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财神供果应该摆几样贡品呢,财神爷贡品摆放几天,给财神爷贡几盘水果一盘几个,家里的财神是要放三个盘子吗?

财神供果应该摆几样贡品呢,财神爷贡品摆放几天,给财神爷贡几盘水果一盘几个,家里的财神是要放三个盘子吗?

时间:2024-03-28 19:28:13

给财神爷贡几盘水果一盘几个,家里的财神是要放三个盘子吗?这个给财神爷供奉水果,一般都是五个或者三个都是可以的,因为供奉这种东西就是没有双的都是单号,所以这个放盘子三个五个也是可以的,只要不是双就是可以拜财神需要准备的供品1、五色水果(代表五路财神)如:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。2、设一香炉,右方放三杯茶水,象征清静。(茶叶炮制)3、在神前摆一瓶鲜花,百合、菊花、康乃馨一类。
  • 给财神爷贡几盘水果一盘几个,家里的财神是要放三个盘子吗?

    这个给财神爷供奉水果水果,一般都是五个或者三个都是可以的以的,因为供奉这种东西就是没有双的都是单号单号,所以这个放盘子三个五个也是可以的以的,只要不是双就是可以

  • 拜财神需要准备的供品

    1、五色水果(代表五路财神)如:苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣红枣。
    2、设一香炉香炉,右方放三杯茶水茶水,象征清静清静。(茶叶炮制)

    3、在神前摆一瓶鲜花鲜花,百合、菊花、康乃馨一类一类。代表和合和合,喜悦喜悦,生命力命力。

    4、糖果(花生、糖果、糕点)。

    5、香9支,蜡烛1对、元宝(纸钱)等烧香用品用品,在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯明灯,象征五路光明光明!

    6 、有些说法要求用三牲肉食肉食,其实这违背道教原则原则。

    二千年前张道陵天师创教之初之初,就明确指出“神不受食”,道家不能以敬神之名伤害生命生命,想身心干净地拜财神财神,不要往坛上放肉菜肉菜。

  • 供财神爷上几个贡品?

    神三鬼四鬼四。也就是说供神要三样三样。每样三个就可以了以了。或者供一样也可以可以。只要是三个就行

    贡品:

    水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等

    也可以买糕点糕点。

    上三个盘子盘子,最好是专门上供用的用的。每个盘中房三样贡品贡品。

    每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕完毕,摆好贡品贡品,然后上香三支三支,跪拜磕三个头个头。

  • 请问,财神爷的贡果应该摆双数还是单数?

    我看到过别人贡```怎么好象都是5个的样子```

  • 财神贡品有什么讲究吗?

    贡品:
    水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等子等,不可以用梨用梨。
    也可以买糕点糕点。
    上三个盘子盘子,最好是专门上供用的用的。每个盘中房三样贡品贡品。
    每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕完毕,摆好贡品贡品,然后上香三支三支,跪拜磕三个头个头。
    财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明神明。同时财神分为2大类:一是道教赐封赐封,二是民间信仰信仰。道教赐封为天官上神上神,民间信仰为天官天仙天仙。 道教赐封并不称为财神...
    北方地区春节时节时,家家请回财神财神,供奉财神像神像,焚香上供品供品。正月初五清晨祭焚财神像神像。祭祀时边行礼边诵祝词:“香红灯明灯明,尊神驾临驾临,体察苦难苦难,赐富百姓百姓。穷魔远离远离,财运亨通亨通,日积月累月累,金满门庭门庭。”清代俗曲则云:“新正初五初五,大祭财神财神,点上香烛把酒斟酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼鲤鱼,一家老幼行礼毕礼毕,鞭炮一响惊天地天地。”祭祀场面非常隆重隆重。
    南方敬祭财神供品内容特别讲究讲究,供品共分三桌:第一桌为果品果品,有广橘广橘,示生意广阔;第二桌为糕点糕点,多用年糕年糕,意为年年高年高,糕上插有冬青枝青枝,意为松柏常青;第三桌为正席正席,有猪头猪头,全鸡全鸡,全鸭全鸭,全鱼等等等等,有招财进宝、鱼跃的吉意吉意。祭祀时祀时,主人点燃香烛香烛,众人顶礼膜拜膜拜。人人满怀发财的希望希望,祈愿在新的一年里大发大富大富。
    按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香烧香,敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位方位。
    a,文财神面向自己屋内屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门大门。
    b,神佛的座向:神佛应向大门:大家请看庙宇道观道观。在心理上阻止妖邪入屋入屋!
    c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
    d,敬财神要争先争先,放爆竹要殿后殿后。传说传说,要想发大财者财者,炮仗要响到最后才算心诚心诚。
    e,以争先为利市利市,必早起迎之
    f,凡接财神须供羊头与鲤鱼鲤鱼,供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音谐音,诗个吉利吉利。
    正月初四子夜子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜礼拜,虔诚恭恭敬财神财神。初五日俗传是财神诞辰诞辰,为争利市利市,故先于初四接之接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音谐音,诗个吉利吉利。人们深信只要能够得到财神显灵显灵,便可发财致富致富。因此因此,每到过年过年,人们都在正月初五零时零分零分,打开大门和窗户窗户,燃香放爆竹爆竹,点烟花烟花,向财神表示欢迎欢迎。接过财神财神,大家还要吃路头酒头酒,往往吃到天亮天亮。大家满怀发财的希望希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里家里,在新的一年里大发大富大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。
    接五路五路,本指接五路行神行神,后来演变成接五路财神财神。旧时商家春节休假后假后,一般都在初四晚上接请五路财神财神,初五开市开市,以图吉利吉利。按说接五路是在初五初五,为什么又说在初四晚上晚上?原来原来,初五日是正日正日,由于大家求利心切心切,都想自己比人家早一点迎到财神财神,于是于是,这时间就一点点提前了前了,甚至提前到初四的早晨早晨。这样当然不符合规矩规矩,后来就由长者出面出面,规定初四日晚上一起行动迎神迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接请接,每接来一路财神财神,就在门前燃放一串百子炮子炮。全部接完后完后,主人和伙计依次向财神礼拜礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化火化,表示恭送财神财神。仪式才算是结束了束了。民间传说正月初五是财神的生日生日,所以过了年初一初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上晚上,各家置办酒席酒席,为财神贺辰贺辰。
    关于财神财神,民间有诸多传说:
    宋朝蔡京富有富有,民间传说他是富神降生降生,他恰生于正月初五初五,所以民间把他当作财神来祭把祭把。后蔡京被贬被贬,民间另换财神财神,当时宋朝的国姓为赵为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜敬拜。
    初五接财神财神,赵玄坛最受尊拜尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底锅底,手执钢鞭钢鞭,身骑黑虎黑虎,极其威武威武。
    除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法说法。
    五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫济贫,死后仍惩恶扬善扬善,保佑穷苦百姓百姓。北京安定门外有五显财神庙神庙。
    “文财神”财帛星君星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长发长,手捧一个宝盆宝盆,“招财进宝”四字由此而来而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅正厅,祈求财运、福运福运。
    “武财神”关圣帝君即关羽关云长云长。传说关云长管过兵马站马站,长于算数算数,发明日清薄清薄,而且讲信用、重义气义气,故为商家所崇祀崇祀,一般商家以关公为他们的守护神护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷神爷。
    正月初五初五,各商店开市开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈毕陈,以迎接财神财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家商家,在正月初五要为关公供上牲醴牲醴,鸣放爆竹爆竹,烧金纸膜拜膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通亨通。

  • 接财神供什么供品好 供财神需要注意的事项

    1、给财神爷上供上供,供苹果、橘子、香蕉、桃子桃子,也可以买糕点糕点。上三个盘子盘子,最好是专门上供用的用的,每个盘中房三样贡品贡品。每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕完毕,摆好贡品贡品,然后上香三支三支,跪拜磕三个头个头。

    2、注意事项:不能用明火明火,给财神爷上供时不能使用明火明火。生活中在给财神爷上香时香时,一定要让明火远离财神画像画像,明火会冲撞到财神财神,影响运势运势。在上香时如果必须使用明火明火,一定要在屋外或者较远的地方地方,避开财神画像画像,这样才能对财神爷保持尊敬尊敬。不能使用明火明火,是给财神爷上供的禁忌禁忌。


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