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周易卦象算命详解,周易卦象速查,易经算卦方法详解

周易卦象算命详解,周易卦象速查,易经算卦方法详解

时间:2024-03-28 20:06:40

易经算卦方法详解易经算卦方法都有哪些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
  • 易经算卦方法详解

    易经算卦方法都有哪些呢些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解了解。

    不可不知的易经占卜方法分类

    第一种:易经占卜

    这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。

    而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。

    运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,

    才能运用自如自如。

    第二种:五行占卜

    这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。

    主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。

    这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。

    第三种;签文占卜

    这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。

    比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。

    这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完

    恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。

    第四种:其他方法

    主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。

    现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程式直接生成的成的。

    现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。

    第一次运算:

    1.任意分四十九根为两组两组,甲与乙与乙。(分而为二以象两)

    2.从甲组中取出一根一根,放置于左手二指之间之间。(挂一以象三)

    3.甲组以四除之除之。(揲之以四以象四时)

    4.甲组所余之数之数,为一或二或三或四或四,(若无余数余数,则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间之间。(归奇于仂以象闺)

    5.乙组以四除之除之。(再揲之以四以四,以象四时)

    6.乙组所余之数之数,为一或二或三或四或四,将此余数也放置于左手二指之间之间。

    周易预测的先天后天论

    用先天起卦法来预测事物之吉凶吉凶,往往只就卦象的生克比和论断论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外之外,还用爻辞爻辞,有时也兼用卦辞卦辞,这是为什么呢么呢?因为先天起卦法在未成卦之前之前,先求取卦数卦数,由数而起卦起卦,这时还没有《周易》之书之书,而先已有了《周易》之理之理,这是用《周易》成书之前的易理易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞爻辞。而后天起卦法则是先取得卦得卦,然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶吉凶,这是用《周易》成书之后的易理易理。既然用《周易》成书之后的易理易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

    有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

    后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

    先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

  • 如何解析周易64卦

    第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
    巽:xun
    [粤]信 飓风覆船之象 上行下效之意
    大象:此卦为两重巽风重叠重叠,巽为入为入,风之所到无孔不入不入,尤如政令颁布颁布,深入民心民心。
    运势:波折重重重重,运势起落浮沉不定不定,要随机应变应变,心平气和气和,择善固执固执。
    爱情:有不稳定之象之象,宜作真诚沟通沟通,不可一味奉承奉承。
    疾病:六冲卦者久病则凶则凶,且病情变化多端多端。
    失物:遣失在远处远处,不能寻回寻回。
    诉讼:不易和解和解,但一方肯让步则易解决解决。
    周易卦爻辞原文
    巽:小亨小亨,利攸往攸往,利见大人大人。
    初六:进退进退,利武人之贞之贞。
    九二:巽在爿木下木下,用史巫纷若纷若,吉无咎无咎。
    九三:频巽频巽,吝。
    六四:悔亡悔亡,田获三品三品。
    九五:贞吉悔亡悔亡,无不利不利。 无初有终有终,先庚三日三日,后庚三日三日,吉。
    上九:巽在爿木下木下,丧其资斧资斧,贞凶贞凶。
    卦爻辞注解
    《巽》卦:小通顺通顺,有利于前往前往,有利于谒见重要的人物人物。
    倒数第一阴爻:占问武人指挥军队进退有利有利。
    倒数第二阳爻:伏在床下床下,用史巫乱纷纷地祷告祷告,吉,无害无害。
    倒数第三阳爻:皱眉头伏著伏著,困难困难。
    倒数第四阴爻:悔恨消失消失。打猎捉到三个品种的猎物猎物。
    倒数第五阳爻:占问吉问吉,悔恨消失消失,没有不利不利,没有好开头开头,
    有效结果结果。在庚前三日到庚后三日三日,即从丁日到癸日癸日,吉。
    最上阳爻:伏在床下床下,失掉钱币钱币,占问凶问凶。

  • 周易八卦如何算命

    关于周易八卦的解说解说,是如何算命的命的? 《周易》名列五经之首之首,周易文化是中华文化的发展发展,中华建筑、音乐、医学、纪年等等等等,无不与周易有着千丝万缕的联系联系,孔子读易、韦编三绝三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语词语。
    关于其作者作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著所著,今人则有不同观点观点。由于成书很早很早,文字含义随时代演变演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合结合。
    儒家重要经典之一之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典经典,是中华民族聪明智慧的结晶结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻(),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来起来,构成六十四卦四卦,如泰如泰,否,每卦均有六爻六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分部分。卦辞是解释全卦的含义含义,爻辞是解释每一爻的意义意义。《易经》分为上下两篇两篇,上经从乾到离到离,凡三十卦;下经从咸到未济未济,凡三十四卦四卦,熹平石经《周易》即如此划分划分,知汉以来传本未变未变。
    《周易》的起源为河图、洛书洛书。传说远古时代时代,黄河出现了背上画有图形的龙马龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟灵龟,圣人依此制定出八卦八卦。到了殷商末年末年,周文王写下了六十四卦的卦辞卦辞,后在春秋时期时期,圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难于难。
    周易的周指周文王文王,"易是变化的意思意思,按照古书记载记载,易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代时代,《周易》作为占筮书流行流行,不断有人对它进行解释和研究研究,其中包括孔子孔子,到战国时期时期,便出现了《易传》七种十篇十篇,称为十翼十翼。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。
    《周易》这部书部书,讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读去读。从形式和方法上看上看,易好像是专论阴阳八卦的著作著作。但实际上际上,它论述的核心问题问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观宙观,唯物主义和辩证法的方法论法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律规律,对立与统一的法则法则,并运用这一世界观界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息信息。《周易》内容十分丰富丰富,涉及的范围很广很广,它上论天文天文,下讲地理地理,中谈人事人事,从自然科学到社会科学科学,从社会生产到社会生活生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等等等,都有详细的论述论述,真是包罗万象万象,无所不有不有。
    《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息信息,同时还有预测信息的宝贵方法方法。
    《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事之事,不是求助于偶像偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息信息,对一切做到心中有数有数,有备无患无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展发展。所以所以,《周易》中的六十四卦四卦,是个储存量很大的信息库息库。
    周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书的书。
    一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍书籍,它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>

    如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦起卦,起卦得当才能算的正确正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法:
    在梅花易数中任何一人、一事、一物一物,均可用于起卦起卦,这里仅详细说明其中两种方法方法,时间起卦和数目起卦起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学自学。
    一、起卦之要
    梅花易数之起卦需要有一定的外部条件条件,一般有如下几种:
    1、有人向你问起某事某事,希望你为其预测预测。
    2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动心动,此时可测之预示何事何事。
    3、有了奇怪的梦的梦,可以测其预示吉凶吉凶。
    4、心情不稳时不要预测预测,心烦意燥时不要预测预测,这时自身气场很乱很乱,测也不会准确准确。
    二、时间起卦
    1、起卦准备
    a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日月日。
    b、得知求测人当时的状态状态,行走坐卧坐卧,即是在坐汽车汽车,在跑步跑步,还是在行走行走,或是在坐在坐,在躺着躺着。
    2、起卦方法
    a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦上卦。
    注:有按年地支起卦的卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确准确。
    b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦下卦。
    c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻动爻。
    d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了卦了。
    注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦复卦,八卦相叠共可得到六十四卦四卦,上面的八卦叫上卦上卦,下面的则叫下卦下卦,每个重卦中有六道组成组成,叫做卦的六爻六爻,从下到上分别称为初爻初爻,二爻二爻,...,五爻五爻,上爻上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻阳爻,仅有一部分的叫阴爻阴爻。
    注二:互卦---由一个重卦的二的二,三,四爻为下卦下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦互卦。(可参见后面的例子)
    注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦变卦。(可参见后面的例子)
    3、起卦举例
    如今天2003年7月29日17点18分起卦:
    a、查万年历得知现在是癸未年(癸数为10)七月初一初一,则上卦数为:
    10+7+1=18 18/8=2......2(余数)....兑卦
    b、当前时间为酉时(酉数为10)则下卦数为:
    18+10=28 28/8=3......4........震卦
    注:时刻与现代时间对应:
    晚23时到次日1时前为子时子时,1--3为丑时丑时,
    3--5为寅时寅时, 5--7为卯时卯时,
    7--9为辰时辰时, 9--11时为巳时巳时,
    11--13为午时午时, 13--15为未时未时,
    15--17为申时申时, 17--19为酉时酉时,
    19--21为戌时戌时, 21--23为亥时亥时。
    c、动爻之数为;
    28/6=4......4.....四爻动
    d.互卦与变卦:
    上兑下震为泽雷随卦(随卦为六十四卦名卦名,初学者先不必掌握)。
    则互卦为上巽下艮为风山渐卦渐卦。
    四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦屯卦。
    得到如下结果:
    说明;主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦,其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到了互卦互卦,上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻(动爻指需改变阴阳属性的爻),其属性为阳为阳,改变属性为阴后便得到变卦变卦,上坎下震的“屯”卦。
    三、数目起卦
    1、起卦准备
    一般以两个数来处卦(也可以一个或多个数来起卦起卦,这里不再细述),可以是心动时看到的......>>

    如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图卦图,许多人都感到很神秘神秘,至于其中的奥妙奥妙,则很少有人能说出几分道理来理来。太极图就是一个圆个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点观点,认为太极八卦图的道理深不可测可测,非一般人所敢于问津;二是观点观点,认为太极八卦图是卜卦算命的东西东西,必须严加禁止禁止。相传太极八卦图卦图,是古代圣人伏羲氏首创首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明说明。古人认为:无极生太极太极,太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦生六十四卦四卦,这是太极化生八卦的基本理论理论。它原是属于哲学范畴的畴的,是朴素的唯物论;但是但是,后来的一些学者学者,牵强附会附会,图谶预测预测,宣扬万物天定的宿命论观点观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容内容,涂抹上了的色的色,失去了本来的科学意义意义。
    太极八卦图是中国古老的文化科学遗产遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋功勋,就是在现代也做出极重大的贡献贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星王星。旋即有人提出提出,太阳系有没有第十颗行星呢星呢?由于冥王星发现不久不久,观测数据还不精确精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华子华,下定决心要别开生面生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星行星。刘子华并不是凭空设想设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位卦位,存在着对应关系关系。他依据这个关系关系,利用天文参数进行计算计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里公里,按照希腊神话命名原则原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文论文,交给了法国巴黎大学大学,作为考取博士学位的论文论文。论文获得了一致的赞赏赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图卦图,做出的震动世界的伟大贡献贡献。中国古老的太极八卦图卦图,对现代科学的贡献是多方面的面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人始人,但是但是,很少有人知道知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下助下,才触动灵机灵机,一举成功的功的。
    1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣兴趣。1701年秋末秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中图中,受到了很大启发启发,他居然发现发现,八卦是象形文字的雏形雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦乾卦,正是由零数到七到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻阴爻,相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形数形。在数学中八卦属于八阶矩阵矩阵。可见可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学科学,是有其历史性的贡献的献的。
    1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里域里,占有了一定的地位地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发启发,才提出这一假说的说的。原来原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷一磷,二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    周易八卦六爻算卦怎么算 去买书:增删卜易卜易。上面有详细的古文说明说明,这个是一门学科学科,叫六爻六爻。
    具体的算法是有各种理论理论,最基础的是五行换算换算。

    易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用妙用? 根据五行和日时推算出卦象卦象,在解

    如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦四卦,配以天干地支和五行生克生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事的事,如:天时天时,求官求官,风水风水,婚姻婚姻,捕盗捕盗,遗失遗失,出行出行,交易交易,寻人寻人,见贵见贵,田种田种,求财求财,六甲六甲,望事望事,疾病疾病,词讼等等等等。算卦先生在让人摇卦之前之前,总是先警告说告说,只能测一件事件事,多了不行不行!这是为什么呢么呢?原因就是易经八卦算命的背后背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的联的,或者说者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系联系。
    国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系关系。首先首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的同的。其次其次,必然性和偶然性又是统一的一的,主要表现在:第一第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来出来,由此为自己开辟道路道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性然性。第三第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化转化。
    说得实在是晦涩难懂难懂,其实很简单简单。比如比如,一个卵子卵子,和成千上万个 *** 中的一个相结合结合,是一件极其偶然的事件事件,然而然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系联系。没有前一个偶然事件事件,就不可能有后一个偶然事件发生发生。所以说以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的联的。
    运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事件事,比如比如,丢了东西东西,看看到哪个方向能找到找到。然后摇卦摇卦,有很多种摇法摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱铜钱,先后摇六次六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻阳爻,得出卦形卦形,即六十四卦中的一卦一卦。丢了东西东西,是一个偶然事件事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件事件,然而然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的联的。
    老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于在于,通过对后一个偶然事件的分析分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形情形。就好比易经是一个极为复杂的函数函数,输入一个变量变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程方程,通过对方程的解析解析,可以得到方程的近似解似解。至于解的精确度如何如何,当然当然,还是要看解方程的人的道行高低高低。然而然而,无论这个“解”能否被正确表达出来出来, “解”都已然表现在所得到的卦象之中了中了。
    能否悟透悟透,则是仁者见仁见仁,智者见智见智。

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

    如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支分支,包括包括,八字八字,六爻六爻,梅花梅花,奇门奇门,六壬等壬等,每一个分支学好了都能为人解疑答 惑!都是准确的方法方法!

    关于周易八卦的解说解说,是如何算命的命的? 周易占卜算命预测中测中,命的观念观念,起源很早很早。在殷周观念里念里,命或天命天命,是指具有人格的上帝之意志意志。先看殷商殷商。殷人尚鬼尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征特征。当时当时,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中之中。跟世界上其他民族的先民一样一样,面对自然界的 *** ,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上之上。但殷人的程度程度,大概已到了无以复加的地步地步。日常生活中活中,事无臣细臣细,都要先卜而后行后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙烧炙,甲骨的背面便出现裂纹裂纹。这样的裂纹被称为兆为兆。根据兆的形状来判断吉凶吉凶。同时同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边旁边。这就是卜辞卜辞。在卜辞中辞中,帝是最初的至上神上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中念中,这个至上神同时又是自己的宗祖神祖神。因此因此,宗天与祭祖是密不可分的分的。帝具有无上的权威权威,主宰着一切一切。它的意志是难以捉摸的摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解丫解。因此因此,盛行盛行,龟卜泛滥泛滥。
    然而然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的狂的,而忽视了其真实的动机动机。事实上实上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径途径,目的还是在于了解人自身的命运命运,进而求得趋吉避凶的结果结果。比如比如,对于已经发生的自然灾害或疾病疾病,他们进行占卜占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难灾难。他们往往先贞问贞问,这些祸害是否由鬼神所引起引起?如果是的话的话,究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后以后,殷人会对此神o举行专门的祭祀祭祀,使其停止作祟作祟,消除灾祸;或者凭借凭借,使其失灵失灵。而对于未来未来,他们大多是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患祸患。如果占卜的结果是吉是吉,商王就可以举行一些大事;如果不吉不吉,就取消预定的活动以避祸避祸。可见可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志意志,是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答报答,又是可以改变的变的。
    表面看来看来,周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方地方。既然是占卜未来未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的定的,则无法来预测预测。然而然而,如果未来是已定的定的,那么占得祸害后害后,人V如何能回避呢避呢?就是说是说,既然是命是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的改的,不又否定了它本身具有的必然性吗性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题问题。对于他们来说来说,占卜可以帮助人了解未来未来,寻找对策,解决实际问题问题。虽然当时的技术还十分简陋简陋,占卜的答案也十分简单简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶避凶,可以在这里找到最初的源头源头。
    周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落部落,后来定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪世纪,周灭殷而统原统原。周人也是敬畏天命的命的。但是但是,为什么上天改变了它的初衷初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人殷人,转而垂青于周人呢人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论结论。那么那么,如何使这靡常的天命不再转移呢移呢?殷鉴不远不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的事的。周人明智地感悟到皇天无亲无亲,唯德是辅是辅。
    易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
    古人认为易经占卜是与天地造化沟通沟通,得到的启示是神灵给予的予的,所以易经占卜是十分严肃的事情事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的用的,只有那些比较重要的事情事情,在理智无法解决的情况下况下,才能使用易经占卜法卜法。所以所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜则卜,无疑则不卜不卜,这是古人的一句老话老话。...>>

  • 易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象

    《周易》也称易经易经,易经卦象是中国传统文化范畴范畴,很多人对易经卦象十分推崇推崇,但大多数人都对易经卦象缺乏了解了解。什么是易经卦象呢象呢?1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦四卦,每个卦都有卦名卦名,按六十四卦卦序排列为:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济未济。2、易经卦象的具体解析是什么什么?1.乾为天——“易经”曰:“乾,元亨利贞利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬,元是春天萌芽成长的意思意思,亨为夏天夏天,万物快速的成长发展发展。利为秋收秋收,贞为种子种子,以备来年之用之用。表示着天地间万物生长与发展发展。2.坤为地——乾为天为天,是男性的性的,支配的配的,主动的动的,但是坤为地为地,是女性的性的,受支配的配的,被动的动的,潜意识属于阴于阴,是被动的动的,伟大的事物与母性创造有关有关,虽表示有顺从心从心,但也启示成功与达成目标目标,有了愿望和计划计划,实践时要有信念信念。3.水雷屯所有的事物都有困难困难,很少能顺利达成达成,尤其开创期格外辛苦辛苦,开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做去做,一定会遭受致悲惨的后果后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思意思,表示未成熟的青年青年,同时表示年轻人经常想做的各种事情事情,重要的是要自觉尚未成熟成熟,一切要谦虚谦虚,尊敬有智慧的长辈和指导者导者。5.水天需——等候机会的到来和补充精力精力,等候机会绝不是消极的方法方法,心里应该经常探索向往的地方地方,充分利用想像力像力,外表看来是静止静止,事实上实上,你心中却活泼地活动着动着,就是等待时机时机。6.天水讼——争执争执,争执的时候时候,只认为自己有理有理,那是你心胸狭窄狭窄,不要被心中的怒火与敌意支配支配,必须将消极的思想改为积极的思想思想,任何事情都可能发生误解误解,错觉与偏差偏差,表示此卦意为四面楚歌楚歌,然而并非不能化解化解。7.地水师——师,表示战争战争,军队和士兵士兵,军队可解为你心中能训练训练,控制向外的精力精力,真正的领导者导者,必须正直正直,最重要的是有分辨好坏的眼光眼光,把分辨的事物送入潜意识意识,成为你自身士兵的资质资质,本卦虽显示危险与困难困难,但是你不必消极消极。8.水地比——结合结合,是幸运的卦的卦,关键在于必须和人沟通意见意见,别人给你很高评价和协助协助,能使你的计划有所发展和成功成功。9.风云小畜——畜,就是抑制的意思意思,也是障碍的意思意思,如果你坚信而忍耐忍耐,就能达成愿望愿望,不论任何困难和障碍(内障和外障)只要有毅力就能解决解决。10.天泽履——所谓履谓履,就是人应该走的道路道路,也是实践之道之道,如果你不敢面对恐惧恐惧,就只能过消极的人生人生,永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念信念。11.地天泰——泰,和平的意思意思,可以凭自信应付任何事情事情,一切对自己有利有利。意志的疏通疏通,也就是人际关系良好良好,你的心可以安泰安泰,这就是幸运的由来由来。在易卦中是一个吉卦吉卦。12.天地否——否就是否定否定,也是不通、阻塞的意思意思,暗示计划与希望无法达成达成,如果自己很正直正直,没有问题问题,做事情结果还是失败失败,为什么呢么呢?这就是俗说“运气不好”,一旦有了理想理想,就有人恼怒、批评批评,甚至漫骂漫骂,都不要当一回事回事,忠于事和真理真理,以镇定、善意、正直、诚实去面对问题问题,这是“运气不好”时的处事之道之道。13.《天火同人——协力协力,是与人交往必须光明正大正大,你在野外的行为行为,任何人都看得见得见,人的眼睛是雪亮的亮的,不可以做坏事坏事,更不该偷偷地做坏事坏事,你的行为不是受批评批评,就是受赞赏赞赏,做好事好事,别人会协助你助你,与你一起工作工作,帮助你成功成功,你也要帮助人助人,那么事业便有成就成就。14.火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思意思,暗示一定可以如愿如愿,大吉大卦大卦,表示你所做的一切事情都能成功成功,必定很高兴高兴,任何事情都以你为中心中心,以你为主角主角,你必须考虑对别人的影响影响,如果一味的自私自利自利,排斥他人他人,就是好运气也会变坏运坏运。15.地山谦——“谦”为谦逊的意思意思,经常以谦虚的态度与人相处相处,可以把事情做好做好,真正的谦虚是赏识对方对方,同时让对方赏识自己自己,这样才有圆满的人际关系关系,这也是处事的基本态度态度。16.雷地豫——“豫”就是喜悦、高兴的意思意思,这是积极、活泼的好境遇境遇,可谓吉卦吉卦,热衷某一件事的时候时候,心中很高兴、满足满足,做事也会成功成功,但要顺从真理真理,才能得到所谓真理真理,就是自然的道理道理,违背自然规律法则法则,就是没道理道理,何来内心的高兴高兴。17.泽雷随——“随”为随从随和的意思意思,一为“随从他人”,二为“随从情况”,两者非常重要重要,只要有顺从的心意心意,都能做好做好。“随从他人”不是指一切要附和别人别人,而是和别人协理之后之后,才去做去做,“随从情况”就是时时刻刻注意情况变化变化,做事情有弹性弹性,也就是不违背潮流的意思意思。18.山风蛊——是腐败的意思意思,腐败由内部产生的生的,所以本卦指示任何事物从内部发生发生,东西腐败了怎么办么办?只有赶快处理愈快愈好愈好,问题发生时生时,找出原因原因,尽快加以解决处理处理,这是非常重要的要的,处理腐败腐败,积极地寻找新的机会机会。19.地泽临——幸运就要来临来临,如果你能按照别人的意思前进前进,成功即为你的你的,将要来临来临,并不是已经来临来临,所以不可掉以轻心轻心,必须比平时更为小心小心。20.风地观——观察、观看展示展示,暗示衰运与变动的意思意思,当我们处事不如理想时想时,往往如此不仔细用智慧观察观察,也许你看法过于短视短视,一不小心就认为“已看过了过了,没错的”,其实所看到的都是马虎而有错误错误,去选择应走的道路道路,但是一切并非固定不变不变,你选择今后的行动时动时,最好让潜意识去做去做,以理性而言而言,所有的事物绝非一成不变不变。21.火雷噬嗑——咬合、咬碎咬碎,表示积极行为行为,暗示必须冲破现状现状,努力以赴以赴,以公正、正义为出发点发点,否则你的现状会偏向不良不良,所谓冲破现状现状,最大的问题就是习惯习惯,在很多不良的情况上养成坏习惯习惯,现在必须加以纠正纠正。22.山火贲——掩饰、恩宠的意思意思,可以从潜意识来说明掩饰是注重外表外表,不重内在的意思意思,掩饰不是为了别人别人,而是为了自己自己,自己安心安心,积极地走向更好的一面一面,掩饰是必要的要的,如果你有任何梦想梦想,梦想就会掩饰你的想像想像,掩饰得愈细密细密,就愈接近现实现实。23.山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”的意思意思,暗示“小人之势盛势盛,君子之势被剥害”,这是十分不好的现象现象,这是衰运的现象现象,可能遭遇困难困难,即使你勉强去做去做,也不会顺利顺利,在这种情况下况下,你应该镇定镇定,不慌不忙不忙,耐心等待等待。24.《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机的意思意思,如果你深刻地感觉到潜意识意识,那么潜意识的力量就是非常强大强大,对你的未来很有转机转机,得本卦表示表示,机会、运势会在你眼前通过通过,必须排除否定的思想思想,集中精神去实现目标及计划计划。25.天雷无妄——妄即妄想妄想,妄执、妄言等言等,有妄言、虚伪、欺骗的意思意思,这些都是含有恶意恶意。所谓无妄无妄,就是不虚伪、妄假妄假,顺乎自然自然,天真的意思意思,顺应天地间自然法则去行事而得到吉运吉运,行事时斤斤计较计较,充满私欲私欲,那么吉运也会溜走溜走。26.山天大畜——本卦有停滞停滞,巨大的抑制力之意之意,一旦运势阻碍阻碍,接着就会上升上升,所以阻碍并非环事环事,一般都认为停滞琐碎是不好的现象现象,这是当然的然的,但是巨大的阻碍具有意想不到的深层意义意义,这也是成功的开端开端。27.山雷颐——本卦暗示摄取正当的食物以养生养生。食物谓“粮食”及“精神食粮”,既无实力实力,又大言有惭的人的人,或者毫无计划便去冒险的人的人,现在正是培养实力的时候时候,外观好看好看,内容贫乏的人的人,若不再培养实力实力,就会得到凶运凶运,甚至无法得到实利实利,本卦属吉属吉,不必消极消极,请看看四周的环境环境,做些修身养性的工作工作,那么做任何事情都会成功成功。28.泽风大过——本卦虽然很好很好,但暗示着因为太好了好了,好得过度过度,所以选择行动行动,反而变成非常困难困难,有过重而被压坏或倾倒的现象现象,在这种情况下况下,应如何处理凡是有实力又想做事的人的人,可能很难作决定决定,需慎防太自信自信,如果能做到这一步一步,遇到事情就不必消极了极了,负荷过重会招致失败失败,若能够把握现状现状,应该不会有什么问题问题,足以成大事大事。29.坎为水——本卦为凶卦的代表代表,无论做任何事都不吉不吉,必须忍耐忍耐,静待时机的到来到来,坎为水中有水有水,进退不得不得,危险毫无止境的意思意思,不太好的事情应该尽量避免才是最聪明的办法办法,另一方面我们也可以想像想像,这个时候也是隐藏着时机时机,因为运势的好坏好坏,并非由外界造成造成,是自己所作所为的结果结果。30.离为火——本卦有“附著”的意思意思,也可以做“附著物才有光明”的意思意思,一切很光明光明,能给你最大的力量力量,从潜意识看识看,你使用得当得当,就是强有力的帮手帮手,反之反之,则成为最可怕的敌人敌人,为了不使它成为敌人敌人,绝不可违背自然法则法则,卦表示为吉卦吉卦。31.泽山咸——感化、求爱、夫妇之道之道,表示感情必须有对象对象,本卦尤为暗示男女之间的感情感情,感情一向难以处理处理,有时喜悦喜悦,有时痛苦痛苦,不过最终能成为好伴侣伴侣,对方能与你心心相印相印,你的愿望也能和对方相通相通,能够相恋而结婚结婚,工作方面方面,也是吉卦吉卦,暗示可以得到好的伙伴伙伴,但是这些都有条件条件,那就是诚心诚意地对待对方对方。32.雷风恒——恒是长久不变的意思意思,本卦的解释是“一定会有变化变化,但体系是不变的”,如果你能正确地思考思考,正确地行动行动,就会有和谐、健康、丰富的心境心境,你想达成的计划计划,都会达成达成,困难在于情况的变化变化,有时你很想坚持下去下去,但是环境却不让你如此如此,不过不过,本卦的指示却没有变化变化,所以你要相信它信它,来实行你的计划计划。33.天山遁——遁是退避、逃避的意思意思,撤退比攻击还难还难,尤其是顺利时利时,进攻谁都能成功成功,问题是站在攻击与撤退的抉择点时点时,是否能不狼狈而逃而逃,而是有条文地撤退撤退,善于撤退者是一流的人才人才,这是走向成功、胜利的捷径捷径。34.雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西东西,暗示有极充沛的力量力量,也就是运势非常强常强,可以得到好运好运,能完成大事业事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望欲望,这个欲望非常强烈强烈,为了实现它现它,你非常热衷热衷,而且周围也令人满意满意,好像这个欲望就会实现实现,到目前为止为止,一切都还算不错不错,如果你为了实现而违背道德道德,或者自私自利自利,就可能会遭致失败失败。35.火地晋——本卦暗示一切治理得很好很好,也很强盛富裕富裕,为吉卦吉卦,亦表示飞黄腾达和进步快速快速,有自信自信,才会有进步进步,而且还要有充沛的精力精力,最忌讳的是消极的思考与行动行动,迷惘的时候时候,切记把握方向方向,许多人认为幸运是偶然的然的,其实不然不然,现在的你的你,各方面都走向成功成功,不必挂虑挂虑,如果你失败失败,那就是无端的恐惧造成的成的。36.地火明夷——就是失去光明光明,光表示真实真实,善良和胜利胜利。失去光表示失败的意思意思,本卦暗示衰运衰运,贤明正直的人的人,遭受伤害和苦难的命运命运,坏人受苦理所当然当然,如坏人不受苦就不是天理天理,但是在现实中却如此如此,正义也有不济的时候时候,应该如何应付呢付呢?在这种情况下况下,难免心灰意冷意冷,这种情况并不是要你等待或去做去做,你要相信好运将会来临来临,而且不久会来临来临,倘若不用这种方式方式,不断地在潜意识里肯定地思考思考,你将永远待在黑暗的世界里界里。37.风火家人——本卦暗示有关家庭的事情事情,指的是家人与家族家族,并不指特定的人的人,由自己的立场来看来看,包括家族的关系关系,在工作上作上,本卦暗示着集体工作的意思意思。38.火泽睽——睽为对立意见相左相左,乖离乖异的意思意思,本卦暗示着对立对立,如水火不能相容相容,无论做什么事情不顺利顺利,人际关系上也很烦恼烦恼,这并不是好现象现象,因为每个人都愿意彼此协调协调,不愿意对立对立,但是现实生活中活中,却经常有对立的情况情况,这时这时,就要你好好的应付应付,这种处理态度态度,不限于本卦本卦,其他卦亦然亦然,不吉之处之处,不必灰心灰心,否则就不能发挥易理的功效了效了。39.山水蹇——蹇为困难、障碍障碍,本卦意思为被山挡住挡住,被水阻隔阻隔,造成进退两难两难,发生困难时难时,怎么办呢办呢?你必须忍耐忍耐,找人商量商量,不可正面作战作战,要相信你的内心有无限的力量力量,这种无限力量力量,就是默不作声作声,也会没法解决困难困难,不论任何情况绝不要存着消极的思想思想。40.雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意之意,为吉象吉象。此卦应注意注意,当你得到好运时运时,便得意忘形忘形,尤其是放纵的时候时候,很容易出错出错,绝对不可掉以轻心轻心,本卦强调的是恕人恕人,恕人并不是为了别人而已而已,必须从你的消极思想中解放、解脱出来出来,这种解脱就是恕人或是被恕的意思意思,只有恕有恕,才是真正解脱解脱。41.山泽损——损为减少、损失、损害的意思意思,不一定是坏的意思意思。所谓减少减少,也暗示着能掌握幸运幸运,你不妨把损失视为一个契机契机,充分地利用利用,从损失中去获益获益,这是针对好的方面来讲来讲,至于不好的当然愈少愈好愈好,就如负债增加增加,使你困扰困扰,体重增加增加,对健康不好不好,所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42.《风雷益——益为增加、增多、受益的结果结果,也许可以得到意想不到的收获收获,为吉象吉象。虽然暂时往前进前进,也许以后有后退的时候时候,凡事小心小心,为什么呢么呢?财富、名誉、和谐、安乐增加的时候时候,另一方面可能增加了负债负债,缺乏信用、不协调、敌对等危险危险,事实上实上,有些暴发户虽然在事业上成长很快很快,财富、名誉一举而得而得,然而然而,不久就失去了所有的东西东西,这种例子也很多很多,你不要执着外来的财富物质物质,应当增加精神上的财富财富,现实问题往往不是增加物质所能解决的决的。43.泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂的意思意思,本卦虽然运势强劲强劲,但也存着重大的转变契机契机,必须做重大的决定决定,如何决断呢断呢?问题不在于决断的内容内容,而在于决断的态度和信念信念,要做明快的决断决断,不要勉强你给自己精神上的压迫压迫,便无法作正确、准确的判断判断。44.天风姤——姤,虽为相见的意思意思,但在此有男性会女性女性,女性会男性等会面的意思意思,也就是异性相会相会,这是靠命运的安排安排,所以本卦可以解释为意料不到的事情事情,或是无法预料的事情事情,难以预料会发生什么事情事情,而最重要的是不断地警戒警戒,做好心理准备准备。45.泽地萃——是人群聚集之地之地,因为萃有聚集的意思意思,人聚集于一起一起,并不是一件坏事坏事,都是因为一个人受到好评好评,具有魅力魅力,所以旁人才会聚集过来过来,因而得到地位与财富财富,如家由于选票增加增加,才增加其声望地位地位,本卦表示为能增加你的价值价值,所以必须努力地去争取别人的尊敬尊敬,博得别人的好评好评,注意的是要吸引那些人到你的周围来围来。46.地风升——升为上升之意之意,本卦示意你的运势正在上升上升,好像树在地里萌芽萌芽,旺盛地生长生长,也表示你的人生将有强大的运势运势,但是植物生长过程中程中,会遭遇风雨、虫害等灾难灾难,因此也显示在你的人生之路之路,将会遭遇各种障碍障碍,此时境状境状,必须脚踏实地实地,一步一步前进前进,天马行空是不成的成的。47.泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难苦难,此卦表示不断地烦恼烦恼,将减弱你的力量力量,不论有任何问题及苦难苦难,都要果敢地面对它对它,这是让潜意识产生作用的好机会机会,唯有向困难挑战挑战,才能发现真正的自我自我,如果能够坚持自己的原则原则,困难将会成为成功的机会及转折转折。48.水风井——井为水井用贤之解之解,充分说明井的功用功用,比喻如即使村里生活改变了变了,井也不会改变改变,村里是由人所组成的成的,时常变迁变迁,会因改革而变化或消失消失,但是井却不变不变,因为人都会聚集到此来取水取水,即使人不来取水取水,它也不会满出来出来,就算取得太多太多,它也不会枯竭枯竭。49.泽水革——革为变革、改革改革,意思是改革或革新的时机到了到了,可以获得别人的支持支持,但是动机必须纯正纯正,能做到这样这样,就不会后悔后悔,要改变周围的环境环境,你得先改变自己自己,这需要极大的勇气勇气,现在正是你改变的时候时候,改革即将开始开始,凡有大计划计划,或悬案未丁的丁的,立刻着手来改变环境环境。50.火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子锅子,非常稳定稳定,可以煮饭煮饭,这是生命中非常重要的要的,所以为吉象吉象,现在你所有的机会都向好的方向前进前进,做任何事都会成功成功,应该充满自信自信,堂堂正正地去做事做事,鼎是稳定的由三个脚支持支持,有了三个脚才能稳住稳住,因此做事时事时,切勿单独行动行动,最好有别人的协助协助,若有别人协助协助,可望成功成功,获得胜利胜利。51.《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起奋起,活泼的意思意思,也表示惊天动地的事情事情。暗示着一夜成名成名,好运当头之吉象吉象。雷有极大的力量力量,比喻人的集中力中力,如同钻头的尖端尖端,施以压力压力,力量便集中在一点一点,而再坚硬的东西东西,都能穿透穿透。如果你也能把精力集中在一点上点上,一定可以得到意想不到的成果成果,反之反之,到处打雷打雷,错误地发挥发挥,就得不到效果了果了。52.艮为山——艮为静止不动、停止的意思意思,本卦暗示与动相对的静的静,任何人每天都需要睡眠睡眠,睡眠绝不可少的少的,这不是消极的行为行为,事实上为了积极的行动必须如此如此,静止下来下来,发挥思考、想像力像力,心平气和才能思考未来未来,唯有仔细地想像想像,才能使想像实现实现,行动非常重要重要,但是想像比行动更重要重要。53.风山渐——思想活动的原则之一之一,渐进的发展这是非常重要的要的,本卦暗示渐渐开运开运,不论你处于什么环境环境,都能够看透未来未来,请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划计划,这样这样,就会不可思议地实现实现,所以不要绝望绝望,不要慌张慌张,不要消极消极,充分利用自我潜意识意识,这是转变运气的最佳方法方法。54.雷泽归妹——归,是嫁人嫁人,妹是少女的意思意思,本卦意思是指太年轻的少女出嫁是不好的好的,象徵其意其意,因为未成熟的人的人,单独进入社会很危险危险,本卦显示虽然自己无罪无罪,但灾难却降临身上身上,必须谨慎行事行事,日常生活不可随便随便,对于精神的启示必须多加注意注意。55.雷火丰——丰就是丰富丰富,收获很多很多,盛大的场面场面,财富等意思意思。这是一个非常顺利的卦的卦,任何人都希望有美好的环境环境。本卦表示如愿以偿以偿,问题在于你如何才能实现首先在脑中要充满美好的念头念头,那就可以看到自己所梦想的、描绘的现实现实,只有用这种方法方法,才能接近财富财富。56.火山旅——本卦解释旅为居无定所、不安定或人情淡薄淡薄,要特别注意不可奢望奢望,及为犹疑的人的人,本卦暗示精神上缺乏安全感全感,目前你最需要的是信念信念,所谓信念就是心意心意,也就是向着好的方面去预测未来的意思意思,对过去的事有信心信心,也无济于事于事,过去已经过去了去了,对未来毫无帮助帮助,信念的确关系着未来未来。57.巽为风——巽为温和的风的风,进入谦逊的意思意思。最能发挥的是心情轻松的时候时候,能集中精力精力,有所成就成就,是因为我们休闲的关系关系,但是要做到轻松优闲是很困难的难的,一般说般说,无所事事时最轻松轻松,一旦遇到突如其来的情况情况,反而紧张异常异常,因而陷入恶性循环循环,本卦表示消除紧张紧张,保持轻松是多么重要重要,也暗示着不要随便发生争执争执,必须象风一样自如自如,绝不可强硬支配别人别人。58.兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦的意思意思,暗示着你虽不喜欢喜欢。喜悦也会跟着你着你,虽然人生以理性来行事行事,但实际上大部分为感情所支配支配,而大部分的感情都像小孩小孩,不易控制控制,乐观与喜悦是感情感情,如果以乐观、喜悦为先决条件条件,那么人生就会脱离现实现实,要过现实的生活生活,必须控制真正的喜悦和乐观乐观。59.风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散的意思意思,这并不是一个分散的凶卦凶卦,它显示过去的困难和问题会消失消失,有交运之象之象,就好像严寒的冰雪冰雪,春天来临时临时,便开始溶化溶化,意思是经过长期的忍耐忍耐,将要有所回报回报,这时候不可以抱着一举而成的希望希望,就像刚从冬眠中醒过来过来,走出洞的熊一样一样,还不习惯强烈的阳光阳光,这时最重要的是尽量习惯新环境环境,才可以小心地从事新计划计划,最忌急功近利近利,本卦虽然指示可以消除苦恼与艰难艰难,但是要得到实质的好处好处,仍需要等待一段时间时间。60.水泽节——节为限界、节制、节约之意之意,人的精神是无限的限的,但肉体则有限有限,本卦所说的有限有限,即暗示人的生活生活,必须有节制节制,凡事能够顺利进行进行,就能顺利延续延续,若做得太过分过分,立刻受到限制限制。在日常生活中活中,无论人的生活方式、人际关系都有节制节制,有分寸分寸,谈到有限界人的肉体肉体,受限于三度空间空间,然而精神生活就更自由了由了,唯有生活得有意义意义,才能追求到最大的境界境界。61.风泽中孚——中孚为诚实诚实,心中诚信诚信,诚意的意思意思,不只对别人有诚意诚意,对自己同样要忠实忠实,甚至还要过之过之。得此卦时卦时,你在考虑自己的快乐与利益之前之前,先要考虑家族与周围的人的人,这么一来一来,你就可以获得宁静的心的心,结果会带给你好运好运,不必放弃计划与愿望愿望,甚至仍要向前进前进。62.雷山小过——小过为稍分过微过微,小的过失过失,小的过度等意思意思,运气不好不好,看起来却像是好运好运,就因为似乎是好运好运,积极地去做去做,结果便失败失败,本卦所指的就是这种情况情况。63.水火既济——既济是已经成功完成的意思意思,本卦示意是已经成功了功了,但是将来并没有大的发展发展,现在处于满足的状况状况,但是人的欲望是无限的限的,事实上现在的你的你,并非一切都感到满意满意,目前最重要的是肯定现在的情况情况,然后才订立计划和目标目标,无论大小都可以把梦想、愿望订成具体的目标目标。64.水火未济——本卦与上一卦相反相反,也就是事物尚未成就成就,表示时机未到未到,是未完成之状之状,然而未完成比完成更有希望希望,值得期待期待,只是时不与我与我,必须努力以赴以赴。掌握周易股票预测学测学,首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图息图,弄清其所属的六亲六亲,五行纳支纳支,世应等基本要素关系关系,尤其是影响证券市场价格波动变化的四大要素:父母爻(消息因素)、官鬼爻(政策因素)、兄弟爻(下跌因素)、子孙爻(上升因素)的设置设置,这四个因素因素,基本上可以描述出时间及市场价格(升或跌)变化的趋势走向走向。相关阅读:解读周易卦象的内涵 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  • 怎样把生年生月生日生时对六十四卦算命

    年干+月令+生日=总数除八除八,余数为上卦
    上数+时=总数除八除八,余数为下卦
    总数除六除六,余数为动爻

  • 占卦算命

    占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
    占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动活动。如果要和算命作一个区别的话的话,占卜具有仪式性或社会性的特色特色,通常与有关;而算命则比较是服务个人的日常活动活动。占卜常常被某些人质疑只是而已而已。然而然而,拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力效力。占卜是一种普世文化现象现象,人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在存在。不过不过,基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的止的。
    在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占蓍占,”卜”是指龟卜龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法方法,其中龟卜的历史更为久远久远,但已经失传失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今至今。
    在中国中国,自古就有天人合一的哲学思想思想,所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的来的。一方面方面,占卜是一种神秘主义主义,而另一方面方面,则是各种自然科学经验的实际应用应用。
    科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情事情,比如说日蚀、天气预告与火山爆发等发等,然而这些并不算是占卜占卜。严格来说来说,占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响影响,而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观界观,并且仰赖自然的经验法则法则。因此因此,从操作的定义上而言而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动活动,都可以说是占卜占卜。
    除了奇闻轶事这种简单的解释外释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论理论,是立基於潜意识之上之上。根据这个理论理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在所在。
    Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类:
    预测及预测学 “最原始原始,最笨拙笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录记录。”(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程过程,自然变化和其他的信息信息,中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的来的。Joseph Needham的研究认定如此如此。
    抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来而来。
    Augury. 是提供预测的占卜占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。探矿(用棍子占卜)由此发展而来而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜新鲜。
    自由派占卜 没有特定方法的占卜方式方式,实际上是其他占卜方法的衍生衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜占卜,他们问一个问题问题,抢夺圣书圣书,或者用来启示去未知的地方地方。其他的比如说望气和新世纪的风水风水,像直觉和道符.
    最为普遍的还是占星术星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术星术,除了这三个派系派系,许多文明还有他们自己的占星法星法。
    在中国中国,占卜可以有下列方法:
    相术相术,指对人的神态神态,气质气质,面目面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶吉凶,以致其他的各种事务事务。
    占星占星,占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福祸福,治理与否与否。早期与天文联系紧密紧密,后来逐渐分离
    卜筮卜筮,指用龟甲龟甲,筮草等预测某些事项事项,不同的时代使用的方法有不同不同,历代也有创新创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测预测。
    星命星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测预测。
    占梦占梦,依据梦里的情况情况,借用自然或其他的人事进行类比类比,得出一......>>

    算命算命,算卦有什么区别区别,都是什么意思意思。 算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生一生,算卦是占卜术卜术,都是易学的

    剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样一样? 乾卦为天(上上卦)
    乾卦是易经六十四卦中的第一卦一卦,是上上卦上卦。是天卦;帝王之卦之卦,所以理所应当排在第一第一。这个卦象的卦辞是:天行健行健,君子以自强不息不息。说明这是个要不断努力的卦象卦象,当你的努力都达到了到了。紫武橙武与你皆浮云浮云,你已经称霸武林了林了!也说明拿到这个卦象的人是很累的累的,你要一直努力才能大成大成!
    (2)坤卦为地(上上卦)
    坤卦是易经六十四卦中的第二卦二卦,是上上卦上卦,乃是地卦地卦。所以理所应当排在第二第二,这个卦象的的卦辞是:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。同议天卦一样一样,这也是个要不断努力的卦象卦象。不同于乾卦的是的是,这卦象要想大成要依靠他人的力量力量。要用自己的人品广交好友好友,在紫武的路上坤卦也算得上顺当顺当。
    (3)兑卦为泽(上上卦)
    兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦八卦,是上上卦上卦。兑为泽为泽!这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象卦象,得到兑卦的人的人,只要付出最小的努力就能得到最大的收益收益。在什么路上都是一帆风顺的顺的,拥有兑卦的朋友们恭喜你了你了!记得副本要抢着摸BOSS哦!
    (4)离卦为火(中上卦)
    离卦是易经中六十四卦中的第三十卦十卦,是中上卦上卦。这个卦象主要是属于依附依附,承接上三挂的卦象卦象。所以离卦要想大成大成,就要依附上三卦的人的人。离卦之人不能小心眼心眼,不可强求强求!离卦的人切记切记,命中有时终须有须有,命里无时莫强求强求!强取只能落得个两败俱伤的结构结构,切记切记切记!
    (5)震卦为雷(中上卦)
    震卦是易经六十四卦中的第五十一卦一卦,是中上卦上卦。这个卦象的人的人,不鸣则已一鸣惊人惊人!平时什么都不出不出,要出就出好东西东西。属于手黑的哪一派一派,但是否极泰来泰来。黑久了就出好东西东西,什么玄晶啊晶啊,紫武啊武啊。不出则已则已!出就是满品满品!
    (6)巽卦为风(中上卦)
    巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦七卦,是中上卦上卦。这个卦象的人的人,虽然手气好气好。但是容易受人利用利用。挑拨离间离间,来得快去得也快也快。是个半凶卦凶卦,承接中上卦和中下;下下卦下卦!也就是说是说,就算你摸出了紫武玄晶玄晶,也是别人的人的。你拿不到不到!同样我也是巽(XUN;二声)卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人的人,要小人不能君子君子!记得副本要改分配哦配哦!
    (7)艮卦为山(中下卦)
    艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦四卦,是中下卦下卦。这个卦象的朋友朋友,不仅手黑手黑。而且会黑一路一路,而且容易遇小人小人。遭遇不顺不顺,所以这个卦象的人最好注意自己的言行言行。否则必有大凶大凶!
    (8)坎卦为水(下下卦)
    坎卦是易经六十卦中的第二十九卦九卦,是下下卦下卦。象曰:一轮明月照水中水中,只见影儿不见踪见踪,愚夫当财下去取去取,摸来摸去一场空场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦下卦,是大凶之卦之卦。但是这个卦象的人也是转折卦折卦,是否极泰来的人的人。一直悲剧的你的你,在久久的悲剧过后就会有一次小成小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品低品,玄晶什么的想都不要想要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸不幸,如果没有居魁印最好删除再来……

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    占卜有哪些工具工具? 占卜的工具很多很多,小的到盐到盐,茶叶茶叶,盘子盘子,都可以占卜占卜,大的到塔罗牌罗牌,星座罗盘罗盘,很多东西的西的,最重要的是方法和你占卜的内容内容,比如占卜爱情爱情,就可以用不同的工具和方法了法了。我个人比较善于塔罗牌的占卜占卜,但是有趣的占卜法我也喜欢喜欢,比如早上我的煎鸡蛋占卜占卜,如果煎出来蛋的方便是糊的糊的,那么今天运势不好了好了,如果煎鸡蛋蛋黄在中心中心,那么你今天运势会很好很好,如果鸡蛋蛋黄在右边右边,那么你会非常幸运幸运。我下面介绍几种简单的方法方法,你参考:茶叶是可以占卜的,是比较低级的占卜方式.
    沸水泡茶,小心喝掉茶水,将茶杯顺时针逆时针各转三圈,读茶叶的形状,不熟练的占卜要对照书籍. 1、蓍草:这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物植物。秋熟之后选其粗细相近相近,节长相近相近,每根有十二个节(不必拘于此数)一共五十根十根。其实并不限于蓍草蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应数应。所以使用的物不十分重要重要。以木棍木棍,竹竿、均可均可,但不可太粗太粗,以五十棵之总和供在手中握住为宜为宜。选用相同质地、相同颜色颜色,相同粗细粗细,相同长短长短,便于收藏收藏,使用即可即可。2、硬币(以钱代蓍法)其实这也不限于硬币硬币,凡是大小相同相同,能分出反正面的物品均可均可,(比如贝壳)古人为什么要用硬币呢币呢?因为货币是流传最广泛之物之物,人皆用之用之,到处都有都有,而且符合大小一致一致,质地一样一样,能分出反整面的要求要求,所以才被广泛使用使用。其原因并不在于外圆内方内方!而外圆象天象天,内方象地是古人造币时的一种设计理念理念,不过外圆却很重要重要,因为外圆之物灵动性好性好,这样摇卦时随机性更强更强。根据这一原理原理,后来者也有人使用“太极丸”摇卦摇卦。至于硬币用什么样的好呢好呢?选用时要依下列原则原则,1,三枚钱币一样(同质地质地,同大小大小,同纹样)2,不要有残缺残缺。3,正反二个面差别大的为好(比如一面是平面平面,而另一面有文字)宋元以前的货币大部分是一面有纹(字)一面平光平光。明、清之后之后,尤其清朝币朝币,一面汉字汉字,一面满文满文,是最不好的一种一种,近代人中多用清朝币朝币,尤其是乾隆币、这并不是因其好其好,而是因其多其多,因其易得易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好最好,这实在是大错大错,甚至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱隆钱,此论竟成了一个标准标准。实不知以钱代筮法是 *** 京房继承其师焦延寿之学所创所创,那时早清朝数个朝代朝代,到哪去找乾隆钱呢钱呢?其不谬哉谬哉!根本的原理在阴阳阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可即可。阴阳分辨越明显越好越好。什么是阴阳呢阳呢。比如圆为阳为阳,方为阴为阴,硬为阳为阳,软为阴为阴,男为阳为阳,女为阴为阴,凸为阳为阳,凹为阴为阴,光洁为阳为阳,纹理为阴为阴,纹理少为阳为阳,纹理多为阴为阴。那么那么,对于硬币而言而言,光洁的一面为阳为阳,有字(纹理)的一面为阴为阴,而乾隆钱有满文的一面纹理少理少,有四个汉字一面纹理多理多。满文一面为阳为阳,汉文一面为阴为阴。古人有以贝壳起卦的卦的,贝壳的向内凹进的一面为阴为阴,凸出的一面为阳为阳,这种化课方法就是使用了这一原理原理。由此可见可见,六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币钱币,用其它东西亦可亦可,但使用硬币摇卦时卦时,选用硬币要遵照以上原则原则,乾隆钱隆钱,包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例之例,在没有一面有纹一面光洁的钱时钱时,乾隆钱估且代之代之。现代人民币的硬币多不可用可用,不是因其没有中间的方孔方孔,而是因为正反面布满了文字花纹花纹,几乎不可分阴阳阴阳,这种币对信息的反映迟纯迟纯,难明难明。故不可用可用。太极丸也不好不好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面平面,每两个对称的面上刻(-,--)这二个符号符号,用以摇卦的方法方法。这种显示阴阳的方法也不十分明显明显。材质材质,硬币的材质的不受磁场影响的金、铜、铝等为好为好,铁币由于受磁场影响大响大,且在这种影响下响下,币与币之间也会产生影响影响,故尔不宜使用使用。所以选用金、银、铜等......>>

    算卦啊怎么学啊学啊! 第一种:易经占卜
    这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。
    而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。
    运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,才能运用自如自如。
    第二种:五行占卜
    这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。
    主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。
    这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。
    第三种;签文占卜
    这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。
    比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。
    这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完
    恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。
    第四种:其他方法
    主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。
    现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程序直接生成的成的。
    现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。
    最好自己去书店买一本周易看看看看。

    占卜是什么意思 占卜占卜,合说是一事一事,分言是二事二事。
    合说合说,占卜就是算卦算卦。
    分言分言,占,就是筮占筮占,通过数蓍草、摇铜钱等方法起卦起卦,然后绩断绩断。卜,就是骨卜骨卜,用乌龟壳或牛肩胛骨胛骨,烧了看裂纹裂纹。

    占卜有哪些流派流派? 梅花易数 周易卜卦法 、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜 物数占、声音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占 中国民间的求签 阴阳五行 塔罗牌占卜 等

    算命算命,卜卦卜卦,占卜 你拿你的出生年月日时间
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