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天干运势甲己合化土,天干甲己合化土会发生什么,天干五合原理

天干运势甲己合化土,天干甲己合化土会发生什么,天干五合原理

时间:2024-03-28 18:44:26

天干五合原理八字中的天干五合是什么?360星座网前面给大家讲过干支五行生克,简单了解了自然界中,五行生克的基本原理,及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够,还需要了解干支五行之间,相合、相冲、相害、相刑的关系,才能更加具体地运用于预测命运,比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。
  • 天干五合原理

    八字中的天干五合是什么什么? 360星座网前面给大家讲过干支五行生克生克,简单了解了自然界中界中,五行生克的基本原理原理,及天干之间、地支之间的生克状态状态。但这还远远不够不够,还需要了解干支五行之间之间,相合、相冲、相害、相刑的关系关系,才能更加具体地运用于预测命运命运,比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等康等。 比如比如,看俩人合婚姻缘如何如何,就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系关系。因此因此,干支五行的作用关系关系,比生克更加具体具体,更为形象形象。如果把生克比喻为静水流深流深,那合冲害刑害刑,则是翻江倒海倒海。 天干五合: 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合癸合。 合,是和谐、融合、化合的意思意思。如果辅以适当的客观条件条件,这种合的结果结果,会转变为另一种形式形式,即一方顺从于另一方一方。这个客观条件条件,主要是指地支地支,有时也参看其它天干天干。 天干合化: 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火化火。 这里分两种情况情况,一种是一方顺从了另一方一方,化成了另一方的五行五行,另一种是双方合化后化后,变成了第三种五行五行。 比如甲己合化土化土,就是甲木顺从了己土己土。如果遇到月令也是土是土,或周围土比较旺相旺相,那甲木便隐藏自身的特性特性,而顺从于己土己土,二者合化为土为土。比如乙庚合庚合,如果月令是金是金,或周围金比较旺相旺相,那乙木也会隐藏自身的特性特性,而顺从于庚金庚金,二者合化为金为金。 比如丙辛合化水化水,就是生成了第三种五行五行。如丙辛合化水化水,丙本是火是火,辛本是金是金,但这两者在一起相互反应反应,融化在一起一起,却变化成了水了水,如化学反应一般一般,两者的性质已变已变,生成新的性质性质。当然在实践应用中用中,合化是有着严格的条件的件的,并非一见丙辛就认为是化成了水了水。丙辛如此如此,丁壬合化木化木,戊癸合化火化火,也可照此类推类推。 但在实践中践中,一般成化的条件很难具备具备,所以还是相合而不化的多的多,合而化的极少极少。故有时在合婚中婚中,只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽融洽,而不必非得强求化求化。 天干五合的二者之间之间,本来都是相克的关系关系,为什么就相合了呢了呢?“一阴一阳之谓道”。原因就在于在于,相合的两方两方,一方是阳是阳,盯方是阴是阴,而阴阳气场相反相反,本来就互相吸引吸引,不能分离分离,所以构成了一个和合稳定的结构结构,符合自然道法道法,就象一男一女结成夫妻一样一样,相互依赖依赖,同舟共济共济,所以才能和合成功成功。 天干五合五合,各表示了一些性格与运势特征特征,古人总结如下: 甲已合为“中正之合之合,如八字中有之有之,则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾狡猾。 乙庚合为“仁义之合”,如八字中有之有之,则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合忌合,乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影泡影。 丙辛合为“威制之合”,如八字中有之有之,则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之忌之。 丁壬合为“淫匿之合”,如八字中有之有之,则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之有之,则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚迟婚。

    大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一之一,与奇门、太乙并称为三式三式,古语云:大六壬以人事为最为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向走向,是为古今高层预测体系之一之一,故学是术者日渐增多增多。中国古代大六壬的预测方法方法,体现了一切数术预测的测的,它的成功率据称是极高的高的,有的甚至达到了料事如神的地步地步。其法以月将加占时占时,立四课四课,排三传三传,观阴阳阴阳,辩生克生克,以决吉凶成败成败。课式由十二地支形成的天盘天盘,地盘地盘,四课四课,三传组成组成,配合遁干、贵神及神煞神煞,根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测预测。我们越精通它通它,判断就越准确准确。这就不能不使我们想到想到,世界上一切事物的运动运动,是不是都逃不脱某种必然的规律规律,任何一件事情事情,好像早已经被规定好了一样一样。当然当然,预测也存在一些不准确的概率概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射辐射,这些辐射积极或消极消极,有利或有害有害,都影响并推动人、事、万物发生改变改变,或在人与人、人与事与事,人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流交流,大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位定位,依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里孔里,然后转动磨盘上盘上盘,豆子就进入上下磨盘中间中间,在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦摩擦,随着转动转动,豆子被研磨成碎末碎末,然后从沟槽处流出流出。不断加入豆子豆子,不断转动转动,就会不断产生碎末碎末。根据天干地支的天文学原理原理,我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘磨盘,磨盘的上盘即是六壬的天盘天盘,代表天表天,即地球外部宇宙空间的能量场;磨盘的下盘即是六壬的地盘地盘,代表地表地,即地球上的十二方位;磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方;上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力;推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转;而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置位置。如此理解大六壬的设式原理即:日月五星按一定规律运行运行,不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间(干支时空的三合五合关系),通过上下盘的摩擦作用进行转化(五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等),以此推动世间万事万物的生、成、灭、败,形成丰富多的世间景象景象。六壬以“月将加占时”起课起课,“月将”即是太阳所在十二宫的位置位置,作为太阳系内空间能量的主导力量力量,加占时之上之上,即锁定了当前时空的能量分布状态状态,把动态转化为静态进行分析研究研究,方便了推导预测预测。大六壬非常注重正时的作用作用,正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此因此,大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具工具,揭示了宇宙间天人合一的本质本质。

    五行八卦是做什么用的用的?算命的么的么?原理是什么什么?用来算命的有哪些东西东西? 五行八骸是道教万物生克的基础,
    不是用来算卦用的
    不过,六爻啊,四柱,梅花异数,大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的

    简述五气致病的特点 :“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,谓之七情七情,七情通于五脏:喜通心通心,怒通肝通肝,悲通肺通肺,忧思通脾通脾,恐通肾通肾,惊通心肝心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏内脏,其中首先是心是心,因心为五脏六腑之大主大主,为精神之所舍所舍。另外另外,不同的情志变化变化,对内脏又有不同影响影响,如《素问.阴阳应象大论》中说:“喜伤心伤心,忧伤肺伤肺,怒作肝作肝,思伤脾伤脾,恐伤肾伤肾,”但一般说般说,情志伤脏伤脏,常以心、肝、脾三脏的症状多见多见。

    情志变动影响气机《素问.举痛论》云:“百病生于气也气也。怒则气上气上,喜则气缓气缓,悲则气消气消,恐则气下气下,思则气结气结,惊则气乱气乱。”说明不同情志变化变化,对人体气机活动的影响是不相同的同的,所以导致的症状亦各异各异。反之反之,内脏变化也可引起精神情志的变化变化,如《素问.宣明五气篇》中说:“精气并于心则喜则喜,并于肺则悲则悲,并于肝则怒则怒,并于脾则是思是思,并于肾则恐则恐,是谓五并五并,虚而相并者也者也。”《灵枢.本神》中又说:“肝气虚则恐则恐,实则怒、”“心气虚则悲则悲,实则笑不休不休。”所以所以,当患病后病后,不论急性病还是慢性病性病,都可导致精神情志的变化变化,而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱紊乱。

    八字中地支后该如何解释呀如子丑合丑合,合后代表什么意思呀思呀, 地支子丑合丑合,寅亥合亥合,卯戌合戌合,辰酉合酉合,巳申合申合,午未合未合。
    要理解得有点天文基础或六壬基础基础,地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位方位,如子月太阳到丑宫丑宫,丑月太阳到子宫子宫,卯月太阳到戌宫等等等等。简单扼要寻找根源根源,就是他们是在球体中的同一圆切面上面上,在地球上的纬度是相同的同的。
    八字中地支较复杂复杂。三种合生合生,寅亥合亥合,辰酉合酉合,午未合未合,得益者分别为寅酉未;三种合克合克,子丑合丑合,卯戌合戌合,巳申合申合,受害者分别为子戌申戌申。一般只论绊不论化论化,但得视岁运和命局周围环境而定而定。
    子为水为水,丑为稀泥稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块一块,所以叫做泥合泥合。
    玄武为暧昧之神之神,向贵神求合求合,主要目的目的,是未害子害子,求丑来护卫护卫,玄武暧昧不净不净,代表一种阴暗之象之象,但是子合的同时会被丑克住克住,所以子水本身有损失损失,这代表一种不情愿的合的合。因此子丑合代表因小失大失大,和聚散不能自主之象之象。但这种象不是绝对的对的,丑土卫子水的同时同时,如果水大力强时强时,这丑土就变成泥石流石流,显现水的性象性象。

    丙辛化水化水,地支申酉申酉,化格成格成,这是什么意思意思?解释一下一下! 10分 天干五合:甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木化木。
    地支申、酉属金属金,金生水生水。地支乃天干之根之根,金生水出天干天干,天干本无水无水,但有丙火和辛金辛金,丙辛由于有金根而化水成功成功。

    奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么能找到 大六壬的形成:
    大六壬六壬,奇门遁甲遁甲,太乙术在中国历史上合称为三式三式,被目为最高层次的预测之学之学,而大六壬被益为三式之最之最。其术以月将加占时占时,在地盘上排布天盘天盘,据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课四课,由四课而起三传三传,配以十二天神天神,附以各种星煞星煞,推定行年行年,本命本命,在此基础上据各种原则原则,方法进行判断判断,从而形成一套独具特点的点的,系统的预测模式和预测学说学说,此术博大精深精深,而总根于五行五行,阴阳之理之理。
    大六壬的命名:
    为什么取名叫大六壬六壬,三式的立式依据是历法 ,但三式在起式上都不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历门历,太乙术有太乙历乙历,大六壬用农历农历,大六壬讲月将不讲月建月建,与一般的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古代历法历法,岁始寅始寅,甲寄之寄之,所以奇门要遁甲遁甲,岁之首也首也。将始亥始亥,壬寄之寄之,所以六壬要遁壬遁壬,亦岁首也首也。古人是很讲究这个岁首岁首,六者六者,壬子壬子,壬寅壬寅,壬辰壬辰,壬午壬午,壬申壬申,壬戍六阳数阳数,大者大者,合乎天道地道人道是也是也。大六壬论十二将二将,不叫十二支二支!一定要从亥起论起论,不从子起论了论了,而六壬就是不讲十二支二支,只讲十二将的 ,亥为正月将月将,正月建寅建寅,辟泰卦泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上乎上,所谓“三阳始兆”之卦也卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆始兆,这就是六壬的起源和来历来历,先有历法历法,后有大六壬这是明确的确的。
    大六壬的史志记载:
    在历代史志记载中载中,有一点很令人瞩目瞩目,历代精于六壬者壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物人物,及自然科学家学家,例如伍子胥,范蠡范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家壬家,另据《通志》所列所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位地位。
    大六壬的推算原理:
    [月将]是大六壬起课关健关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘天盘,天地盘代表阴阳阴阳,动静动静,亦是两仪两仪,由两仪生四象四象,即四课四课,由四课起三传三传,三传演绎一个事物的起点起点,中途中途,结果结果,形成六壬课式课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫过宫,例如:一年有廿四个节气节气,每个月有一节与一气一气,正月建寅建寅,以立春为一岁之始节始节,交雨水为中气过宫起亥将亥将,这个亥即是太阳太阳,亦称月将月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式盘式,由两部分组成组成,内层的圆盘称天盘天盘,嵌在外层的方盘中盘中,可以自由转动转动。方盘即地盘地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度躔度。天盘运行其中其中,天盘中央的列宿称为北斗七星七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分部分。由于地盘是固定不动的动的,所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度;天盘运行其中其中,以斗杓所指定四时、十二建二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化变化,这就是“月将加占时”的由来由来。经由进一步演绎演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式课式。
    大六壬的组成部份:
    六壬课式中包含月将月将,占时占时,地盘地盘,天盘天盘,四课四课,三传三传,天官天官,遁干遁干,年命年命,神煞等多种组织成份的表现形式形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课四课,三传的根据根据,因此因此,首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍介绍,然后再对各种组织成份及推演方法作出说明说明。
    1:天干和地支:
    天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
    木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
    地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴......>>

    最近想入住新房新房,那天日子最好最好? 以下五点周易知识知识,朋友们可以自己选搬家吉日吉日。
    1.了解屋宅的坐向
    屋宅风水好不好最重要的就是看屋宅的坐向坐向,知道坐向之后之后,再来选择和确定搬房日期日期,既简单又科学了学了。
    2.位理学上时间的表达
    位理学上时间的表达是按照12地支来的来的,比如说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间时间,每两个小时为一个时辰而推排、就是十二时辰了辰了。十二时辰如下:
    子时(晚11-1) 丑时(早1-3)
    寅时(早3-5) 卯时(早5-7)
    辰时(上午7-9)巳时(上午9-11)
    午时(上午11-1)未时(下午1-3)
    申时(下午3-5)酉时(下午5-7)
    戌时(晚7-9) 亥时(晚9-11)
    3.时间与空间的冲合
    屋宅坐向是固定的定的,而屋宅时间则是动态的态的。
    屋宅的时间关系讲什么呢么呢?主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运旺运,搬新房必须选择该房行旺运的日期日期,或至少不是行衰运的日期日期。只有在当时得令的那段时间搬入新房新房,坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋宅主人带来好运好运。
    一间屋宅行衰运的时间时间,就是与房屋坐向对冲的时间时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向酉向,卯和酉是对冲的关系关系,要搬进坐东朝西的屋宅屋宅,就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时酉时。
    4.十二组对角相冲
    在位理学上学上,所有相冲的关系都是对角相冲相冲,一共有十二组:
    1、子与午冲2、癸与丁冲3、丑与未冲
    4、艮与坤冲5、寅与申冲6、甲与庚冲
    7、卯与酉冲8、乙与辛冲9、辰与戌冲
    10、巽与乾冲11、巳与亥冲12、丙与壬冲
    4.四种合化关系
    搬家的忌讳主要是日子和时辰时辰,即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家搬家,年月可以不讲究讲究。
    在位理学中学中,坐向与日期有着极大关联关联。以坐向定吉凶的方法方法,把空间与时间关系结合起来起来,是“天人合一”哲学的巧妙运用运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系关系,按理说只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支地支,就算是吉日了日了。这是一种排除的方法方法,就是把凶日、凶时排除排除,剩下的都可以当作吉日、吉时来看来看。凡事都有好、中、差三等三等,排除差除差,余为好为好,还是比较勉强勉强。
    如果要选择真正好的吉日吉日,就要结合使用天干、地支的合化关系关系,合化关系有以下四种四种。
    天干五合:
    1、甲己合(土)2、乙庚合(金)
    3、丙辛合(水)4、丁壬合(木)
    5、戊癸合(火)
    地支:
    1、子丑合(土)2、寅亥合(木)
    3、卯戌合(火)4、辰酉合(金)
    5、巳申合(水)6、午未合(土)
    地支三合局:
    1、寅午戌合(火)2、亥卯未合(木)
    3、申子辰合(水)4、巳酉丑合(金)
    地支三会局:
    1、寅卯辰合(木)2、巳午未合(火)
    3、申酉戌合(金)4、亥子丑合(水)
    搬家好日子的选择原理就是:日期、时间的干支与坐向相“合”,就是真正的好日子日子,真正的吉日了日了。
    例:坐东朝西即卯山酉向的屋宅屋宅,酉与卯对冲对冲,酉日、酉时不宜搬家入住入住。而地支三会局中有寅卯辰三会(木)局,因此寅日、寅时和辰日、辰时辰时,就都是吉日、吉时吉时。
    中华命理风水 *** 别要强调的一点是点是,有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日节日,如春节、元宵节之类的类的,便认为是吉日吉日,这种观点是不对的对的。如果这一天的天干地支与房屋坐向对冲对冲,那么这一天也是凶日凶日,而不宜搬家搬家。
    命理师在择搬家吉日时既分析房屋坐向坐向,也分析屋宅主人八字八字,这二者结合来看来看,才能搬家旺上加旺加旺。
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    生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格旺格,(共五种)
    1. 曲直格(木)
    成此格者格者,以木为重为重,日干必须是甲、乙木林木林,而又是生于春季春季,地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局木局,柱中不能有庚辛申酉金克之克之,即为曲直格成也成也。如下造下造。
    例1:……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
    日干乙木乙木,柱中寅卯辰会成木局木局,又有未土木库助力助力,全局不见庚、辛、申、p金克之克之,故曲直格成也成也。凡成曲直格者格者,为木气通于日主日主,木神纯粹纯粹,成森林之状之状,最忌岁运逢金克之克之,运行东、北运大吉大吉,因水、木中助力于日主日主,见为为吐秀生财也、吉,见土为财星财星,一般而已而已。
    入此格之人之人,木气纯粹纯粹,一般身材较魁梧高大高大,仁义大方大方,工作事业也利于不、木行业有连系连系,最忌接触一些与金有关系的事物事物。
    2. 炎上格(火)
    成此格者格者,以火为重为重,日干必须是丙、丁火又生于夏季夏季,地支全巳午未或寅午戌火局火局,柱中无壬、癸、亥、子水克之克之,柱中火旺无制无制,即为炎上格成也成也。如下造:
    例2:……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
    日主丙火生于午月午月,日支全寅午戌合成火局火局,柱中纯火无制药厂药厂,故炎土格成也成也。成炎上格者格者,即为文明之象之象,多能文章显达显达,清高脱俗脱俗,命中以火为用神用神,行木、火运助身大吉大吉,忌入水乡水乡。
    3. 稼穑格(土)
    成此格者格者,以土为重为重,日干必须是戊、己土己土,生于四季未月未月,地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土纯土,不见甲乙寅卯木克之克之,土多成山成山,则为稼穑格成也成也。如下造:
    例3:……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
    日干己土己土,柱中四支纯土纯土,干支皆不见木克木克,土堆成山无制药厂药厂,故稼穑格成也成也。
    入稼穑格者格者,以土为用神用神,喜行火、土行运行运,忌入木旺之乡之乡,若能支全四土四土,天干纯戊、己土者土者,至尊至贵至贵,高于其它诸多格局之上之上,人品重厚重厚,忠诚守信守信,威望远扬远扬。
    4. 从革格(金)
    成此格者格者,以金为重为重,日干必须是庚、辛金辛金,生于秋季秋季,地支全申酉戌或巳酉丑西方金局金局,干支不见丙、丁、巳、午火克之克之,则从革格成也成也。如下造:
    例4:……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
    日主为辛金辛金,生于申月申月,地支金申酉戌西方金局金局,柱中无火克之克之,故从革格成也成也。
    从革者革者,改革事物旧貌之意之意,入此格之人之人,多有创新异特的思想思想,性格清高清高,聪明威严威严,须以金为用神用神,忌入火旺之乡之乡,行土、金运大吉大吉,见水吐秀也吉也吉,逢财无妨无妨。
    5. 润下格(水)
    成此格者格者,以水为重为重,日干必须是壬、癸水癸水,生于冬季冬季,支全亥子丑或申子辰水局水局,术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之克之,则格成润下也下也。如下造:
    例5:……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
    日干壬水壬水,生于亥月亥月,地支全亥子丑水局水局,柱中无土克之(注:逢丑土或辰土合成局者局者,不以土论)故润下格成也成也。
    成润下格者格者,聪明智高智高,能言善辩善辩,一生多流动漂泊漂泊,须用水神水神,见金水运大吉大吉,行土运则凶则凶,逢火有木则无妨无妨。
    二、 弃命格
    弃命者命者,放弃命局正理正理,不再按五行生克制化的原则来分析命局命局,与上述一气专旺格在些相反相反,(注:专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局命局,因专旺格为旺格无制之命之命,而弃命格为衰极无数之命之命,按阴阳转化之理之理,物极者极者,必反也反也,故专旺格是越旺越吉越吉,而弃命格则是越衰越好),它共分有从财、从杀、从儿、从势四格四格。
    凡入弃命格者格者,日干必须失时、失地、失势失势,生于休囚死绝之月之月,干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶生扶,四柱八字中多为克耗泄之五行五行,使日主处于严重衰弱无救之地之地,故日主只有弃命而从于它方五行五行,如同敌人攻我攻我,对方众强众强,我方靠天生机生机,故只有认输从之从之,此即弃命格来源也源也。
    从财格:
    日干必须衰极无助无助,月支临财势众或它支合、会成财局财局,或四柱多财星财星,柱中不能有印缓印缓,比劫禄刃生扶生扶,用神即是财星财星,忌行比劫比劫,印缓之运之运,如下造:
    例1:………………......>>

  • 甲已合化土 是木命好?还是土命好? 己酉年 丁卯月 甲辰日 谢谢!_百度...

    甲己合化土化土,是正合正合,天干是从旺而合而合,如果土木旺也可能合成木
    但就正合而言而言,甲己合化土化土,甲木受伤受伤,土增加力量

  • ...可是又为什么说甲己合化土,这样不是相互矛盾吗

    不矛盾的盾的。
    先看是否合化成功成功,如果成功则就不会相克了克了,所谓合就是化解了克制的情况情况。如果没有合化成功成功,则就按克来论了论了。
    一般八字真正合化的情况不多不多,因合化成功的条件比较高较高, 以天干合化来说来说,必是合化后的五行旺相、当令且气足气足,且合化变性后的五行必须是失令、休囚、气不足、无根、无比无比,否则是论合拌合拌。
    举个合化成功的例子:丁丑 壬寅 己卯 戊辰戊辰,丁自坐墓地墓地,寅月为死地死地,壬水寅月休囚休囚,所以丁壬合化木成功成功。
    地支的合化类似类似。

  • 女命甲己合化土对婚姻有影响吗

    (1)甲已合化土化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化才化,干有戊字不化不化,为妒合妒合。

  • 为什么甲己合土而不是木

    甲己合不一定是土是土,也可能是木是木,你要灵活掌握掌握。
    给你说说说说,盲派命理干支生合妙论
    (一)五行正化
    甲己合化土为中正之合之合,主安分守己守己,淳朴正厚正厚。
    乙庚合化金为仁义之合之合,主刚柔兼备兼备,重信守义守义。
    丙辛合化水为威严之合之合,主义表威严威严,智力优秀优秀。
    丁壬合化木为仁寿之合之合,主心地仁慈仁慈,长命多寿多寿。
    戊癸合化火为无情之合之合,主娇媚多情多情,薄情寡义寡义。
    五行正化的条件是:月令必须为化神物神物,而且而且,二干坐支为合化之物之物。正化之人性情刚直刚直,办事认真认真,严谨严谨,有主见主见,人际关系处理得当得当。
    (二)妻从夫化
    甲己合化木化木,丙辛合化火化火,丁壬合化水化水,戊癸合化土化土。妻从夫化的条件是:相合的两干坐支均与夫干的五行比和比和,月令又是夫干的刃禄刃禄,此时以妻从夫化论之论之。凡命局有此格的女人女人,柔顺贤惠贤惠,属贤妻良母型母型。男命必得妻助妻助,妻子贤淑能干能干,且因妻得财得财。(注:女命日干为妻干五行五行,男命日干为夫干五行)
    例如:乾造:庚子 辛巳 丙午 癸巳此造娶妻貌如西施西施,年过40不惑之年之年,犹如27或28岁的年龄年龄,作风正派正派,温良贤惠贤惠,持家有方有方。
    再如:坤造:戊戌 甲寅 己卯 己巳此女能干能干,善于持家持家,善待公婆公婆,帮助丈夫创业创业,不出风头风头,作风正派正派,受人尊重尊重。
    (三)夫从妻化
    乙庚合化木化木,丙辛合化金化金,丁壬合化火化火,戊癸合化水化水。夫从妻化的条件是:相合的两干坐支都与妻干比和比和,月令又是妻干的刃禄刃禄,此时以夫从妻化论之论之。凡是命局有此格的男性男性,必然怕妻子妻子,是名副其实的“妻管严”,其家中大权掌握在老婆手里手里,他本人听命于妻子妻子,在外办事胆小怕事怕事,谨慎有余有余。女命有此格者格者,乃为母老虎老虎,欺负丈夫丈夫,漫骂公婆公婆,无人敢惹敢惹。(注:女命日干为妻干五行五行,男命日干为夫干五行)
    例如:坤造:庚子 戊子 癸酉 壬子此造打夫骂翁骂翁,搞得家里鸡犬不宁不宁。公婆被轰出家门家门,丈夫被戴绿帽子帽子,打完东邻骂西邻西邻,成了名副其实的母老虎老虎。
    又如:乾造:庚戌 己丑 甲辰 戊辰此造被老婆罚跪“洗衣板”挣钱全数归老婆老婆,老婆在外面花开遍地遍地。
    (四)争合
    三个天干或地支成合成合,即出现两个争相合一个的局面局面。凡是具有争合的命造命造,无论男女皆风流好色好色。如果男命财星被争合争合,不是妻子外遇外遇,就是娶已婚之女之女。女命如果官星被争合争合,不是丈夫有外遇外遇,就是嫁已婚之男性男性。
    例如:乾造:壬子 丁未 壬子 乙巳此造妻星丁火被争合争合,实际上是他的妻子和他结婚前曾和多名男子同居过居过。他本人也很风流风流。
    又如:坤造:辛丑 丙申 辛卯 乙未此造官星被争合争合,此女为人作“填房”。
    (五)妒合
    相邻的三干当中当中,一干与它干相合相合,另一干嫉妒此合此合,则为妒合妒合。如:甲己乙己乙,庚乙辛乙辛,丙辛丁辛丁,壬丁癸丁癸,戊癸己癸己。不论男命女命女命,见到这种格局主猜疑心强心强,嫉妒心强心强,容易发生挑拨是非等事情事情。
    (六)鸳鸯合
    邻干相合坐支也相合相合。而且合化之物互相引化引化,则成为干支鸳鸯合鸯合。鸳鸯合出现在年月两柱主少年家境富有富有。出现在月日两柱34—45岁富有富有。出现在日时两柱两柱,主晚年安康安康,体健寿长寿长。
    (七)闸合
    闸合也叫闸合局合局,是无中心字的半局半局。寅午戌午戌,亥卯未卯未,申子辰子辰,巳酉丑酉丑,去掉中间字午卯子酉子酉,剩下的两个字在命局中处于相邻的位置时置时,就叫做闸合或闸合局合局。比如:乾造:壬寅壬戌甲子 乙丑乙丑,命局中年支寅与月支戌相邻相邻,就构成了闸合闸合。凡是命局中有闸合者合者,主此人虽富却寿不长不长。闸合出现在年月两柱34岁重病或意外伤害夭折;出现在月日两柱45岁前因重病或意外伤害撒手弃世;出现在日时两柱59岁前夭折夭折。
    闸合还有一说一说,就是主两院之灾:即因重病而住进医院;或者因犯罪而进法院蹲监狱监狱。
    这个说法在预测实践中也是应验的验的。

  • 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火其合化...

    1/为什么甲己合化土化土?
    原来在甲己之岁,黅天之气(戊己 属土 黄色)经于角轸两宿两宿,角在辰而轸在巳在巳,其岁月建得戊辰、己巳己巳,因天干戊己皆属土属土,并驻守于地户两侧,故甲己合化为土运土运。甲己之年寅月起丙寅、卯月起丁卯、辰月起戊辰、巳月起己巳己巳。辰巳之间也即是角轸两宿之间之间,这是地的门户,亦即是说,在甲己之岁轮到黅天之气随月建行经过地的门户,此曰土运经天经天。
    2/为什么乙庚合化金化金?
    原来在乙庚之岁, 素天之气(庚辛 属金 白色)经于角轸两宿两宿,角在辰而轸在巳在巳,其岁月建得庚辰、辛巳辛巳,因天干庚辛皆属金属金,并驻守于地户两侧,故乙庚合化为金运金运。乙庚之年寅月起戊寅、卯月起己卯、辰月起庚辰、巳月起辛巳辛巳。辰巳之间也即是角轸两宿之间之间,这是地的门户,亦即是说,在乙庚之岁轮到素天之气随月建行经过地的门户,此曰金运经天经天。
    3/为什么丙辛合化水化水?
    原来在丙辛之岁, 玄天之气(壬癸 属水 黑色)经于角轸两宿两宿,角在辰而轸在巳在巳,其岁月建得壬辰、癸巳癸巳,因天干壬癸皆属水属水,并驻守于地户两侧,故丙辛合化为水运水运。丙辛之年寅月起庚寅、卯月起辛卯、辰月起壬辰、巳月起癸巳癸巳。辰巳之间也即是角轸两宿之间之间,这是地的门户,亦即是说,在丙辛之岁轮到玄天之气随月建行经过地的门户,此曰水运经天经天。
    4/为什么丁壬合化木化木?
    原来在丁壬之岁, 苍天之气(甲乙 属木 青色)经于角轸两宿两宿,角在辰而轸在巳在巳,其岁月建得甲辰、乙巳乙巳,因天干甲乙皆属木属木,并驻守于地户两侧,故丁壬合化为木运木运。丁壬之年寅月起壬寅、卯月起癸卯、辰月起甲辰、巳月起乙巳乙巳。辰巳之间也即是角轸两宿之间之间,这是地的门户,亦即是说,在丁壬之岁轮到苍天之气随月建行经过地的门户,此曰木运经天经天。
    5/为什么戊癸合化木化木?
    原来在戊癸之岁, 赤天之气(丙丁属火 赤色)经于角轸两宿两宿,角在辰而轸在巳在巳,其岁月建得丙辰、丁巳丁巳,因天干丙丁皆属火属火,并驻守于地户两侧,故戊癸合化为火运火运。丁壬之年寅月起甲寅、卯月起乙卯、辰月起丙辰、巳月起丁巳丁巳。辰巳之间也即是角轸两宿之间之间,这是地的门户,亦即是说,在戊癸之岁轮到赤天之气随月建行经过地的门户,此曰火运经天经天。
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