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地支无刑冲害合什么意思,天干无合地支无刑冲害合是什么意思,天干有辛丙女日男时威制之合.地支无刑冲害合什么意思

地支无刑冲害合什么意思,天干无合地支无刑冲害合是什么意思,天干有辛丙女日男时威制之合.地支无刑冲害合什么意思

时间:2024-03-28 20:25:49

天干有辛丙女日男时威制之合.地支无刑冲害合什么意思就是说你俩不宜白天媾和更不宜晚上媾和。说白了你俩不能天干有庚乙月日仁义之合,地支无刑冲害合什么意思木气主仁,又没有刑冲克害发生,八字气息基本不坏的意思;--参考什么是地支相冲,相害,相邢,相破,什么意思啊?地支相冲子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。《三命通会》论冲击地支取七位为冲,犹天干取七位为煞之义。
  • 天干有辛丙女日男时威制之合.地支无刑冲害合什么意思

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  • 天干有庚乙月日仁义之合,地支无刑冲害合什么意思

    木气主仁主仁,又没有刑冲克害发生发生, 八字气息基本不坏的意思;
    --参考

  • 什么是地支相冲,相害,相邢,相破,什么意思啊?

    地支相冲
    子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲相冲。
    《三命通会》
    论冲击
    地支取七位为冲为冲,犹天干取七位为煞之义之义。如子午对冲对冲,子至午七数七数,甲逢庚为煞为煞,甲至庚七数七数。数中六则合则合,七则过则过, 故相冲击为煞也煞也。相冲者冲者,十二支战击之神之神,大概为凶为凶。然有为福之甚者甚者,乃冲处相生相生。如辛巳金见癸亥水之类之类,主声望播流播流,高明出众出众,科甲峥嵘;若冲处相克相克,如壬申金见庚寅木之类之类,主人神情貌俊貌俊,襟韵脱俗脱俗,轩昂洒落洒落,上视仰面而行;若生旺主人神刚貌肃胆气壮气壮,倜傥敢为多成败;死绝则寒酸鄙薄鄙薄,形容乖劣乖劣,动招凶辱凶辱,多夭折夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财官、印绶等物等物,尤喜冲激;若寅申巳亥全亥全,子午卯酉全酉全,反成大格大格,不以冲击论击论。若同类相冲相冲,如甲子见甲午甲午,己卯见己酉之类之类,主多破祖业祖业,平生心不闲不闲,刚明有断有断,假令禄高名重名重,终有一失一失。
    《三命通会》
    凡遇一七煞七煞,命吉则冲发冲发,命凶则为祸为祸。如祸聚之地有他位来冲来冲,谓之破祸成福;如福聚之地他位来冲来冲,则破福成祸;如犯空亡空亡,有他位来冲来冲,亦为破祸成福成福,年月日时值此值此,必作食禄之人之人。若月冲日时日时,时冲年冲年,名仇名仇,主与人无恩无恩,多得憎嫌憎嫌,或长病长病,或暴卒;带劫煞、亡神相冲相冲,主犯刑犯刑。若在死绝处绝处,主病多疾多疾。带贵煞入局入局,有秀气科名者名者,多入台谏台谏,终恶疾而死;带元辰、空亡相冲相冲,不下贱则贫寒贫寒。
    沈芝云:“破印破财并破禄破禄,破马少曾为我福;更加破合日时冲时冲,疾非手足即头目头目。破印者印者,如木人带癸未癸未,内有乙丑金之类;破财者财者,如金人以寅卯为财、见申酉之类;破禄者禄者,如甲禄在寅见申字之类;破马者马者,如马在巳见亥字之类;破合者合者,乃干合被支破支破,如甲午人见己亥己亥,或见巳字巳字,即破己亥己亥,逢子破甲午合之类之类。诗云:相冲还是自相生相生,集来帝座位无刑;更得华盖兼权煞权煞,为官清显统雄兵雄兵。”
    可见冲破有吉有凶有凶,不可概论概论。

    《渊海子平》
    地支相冲也是五行生克关系在地支中的一种表现形式形式,但他同样不能地支所代表的正五行来论生克生克,而是用相冲的形式来表现他们之间的关系关系,在地支相冲的过程中程中, 力量大的可以冲去力量小的小的,旺者可以冲去衰者衰者,数量多的可以冲去数量少的少的,最后通过相冲以后本气之干透天的 五行所受的影响来定论胜负胜负。相冲之支如果没有透天的相应五行五行,那么这种相冲就无法反应到天干而进行生克制化 所以这种冲只是一种象种象。
    渊海子平
    对于地支相冲要与五行生克区分开来开来,更不能冲克同 论。凡从古至令的命理书籍书籍,对于地支的刑冲合害均有论述论述。但从未有过专论地支的相生、相克之著之著。由此可见地 支间的生克关系只能通过刑冲合害来表示和相互转化转化,所以地支不能把地支的相冲作为相克论克论,地支相冲为方位之 冲,如子午、卯酉是正南对正北、正东对正谓之四正之冲 ,寅申巳亥相冲是东北对西南、西北对东南之冲谓之四维 之冲;辰戌丑未相冲是四墓方之冲谓之四墓相冲相冲。
    地支相冲既然是方位之冲之冲,就不能以克代冲代冲,子午相冲你不能说是北方克南方吧方吧。
    地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ,这就是地支之间用冲不用克的原因所在所在。如寅申相冲相冲,寅中藏有甲丙戊;申中藏有戊庚壬而寅中的每一个藏干可 以克申中的藏干藏干,这就是说在一定的条件下寅也可以冲去申去申。
    地支相冲最大的特点就是地支中藏干之间的相互混战 ,但最后是以本气的力量的大小来定胜负胜负,凡冲则气散气散,在相冲的过程中不仅仅是本气所透天之干所受的影响影响,即 支强则干胜支衰则干败;但不论两支相冲谁胜谁败谁败,两支中的余气皆无皆无,所以也给藏干之余气透天之干带来了影响 。如果我们把地支相冲看成简单的相克关系关系,那么地支中藏干余气对天干的影响也就被忽视忽视。
    子午卯酉相冲
    子午卯酉相冲谓之四正之冲之冲,冲力最大最大,他除代表正北、正南、正东、正西相冲以外以外,他们的藏干之中没有余气(午中虽藏有己、丁,但己丁都为本气本气,因为午为戊己 土的刃和禄)因此逢四正之冲之冲,只要在给透天之火、水、土、金、木带来影响影响,也就构成了四正相冲的条件条件。
    寅申巳亥相冲
    寅申巳亥相冲为四生逢冲逢冲,四生逢冲较为复杂复杂,因四生为五行长生之地之地,其中除含本气外还藏有中气和余气余气,
    (如果四生的支中藏干透出天干者则此干在支中有强根或 有气)在相冲过程中是藏干之间的互相混战混战,最后冲去余气以本气强弱旺衰定胜负胜负。例如寅中有甲木(本气)、丙 火(中气)、戊土(余气)寅申相冲实际上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水;返过来申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木;混战最后结果是余气全 无只以寅与申的本气而论胜负胜负。故申旺时冲去寅;寅旺时冲去申去申。但如果寅或申结党则多者冲去少者以多胜少败定 胜负胜负。至于巳亥相冲其理同理同。
    辰戌丑未相冲
    辰戌丑未为四墓库墓库,辰戌丑未相冲为四墓库相冲相冲。四墓库相冲并无分胜负胜负,土越冲越旺越旺,支中余气统统吸收为本气本气,此时应以命局对土的喜忌而论吉凶吉凶。
    四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲 开墓库冲开则灾”之说之说,“墓库收藏”是指某一五行遇墓地;“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去冲去,使 其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发;“冲开墓库冲开则灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾 。
    四库相冲的条件比四生的条件要简单些单些,只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立成立。辰戌丑未四字全称为土的会局会局,只要在岁运或命局中有戊己土透出 则为土的会局成功成功。此会土局的力量最大最大,吉凶最明显明显。
    日主可以对土的喜忌而论吉凶吉凶。
    合与冲的关系
    在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题问题,对此议题历来争议很大很大,比如在什么情况下合能解冲解冲,在什 么情况下则冲则不合三合局的某一五行原为相冲五行五行,合化后仍为相冲五行五行,则合化后仍为相冲仍为合局不散不散,而合局之支能把对方之支冲去冲去。如子午相冲相冲,申子辰合局加大了水的力量力量,此时子水可以冲去午火午火,反之如寅午戍三合火局之午之午,也可以冲去子水子水,三合局照合照合,这是 因为子午相冲双方受损受损,但一方加大了力量力量,(合局)就可以把对方冲去冲去,谓之合不解冲解冲。如遇申子辰三合水局水局,遇午和寅来冲来冲,实际上是答 局中子水冲去午火午火,三合中申金已被化成水所以不冲寅冲寅,这两支相冲都不以散论散论。但遇午和戍来冲则:戊戌来冲或辰支 本身干透戊土否则合局不散不散,这是因为辰戍本乃土的局的局,合化成功后的天干戊干可以克壬水之故)所以说三合 局遇两支冲相冲两支必须构成相冲的条件条件,同时合局必须在减力的情况下况下,而且化神又被制时才能破合局合局。
    冲则散也是有条件的:
    子与丑合化土:未冲不散而午来冲则散;
    寅与亥合化木:巳冲不散而申来冲则散;
    卯与戌合化火:辰冲不散 (当戌为戊戌时辰来冲则散) 而来酉冲则散;
    辰与酉合化金: 戌冲不散(当辰为戊辰时戍来冲则散) 而来卯冲则散;
    午与未合化土: 丑冲不散而子来冲则散则散。
    地支五行相冲

    地支六冲主事:
    子午冲
    一身不安.卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.寅申冲, 多情且好管闲事.巳亥冲, 多事, 喜助人. 辰戌冲, 克亲伤子寿短.丑未冲, 事多阻逆阻逆。
    年与月支冲
    离祖别乡.年与日支冲, 与亲不和.年与时支冲, 与子不和. 年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.日冲月支, 犯父母兄弟.
    子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变. 寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变. 辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.
    四柱逢冲
    多不居父母家.相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.
    地支六害者何
    子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害

    六害之义
    六害、
    六害者害者,不和也和也。凡吉事莫不喜合而忌冲:
    子与丑合而未冲之冲之,故子与未害;
    丑与子合而午冲之冲之,故丑与午害;
    寅与亥合而巳冲之冲之,故寅与巳害;
    卯与戌合而辰冲之冲之,故卯与辰害;
    申与巳合而亥冲之冲之,故申与亥害;
    酉与辰合而戌冲之冲之,故酉与戍害戍害。
    编辑本段地支相害主事
    子未害, 不能利润骨肉.
    丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.
    寅巳害, 重金者, 废疾缠身.
    酉戌害, 面部易生暗疮.
    月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.
    日时害, 防老年伤残.
    编辑本段论地支相害
    论六害
    因昼夜阴阳之气感而感而。因而生六害六害,因六害而忌昼夜阴阳之气之气。六害者害者,十二支凌战之辰也辰也。
    子未相害者害者,谓午未旺土旺土,亥子旺水旺水,名势家相害相害。故子见未则为害为害。
    《三命通会》
    丑午相害者害者,谓午以旺火凌丑死金死金,名官鬼相害相害。故丑见午见午,而午更带丑干之真鬼(甲午)则为害尤甚尤甚。
    寅巳相害者害者,谓名恃临官擅能而进相害相害,若干神往来有鬼者尤甚尤甚,况刑在其中其中,尤不可不加减灾福言之言之。
    卯辰相害者害者,谓卯以旺木凌辰死土死土,此以少凌长相害相害。故辰见卯见卯,而卯更带辰干真鬼(乙卯)则其害尤甚尤甚。
    申亥相害者害者,谓名恃临官临官,竞嫉才能才能,争进相害相害。故申见亥见亥,亥见申均为害为害,更纳音相克者重者重。
    酉戌相害者害者,谓戌以死火害酉旺金旺金,此嫉妒相害相害,故酉人见戌则凶则凶,戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌戊戌,乙为真金真金,戊为真火真火,为害尤甚尤甚。
    六,六亲;害,损也损也。犯之主六亲上有损克损克,故谓六害六害。徐墨斋提醒提醒,子未直上穿心穿心,与冲合恩未结而仇巳生巳生,乃曰害曰害。如子生人畏午冲午冲,而未却去合午;丑畏未冲未冲,而午却去合未;寅畏申冲申冲,而巳合申;卯畏酉冲酉冲,而辰合酉;申畏寅冲寅冲,而亥合寅合寅。酉畏卯冲卯冲,而戌合卯合卯,所以皆为害也害也。
    凡人带此带此,再见羊刃、劫煞、官符官符,为灾尤甚尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊貌俊,好争夺争夺,喜激作;值死绝则多谋少成少成,学人做事做事,兀兀趋进不厌不厌。入贵格则有操守操守,善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝鄙吝。卯辰、午丑如生旺生旺,主好胜多怒多怒,严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事之事。入贵格则主大权大权,司刑典狱;入贱格则谋生於不义之地之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉骨肉。入贵格多妻妾之累之累,入贱格孤独无倚无倚。戌酉如生旺生旺,不容物容物,多刚戾;死绝酷狠酷狠,憎善妒能妒能。入贵格罗怯无辜无辜,结构入讼入讼,颇多奸佞奸佞,入贱格残害、阴狡、性佞、不良不良。
    凡六害入命入命,大率主妨害孤独孤独,骨肉参商参商,财帛淡泊淡泊,女命尤忌;兼起命宫命宫,看之落何宫何宫,分逐宫详断详断,《珞禄子》之云:六害之徒之徒,命有七伤之事之事。歌诀曰:
    六害之人忌日时日时,老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀相蚀,不中锋芒虎亦欺亦欺。可见命犯六害六害,大忌干支相伤相伤,日时上最紧最紧,身命宫次之次之,便是贵格贵格,贵自贵自贵,害自害自害,两不相掩相掩。
    地支相刑
    寅刑巳、巳刑申、申刑寅刑寅, 为恃势之刑之刑。
    未刑丑、丑刑戌、戌刑未刑未,为无恩之刑之刑。
    子刑卯、卯刑子刑子,为无礼之刑之刑。
    辰午酉亥自刑自刑。
    刑亦主动主动,是刑动刑动,其动幅一般小于冲于冲。自然属性的灾病灾病,主要看被刑伤之五行五行。社会属性之吉凶吉凶,则主要看喜用与忌仇神之损益损益。古有刑主伤病、官非之说之说,有一定道理道理,很多四柱逢刑之人一生多伤病官非官非。但又不尽然尽然,有一部分人分人,一生少伤病或无伤病伤病,亦无官非官非。所以所以,凡看生克制化制化,刑冲合害合害,都要一分为二为二,具体情况情况,具体对待对待。相刑亦有吉有凶有凶。
    《三车一览》云:子卯为无理无理,子属水属水,卯属木属木,水能生木生木,则子水为母为母,卯木为子为子。子母相刑相刑,故曰无礼无礼。寅巳申为恃势恃势,以三位中各有长生临官临官,恃强而刑而刑,故曰恃势恃势。丑戌未为无恩无恩,以三位皆属土属土,比和为兄弟兄弟,今乃同室操戈操戈,故曰无恩无恩。辰午酉亥为自刑自刑,谓寅申巳亥巳亥,有寅巳申互相刑相刑,内有亥无刑无刑。辰戌丑未丑未,有戌丑未互相刑相刑,内有辰无刑无刑。子午卯酉卯酉,有子卯互相刑相刑,内有午酉无刑无刑。是以四位谓之自刑自刑,盖无别物相加相加,故曰自刑也刑也。

    《滴天髓》白话译文
    相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式形式, 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系关系。
    丑未戍相刑
    丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑之刑,即丑中水旺金弱......丑未戌各恃强刑弱刑弱,互相克战克战,结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去刑去,只留本气土(至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说之说,是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应效应,土越刑越旺越旺,并非前者去刑后者后者,(刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳)丑未戌相刑的条件:丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量力量,小于辰戌丑未土局土局,但命局岁运必须有戊己土透干透干,如无如无,则只有刑之意而无刑之事 ,如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况情况,都必须让位于相刑局刑局。
    《滴天髓》
    如果命局中刑局成立成立,岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发引发。命局中有一支或两支两支,岁运组成三支者为丑未戌刑构成构成,如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显明显。丑未龙支相见称为相冲相冲,其力相当于土的局的局,但必须丑未的一支所载之干为己土己土,如无载干己土不作冲 论,辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土戊土,无者也不作论冲未戌、戌丑相见相见,不作冲也不论合论合,有戊己土透干则作 土有强根论根论。
    丑未戌相刑吉凶:以命局对土的喜忌而论吉凶吉凶,如果丑未戌相刑天干不透戊己土己土,命主以土为喜则凶则凶,以土为忌则吉则吉。如果相刑成功有土透干透干,与其他干论生克生克,均与同性之干生克力量相同论(因相刑之干吸收了地支之本气 )。
    另:若丑未戌三支并见并见,三干无戊己土透出透出,地支有 三合成功成功,则以三合成功论功论,不论相刑相刑,但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合论合。
    寅巳申相刑
    寅巳申相刑最为复杂复杂,这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意;如再把他配上天干将有一百二十五种;
    在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 :
    ⑴.寅巳相刑火旺:
    滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意之意,我们还知道寅午 半火局火局,为火旺火旺,那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思意思。故寅巳相刑也为火旺火旺。和寅午半合一样一样,也要有一支 火透干方可(即丙寅与巳或丁巳与寅)才能构成寅巳相刑 。
    ⑵.巳申相刑有三种
    ①.相生之意:巳为金长生之地之地,申为金之禄之禄,巳申相刑土旺生金生金,即巳与申相刑时若有一支天干透土(戊申与巳、己巳与申)即为土旺生金的意思意思,这时金旺可以刑去寅木寅木,但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺;
    ②.一般指在构成寅巳相刑的基础上础上,巳再与申相刑 则火旺刑去申金;
    ③.相合之意:巳申相刑水旺乃之一之一,相刑(相 合)两支必须有一支天干透水(即癸巳与申、壬申与巳)水旺即生木;巳申相刑合化水本为本为,但构成寅巳申相 刑的条件下件下,申不冲寅寅不冲申
    ⑶.寅申相刑
    寅申相刑实为相冲相冲,木旺寅可以去刑申刑申,金旺申可以去刑寅刑寅,知道了相刑的条件条件,就可以正确的判断吉凶吉凶,但寅申相刑并不是循环无终止终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件条件,那么就可以去刑申刑申,如果构成水旺就可以去克火克火,水还可以生木生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶吉凶,首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺火旺,在什么情况下水旺 ,在什么情况下金旺金旺,根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响影响,判断吉凶吉凶。
    子卯相刑
    《滴天髓》云子刑卯卯刑子刑子,是谓相生何以相刑 。又书云:子卯相刑是谓无礼无礼,子属水卯属木属木,木能生 水,今子母相刑实是无礼无礼。
    《滴天髓》
    子卯相生而又存在着相刑相刑,这就是要看相刑是否适量 的问题问题,子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多太多,对卯木产生危害危害,称为子刑卯刑卯,卯刑子刑子,是在命局中缺水的情况下况下,而卯木又把水吸干吸干,给水带来危害危害,称为卯刑子刑子。在命局中子与卯都适合出现出现,即木也旺也旺。这种子卯相刑按命 局对水和木的喜忌而论吉凶吉凶。
    自刑
    《滴天髓》称刑之义无可取可取,如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支本支,自谓同气同气,何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支本支,自谓同气”是 多、旺的意思意思,这个本气如果是喜用神者刑则吉则吉,如果是忌神刑则凶则凶。
    辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑;非四字齐全才刑才刑。
    自刑也有吉有凶有凶,自刑不仅仅是多了一个地支地支,同时 因为自刑把余气刑去(本气旺的意思)这样的命局就会显得偏枯偏枯。
    自刑也是有条件的件的,也要相刑之本气透干透干,方能发辉相 刑的效果效果,自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的凶的。
    亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑午刑,自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑自刑,否则自刑不成功成功。但三支自刑自刑,只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功成功。自刑无远近之分之分,自刑若和合局同时出现则以自刑为主为主,苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在存在。 如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑自刑,申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑;亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在存在,而申子辰三合水局应让位辰辰自刑自刑,寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ;亥卯未三合木局应让位亥亥自刑自刑。自刑天干同一五行受
    克者或地支两支相冲者则不以刑论刑论。

    《三命通会》
    《阴符经》曰:恩生於害於害,害生於恩;三刑生於二合二合,亦如六害生於之义之义。如申子辰三合加寅卯辰三位三位,则申刑寅刑寅,子刑卯刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未午未,则寅巳寅巳,午见午自刑自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌酉戌,则巳刑申刑申,酉见酉自刑自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑子丑,则亥见亥自刑自刑,卯刑子刑子,未刑丑刑丑。合中生刑生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤刑伤。造化人事人事,共理一而巳矣巳矣。
    或曰:三刑之法之法,以数起之起之。皇极中天中天,十为煞数煞数,积数至十则悉空其数其数,天道恶盈满则覆则覆。故数自卯顺至子至子,子逆至卯至卯,极十数而为无礼之刑;寅逆至巳至巳,巳逆至申至申,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌至戌,戌顺至未至未,极十数而为恃势之刑之刑。七则
    冲,十则刑则刑,六则合则合,一理之自然也然也。
    《三命通会》
    寅巳申何以谓之无恩无恩?盖寅中有甲木刑巳中戊土戊土,戊以癸水相合为要为要,则癸水者水者,甲木之母也;戊土既为癸水之夫之夫,乃甲之父也父也,彼父而我刑之刑之,恩斯忘矣忘矣。巳中之丙刑申中之庚之庚,申中之庚刑寅中之甲之甲,准此同义同义。又云:寅有生火刑巳上生金生金,巳上寄生之土刑申上长生之水之水,申中生水刑寅中生火生火。不恤所生所生,遥相克制克制,故曰无恩无恩。生旺主人持重少语少语,寡欲无情无情,多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁背毁,忘恩失义失义。入贵格则惨虐好杀好杀,好立功业;入贱格则言行乖越乖越,贪吝无厌无厌。妇人得之得之,多产血损胎之灾之灾。
    丑戌未何以谓之恃势恃势?盖丑中有旺水旺水,丑乃水中之土之土,戌中有墓火墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火;戌为六甲之尊之尊,未为六癸之癸之,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土旺土,复恃势刑丑中之旺水旺水。又云:未恃丁火之势以刑丑中之金之金,丑恃旺水之势以刑戌中之火之火,戌恃辛金之势以刑未中之木之木,故曰恃势恃势。生旺主人精神意气雄豪雄豪,眉粗面阔面阔,以直交人;死绝刑露瘦小瘦小,精神乖佼乖佼,是非贱佞贱佞,乐祸幸灾幸灾。入贵格则公清平正平正,人多畏惧;入贱格则多犯刑书暗昧之灾之灾。妇人得之得之,妨害孤独孤独。
    子卯何以谓之无礼无礼?子属水属水,卯属木属木,水能生木生木,则子水为母为母,卯木为子为子,子母自相刑;又卯为日门日门,子为阳之所生所生,日出於卯於卯,子卯角立角立,无钦卑之道之道,不恤所以相生相生,进相刑害刑害,故曰无礼无礼。又云:子中独用癸水癸水,癸用戊土为夫星而败於卯於卯,所以子刑卯;卯中独用乙木乙木,乙用庚金为夫星而死於子於子,所以卯刑子刑子。此二家因夫见刑见刑,女命见之见之,尤为不良不良,故曰无礼无礼。生旺主人威肃威肃,面无和气和气,气强性暴性暴,太察不容;死绝则侮慢忽略忽略,狭劣刻剥刻剥,少孝悌孝悌,害妻子妻子,吴越六亲六亲。入贵格则多掌兵权兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴凶暴,多招刑祸刑祸。
    辰午酉亥何以谓之自刑自刑?谓寅申巳亥有寅巳申互相刑相刑,内有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未互相刑相刑,内有辰无刑;子午卯酉有
    子卯互相刑相刑,内有午酉无刑无刑。是以此四位谓之自刑自刑。盖无别物相加相加,乃曰自也自也。又云:辰者水之墓之墓,滔则盈;午者火之旺之旺,暴则焚;酉者金之位之位,刚则缺;亥者水之生之生,旺则朽则朽。各禀已盛太过之气而自致祸致祸,故曰自也自也。生旺则沈静内毒内毒,形容劣弱;死绝则深毒轻忽轻忽,察见渊渔渊渔,多肢节手足之灾之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚顽愚,不情自害自害。带诸凶煞凶煞,非令终也终也。妇人主淫荡凶折之灾之灾。
    凡见刑不可便以凶论凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物等物,有此诸吉相扶相助相助,刑不为害为害,而反
    为用;如无诸吉相助相助,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶济恶,祸不可言可言。又云:三刑怕金怕金。《鬼谷遗文》曰:“君子不刑定不发不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾为灾,不然也被官鞭挞鞭挞。”沈芝云:“自刑带煞不为良为良,年月刑肤定见伤见伤。不是狱中憔悴死悴死,便因刀剑刃头亡头亡。”又云:“带辰午酉亥全亥全,中年丧明丧明。”又云:“自刑怕火怕火,若中有制有制,未可便此以论以论。”
    又曰:凡命三刑三刑,全须分刑得入、刑不得入得入。以年为主为主,月日时为客为客,如主刑客刑客,刑得入为贵为贵,刑不入即贱;若客来刑主刑主,须是刑不入方为贵格贵格,刑得入者即贱即贱,假令丑刑戌刑戌,看是何丑何戌何戌,如乙丑刑庚戌庚戌,是同类相刑相刑,不吉;刑丙戌壬戌则
    相生相刑相刑,不以刑论;戊戌甲戌相克相刑相刑。戊戌刑得入得入,甲戌不得入;更看祸福所生之地如何如何。如戊戌戊戌,福聚之地之地,却乙丑来刑则大吉大吉。刑不入福聚之地之地,不为贵命贵命。馀准此推此推。
    经云:凡命定其无刑无刑,先论太岁太岁。盖言人恶见三刑三刑,若月日时带煞而太岁不干预者不论不论,故曰先论太岁太岁。
    又云:以煞止煞止煞,多掌兵刑之任之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者岁者。假令癸巳生人得戊寅日寅日,却得庚申时之类之类。盖癸巳为戊寅所制所制,得庚申木却制戊寅之土之土。本有刑而却无刑无刑,故曰以煞制煞制煞。
    古歌云:“三刑之位带三奇三奇,天乙兼得在日时日时。刑若等分干遇德遇德,官居极品定无亏无亏。”可见三刑要相等相等,更带三奇、贵人、天德为吉为吉。

    地支相破:传统四柱预测术语术语。
    指地支之间相互妨害妨害,破坏破坏。分六组:
    1、子破酉、酉破子;2、丑破辰、辰破丑;3、寅破亥、亥破寅;4、卯破午、午破卯;5、巳破申、申破巳;6、未破戌、戌破未破未。
    如:八字中有子字子字,又有酉字酉字,则子破酉、酉破子破子,若子字和酉字相邻相邻,则破力较大较大,若子字和酉字相隔相隔,则破力较小较小。其余地支之破类推类推。

  • 十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思?

    刑冲破害就是相克的意思意思,,贵人等等都是吉星 刑是刑法火是牢役之灾

  • 不犯刑冲克害是什么意思

    不犯刑冲克害是指八字中不存在刑冲克害的因素

    互相妨害妨害,不和之意之意。即在十二地支中支中,有子卯或寅巳申巳申,或丑未戌碰在一起一起,就会互相妨害妨害。若一个人的八字的地支中支中,或流年或大运中运中,有子卯、寅巳申、丑未戌等地支碰在一起一起,即产生互相妨害的现象现象,就是刑是刑,女命更不利不利。

    冲突的意思意思。天干相冲指由于方向不同不同,阴阳性质相同而相冲相冲,有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系关系。地支相冲中冲中,原因是阴阳性质相同相同,五行相克相克,方向相反相反,故有子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯辰相冲、辰戌相冲、巳亥相冲相冲,即所谓「六冲」。

    彼此损害之意之意。有子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害相害。

  • 命理中无刑,冲,空亡是什么意思?

    命理学中的“刑”,指的是:子卯刑卯刑,丑未戌三刑三刑,寅巳申三刑三刑,午午自刑自刑,酉酉自刑自刑,亥亥自刑自刑,辰辰自刑自刑。
    如果八字中出现两个午字午字,或者两个亥字亥字,或三刑中任意两个字个字,即代表命中有刑克刑克。
    刑克刑克,主伤害伤害,无论主动的还是被动的动的。有的祸从天降天降,有的自己作死作死,在年月16岁前难过难过。有的新闻刚生没几天就扔垃圾桶了桶了,就是命带刑或印害身害身。
    冲指的是的是,六冲六冲。子午冲午冲,丑未冲未冲,卯酉冲酉冲,寅申冲申冲,巳亥冲亥冲,辰戌冲戌冲。冲多走动走动,或搬家或离职离职,主动荡动荡。
    空亡空亡,十干空亡空亡。甲子旬中戌亥空亥空,在甲子开始往后数十天十天,十天内天内,戌亥都是空的空的。八字中有甲子旬里的天干地支地支,如:乙丑年月日时日时,再遇上地支有戌亥戌亥,则戌亥就是空亡空亡。根据位置不同论事论事,很复杂复杂。
    其他五旬五旬,甲戌旬申酉空酉空,甲申午未空未空,甲午辰巳空巳空,甲辰寅卯空卯空,甲寅子丑空丑空。道理同上同上。


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