激烈竞争的时候时候,他们大多也是第远离现场的人的人。即便是一些不能回避的争执争执,他们也会率先从对方的角度考虑考虑,从而选择息事宁人宁人。
    此日卦象为异卦相叠
    【象曰】:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    【事业】:事业有利可图可图,继而受挫受挫,务必警惕警惕,慎之又慎又慎,不得固执已见已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中之中。与其这样这样,不如退而让人让人,安于正理正理,免除意外之灾之灾。
    【经商】:坚持和气生财生财,吃亏是福是福。切勿追求不义之财之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则原则,避免发生冲突冲突,这样会有好结果结果。
    【求名】:自己尚缺乏竞争实力实力,应坚守纯正纯正,隐忍自励自励,自强自勉自勉,莫逞强逞强。他们要依靠有地位的人的帮助帮助,及早渡过难关难关。
    【婚恋】:爱情虽不尽人意人意,倒也般配般配,彼此理解理解,未尝不可不可。双方应以温和的方式处理生活生活。
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  • 易经六十四卦卦象符号

    周易六十四卦符号如何在word文档上打出来出来? 点击WORD菜单上的插入-符号(不是“特殊符号”),字体选MS Gothic,子集选“零杂丁贝符(示意符等)”,里头应该有;
    安装字体也可以可以,不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常;

    易经的卦象符号怎么打 你可以用二进制符号表示表示,比如阳爻为1,阴爻为0.这就清楚啦楚啦。

    易经六十四卦 里那个符号符号,一横杠和两横杠分别代表阳表阳,还是阴是阴? 缺,则为阴为阴。连,则为阳为阳。一横一横,阳,不缺连缺连。两横两横,缺,阴。

    易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合组合,去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则法则。每一卦都会有六爻和爻辞爻辞,以及三百八十四种对应的状态状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理哲理。 乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。 坤为地(坤卦)厚德载物上上卦象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。 水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。 水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。 天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。 地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。 水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。 风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。 天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西岐山岐山,长鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。 地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,......>>

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
    吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
    丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
    形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
    因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
    刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
    陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
    喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
    因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
    赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
    诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

    易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    第11卦地天泰(泰卦)应时而变
    中中卦
    象曰:学文满腹入......>>

    易经六十四卦是按什么规律排列的 《周易》记载的八八六十四卦四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的生的。构成易卦的基本符号有两个:“―”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书筮书。
    八卦的基础便是一二三的数目数目。整画“一”是一;断画“--”是二;三画叠而成卦是三是三。这样配出八个卦个卦,乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这些卦的名字名字。
    现在通行的周易包括两个部分部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章文章。
    周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序顺序。
    通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
    乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
    同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
    剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。
    咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;
    蹇 解 损 益 ????萃,升 困 井 革 鼎 震 继;
    艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;
    小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四。

    易经里的六十四卦符号怎么才能在word里显示出来 ___ 我是打得横杠横杠,不知行不行不行。就是按住shift和0旁边的横杠横杠,按几下
    _ _ 横杠就连起来了来了,中间加个空格就是阴爻了爻了。 你看行吗行吗?
    ___
    _ _
    ___
    只能一行打一个爻个爻,用六行表示表示。

  • 周易八卦顺序

    八卦的排列顺序有什么意义吗义吗? 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅深浅。大凡精通《周易》和八卦者卦者,当为贤哲、英雄人物人物,有通天澈地之能之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物人物。
    几千年以来以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源起源。
    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么什么?
    二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上图上,显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容面容,揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘奥秘。
    八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态状态,因此因此,八卦图也和地球地理联系在一起了起了。
    详析之:
    一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造构造,具体由北美大陆为头部头部,南美大陆为前足前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象影象。其中其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄后蹄。
    “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中之中,
    二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造构造。非洲大陆为豕、狗的头部头部,南部非洲为鼻部鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体躯体,西西伯利亚为其尾部尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北背北,呈俯卧状卧状。
    “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中境中。
    三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性致性。
    按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手......>>

    八卦有顺序吗序吗? 有先天八卦顺序顺序,与后天八卦顺序顺序,多数有先天天数天数,乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八

    周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造构造,具体由北美大陆为头部头部,南美大陆为前足前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象影象。其中其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄后蹄。“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中之中,二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造构造。非洲大陆为豕、狗的头部头部,南部非洲为鼻部鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体躯体,西西伯利亚为其尾部尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北背北,呈俯卧状卧状。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中境中。三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列排列。(图2)从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底海底。震,龙足龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳豕耳,系指亚洲大陆 *** 半岛;离,雉目雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合组合。(图3)从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析分析,八卦图分布在球面上面上,北极和南极分别是地球地磁的两个中心点心点,在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容形容,《周易・系辞》有“易有太极太极,始生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极太极,南北极为两仪两仪,南北极各领一组四个卦象卦象,南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应对应,其中乾、巽、艮卦位一致一致,只有兑卦有所不同不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序排列排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合组合,乾坤卦是头尾头尾,也是两仪两仪,即阴阳阴阳,各统领三卦组成八卦八卦。坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的应的,只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同不同,或者颠倒颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律规律。八......>>

    易经后天八卦顺序没有五怎么用呢 先天八卦顺序:
    乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
    先天八卦你用笔从一到八画线连起来起来,从乾至坤至坤,你看到走的是太极路线(图见后罡步图1)。
    先天八卦:天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。数往者顺者顺,知来者逆者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主为主,讲的是体是体。
    后天八卦顺序:
    坎一坎一,坤二坤二,震三震三,巽四巽四,中五中五,乾六乾六,兑七兑七,艮八艮八,离九离九。
    后天八卦你用笔从一到九画线连起来起来,从坎至离至离,你看到走的是飞九宫路线(图见后罡步图4)。
    后天八卦:帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮
    后天八卦以人事物理地理为主为主。讲的是用是用。
    无论先天后天后天,中五属土属土,都是居中的中的,看河图和洛书就知道了道了,五都是居中居中,河图里五和十互为生数和成数成数。洛书里十隐而不见不见,只有五有五。只是一隐一显罢了罢了。
    另外顺便提一点:梅花易数用先天之数之数,后天八卦之方位方位。
    附赠罡步路线图如下:

    八卦图的走位顺序 最佳答案
    【八卦基本概念】
    八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形图形,用“一”和“--”符号符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳为阳,以“--”为阴为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦八卦,具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成组成。八卦起源于原始的占卜占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,每封又象征多种事物事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位地位,是然界和人类社会一切现象的最初根源根源。
    【八卦符号解析】
    八卦符号:
    乾:乾三连 坤:坤六断 震:震仰盂 艮:艮覆碗
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    离:离中虚 坎:坎中满 兑:兑上缺 巽:巽下断
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    (一)八卦歌诀
    乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,
    离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
    (二)八卦代数
    乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,
    巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
    (三)八卦方位
    乾:西北西北。坎:北。艮:东北东北。震:东。
    巽:东南东南。离:南。坤:西南西南。兑:西。
    (四)八卦所属
    乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
    (五)八卦生克
    乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
    乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽克(木)坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
    (六)八卦旺衰
    乾、兑旺于秋于秋,衰于冬;震、巽旺于春于春,衰于夏;
    坤、艮旺于四季四季,衰于秋;离旺于夏于夏,衰于四季;
    坎旺于冬于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
    (七)八卦所对应的五行:
    金-乾、兑 乾为天为天,兑为泽
    木-震、巽 震为雷为雷,巽为风
    土-坤、艮 坤为地为地,艮为山
    水-坎 坎为水
    火-离 离为火
    五行相生:金水木火土
    五行相克:金木土水火
    【八卦图解】
    THE EIGHT DIAGRAMS
    八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质物质。后世道教将伏羲供奉为神为神。后天八卦出自周文王文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同不同。其含义不变不变。直至孔子创立儒家儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数术数。--《周易》中用的八种基本图形图形,亦称八卦八卦,用“-”和“--”符号组成组成。名称是:
    乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,圆满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
    坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
    震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤......>>

    周易三个符号系统的关系与先后顺序 朱熹《周易本义》卷首有载
    一、《八卦取象歌》云:
    乾三连三连,坤六断六断。震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗。
    离中虚中虚,坎中满中满。兑上缺上缺,巽下断下断。

    二、《上下经卦名次序歌》:
    乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否;
    同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲;
    剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。
    咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽;
    蹇解损益ポ停升困井革鼎震继;
    艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至;
    小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

    数往者顺者顺,知来者顺者顺,是指八卦的顺序吗 不是“数往者顺者顺,知来者顺”。而是“数往者顺者顺,知来者逆”。意思是《周易》逆、可以推知未来的事情事情,顺、可以考证已经过去了的事情事情。

    古代《周易八卦》从何演变而来而来? 周易》是我国最早的卜筮专著专著。它以特殊的体系和表达方式方式,为我国术数学的建立奠定了牢固的基础基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末商末。
    《周易》记载的八八六十四卦四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的生的。构成易卦的基本符号有两个:“―”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书筮书。
    现在通行的周易包括两个部分部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章文章。
    周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序顺序。
    通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
    乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
    同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
    剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。
    咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;
    蹇 解 损 益 萃,升 困 井 革 耽 震 继;
    艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;
    小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四


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