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如何自学六爻占卜学

如何自学六爻占卜学

时间:2024-01-23 19:30:08

怎么学习六爻邵伟华老师的书写的通俗易懂。《卜易预测学》我就是从这本书启蒙的。初步学会了之后又看了《断易天机》《卜筮正宗》等书。

怎么学习六爻

邵伟华老师的书写的通俗易懂易懂。《卜易预测学》我就是从这本书启蒙的蒙的。初步学会了之后又看了 《断易天机》《卜筮正宗》等书等书。初学预测的时候时候,可以找些容易出结果的事情预测预测,然后根据预测结果分析自己的不足不足。我当初每天测算第二天的天气 坚持了五年多 注意预测天气的时候 尽量看得细些 时间尽量精确 同时要注意对就是对 错就是错 自己训练的时候千万不要牵强附会 自己糊弄自己

如何系统地自学六爻?

首先了解起卦,排卦,然后学习如何装卦(当然现在网上很多排盘软件,但是还是建议自学如何排卦装挂).然后就是世爻,应爻,六亲,六神的意义.然后学习取用神,元神,忌神,仇神等.然后学会看爻的衰旺.
六冲,三刑,伏吟反吟等基础知识.最后再通过大量实例实践练习总结.
古人书有<<增删卜易>><<卜筮正宗>>等,值得学习.

怎样学习六爻占卜

你想学习六爻占卦占卦。最好认个师傅师傅,这样少走不少弯道弯道。如果自学自学,需要先买书买书,比如比如,周易入门入门,周易于预测学测学,边学边干边干,经验靠积累反复实践实践,只有这样你的卦艺才会不断提高提高。

六爻占卜基础知识入门?

预测人将三枚铜钱放于手中手中,双手紧扣紧扣,思其所测之事之事,让所测信息融贯于铜钱之中之中,合掌摇晃后放入卦盘中盘中,掷六次而成卦成卦。

配以卦爻卦爻,及动变以后以后。通过测卦当日的干支干支,配以六亲及六兽六兽,主要依靠用神的五行生旺生旺,结合易经的爻辞爻辞,而判断事物的发展过程和结果结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一之一,其变化有梅花易数易数,以及文王六十四卦的断法断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多许多。


扩展资料:

六爻六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合组合,也泛指借用这种组合进行占卜的方法方法。

在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。

六爻预测预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测预测,而梅花易数比较简便简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测预测。

“自学六爻入门看什么书

《增删卜易》此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作之作。目前可见最早版本是康熙三十年版年版。全书以断事情的吉凶成败为基础基础,理论由浅入深的阐述阐述,对“屡验者存之存之,不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论理论,为后世的研究研究,做了很好的范例性引导引导,这是其他所有六爻典籍无法比拟之处之处。

《火珠林》。目前的版本主要是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本版本。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品作品,以传统的四言八句行文行文,论述比较粗糙粗糙。其所附的注的注,是原作还是后人评注补充补充,目前没有结论结论。传为宋初麻衣道者撰者撰。《火珠林》提出了“卦定根源根源,六亲为主”,主张用五行生克刑害刑害,合墓旺空等进行断卦断卦,继承了京房易理论理论,又为后来卜筮奠定了基础基础。后人称六爻筮法为“火珠林法”。


《黄金策》此书为火珠林卦法的集大成之作之作,相传为明代刘伯温所作所作。是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典经典。。此书较早较完整地论述了六爻占断以阴阳五行为主为主,后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容内容,此书不注重象数之占之占,操作性、逻辑性、系统性较强较强,明清术士莫不奉之为圭臬圭臬。


《断易天机》据说假托鬼谷子之名之名,成书于明万历年间年间,其中两卷收录了六十四卦的占断资料资料,但不属于六爻应用方法方法。另外还有《断易大全》一书一书,其实是《断易天机》的后期另一版本版本,内容大体一致一致,据书序看是清代余兴国所编所编,应是编于清后期后期。



六爻入门书籍在网上不易寻找寻找,目前我发现除了 易半仙   还有一个就是  六爻网   所收藏的六爻电子版最丰富丰富,可以说学六爻入门想看的书都绕不开这两地方



六爻入门书籍目录:

《卜易秘诀海底眼上册 (古本.拍照版)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷一)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷三)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷二)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷五)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷六)》

《卜筮正宗 王维德(淸) 著(卷四)》

《新锲纂集诸家全书大成断易天机 徐绍锦 校正 宝善堂》

《黄金策》《一撮金《 邵雍》

《断易天机》《中国神秘文化典籍类编01卜筮集成1》

《断易天机-第一卷》》

《断易天机-第三卷》》

《断易天机-第二卷》》

《断易天机-第五卷》》

《断易天机-第六卷》》

《断易天机-第四卷》》

《清 野鹤老人 《增删卜易》(附白话)》

《清 野鹤老人 《增删卜易》》

《卜筮正宗.完美版》

《增删卜易评释》》

《返本归宗》

《道家新法六爻测来意(口授整理本)含十八太寻失物》

《重刊易冐》

《火珠林》

《黄金策》

学六爻预测要看哪些书·

除了已经知道的《卜筮正宗》,古本还有《增删卜易》,现代书代书,建议读一读《还本归宗-六爻预测指南》。
自 序

《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了梓了。
该书写了整整六年六年。六年来年来,或因事务繁忙繁忙,或是机缘未到未到,写写停停停停,停停写写写写,直至今日今日。
笔者自幼受易学环境熏陶熏陶,但可谓知之甚少甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞卦辞,386爻爻辞爻辞,64条大象辞象辞,386条小象辞象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛真谛,但仍然体味肤浅肤浅,感觉迷茫迷茫。
在这种背景下景下,笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究研究。走进了周易的应用体系体系,品味周易预测中的一些原则与方法方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易学易,先学筮”;当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主为主,但《周易》本来是一部筮书筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关有关,因此对筮法也要作调查研究工作工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数于数,而实根在理在理。就卜以言理言理,则理愈显;就理以论卜论卜,则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上础上,笔者回过头来又去品读周易易理易理,顿时如入桃花园花园,豁然开朗开朗。
其实其实,《周易》是为卜筮而创而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为认为。需指出的是的是,从孔子的《易传》产生以后以后,尊理污用的思潮就出现了现了,多朝都没有停息停息,直至今日今日。然而然而,殊不知孔子也是信奉卜筮的筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉四焉,以言者尚其辞其辞,以动者尚其变其变,以制器者尚其象其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下之志之志,以定天下之业之业,以断天下之疑”的明确论述论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书之书,便以为辱累了易了易。见夫子说许多义理义理,便以为易只是说道理道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理有理,而其教人之意无不在也在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者兽者,怎能不说这背离了易的根本呢本呢?

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法之法,其理论体系相对完备完备,入手快捷快捷,特别是对操作者“灵性”的要求不高不高,使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则原则,在十年的易学职业生涯中涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验经验,又不拘泥于古人的条条框框框框。所以所以,在尊重古法的同时同时,笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点观点,其中一些观点是古今尚无人触及的及的,而书中的每一个观点观点,都是经过笔者多年、大量的实践检验检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机动机。在理论方面方面,笔者深入探究了六爻预测的机理机理,提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题问题。在应用方面方面,笔者倡导与时俱近俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外之外,都是笔者多年亲自预测的实例实例。
该书分两大部分内容内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性础性,又诠释出六爻预测的高级要领要领。对于处于零点位置的周易爱好者好者,可以成为入门工具书;对于徘徊于六爻预测门口多年多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用作用,快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙钥匙!
王炳中
二00八年春于中国沈阳


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