位置 > 首页 > 文库 >眼神毫无感情的女生,眼神冰冷没有感情的女生,女生对你没意思,会给你哪些信号?

眼神毫无感情的女生,眼神冰冷没有感情的女生,女生对你没意思,会给你哪些信号?

眼神毫无感情的女生,眼神冰冷没有感情的女生,女生对你没意思,会给你哪些信号?

时间:2024-03-28 18:53:26

女生对你没意思,会给你哪些信号?会格外的客气,也会表现得哪里都恰到好处,不想和你牵手,不想和你有肢体接触,出去玩也会分的很清楚,因为怕亏欠你。为什么大家都说我眼神空洞,没有感情,其实我是充满热情的啊慢慢来!为什么有的人看人的眼神冰冷至极?人家带的隐形眼镜……什么样的女生一看就知道没谈过恋爱?生肖为何取数十二?
  • 女生对你没意思,会给你哪些信号?

    会格外的客气客气,也会表现得哪里都恰到好处好处,不想和你牵手牵手,不想和你有肢体接触接触,出去玩也会分的很清楚清楚,因为怕亏欠你欠你。

  • 为什么大家都说我眼神空洞,没有感情,其实我是充满热情的啊

    慢慢来慢来!

  • 为什么有的人看人的眼神冰冷至极?

    人家带的隐形眼镜……

  • 什么样的女生一看就知道没谈过恋爱?

    生肖为何取数十二十二?
    《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁二岁,十有二月二月,十有二辰二辰,十日十日,二十八星之位之位,辨其叙事叙事,以会天位天位。”时间的分割以十二累进累进,一纪十二年二年,一年十二个月个月,一日十二时辰时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗五宗,其得姓者十四人四人,为十二姓二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇二妇,天之数也;诸侯以下各有等差等差,事之降也降也。”
    近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初之初,玄黄骑着混沌兽遨游遨游,遇到女娲女娲。女娲身边有两个肉包肉包,大肉包里有十个男子男子,小肉包里有十二个女子女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神支神,来治理乾坤的坤的。’于是于是,为他们分别取名取名,配夫妻夫妻,成阴阳阴阳。男的统称天干天干,女的则为地支地支。”这一创世神话故事故事,讲干支干支,讲玄黄神、女娲神娲神,讲乾坤阴阳阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远久远。
    天乾地刊地刊,古代历来以天为主、地为从为从。十天干又叫十母十母,对应的十二地支则别称十二子二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情之情,占斗纲所建所建,于是始作甲乙以名日名日,谓之干;作子丑以名月名月,谓之支之支。干支相配相配,以成六旬六旬。”大桡是黄帝时代的大臣大臣,这里的配成六旬六旬,即六十甲子甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数倍数。干与支按顺序相配合配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对十对,正好干、支均用最末一位一位,再排便是重由甲子开始开始,这一循环称为一个甲子甲子。其中其中,每个天干出现六次六次,每个地支出现五次五次。
    十二生肖的产生产生,有着天文学的背景背景。在原始时代时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小绝小,正朔所不及不及,其民皆不知纪年纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁一岁,有人问其岁其岁,则曰几草矣草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短长短,发现十二次月圆为一岁一岁,这一发现发现,是初期历法最精度的成果之一之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴为伴,日月相对相对,天地相对相对,就非“十二”莫属了属了。
    子鼠丑牛……戌狗亥猪亥猪。天下动物很多很多,古人为何选择了这十二种动物为属相属相?
    清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也鼠也?曰:天开于子于子,不耗则其气不开不开。鼠,耗虫也虫也。于是夜尚未央未央,正鼠得令之候之候,故子属鼠属鼠。地辟于丑于丑,而牛则开地之物也物也,故丑属牛属牛。人生于寅于寅,有生则有杀有杀。杀人者人者,虎也虎也,又寅者寅者,畏也畏也。可畏莫若虎若虎,故寅属虎属虎。犯者犯者,日出之候之候。日本离体离体,而中含太阴玉兔之精之精,故犯属兔属兔。辰者辰者,三月之卦之卦,正群龙行雨之时之时,故辰属龙属龙。巳者巳者,四月之卦之卦,于时草茂草茂,而蛇得其所其所。又,巳时蛇不上道上道,故属蛇属蛇。午者午者,阳极而一阴甫生甫生。马者马者,至健而不离地离地,阴类也类也,故午属马属马。羊啮未时之草而茁而茁,故未属羊属羊。申时申时,日落而猿啼猿啼,且伸臂也臂也,譬之气数气数,将乱则狂作横行横行,故申属猴属猴。本者本者,月出之时之时,月本坎体坎体,而中含水量太阳金鸡之精之精,故本属鸡属鸡。于核中核中,猪则饮食之外无一所知所知,故亥属猪属猪。”
    另一种说法说法,十二生肖的选用与排列排列,是根据动物每天的活动时间确定的定的。我国至迟从汉代开始开始,便采用十二地支记录本一天的十二个时辰时辰,每个时辰相当于两面三刀个小时小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时子时,此时老鼠最为活跃活跃。凌晨一时到三时三时,是丑时丑时,牛正在反刍反刍。三时到五时五时,是寅时寅时,此时老虎到处游荡觅食觅食,最为凶猛凶猛。五时到七时七时,为犯时犯时,这时太阳尚未升起升起,月亮还挂在天上天上,此时玉兔捣药正忙正忙。上午七时到九时九时,为辰时辰时,这正是神龙行雨的好时光时光。九时到十一时一时,为巳时巳时,蛇开始活跃起来起来。上午十一时到下午一时一时,阳气正盛正盛,为午时午时,正是天马行空的时候时候。下午一时到三时三时,是未时未时,羊在这时吃草吃草,会长得更壮更壮。下午三时到五时五时,为申时申时,这时猴子活跃起来起来。五时到七时七时,为酉时酉时,夜幕降临降临,鸡开始归窝归窝。晚上七时到九时九时,为戌时戌时,狗开始守夜守夜。晚上九时到十一时一时,为亥时亥时,此时万籁俱寂俱寂,猪正在鼾睡鼾睡。
    关于十二生肖的排列排列,还有各种传说传说,这类故事故事,或似开心解闷的笑谈笑谈,或似贬恶扬善的寓言寓言,文学成分较浓较浓。但是但是,生肖座次的排定排定,决非一朝一夕一夕,也不是一代人所能完成的成的。最初未必就是一次提名十二种二种,也许只有四五个五个,也许曾有过超额的局面局面,后来优胜劣汰劣汰,定额定员并定位了位了,一直传至今日今日。
    另一种说法说法,十二生肖的选用与排列排列,是根据动物每天的活动时间确定的定的。我国至迟从汉代开始开始,便采用十二地支记录本一天的十二个时辰时辰,每个时辰相当于两面三刀个小时小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时子时,此时老鼠最为活跃活跃。凌晨一时到三时三时,是丑时丑时,牛正在反刍反刍。三时到五时五时,是寅时寅时,此时老虎到处游荡觅食觅食,最为凶猛凶猛。五时到七时七时,为犯时犯时,这时太阳尚未升起升起,月亮还挂在天上天上,此时玉兔捣药正忙正忙。上午七时到九时九时,为辰时辰时,这正是神龙行雨的好时光时光。九时到十一时一时,为巳时巳时,蛇开始活跃起来起来。上午十一时到下午一时一时,阳气正盛正盛,为午时午时,正是天马行空的时候时候。下午一时到三时三时,是未时未时,羊在这时吃草吃草,会长得更壮更壮。下午三时到五时五时,为申时申时,这时猴子活跃起来起来。五时到七时七时,为酉时酉时,夜幕降临降临,鸡开始归窝归窝。晚上七时到九时九时,为戌时戌时,狗开始守夜守夜。晚上九时到十一时一时,为亥时亥时,此时万籁俱寂俱寂,猪正在鼾睡鼾睡。
    十二生肖也被称为十二年兽年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值当值,所以我们的中国年就有以鼠以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上法上。
    十二生肖始于纪元前六世纪世纪,初期跟地支一组的数字互相应用应用,到后来才变成的纪年的年号年号。但是但是,在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢伦呢?这里有一个民间传说:玉皇大帝召集众生肖开排名大会大会,猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通神通,大家一齐赶着赴会赴会,牛大哥憨厚憨厚,早早启程 结果一马当先占了首位首位,本来冠军非它莫属莫属,可是机灵的老鼠在关键时刻时刻,看准时机时机,悄悄跃上牛背牛背,站在牛头上头上,结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了弟了,屈居第二第二。当然当然,这只是传说传说,近年来年来,流行另一种较合理可信的说法说法,我们知道知道,动物的足趾有单双即奇偶之分之分,不管是二足或是四足四足,它的足趾数目前后或者左右都是相同的同的,但唯独鼠是例外例外,它是前足四趾而后足五趾五趾,所以在排列十二生肖时肖时,按足趾的奇偶参差排列排列,鼠足因为奇偶同体同体,无法安排安排,所以因异得福名列前茅前茅。接下来是牛是牛,足有四趾四趾,属偶数偶数,虎足有五趾五趾,属奇数奇数,免足有四趾四趾,偶数偶数,龙足有五趾五趾, 奇数奇数,蛇呢蛇呢,因为无足无趾无趾,实同偶数偶数,马足有一趾一趾,奇数奇数,羊足有四趾四趾,偶数偶数,猴足有五趾五趾,奇数奇数,鸡足有四趾四趾,偶数偶数,狗足有五趾五趾,奇数奇数,猪足有四趾四趾,偶数偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法说法,终于为鼠老弟伸张了正义正义,洗刷了蒙受多年的“占位”之冤之冤,使鼠能扬眉吐气吐气,来年再展风采风采。
    这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人仇人。当时当时,猫和鼠原是好朋友朋友,在赴群众大会前会前,它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁醒谁。岂知岂知,老鼠第二天起得早得早,竟然静悄悄地独自赴会赴会,不理会猫会猫。等猫醒来赶赴大会时会时,佛陀已经将十二年号分配好了好了。猫和鼠便从此结下深仇深仇。
    当然传说归传说传说,民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证应证。人们是为了便于记住天干地支名岁名岁,而将代表十二辰的动物来称呼它 或十二生肖的典籍记载
    我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。
    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了究了。
    我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:
    鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。
    虎啸坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。
    龙阴远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。
    马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。
    猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清怀清怀。
    狗其怀屋外屋外,猪蠡窗悠哉悠哉。
    这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名肖名,且突出了每种动物的生性特点特点,起到画龙点睛之作用作用。
    明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗肖诗,不仅依次嵌入生肖名肖名,而且一名一典一典,颇有情趣情趣。诗云:
    鼷鼠饮河河不干不干,牛女长年相见难见难。
    赤手南山缚猛虎猛虎,月中取兔天漫漫漫漫。
    骊龙有珠常不睡不睡,画蛇添足适为累为累。
    老马何曾有角生角生,羝羊触藩徒忿嚏忿嚏。
    莫笑楚人冠沐猴沐猴,祝鸡空自老林邱林邱。
    舞阳屠狗沛中市中市,平津放豕海东头东头。
    首句“鼷鼠”即水鼠水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类种类,其颏下有宝珠一颗一颗,故谓之骊龙骊龙。八句的“羝羊”即公羊公羊,“触藩”指羊角触篱笆篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘孙弘,当年曾在东海放过猪过猪。
    十二生肖的来历与传说
    从文献记载来看来看,黄帝时代就有十二地支地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字文字,后来研究命理的人把它称为天干天干,并使之与地支结合运用运用,如甲子、乙丑等丑等,用于计年、月、日、时。
    相传以十二种动物取代十二地支地支,来代表十二个月令月令,是汉朝东方朔的杰作杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称名称。用十二生肖来计年计年,也起于东汉东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实史实。至于为什么要选定十二种动物作标志标志,最早可能与图腾有关有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物动物,以其图案作为本部落标志标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事故事,但其中无虎而有狮子狮子,因此有人认为认为,十二生肖是由古印度传入中国的国的,以虎代狮代狮,可能与中原不产狮有关有关。
    也有人认为认为,十二生肖首先出现于记时记时。一昼夜是二十四小时小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰时辰。同时他们在观天象时象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰时辰,确定十二生肖生肖。夜间十一点至次日凌晨一点一点,属子时子时,正是老鼠趁夜深人静人静,频繁活动之时之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点三点,属丑时丑时。牛习惯夜间吃草吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点五点,属寅时寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛凶猛,古人常会在此时听到虎啸声啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点七点,属卯时卯时。天刚亮刚亮,兔子出窝出窝,喜欢吃带有晨露的青草青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点九点,属辰时辰时。此时一般容易起雾起雾,传说龙喜腾云驾雾驾雾,又值旭日东升东升,蒸蒸日上日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时一时,属巳时巳时。大雾散去散去,艳阳高照高照,蛇类出洞觅食觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点一点,属午时午时。古时野马未被人类驯服驯服,每当午时午时,四处奔跑嘶鸣嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点三点,属未时未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候时候,故称“未羊”。下午三点至五点五点,属申时申时。太阳偏西了西了,猴子喜在此时啼叫啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点七点,属酉时酉时。太阳落山了山了,鸡在窝前打转打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点九点,属戌时戌时。人劳碌一天一天,闩门准备休息了息了。狗卧门前守护守护,一有动静动静,就汪汪大叫大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点一点,属亥时亥时。夜深人静人静,能听见猪拱槽的声音声音,于是称作“亥猪”。就这样这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年纪年,就出现了十二生肖生肖。
    对十二种动物配十二时辰时辰,还有一类似的说法说法。据说天地生成于子时子时,生之初之初,没有缝隙缝隙,气体跑不出来出来,物质无法利用利用,被老鼠一咬一咬,出了缝隙缝隙,才使气体跑出来出来,物质便能利用了用了。老鼠有打开天体之神通神通,子时就属鼠了鼠了。老鼠打开了天地之缝之缝,牛便出来耕耘在地在地,于是丑时就属牛了牛了。传说人生于寅于寅,“寅”字有敬畏之意之意,古时人最怕老虎老虎,寅时便属虎了虎了。卯时已经进入清晨清晨,但太阳还没有出来出来,照亮大地的还是月亮月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候时候,此时自然属龙了龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动游动,不能伤人伤人,所以巳时属蛇属蛇。午时阳气达到极限极限,阴气刚欲产生产生,马跑离不开地开地,是属阴类动物动物,故午时属马属马。传说羊吃了未时的草的草,并不影响草的再生再生,未时就属羊了羊了。申有“伸”的意思意思,而猴子最善于伸屈攀登攀登,故申时属猴属猴。本时鸡开始归窝归窝,此时当属鸡属鸡。戌时天渐渐黑了黑了,狗开始“工作”,看家望门护院护院,这时就属狗属狗。亥时已入夜入夜,万物寂静寂静,天地混沌混沌,而猪和天地混沌一样一样,除“吃”以外一无所知所知,亥时自然就属猪了猪了。
    《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰:“阎浮提外提外,四方海中海中,有十二兽二兽,并是菩萨化导化导。人道初生初生,当菩萨住窟住窟,即属此兽护持、得益得益,故汉地十二辰依此行也行也。”又云:“其所以分配之义之义,则《旸谷漫录》言之颇详颇详。据之据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪四爪,兔两爪两爪,蛇两舌也舌也。”据此据此,十二种动物按足趾奇偶排列为:牛四趾四趾,为偶;虎五趾五趾,为奇;兔四趾四趾,为偶;龙五趾五趾,为奇;蛇无趾却两舌两舌,为偶;马一趾(单蹄),为奇;羊四趾四趾,为偶;猴五趾五趾,为奇;鸡四趾四趾,为偶;狗五趾五趾,为奇;猪四趾四趾,为偶;十二种动物中物中,只有鼠最特殊特殊,前足为四趾四趾,为偶;后足五趾五趾,为奇为奇。这样这样,原是奇、偶全占全占,因此就排在了十二种动物首位了位了。
    在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方北方,有一巨碑巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象形象,被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说:古时候时候,先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中践中,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂复杂,不易在民间流行流行。于是于是,有人建议以十二生肖来纪年纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事此事。这年正月初一初一,即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选候选。动物们获悉此讯此讯,个个欢呼雀跃雀跃,纷纷争先恐后准备赴会赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓迟缓,便在大年三十晚上就离家动身动身,结果赶了个第一名一名。第二个赶到是虎是虎,第三个是兔是兔,第四是龙是龙,后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛凛凛,浑身鳞甲鳞甲,闪光发亮;双目溜圆溜圆,宛若明灯;银髯金须金须,随风飘拂;虎蹄鹰爪鹰爪,驾雾腾云腾云。美中不足的是头顶光秃秃的秃的,似乎缺了点什么什么。当龙刚从潭中跃出水面时面时,一眼发现了大公鸡公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮漂亮,而且头上还长着一对美丽的角的角,不由地抨然心动心动,上前向大公鸡借头上的角的角。大公鸡摇了摇头说:“不成不成,我明天还要参加生肖竞选大会呢会呢!”龙说:“你的角长在头上也是多余多余,就凭你那一身五斑斓的衣的衣,就准能入选入选。”大公鸡爱听奉承听好话好话,有心把角借给龙给龙,但还是舍不得不得。正在这时这时,爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥大哥,你就把角借给龙大哥吧哥吧,你要不放心放心,由我做保怎么样么样?”大公鸡见有蜈蚣做保做保,便答应了应了。龙万分欢喜欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友朋友。猫贪睡贪睡,临赴会前会前,猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗好吗?”老鼠点点头说:“好,我一定叫你叫你。”就这样这样,猫放心去睡大觉了觉了。老鼠一觉醒来醒来,天已经不早了早了。它赶紧去叫猫叫猫,见猫睡得正香正香,心想:何必多一个竞争对手呢手呢?便撇下猫独自走了走了,结果是最后一个到场的场的。
    生肖竞选大会好不热闹热闹!天上飞的飞的,地上跑的跑的,水里游的游的,树上栖的全都聚到了一块一块。熙熙攘攘攘攘,热闹非凡非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物动物,给它们排次序次序。黄帝心想:牛虽笨拙笨拙,但身材魁伟健壮、力气大气大,又来得最早最早,决定牛排首位首位。老鼠长得不起眼起眼,来得也最晚最晚,应当排在最后最后。黄帝话音刚出口出口,老鼠灵机一动一动,赶忙跳到黄帝面前说:“要说大说大,还得数我数我。不信请让老百姓鉴定一下一下。”黄帝听了老鼠的话的话,觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙家伙,便说:“我们既然是为百姓选生肖生肖,自然由百姓来鉴定一下更好:”于是传下旨意旨意,让十二种动物都到街上去走一趟一趟。牛上了街了街,人们对它很友好友好,有的摸摸头摸头,有的赞扬几句几句,却没有一个人说牛大的大的。这时这时,老鼠突然窜上牛背牛背,把人们吓了一跳一跳。只听人群中有人惊呼:“哎呀哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠老鼠!”这一喊让老鼠得了逞了逞,黄帝不好违言违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位一位。
    在十二生肖竞选大会上会上,老鼠不仅入选入选,而且排在首位首位,自然十分得意得意。回家后家后,见猫刚刚睡醒睡醒,便说:“猫兄猫兄,生肖大会开完了完了,我被选为第一第一。”猫一听急了急了,吼道:“什么什么?你为什么不叫醒我醒我?你这个心术不正的坏东西东西。”说罢说罢,便猛扑向老鼠老鼠。老鼠见猫真的翻了脸了脸,吓得慌忙逃回鼠洞鼠洞。从此从此,猫和老鼠就成了冤家对头对头,一直延续到今天今天。
    再说大公鸡被排在龙的后面后面,心里很不服气服气,后悔自己真不该把角借给龙给龙。散会之后之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角的角。龙见了大公鸡自知理亏理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它给它,猛地跳进身边的深潭深潭,躲起来了来了。大公鸡不会水会水,只好去找做保的蜈蚣蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角的角,他硬是不还不还,我有何办法办法?”说完说完,蜈蚣也躲了起来起来。从此从此,大公鸡头上没有了角了角,只留下红红的鸡冠鸡冠。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥哥哥,角还我还我!”平时平时,到处用爪子刨寻蜈蚣蜈蚣,只要见到蜈蚣就啄就啄。
    十二生肖选定并排列次序后序后,黄帝便命创造文字的仓颉仓颉,把十二种动物名刻在石碑上碑上,一直流传至今至今。 或在我们中国中国,每个人都有各自的属相属相,你属虎属虎,他属兔属兔,我属龙等等等等。欲知一个人的年岁几何几何,只要问一下他的属相便大概知晓了晓了。
    每当新春佳节来临来临,由于华夏民族的传统习惯习惯,人们都爱说今年是龙年龙年,是属龙人的本命年命年。明年是蛇年蛇年,后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴底蕴,自然地引出了如下的一些话题话题。
    十二生肖的典籍记载
    我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。
    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了究了。
    我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:
    鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。
    虎啸坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。
    龙阴远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。
    马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。
    猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清怀清怀。
    狗其怀屋外屋外,猪蠡窗悠哉悠哉。
    这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名肖名,且突出了每种动物的生性特点特点,起到画龙点睛之作用作用。
    明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗肖诗,不仅依次嵌入生肖名肖名,而且一名一典一典,颇有情趣情趣。诗云:
    鼷鼠饮河河不干不干,牛女长年相见难见难。
    赤手南山缚猛虎猛虎,月中取兔天漫漫漫漫。
    骊龙有珠常不睡不睡,画蛇添足适为累为累。
    老马何曾有角生角生,羝羊触藩徒忿嚏忿嚏。
    莫笑楚人冠沐猴沐猴,祝鸡空自老林邱林邱。
    舞阳屠狗沛中市中市,平津放豕海东头东头。
    首句“鼷鼠”即水鼠水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类种类,其颏下有宝珠一颗一颗,故谓之骊龙骊龙。八句的“羝羊”即公羊公羊,“触藩”指羊角触篱笆篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘孙弘,当年曾在东海放过猪过猪。
    十二生肖的来历与传说
    从文献记载来看来看,黄帝时代就有十二地支地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字文字,后来研究命理的人把它称为天干天干,并使之与地支结合运用运用,如甲子、乙丑等丑等,用于计年、月、日、时。
    相传以十二种动物取代十二地支地支,来代表十二个月令月令,是汉朝东方朔的杰作杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称名称。用十二生肖来计年计年,也起于东汉东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实史实。至于为什么要选定十二种动物作标志标志,最早可能与图腾有关有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物动物,以其图案作为本部落标志标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事故事,但其中无虎而有狮子狮子,因此有人认为认为,十二生肖是由古印度传入中国的国的,以虎代狮代狮,可能与中原不产狮有关有关。
    也有人认为认为,十二生肖首先出现于记时记时。一昼夜是二十四小时小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰时辰。同时他们在观天象时象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰时辰,确定十二生肖生肖。夜间十一点至次日凌晨一点一点,属子时子时,正是老鼠趁夜深人静人静,频繁活动之时之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点三点,属丑时丑时。牛习惯夜间吃草吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点五点,属寅时寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛凶猛,古人常会在此时听到虎啸声啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点七点,属卯时卯时。天刚亮刚亮,兔子出窝出窝,喜欢吃带有晨露的青草青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点九点,属辰时辰时。此时一般容易起雾起雾,传说龙喜腾云驾雾驾雾,又值旭日东升东升,蒸蒸日上日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时一时,属巳时巳时。大雾散去散去,艳阳高照高照,蛇类出洞觅食觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点一点,属午时午时。古时野马未被人类驯服驯服,每当午时午时,四处奔跑嘶鸣嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点三点,属未时未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候时候,故称“未羊”。下午三点至五点五点,属申时申时。太阳偏西了西了,猴子喜在此时啼叫啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点七点,属酉时酉时。太阳落山了山了,鸡在窝前打转打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点九点,属戌时戌时。人劳碌一天一天,闩门准备休息了息了。狗卧门前守护守护,一有动静动静,就汪汪大叫大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点一点,属亥时亥时。夜深人静人静,能听见猪拱槽的声音声音,于是称作“亥猪”。就这样这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年纪年,就出现了十二生肖生肖。
    对十二种动物配十二时辰时辰,还有一类似的说法说法。据说天地生成于子时子时,生之初之初,没有缝隙缝隙,气体跑不出来出来,物质无法利用利用,被老鼠一咬一咬,出了缝隙缝隙,才

  • 我14岁女孩为什么我对任何人都没有感情感动不了我包括家人朋友_百度...

    也许你比较理智理智,不容易被感动感动,独立性格很强

  • 女人对男人没感情的表现 女人一旦变心会很冷酷很绝情

    人的感情都会是会变的变的,不管一个人曾多么的爱你爱你,多在乎你乎你,但是但是,随着时间的流逝流逝,这种喜欢和爱意爱意,可能会被慢慢地磨平磨平,当她对你的感情已经消失了的时候时候,也就是你们的关系到尽头的时候时候。女人对男人没感情的话表现在很多方面方面,她哪怕不说出来出来,但是你也能够从她下面这些行为变化中感受出来出来。

    1、她对你漠不关心

    女人对男人的关心关心,来自于她对这个男人的在乎和爱意爱意。如果女人对你莫得感情;,那她也一定不会再去关心你是好是坏是坏,你的一切跟她毫无关系关系。哪怕你跟别的女人暧昧暧昧,她也绝对不会再有任何的醋意醋意。

    2、对你的好无动于衷

    女人是感性的生物生物,很容易被日常中的一些小点滴所触动触动。但是但是,女人若是对男人没有什么感情感情,那不管这个男人对她再好再好,再怎么的付出付出,她都不一定会感动感动。

    3、喜怒哀乐与你无关

    女人在乎一个男人的时候时候,她会为对方哭方哭,为对方笑方笑。会因为对方忽略了自己而难过难过,也会因为对方多看了别的女生一眼而醋意横生横生。但是但是,如果女人对男人已经完全没有感情了情了,那她的情绪起伏起伏,所有喜怒哀乐哀乐,都将跟你没有任何的关系关系,你已经左右不了她的感情了情了。

    4、不喜欢跟你聊天见面

    女人都很期待能够跟自己喜欢的男人见面见面,也很享受跟对方的聊天过程过程。但是但是,如果她对你没有感情的话的话,那对于她而言而言,她可能会觉得觉得,跟你聊天见面见面,没有什么意义意义。她不想要把时间浪费在你身上身上,所以所以,总是会拒绝你绝你,拒绝跟你见面见面,也敷衍你的关心关心,虽然这样会显得很绝情绝情,但是但是,对自己完全不感兴趣的人的人,难道不应该这样吗样吗?


眼神毫无感情的女生,眼神冰冷没有感情的女生,女生对你没意思,会给你哪些信号?扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com