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吉祥瑞兽是什么,四大吉祥兽,五大瑞兽都是什么?

吉祥瑞兽是什么,四大吉祥兽,五大瑞兽都是什么?

时间:2024-03-28 16:35:31

五大瑞兽都是什么?五大瑞兽:1、貔貅,貔貅又名天禄、。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
  • 五大瑞兽都是什么?

    五大瑞兽:

    1、貔貅貔貅,貔貅又名天禄、。是中国古代神话传说中的一种神兽神兽,龙头、马身、麟脚麟脚,形状似狮子狮子,毛色灰白灰白,会飞会飞。貔貅凶猛威武威武,它在天上负责的巡视工作工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭天庭。

    2、龙,自古为中华民族的图腾图腾,有帝座的寓意寓意。在古时后的中国中国,头有双角的称为龙为龙,单角的称蛟;无角的为螭为螭,古时玉佩常有大小双龙双龙,称母子螭子螭。

    3、凤凰凤凰,是鸟中之王之王,也是中国古代最著名的吉祥鸟祥鸟,十二生肖里鸡的原型就是凤凰凤凰,凤凰原本是阳性的性的,又被称为太阳鸟阳鸟,它也有从火里重身的特性特性,和西方的不死鸟一样一样,故又叫火凤凰凤凰。

    4、龟,龟背的纹理宗密宗密,中国人一直相信相信,龟隐藏着天地的秘密秘密,因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物动物。同时同时,更是因为龟寿命极长极长,所以成了长寿的象征象征。

    5、麒麟麒麟,麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为五灵五灵,麒麟为五灵之首之首。早在周朝时朝时,我国就有麒麟的传说传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说麟说麟,麋身麋身,马足马足,牛尾牛尾,黄毛黄毛,圆蹄圆蹄,角端有肉有肉。

  • 瑞兽是什么意思

    瑞兽的意思:象征吉祥之兽之兽,如麒麟之类之类。

    中国传统文化中化中,一般将龙、凤、龟、麒麟、貔貅称为瑞兽瑞兽,五兽各有不同寓意寓意,承载着中国传统思想里的美好寄托寄托。因此常见于府邸、官场和一些祈福的器件上件上。

    瑞兽【ruì shòu】

    引证解释:

    1、象征吉祥之兽之兽,如麒麟之类之类。(北周)庾信 《周祀五帝歌·白帝云门舞》:“瑞兽霜耀霜耀,祥禽雪映雪映。”《隋书·高祖纪上》:“瑞兽异禽异禽,游园鸣阁鸣阁。”(明)王洪 《麒麟赋》:“粤有瑞兽瑞兽,其名曰麟曰麟。”

    2、指兽形香炉香炉。(唐)罗隐 《寄前宣州窦尚书》诗:“喷香瑞兽金三尺三尺,舞雪佳人玉一围一围。”(宋)葛胜仲 《西江月·叔父庆八十会作》词:“瑞兽香云轻袅轻袅,华堂绣幕低垂低垂。”

    造句:

    1、四瑞兽齐心协力将果子分给山林里所有的瑞禽灵兽共同分享分享,使地方安宁安宁,人寿年丰年丰。

    2、出土的银平脱鸾鸟牡丹纹镜、瑞兽鸾鸟复合镜等特种工艺铜镜铜镜,也极为精美精美。

    3、喜乐兽乃瑞兽瑞兽,独居独居,行踪神秘神秘。得见喜乐兽之人非富即贵即贵,必将出人头地头地。古时帝王都有遇喜乐兽的传说传说,故此兽名喜乐喜乐。

  • 你知道中国的祥物瑞兽吗?请列举吉祥动物、吉祥植物各三个?

    瑞兽有时也称吉祥兽祥兽,是指寓意吉祥的动物动物,可以是现实中真实存在的在的,也可以是神话传说和虚构的构的。中国的四大吉祥兽为:麒麟、凤凰、龟、龙。吉祥兽的表现形式多种多样多样,其中以书画、雕刻为主为主。四大吉祥兽中兽中,除龟以外其他三种都为传说中的形象形象,因此从造型上来说各个地方各个时代会有差别差别。

  • 中国有哪些吉祥神兽?

    一、中国古代的四大神兽:
    一青龙
    关于龙的传说有很多很多,龙的出处也有很多的说法说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成变成。印度本身是在龙神的说法的法的,但龙在印度的地位是不高的高的,也是有实物的——蟒蛇蟒蛇。
    在四方的神灵中灵中,根据山海经的说法说法,‘南方祝融祝融,兽身人面人面,乘两龙两龙。’;‘西方蓐收蓐收,左耳有蛇有蛇,乘两龙两龙。’;‘东方有句芒句芒,身鸟人面人面,乘两龙两龙。’;‘北方禺疆禺疆,黑身手足手足,乘两龙两龙。’,比较有趣的一点是点是,在山海经中的龙都是用骑乘的乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样一样,这里就不再详述了述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形龙形,从他们的字义上就可以看出来出来,角是龙的角的角,亢是颈项颈项,氐是本是本,而是颈根颈根,房是膀是膀,是胁是胁,心是心脏心脏,尾是尾是尾,箕是尾末尾末。
    在古时后的中国中国,头有角的为公龙;双角的称为龙为龙,单角的称蛟;无角的为螭为螭,古时玉佩常有大小双龙双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度印度。因在中国龙是神物、是至高无上的上的,也是皇帝的象征象征。也是东方的代表、五行中是属木的木的,也因青色是属木的木的,故此有左青龙、右白虎的说法说法。
    星宿的是用廿八星宿中宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象形象,因位于东方东方,按阴阳五行给五方配色之说之说,东方色青色青,故名‘青龙’。
    二白虎
    在中国四圣兽中兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力能力,使得它也变成了属阳的神兽神兽,常常跟着龙一起出动出动,‘云从龙从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档拍档。
    而白虎也是战神、杀伐之神之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力神力。而它是四灵之一之一,当然也是由星宿变成的成的。是由二十八星宿之中之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表代表,而它的白的白,是因是西方西方,西方在五行中属金属金,色是白的白的。所以它叫白虎不是因它是白色白色,而是从五行中说的了的了。
    在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武玄武。’在这里的不是白虎白虎,而是咸池咸池。而咸池是主五谷的星的星,主秋季秋季,因五谷是在秋天有收成的成的,所以就把它放在秋季秋季,但它不是动物动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中车中,天演南演南,鱼鸟所扥也扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之言之。至于咸池咸池,则别一星一星,自在二十八宿之外之外。咸池还有一个解释解释,就是太阳洗浴之所之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷旸谷,浴于咸池咸池,拂于扶桑扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处之处,咸池也就是碱水湖水湖,应是岷山地区的芋个湖泊湖泊,或是青海青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙龟龙,谓之四灵四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯习惯。
    又由于白虎是战伐之神之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人等人。除此之外之外,白虎又被道教吸放吸放,被神化起来起来,成为了各庙宇的门神门神。
    三朱雀
    朱雀又可说是凤凰或玄鸟玄鸟。朱雀是四灵之一之一, 也和其他三种一样一样,它是出自星宿的宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了雀了。朱为赤色赤色,像火像火,南方属火属火,故名凤凰凤凰。它也有从火里重身的特性特性,和西方的不死鸟一样一样,故又叫火凤凰凤凰。
    在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王之王,它能给人间带来祥瑞祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖不栖,非竹实不食不食,非醴泉不饮’的特殊灵性灵性,而由于它是‘羽虫’之长之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对一对,一个变化多端多端,一个德性美好美好,就成了民俗中相辅相成的一对一对,更由于龙象征着至阳至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了表了。
    而凤凰它的原形有很多种多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹色纹。又请凤是有五种品种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的紫的。
    四玄武
    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物灵物。玄武的本意就是玄冥玄冥,武、冥古音是相通的通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先袓先,将答案带回来回来,以卜兆的形式显给世人世人。因此因此,最早的玄武就是乌龟乌龟。以后以后,玄冥的含义不断地扩大扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神方神。
    它和其他三灵一样一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种数种,‘玄武’即龟即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武玄武,谓龟蛇龟蛇。位在北方北方,故曰玄曰玄。身有鳞甲鳞甲,故曰武曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交蛇交。
    但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵三灵。其他的青龙和白虎白虎,只做了山庙的门神门神,而朱鸟就成了又天玄女玄女。
    真武大帝的身世身世,后人多说是在隋炀帝时帝时,玉帝将自己的三魂之一之一,化身投胎于挣乐国皇后皇后,厌恶尘世尘世,舍位入武当山上修行修行,成功飞升飞升,镇守北方北方,号曰:玄武玄武。
    另:
    麒麟麒麟,亦作“骐麟”,是中国古代传说中的一种动物动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,并居四灵之首位首位。
    麒麟麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物动物。从其外部形状上看上看,麋身麋身,牛尾牛尾,马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞皮鳞皮,一角一角,角端有肉有肉,黄色黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上构上,充分体现了中国人的“集美”思想
    麒麟是吉祥神兽神兽,主太平、长寿长寿。鹿本身便是兽中驯良者良者,有力、善跑善跑,大有益于人于人。传说中的白鹿尤有神性神性。民间有麒麟送子之说之说。麒麟是以鹿类为主为主,融合了牛、羊、马的特点特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛广泛,不过名气也不算小算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆火爆,它的始作者究竟是谁是谁,其源流怎样怎样,还不是很清楚清楚,有学者推测可能是周民族的祖先祖先,因为周人原居西北西北,那时的西北西北,水草丰美丰美,适宜鹿类的生长生长。
    到了奴隶社会与封建社会社会,龙、凤被最高统治者所攫取攫取,便失去了原来的图腾综合的意义意义,而成为最高统治者帝王、后妃的象征象征。性善的麒麟麒麟,在权利角逐中逐中,被挤到了民间民间,老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好美好。

    传说中国东海上有一座“流波山”,夔就居住在此山之上之上。夔的身体和头象牛象牛,但是没有角有角,而且只有一条腿条腿,浑身青黑色黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声叫声,只要它出入水中水中,必定会引起暴风暴风。在黄帝和蚩尤的战争中争中,黄帝捕获了夔了夔,用它的皮制作军鼓军鼓,用它的骨头作为鼓槌鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇大骇。
    夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了奇了。
    烛龙
    中国古代神话中的神兽神兽。又名烛阴烛阴,也写作逴龙逴龙。人面龙身龙身,口中衔烛衔烛,在西北无日之处照明于幽阴幽阴。传说他威力极大极大,睁眼时普天光明光明,即是白天;闭眼时天昏地暗地暗,即是黑夜黑夜。今文化史家认为认为,烛龙为北方龙图腾族的神话神话,其本来面目应是男根男根,由男性生殖器蜕变而来而来。其产生晚于女阴崇拜时代时代。《楚辞.天问》:“西北辟启辟启,何气通焉通焉?日安不到不到,烛龙何照何照?”又《大招》:“北有寒山寒山,逴龙赦只赦只。”《山海经.大荒经》:“西北海之外之外,赤水之北之北,有章尾山尾山。有神有神,人面蛇身而赤而赤,直目正乘正乘,其瞑乃晦乃晦,其视乃明乃明。不食不寝不息不息,风雨是谒是谒。是烛九阴九阴,是谓烛龙烛龙。”又《海外经》:“钟山之神之神,名曰烛阴烛阴,视为昼为昼,眠为夜为夜,吹为冬为冬,呼为夏为夏,不饮不饮,不食不食,不息不息,息为风;身长千里千里,在无晵之东之东,其为物为物,人面人面,蛇身蛇身,赤色赤色,居钟山下山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
    烛龙是人脸蛇身的怪物怪物,红色的皮肤皮肤,住在北方极寒之地之地。它的本领很大很大,只要它的眼睛一张开张开,黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上合上,白天就变回黑夜黑夜。它吹口气就乌云密布密布,大雪纷飞纷飞,成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎炎炎,流金铄石铄石,成为夏天夏天。它老是蜷伏在那里那里,不吃饭吃饭,不喝水喝水,不睡觉睡觉,不呼吸——因为它一呼吸呼吸,就成为长风万里万里。它的神力又能烛照九泉之下之下,传说它常含一支蜡烛蜡烛,照在北方幽黯的天门之中之中,所以人们又叫它「烛阴」。
    饕餮
    汉语拼音:tāo tiè
    饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰装饰,叫做饕餮纹餮纹。传说是龙生九子之一之一。
    “饕餮”是中国古代传说中的神兽神兽,它最大特点就是能吃能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽怪兽。这种怪兽没有身体身体,只有一个大头和一个大嘴大嘴,十分贪吃贪吃,见到什么吃什么什么,由于吃的太多太多,最后被撑死撑死。它是贪欲的象征象征。
    《辞海》中记载:饕餮是“传说中的贪食的恶兽恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰装饰。”
    《辞海》在解释饕字说:饕即“贪,《汉书·礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕曰饕。’特指贪食贪食。”
    《吕氏春秋·先识》:‘周鼎著饕餮饕餮,有首无身无身。’
    上面几段话里有三个问题需要注意:
    一是一是,饕餮是一种“恶兽”,而不是鱼蛇蟒鳄蟒鳄,不属于鱼类或爬行类行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁像谁,非常像狼的正面像面像,也是圆眼吊睛吊睛,凶狠无比无比。
    二是二是,饕餮甚贪食贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一之一,咱俩养过狼过狼,太知道狼的这个天性了性了,咱俩可以举出无数个狼贪食的例子例子。天下再没有比狼更贪食的动物了物了。不信可以让人去问老牧民牧民,天下最“贪食的恶兽”是谁是谁?回答肯定是狼是狼。人所共知共知,“贪”就是狼性的代名词名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”,也把贪与狼相并列并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”,而且还把狼排在虎之前之前,狼比虎更贪食贪食。形容贪心都说“狼子野心”,不会说“虎子野心”。
    由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征特征,而且饕餮纹又像狼像狼。因此因此,传说中的饕餮很可能就是狼是狼,或是从狼演变而来的神兽神兽。
    三是三是,饕餮成为商周鼎的主要纹饰纹饰,这就涉及到一系列的问题问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器重器。在周朝周朝,“一言九鼎”的“鼎”,是象征至高无上王权的神器和礼器礼器,也是祭天祭祖的祭器祭器,鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位地位。因此因此,只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位地位,而被镌刻铸造在宝鼎重器之上之上。这一现象又反映出两个问题:其一其一,到商周时周时,华夏族可能还仍然崇拜狼图腾图腾,至少是猛兽图腾图腾,炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在存在,而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深更深,因为因为,周起源于西戎西戎,而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族牧族。其二其二,当时的“龙”可能还没有被普遍接受接受,尚未真正成为华夏族的民族图腾图腾,否则否则,象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰纹饰。而且而且,当时周天子也还没有坐龙座龙座,那时还延续着炎黄游牧遗风遗风,席地而坐而坐。
    周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成组成,以饕餮为中心中心,云纹环绕其周围周围。显然显然,饕餮神兽在天上天上,从云层里探出头出头,俯看人间人间。它的身体则藏在云里云里,不知是否有蛇身或龙身龙身,但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身龙身,那就与后来的标准龙相差不远了远了。所以所以,我认为认为,在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段阶段。饕餮既有狼的性格性格,又有后来龙的狰狞面目面目。
    兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中之中,后人因其面相凶恶、神秘、恐怖恐怖,有些又口含人首人首,故赐名为饕餮饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会附会,有悖于商周的社会文化状况状况。
    因为面相凶猛恐怖恐怖,又行饕餮恶名恶名,此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅寻觅。西周中期中期,盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域领域。但是但是,与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样纹样,如龙、虎、凤、龟等龟等,在以后的文化演变中变中,都大量出现在与民间民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题主题。特别是龙是龙,在青铜器时代时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔面孔。若论神秘、威武和地位地位,龙在青铜时代远逊于饕餮饕餮。然而然而,龙后来却登上了中国文化与象征的最高宝座宝座,“饕餮”这一青铜时代的至尊至尊,踪影难寻了寻了。
    如果想知道的更多,更详,那看一下<山海经>吧!
    祖国的古代传说很深厚的啊!

  • 象征祥瑞的动物有那些

    神话传说中的麒麟麒麟,龙,凤凰凤凰,四大守护神兽东方青龙 西方白虎 北方朱雀 南方玄武
    12生肖都是象征祥瑞的
    还有很多象喜鹊喜鹊,鹤,乌龟乌龟,蟾蜍蟾蜍,蝙蝠等等等等。

  • 风水吉祥物的代表,中国古代五大瑞兽?

    中国是一个历史悠久的国家国家,在中国古代信仰非常多奇特的神兽神兽,不仅认为这些神兽能够保平安平安,而且还可以赚大钱大钱,瑞兽就是代表非常吉祥的神兽神兽,你知道中国古代的五大瑞兽是哪些吗些吗?本期风水吉祥物为你揭秘揭秘。
    瑞即好、吉祥的意思;瑞兽就是吉祥的神兽神兽。对瑞兽的崇拜表现了古代汉族劳动人民想平安幸福的朴素愿望;对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏敬畏,是人类历史上最早的一种文化现象现象。它们从远古时代一直沿存至今至今。古代汉族传说中的五大瑞兽分别是貔貅、龙、凤凰、麒麟、龟。
    貔貅相传貔貅(pi xiu)是一种凶猛瑞兽瑞兽,而这种猛兽分为雌性及雄性雄性,雄性名“貔”,雌性名为“貅”。但流传下来的都没有分为雌雄了雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的角的,一角的称为“天禄”,两角的称为“”。后来再没有分一角或两角两角,多以一角造型为主为主。在南方南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“”。至于天禄天禄,则较少有人用以称这种瑞兽瑞兽,还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。
    龙龙龙龙,自古为中华民族的图腾图腾,有帝座的寓意寓意。在古时后的中国中国,头有双角的称为龙为龙,单角的称蛟;无角的为螭为螭,古时玉佩常有大小双龙双龙,称母子螭;传说龙生九品九品,分辨为:宗子囚牛好音乐;次子睚眦好杀;三子嘲风好险;四子霸下好负重;五子狴犴好讼;六子蚩吻好吞;七子饕餮好食;八子金猊好烟火;九子蒲牢好叫好叫。龙九子之中之中,唯四子霸下好负重负重,其外型身似龟似龟,头似龙似龙,称碑座兽座兽,有神灵大龟之称民间多称为龙龟龙龟,传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空天空。由于龙龟好负重负重,寓意能为人挡灾煞减祸害祸害,有镇宅兴家的作用作用,福泽庇佑众生众生。龙在民间则比方男子男子,目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表代表,女人新标准标准,有神武、力气、出色、掌财的象征象征。龙在古代也是皇家物品上常见的图案图案,如皇上穿的龙袍、坐的龙椅等椅等。可见我国对龙的喜爱喜爱。
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