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名字的起源,一个名字的由来,名字怎么来历的啊

名字的起源,一个名字的由来,名字怎么来历的啊

时间:2024-03-28 17:51:47

名字怎么来历的啊名字是人的一种称呼,一种代表。据说上古时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名,这就是古人“名”的由来。中国名字的详细起源习俗:根据《礼记˙内则》记载可知:古代婴儿出生三个月后,方由父亲正式为之命「名」。
  • 名字怎么来历的啊

    名字是人的一种称呼,一种代表代表。 据说上古时期时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名命名,这就是古人“名”的由来由来。 中国名字的详细起源习俗: 根据《礼记˙内则》记载可知:古代婴儿出生三个月后月后,方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差件差,出生满三月三月,确定能存活存活,长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用之用,通常称「小名」,或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世之世,人「名」或不忌雅俗雅俗,例如:晋成公名黑臀黑臀,鲁成公名黑肱黑肱,齐桓公名小白…… 「名」与「字」,通常「字」由「名」衍生而来而来,意义上义上,有其密不可分的关联关联。《白虎通˙姓名》说:「或傍其名而为之字者字者,闻名即知其字其字,闻字即知其名其名。」

  • 名字的起源?

    姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号符号, 如部落的名称或部落首领的名字名字。传说黄帝住姬水之滨之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁之旁,以姜为姓为姓。皇天以大禹治水有功有功,赐姓为姒为姒。此外此外,部落首领之子亦可得姓得姓。黄帝有二十五子五子,得姓者十四人四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓二姓,其中有四人分属二姓二姓。祝融之后之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓八姓,史称祝融八姓八姓。随著社会生产力的发展发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度制度,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会社会。姓和氏和氏,是人类进步的两个阶段阶段,是文明的产物产物。夏、商时期时期,贵族皆有姓氏姓氏。姓的分支为氏为氏,意思相当于家或族或族。夏王室为姒姓姒姓,另有霸主昆吾为己姓己姓,己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏等氏。商王室为子姓子姓,另有霸主大彭、豕韦为彭姓彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期时期,姓氏制度见于记载者较多较多。周王为姬姓姬姓,周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别区别。到东周春秋时秋时,可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓二姓。虽然周代贵族有姓有姓,但只有女子才称姓称姓,未婚女子如齐姜、宋子宋子,齐、宋为国名国名,姜、子为姓为姓。已出嫁女子女子,如江芊、栾祁栾祁,江、栾为夫家国、氏名氏名,芊、祁为女子本人的姓的姓。当时有同姓不婚的习俗习俗,故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别区别。周代实行宗法制法制,有大、小宗之别之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗(氏)分裂出来出来,另立门户门户。建立侯国要经周王认可认可,卿大夫立新家要得到君主允许允许,称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种:
    ①以国名为氏
    诸侯国君主以受封的国名为氏为氏。如晋重即晋文公重耳重耳,以国名晋为氏为氏,重为重耳的简称;鲁申即鲁僖公申公申,国名鲁为氏为氏,申为名为名。
    ②以封地为氏
    卿大夫及其子孙以采邑名为氏为氏。如晋国大夫毕万采地为魏为魏,后世子孙以魏为氏;曲沃桓叔之子公子万封于韩于韩,以韩为氏为氏。
    ③以官名为氏
    贵族及其子孙以其官名为氏为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅军帅,称中行桓子桓子,其子荀偃称中行偃行偃,以中行为氏;宋国执政卿乐喜(子罕)称司城子罕子罕,其孙乐祁(子梁)称司城氏城氏,是以司城为氏为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类此类。
    ④以职业为氏为氏。
    如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等等等。
    ⑤以居住地为氏为氏。
    鲁庄公子遂住鲁东门东门,称东门遂(名)、东门襄仲(字),是以东门为氏;宋国乐大心为右师右师,居于宋桐门桐门,称桐门右师右师,是以桐门为氏为氏。诸如东郭、西门、池等等等等。
    ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏
    周僖王之子虎称王子虎子虎,其孙称王孙苏;郑穆公之子喜(子罕)称公子喜子喜,其孙舍之(子展)称公孙舍之舍之。
    ⑦以贵族的字为氏
    按照宗法制度制度,公族只包括各代国君的近亲三代三代,公孙之子不属公族而须另外立氏立氏。这些贵子孙多以其王父(祖父)之字为其氏其氏。郑国公子发字子国子国,其孙国参(子思)即以“子国”的末字为氏;另有公子公子,字子驷子驷,其孙以“驷”为氏为氏。以祖父之字为氏最为常见常见,是得氏通例 [编辑本段]姓氏分类举例第一种:以祖先的图腾崇拜物为姓氏姓氏。
    有些专家、学者认为认为,中国的百家姓家姓,有些是由图腾演变而来的来的,如:熊、马、牛、羊、龙、凤、 百家姓山、水、花、叶等叶等。但可惜这只是一些推测推测。由于年代久远久远,史前无据可考可考,到底哪些姓氏源于图腾崇拜崇拜,已不得而知而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏姓氏,于史书收及传说中均可查出源出源出,但并不与图腾有什么联系联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野之野,曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来下来,成为其后裔的姓氏姓氏,也已难寻蛛丝蛛丝。
    有案可查的《国语·晋语》记载:“昔少典娶于有蟜氏蟜氏,生黄帝、炎帝炎帝。黄帝以姬水成水成,炎帝以姜水成水成。成而异德异德,故黄帝为姬为姬,炎帝为姜为姜,二帝用师以相济也济也,异德之故也故也。”
    炎帝(神农氏)是少典之子之子,因生长在姜水渭河支流)之滨之滨,得姓姜姓姜。
    黄帝(轩辕氏)是少典之子之子,因生长在姬水之滨之滨,而得姓姬姓姬。
    又姜(彻吧)和羌(Qiang)虽同韵而不同声同声,但音特别相近相近。且两字都有 “羊”字头字头。一个从羊从女从女,一个从羊从人从人。从“羌”字的组成看成看,羌即“羊人”。上古时代晚期晚期,羌族居住在中国的北部北部,其部族或氏族的图腾可能是羊是羊。而姜族则是羌族的一支一支,或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”,或许是母系氏族的母权影响影响,羊下之“人”,化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓为姓,不是偶然偶然,炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领首领。以炎帝;黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支一支,在东进中原的过程中程中,与东夷等部族融合融合,成为汉族的前身华夏族夏族。
    第二种:以祖先名字中的字为姓氏姓氏。
    《国语·晋语》云:“凡黄帝之子二十五宗五宗,其得姓者十四人四人,为十二姓二姓。”后多认为黄帝的后裔后裔,后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏姓氏,构成中华民族的主流主流。
    黄帝二十五子得姓十二:姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。
    年(Nian)春秋时秋时,周灵王有子叫“王子年夫”(“年夫”应是其名其名,“王子”则是表明其身份的份的,如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏姓氏。
    熊(Xiong)上古五帝之一有颛项(闹旭氏旭氏,姬姓),其后人重黎在帝誉时担任火官火官,被帝答赐为“祝融氏”。共工氏作乱时乱时,祝融奉命平叛平叛。叛乱虽被平息平息,但祝融并未将共工氏成员全部消灭消灭,况融以此获罪获罪,被帝誉杀掉杀掉。祝融死后死后,其弟吴回担任火官火官,依旧称祝融氏融氏。吴回有子陆终陆终,娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻为妻,生八子八子,其中第六于叫季连季连。
    牛:西周宋征子之后有任司寇的牛文牛文。牛文牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏姓氏。
    鱼:系出于姓于姓。春秋时秋时,宋襄公的弟弟为“司马子鱼”(司马是官职官职,子鱼为其字)。其后人以其宇中的“鱼”为姓氏姓氏。
    井:春秋时秋时,虞国有大夫井伯井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏姓氏。晋国灭虞国之后之后,井伯的后代井奚逃入秦国秦国。秦穆公以井奚为大夫大夫,封邑于“百吸”,井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏姓氏。
    牧:上古时代时代,黄帝以“力牧”为相为相。力牧的后人以其字:“牧”为姓氏姓氏。
    终:上古时祝融弟吴回(后也称祝融氏)的儿子为“陆终”。陆终后代支系中系中,有的以其先祖名的“终”字为姓氏姓氏。
    常:上古时古时,黄帝曾以 “常先”为相为相。常先的后人以其字“常”为姓氏姓氏。
    孔:出于子姓子姓。周武王封商微子于宋于宋,微于死后由其弟仲衍继承封地封地。仲衍之后有弗父何父何,弗父何父何,的玄孙名嘉名嘉,字孔父孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏姓氏,在鲁国定居定居。
    廉:颛项的曾孙名廉名廉,其后人以祖字中的“廉”为姓氏姓氏。
    乐:出于子姓子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父乐父,其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏姓氏。
    皮:周有大夫樊仲皮仲皮,其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏姓氏。
    高:出于姜姓姜姓。齐文公有子公子高子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏姓氏。
    第三种:以封地名和国名为姓氏姓氏。
    宋: 出自子姓子姓。据《唐书-宰相世系表》所载所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后之后,商纣王的庶兄微子启受封于宋国宋国,建都商丘(在今河南省商丘县南)。公元前286年,宋国被齐国所灭所灭。其子孙以原国名“宋”为氏为氏。
    赵:伯益后裔造父造父,拉驯马驾车驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地各地,朝中有事有事,造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回赶回。造父因驾车马有功有功,被周穆王封地于赵(山西洪洞县北赵诚),其后人便以“赵”为姓氏姓氏。
    吴:出于姬姓姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴(江苏苏州一带),建立吴国吴国。其后代以国名为姓氏姓氏。
    郑:出于姬姓姬姓。周历三封少于友于郑(陕西华县东),建郑国郑国。友的后代以“郑”为姓氏姓氏。
    陈:周武王灭商之后之后,追封舜的后代妫满于陈(河南淮阳)。据胙土命氏的之规定规定,称陈氏,遂名陈满陈满,字少汤少汤。陈满死后被谥为陈胡公胡公,为陈氏的得氏始祖始祖。
    马:出自姬姓姬姓。赵国名将赵奢因战功被赵王封地于马扶(今河北邯郸)其子孙从此以马扶为姓为姓,后去“扶”为马姓马姓。
    卫:出于姬姓姬姓。周文王其于摩叔于卫于卫,建卫国康叔于孙以名为姓氏姓氏。
    蒋:出于姬姓姬姓。周公且的儿干伯龄被封于蒋(河南固始县东北蒋集),建蒋国蒋国,其后以国名为姓为姓。
    沈:出于姬姓姬姓。周文王的儿子贿受封于深(河南平舆县北),建沈国沈国,其后以国名为姓为姓。
    韩:出于姬姓姬姓。周武王的小儿子受封于韩(山西河津县东北),后被晋国灭掉灭掉。桓叔的儿子万受封于韩于韩。万的后代以韩为姓氏姓氏。
    秦:出于嬴姓嬴姓。伯益之后有嬴非子非子。非于擅育良马良马,周。孝王以其育马之功封非于于秦谷(甘肃天水西南),为附庸国庸国。用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯诸侯。秦统一天下天下,建立秦朝秦朝。秦灭亡之后之后,其子孙以秦为姓氏姓氏。
    许:出于姜姓姜姓,神农氏后裔后裔。周武王封文叔于许于许,建许国许国。其后 以国名为姓氏姓氏。
    吕:出于姜姓姜姓,神农氏后裔后裔。怕夷在尧时任掌礼官礼官,又辅佐大禹治水治水,因功受封于吕于吕,其后以国名为姓氏姓氏。
    戚:卫国大夫孙林父的封地戚城(今河南濮阳市戚城遗址)。孙
    林父的孙以邑名为姓为姓。
    谢:周宣王封舅氏申侯于谢(河南唐县南),申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏姓氏。。
    邹:周代有曹挟封地于邾于邾,战国对改国号为邹为邹。其子孙中有一支 以国号为姓氏姓氏。
    柏:出于柏皇氏皇氏。柏皇氏中有柏招柏招,为炎帝的师傅师傅,又有相同为帝喾的师傅师傅。其子孙受封于柏(河南舞阳县东南),其后以封地)姓氏姓氏。
    章:出于姜姓姜姓。齐太公封其庶子子郭(山东东平县东)。受封于鄣的齐大公庶子的后代后代,去邑为章姓氏姓氏。
    苏:颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾昆吾,樊的庶子后代受封于苏(河南温县)。其后以国名为姓氏姓氏。
    潘:周文王的第十五个儿子名高名高,受封于毕于毕,称为毕为毕,称为毕公高公高。华公高有庶于受封于潘于潘,其后以封地为姓氏姓氏。
    葛:出于嬴性嬴性。颛顼之后之后,封于葛(河南宁陵县东北)。其后以封地为姓氏姓氏。
    范:周宣王时有大夫杜伯杜伯,其子杜限到晋国晋国,被任命为士师士师,其于以官名为姓为姓。
    彭:颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭(江苏人徐州),为大彭氏彭氏,后人以彭为姓氏姓氏。
    鲁:出于姬姓姬姓。周公旦的儿干伯禽受封于鲁(山东曲阜一带),建鲁国鲁国。怕食的子孙以国名为姓为姓。
    韦:出于累韦氏韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦(河南滑县东南),为一路诸侯诸侯,建豖韦国韦国,又称韦国韦国。韦君后人以国为姓氏姓氏。
    苗:楚国令尹斗之于贲皇亡命晋国晋国。受封苗邑(河南省济源市西南)。贲皇又名苗贲皇贲皇,
    其后人以苗为姓氏姓氏。
    任:出于有熊氏熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任于任,禺阳以任建国建国,其后国名为姓氏姓氏。
    柳:鲁孝公有儿公于展于展,公子展的孙子无骇以祖父名为氏为氏,称展无骇无骇。展无骇的儿子叫展商展商。展禽的封邑为柳下柳下。他死后号为惠为惠。所以双叫柳下惠下惠,其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏姓氏。
    第四种:以职业或官职为姓氏姓氏。
    司徒:上古时代官名官名,传说尧、舜时已设已设,一直延续到秦汉秦汉。有以此官职为姓的姓的,便是复姓“司徒司徒。”
    司空:据说为上古时所设官职官职,专管天下水利上的工程建设建设。帝尧时大禹的官职就是司空司空。大禹的子孙中孙中,有人以此为姓氏姓氏。
    司马:上古代所设官职官职,为军事长官长官。曾为官司马的人的后代后代,有的以此官为姓氏姓氏。
    第五种:以山名、河名为姓氏姓氏。
    乔:出于有熊氏熊氏。黄帝死后死后,葬于桥山桥山。黄帝的子孙中有守陵的入的入,就以陵山之名:“桥”为姓氏姓氏,后人去木为“乔”。
    姜:出于神农氏农氏。炎帝神农氏居住在姜水(渭河支流之滨之滨,因此以河名为姓为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓姜姓。
    第六种:以住地的方位为姓氏姓氏。
    东郭:出于姜姓姜姓。郭,为古代时的人在城的外围加筑的一道城墙城墙,东郭东郭,为外城的东墙附近附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的带的,被称为东郭大夫大夫,后人便以东为姓氏姓氏。
    东门:出于姬姓姬姓。鲁庄公有于叫公子遂子遂,字襄仲襄仲,家住曲阜城东门旁门旁,人称东门襄仲襄仲。其后以东门为姓氏姓氏。
    西门:春秋时秋时,齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近附近,人称西门氏门氏,有的后人便以西门为姓氏姓氏。
    第七种:以部落的名称为姓氏姓氏。
    呼延:东晋时晋时,匈奴呼延部进入中原;后来后来,其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏姓氏。
    慕容:三国时国时,鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西辽西,后在棘城以北(河北昌黎县境内)。建国建国,莫护跋以“慕容”为自己部落的名称名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏姓氏。
    宇文:鲜卑族呼天为“宇”,宇文为“天之子”之意之意。宇文氏为鲜卑部落部落。东晋时晋时,字文部落进据中原便以宇文为姓氏姓氏。
    尉迟:尉迟部也是鲜卑族的一个部落部落,尉迟部的人后来以部落名为姓氏姓氏。
    万俟:万俟本为鲜卑族部落名落名。东晋时晋时,万俟部落进入中原中原,后以部落名为姓氏姓氏。
    第八种:以出生时的异象为姓氏姓氏。
    武:周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”。由此由此,周平王赐其姓为武为武。
    第九种:以谥号为姓氏姓氏。
    所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后死后,依其生前事迹所给予的称号称号。
    第十种:因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏姓氏。
    桂:出于炅氏炅氏。汉代炅横有四个儿子儿子。家中有难有难,四子逃避逃避,其中一于避居到幽州幽州。改姓为桂为桂。
    田:一儿子伪姓伪姓。春秋时秋时,陈厉公子陈完避祸外逃外逃,不愿意以国名为氏为氏,改姓为“田”。明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵起兵,推翻建文帝文帝。黄子澄的后人因避祸而改姓田姓田。
    同:出于司马氏马氏。西汉时司马迁因言获罪获罪,二子为避祸出逃出逃。长子取“马”加两点为“冯”,次子取“司”加一竖为“同”。
    第十一种:帝王赐姓氏姓氏。
    金:被尊为西方大帝的少昊少昊,因五行说中的西方属金而金而,称金天氏天氏,其后人有以金为姓的姓的。汉武帝时帝时,匈奴休盾王之于归顺汉朝汉朝,汉武帝赐其姓金姓金,取名金日掸日掸。
    刘:出于陶庸氏庸氏。尧之后有刘累刘累,到了周代成为唐杜氏杜氏。社隰在晋做官:为士师士师,又称士氏士氏,后来又从上氏改为刘氏刘氏。由于刘邦建立汉朝汉朝,刘姓成为中国的大姓大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功之功,便赐项伯改姓为“刘”。
    郑:出于姬姓姬姓。周厉王的小儿子友封于郑于郑,其后人有的以国名为姓为姓。明代太监马三宝有功有功,被永乐帝赐姓为郑为郑,马三宝因此改姓换名为“郑和”。
    第十二种:以数量词、排行次序及天干地支为姓氏姓氏。
    万山子姬姓姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万毕万,毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏姓氏。
    丙:又写作邴作邴。春秋时秋时,晋国大夫邴豫邴豫,受封于邴(河南成武县东);其后以邴(丙)为姓氏姓氏。

  • 姓名的来历

    由于有了姓名姓名,人类才能正常有序地交往交往,因此每个人都有一个属于自己的名字名字。人名是在语言产生以后才出现的现的。

    姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识标识,它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具;它还是人们在描叙自己的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想思想,也是别人对自己的逻辑思想的记忆记忆。


    扩展资料:

    发展历程

    在所有朝代中代中,数字名在元代最为流行流行。元末起义军首领之一的张士诚士诚,原名“九四”,“士诚”是一读书人献给他的他的。据说此名其实是骂他的他的,语出《孟子》:“士,诚小人也”,另外断句就是就是,“士诚士诚,小人也”,暗讥张士诚不学无术无术。

    这种数字取名风俗风俗,实与朝廷政策有关有关。在元代元代,汉人庶民无职者职者,不许取名取名,只能用排行、父母年龄等来称呼称呼,这大概是古代姓名管控的特例特例。

    名字是一个人的代号代号,但当名字里加入动机、情感、寄托后托后,便变得不再简单简单。名字起的好的好,可以影响人的一生一生,反之则为名所累所累。

    南宋初年初年,有个叫钱唐休的人就被自己的名字害得不浅不浅。据庄绰《鸡肋篇》记载记载,当时南宋刚定都又名钱塘的临安(今杭州),会稽有个叫钱唐休的人颇有声望声望,被人举荐给宰相赵鼎赵鼎。

    参考资料来源:百度百科-姓名



  • 姓名的来源?

    姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号符号。在母系氏族社会里会里,人们按母系血缘分成若干氏族氏族,每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号族号,这个族号就是“姓”,因为那时人们只知母亲母亲,不知父亲父亲,即姓为“女生”。“氏”的产生要晚于“姓”,因为同一母系血统的氏族子孙繁衍繁衍,人口增加增加,同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活生活,每个支族都要有一个区别于其他支族的称号称号,这个称号就是“氏”。姓是不变的变的,氏是可变的;姓区别血统血统,氏区别子孙子孙。中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓了姓,那时是母系氏族社会社会,只知有母有母,不知有父有父,就说明最早的姓的姓,是跟母亲的姓的姓。夏、商、周的时候时候,人们有姓也有氏有氏,是由君主所封的封地、爵位、官职官职,或者死后按照功绩功绩,追加的称号转变而来的来的。原始社会的末期末期,黄帝治理天下时下时,已出现了氏了氏。夏、商两代两代,也有少量的“氏”产生产生。氏的产生产生,最大量、最频繁的时代是周朝周朝,周朝初年初年,为控制征服的广大地区地区,大规模地分封诸侯诸侯。周武王、周公旦和成王成王,先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等臣等,建立了71个封国封国,其中有武王的兄弟16人,同姓贵族40人,而这些诸侯国的后人即以封国名为氏为氏。据统计统计,由周王室同姓封国得氏的有48个,由异姓封国得氏的约有60个。另外另外,各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封分封,即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏为氏,如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等郸等。经过层层分封分封,以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现出现,所以说以说,周朝是我国氏的发展的最重要的时期时期。而后而后,各种形式的氏的来源又不断出现出现,氏的繁衍滋生越来越多越多,氏的数量远远超过了姓的数量数量,这时姓与氏合并为一体一体,从古到今到今,中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的来的。唐太宗的时候──公元627年,有个吏部尚书叫高士廉士廉,把民间的“ 姓 ”记录下来下来,写成一本书《氏族志》,颁布天下天下。中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438年。发展到后来后来,据说有4000到6000个,但是实际应用的用的,只有1000个左右左右。中国公安部治安管理局于2007年4月24日对全国户籍人口的一项统计分析显示:王姓是我国第一大姓大姓,有9288.1万人万人,占全国人口总数的7.25%。据介绍介绍,我国第二大姓是李是李,有9207.4万人万人,占全国人口总数的7.19%;第三位是张姓张姓,有8750.2万人万人,占全国人口总数的6.83%。姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个,依次为:王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周;姓氏人口少于2000万人多于1000万人的姓氏有12个,依次是:徐、孙、马、朱、胡、郭、何、高、林、罗、郑、梁。一、姓氏的来源1、以氏为姓为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代时代,分支氏族的封号成为姓为姓,与母系氏族有关有关,所以此时的姓多带女字女字,如:姬、姜、姒、嬴、姚;2、以国邑名为姓氏姓氏。夏、商二代均封侯赐地赐地,西周初年更是实行大封大封,大大小小的诸侯国遍布九州九州,这些国名便成为其国子孙后代的代的,如韩、魏、赵、宋、郑、吴、秦等;3、以邑名为姓氏姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏于苏,忿生后代因此姓苏;4、以官职为姓氏姓氏。如西周的职官司、司马、司空、史、理、钱等后来均成为姓;5、以爵号、谥号为氏为氏。爵号以“王”、“侯”最为突出突出,谥号有文、武、穆等穆等。6、以先人的字或名为姓氏姓氏。如周平王的庶子字林开林开,其后代姓林;7、以居住地为姓氏姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭北郭,这四郭便成了姓氏姓氏,再如池、柳、西门、东方、南宫、西闾等;8、以排行为姓氏姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏;9、以技艺为姓氏姓氏。商朝有巫氏巫氏,是用筮占卜的创始者始者,后世便以为氏存氏存,又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏;10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓的姓。如慕容、宇文、呼延等;11、因赐姓、避讳而改姓改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功成功,闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。二、名字的来源中国人注重姓氏姓氏,以姓氏作为自己的根基和归属归属,但名也很重要重要,它才是自我的存在存在,古时叫“号”,现叫“名”,即常说的“小名”或“乳名”,后来随着长大成人成人,与社会交往的扩大扩大,才产生了后世通过行的“大名”或“学名”。姓氏是公共的共的,名是人的私有称谓称谓,名是每个人的代号代号,“名”的产生也是在氏族社会时期时期,同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果结果。名的来源主要有以下几种:1、节令法:以出生时节令节令,花卉为名为名,如春花、梅、桃、李,夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等;2、地名法:纪念孩子的出生地生地,如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁等;3、期盼法:如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发等;4、动物法:阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏(马)、小凤、凤儿等;6、性变法:女当男养男养,如亚男、冠男、家骏、家雄;男当女养女养,如新妹、宝姬、秋月等;7、排行法:大牛、二牛、三小、小牛小牛,大囡、二囡、三囡;根大、根亮(两)、根山(三);张益(一)张耳(二)张山散(三)等。另外另外,民国年期间喜欢取洋名洋名,如:玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多很多,文革期间崇尚红、建、卫、忠、青等字等字,现在的趋向为朦胧、洋名、多字名字名。 古代人们不但有“名”,还有“字”,字由名演化来的来的,所以叫“名字”,这种取“字”多属于帝王、官宦、或文人文人,一般百姓由于交往不广不广,则不取字取字,如今只有姓和名和名,合称为“姓名”。

  • 名字的由来怎么写?

    名字的由来可以写父母取名字的经历经历,名字的含义以及期盼期盼。

    名字是指人或者产品、物体的名称名称,姓名有广义与狭义之分之分,还有小名、别名、绰号、乳名等名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称;狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字名字。为名和字的合称合称。在中国古代古代,名、字分开使用使用。今合称“名字”,则指姓名或名或名。

    基本含义

    据说上古时期时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名命名,这就是古人“名”的由来由来。其实在我国民间民间,部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗习俗,不过是命名的权利不再由父亲一人担当担当,而是由婴儿的亲人共同担当担当。

    有趣的是的是,在古代古代,汉族男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼之礼,以示成人成人,这时就要取字取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了人了,这时也要取字取字。可见可见,古代的时候男女皆有字有字,比如近代女革命家秋瑾秋瑾,字璇卿璇卿。

    那么古人的名和字之间有什么联系吗系吗?一般认为认为,古人的名和字之间有意义上的联系联系。一种情况是名和字意义相同或相近相近。例如屈原屈原,名平名平,字原字原。(《尔雅 释地》:“广平曰原曰原。” )又如岳飞岳飞,字鹏举鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思意思。

    另一种情况是名和字的意思正相反相反。例如曾点曾点,字皙字皙。(《说文》:“点,小黑也黑也。”而“皙,人色白也白也。” )当然当然,随着历史的发展发展,许多词语的语义发生了变化变化,对于古人名和字的语义联系就很难看出来出来。不过只要你是个有心人心人,仍有许多先贤的名和字可以品出味道来道来。

    董生易名馆董生大师说:名字是一个不知名物品的代号代号,有了名字才能准确的指出一个东西东西,否则否则,将分不清物品物品。有了名字我们才能更有气质的活下去下去。

    中国名字的详细起源习俗:

    根据《礼记˙内则》记载可知:古代婴儿出生三个月后月后,方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差件差,出生满三月三月,确定能存活存活,长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用之用,通常称「小名」,或叫「乳名」、「奶名」。

  • 三年级名字的来历怎么写?

    名字的来历
    因为我是在春天出生的生的,所以我的名字就叫做姜春姜春。就是要知道你的名字名字,然后问问爸爸妈妈为什么你叫这个名字名字,然后把这个原因写下来用因为所以所以。


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