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泽水困卦找东西,泽水困卦详解身体健康,易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

泽水困卦找东西,泽水困卦详解身体健康,易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

时间:2024-03-28 16:56:29

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。泽水困(困卦)困境求通中上卦象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。
  • 易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

    困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦七卦。
    泽水困(困卦)困境求通
    中上卦
    象曰:时运不来好伤怀伤怀,撮上押去把梯抬梯抬,一筒虫翼无到手到手,转了上去下不来不来。
    这个卦是异卦(下坎上兑)相叠相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险喻险。泽水困水困,陷
    入困境困境,才智难以施展施展,仍坚守正道正道,自得其乐其乐,必可成事成事,摆脱困境困境。
    《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来而来,谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中之中,谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题问题。还有一个值得一提的是的是,就是其作者申述的《困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的地的。
    �坎下兑上
    �困①:亨,贞,大人吉人吉,无咎:有言不信②。
    �初六初六,臀困于株木③,入于幽谷④,三岁不觌⑤。
    �九二九二,困于洒食⑥,朱绂方来⑦,利用享祀⑧;征凶⑨,无咎无咎。
    �六三六三,困于石于石,据于疾藜⑩,入于其宫其宫,不见其妻⑾,凶。
    �九四九四,来徐徐⑿,困于金车⒀,吝;有终有终。
    �九五九五,劓刖⒁,困于赤绂⒂;乃徐徐有说⒃,利用祭祀祭祀。
    �上六上六,困于葛藟⒄,于臲卼⒅,曰动悔有悔⒆;征吉⒇。
    注释:
    �①困:六十四卦卦名之一之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦之卦。
    �②有言不信:指一般普通人不相信这个道理道理。
    �③臀困于株木:屁股卡在树木之中之中。
    �④入于幽谷:困在深山幽谷之中之中。
    �⑤三岁不觌:“觌”(di敌),见面见面。指三年不得见人面人面,形容困陷之深之深。
    �⑥困于酒食:实犹今天说的陷于酒色亨受之中之中。
    �⑦朱绂方来:“绂”(fu服),古指祭服;又指祭服的蔽膝蔽膝。“方”, 古祭祀名祀名,如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀祭祀。
    �⑧利用享祀:指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事一事。
    �⑨征凶:此处“征”当按征象讲比较妥较妥,即此种迹象很凶险凶险。
    �⑩困于石于石,据于疾藜:困于石缝之中之中,卡于疾藜之内之内。亦实“初六”爻 的“困于株木株木,入于幽谷”之义之义。
    �⑾入于其宫其宫,不见其妻:言老窝被人抄没抄没。
    �⑿来徐徐:悠然自得之貌之貌。
    �⒀困于金车:犹困于财帛之中之中,言胸无大志大志。
    �⒁劓刖:割掉鼻了;剁掉脚掉脚。
    �⒂困于赤绂:指整日困于祈祷祭祀之中之中。它有别于“利用享祀”一义一义。 前一种是浑浑噩噩的之义;后一种虽也有虔诚之义之义,但可以说把祭祀仅当作一种仪式仪式。
    �⒃说:脱。
    �⒄困于葛藟:“葛藟”(lei垒),植物各物各,一种葡萄类藤木藤木。此句为困绕于藤条之内之内。
    �⒅臲(nie聂)卼(wu务):荡动不安不安。
    �⒆曰动悔有悔:重复词复词,实动有悔有悔,即被葛藤缠绕缠绕,愈动愈紧之义之义。
    �⒇征吉:此处指当出征才能摆脱困境之义之义。

    �全卦内容:
    �此卦由水下泽上组成组成。
    �卦辞的“困:亨,贞,大人吉人吉,无咎:有言不信”,前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦,但它实际上却有亨通、贞正贞正,并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面一面。这里有一个辩证性的东西东西。后半句是说是说,可惜的是这种道理一般人并不相信相信。
    �“初六”爻辞的“臀困于株木株木,入于幽谷幽谷,三岁不觌”,是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间中间,也有如深隐于幽谷之内之内,其时有长达三年之久不得见人见人。
    �“九二”爻辞的“困于酒食酒食,朱绂方来方来,利用为享祀;征凶征凶,无咎”, 前半句是说当国君困于酒色享受之中之中,就不妨取来祭服去作祭祀祭祀,好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境;后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险凶险,但经“享祀”之后之后,还是没有多大灾祸灾祸。
    �“六三”爻辞的辞的,“困于石于石,据于疾藜疾藜,入于其宫其宫,不见其妻其妻,凶”, 是说君王若卡于石缝之中之中,处在荆棘之内之内,并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室妻室,这就凶险异常异常。
    �“九四”爻辞的“来徐徐徐徐,困于金车金车,吝;有终”,是说一个国君国君,胸无大志大志,被囚困于眼前的珠宝财富之中之中,欣赏不已不已,不思进取进取,这样难免会后悔和惋惜;但是其结局还是可以的以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻一爻,不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语用语,就使人感到“有终”一辞无有着落着落。
    �“九五”爻辞的“劓刖劓刖,困于赤绂;乃徐徐有说有说,利用祭祀”,是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境困境,并且在这时更受困于神灵保佑保佑,整日困于祈祷祭祀之中之中,这也很危险;这里最好的办法就是徐徐的予以解脱解脱,其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义含义。
    �“上六”爻辞的“困于葛藟葛藟,于臲卼臲卼,曰动悔有悔;征吉”,是说如若 被葛藤缠绕缠绕,处于动荡不安之中之中,而且一动就有后悔后悔,愈缠愈紧;那这时为了摆脱这种被困局面局面,只有出击征伐才能获得吉祥吉祥。
    �最后这一爻看来只有这么解释解释,对于“征吉”一语一语,这里是否还有其它用义用义,也即是否还与当时某些政局或与策略有关有关,不祥不祥。

  • 泽水困卦详解感情有小人吗 遇到泽水困卦怎样化解?

    在任何婚姻里姻里,对很多对自己的婚姻产生怀疑的朋友总是会担心离婚的可能可能,其实都会有走向分离的可能可能。从字面意义上来看来看,如果困卦对婚姻的预示并不吉利吉利,那么那么,到底泽水困卦详解感情有小人吗人吗?以及遇到泽水困卦怎样化解化解?
    泽水困卦详解感情有小人吗
    泽水困卦详解感情有小人小人。测婚姻婚姻,得到的是泽水困卦困卦,那么表示这段婚姻并不顺利顺利,存在着很多的阻碍和问题问题,如果不好好妥善解决解决,就可能会面对离婚的状况状况。困卦是一个不吉利的卦的卦,如果占卜得到了困卦困卦,你就应该充分做好心理准备准备,迎接马上就会到来的挑战挑战。泽水困卦的外卦为兑为兑,内卦为坎为坎,代表沼泽沼泽,代表水表水。泽与水连在一起一起,其实水在泽的下面下面,看似好像是水多的样子样子,但是泽中恰好没有水有水。就像初六爻辞所说所说,困卦象征着困境困境,人困在深山老林里林里,陷入一种困境困境,三年不能出来出来。但是顺境早晚会到来到来,困境早晚可以成为过去过去。
    遇到泽水困卦怎样化解
    困卦的含义是困难、困境困境,说明你们的爱情或婚姻会遇上很多困难困难。但正因为你们的感情要经过太多的挫折挫折,所以才显得更加可贵可贵。泽水困卦在婚姻感情上的启示是示是,你们的爱情或婚姻是不会顺利的利的,走过坎坷之后之后,前面的路是顺畅的畅的,目前的话的话,困难和坎坷会让你们觉得应接不暇不暇。但未尝不是一件好事好事,在坎坷中发展发展,因为越是难得的东西东西,你们的感情经过了太多的挫折挫折,所以才显得更加可贵可贵,就越让人觉得珍惜珍惜。两个人一起患过难之后之后,感情一定会有大幅度的提升提升。患难之时不能失去自信自信,困卦虽然表示困难多难多,但是最终结果还算顺利顺利。如果坚持走完这些年的坎坷之路之路,前途就会十分顺畅顺畅。如果半路就退出退出,那么就只能留下永久的遗憾了憾了。
    泽水困卦看各方面运势
    1、财运运势
    无论是行事还是声誉都遇到了挫折挫折,持有泽水困卦的人在财运方面很不好不好,这会导致许多破财之事出现在他们的身边身边,使得他们不断破财破财。不过您不必过于担心担心,不要进行大的理财投资投资,只要平日里注意低调行事行事,也不要轻易和别人生矛盾矛盾,就不会有太严重的结果结果。
    2、健康运势
    虽然平日里察觉不到不到,但是您的身体健康存在着隐患隐患,等毛病爆发出来的时候时候,您想要完全医治好就没那么容易了易了。所以最好去医院检查一下身体有备无患无患,持有泽水困卦的人的人,尤其是肾脏方面的疾病要仔细检查检查。
    3、婚恋运势
    持卦者最近的婚恋并不顺利顺利,您可能所遇非人非人,在小人的算计下不但失去了钱财钱财,还有可能沾染官司官司。所以平日里要对自己的恋爱对象多多观察观察,着重观察对方的人品人品,不要忽略生活中的一些小细节细节,尽量避免损失的发生发生。
    泽水困卦详解感情根本不存在好坏的说法说法,感情是两个人的事情事情,我们作为局外人外人,不能够乱去判断好坏好坏。在婚姻生活中活中,我们作为当事人事人,应该好好地坐下来分析婚姻中出现的问题问题,不要把问题都归咎在一个人的身上身上。凡事都要懂得互相体谅体谅,而不是互相埋怨埋怨。
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  • 困卦预示着什么

    《困卦》象征困顿:亨通;占卜结果表明表明,神通广大的大人物可以获得吉祥吉祥,没有灾祸;此时许下的诺言很难令人相信相信。

    《象》曰:泽无水无水,困;君子以致命遂志遂志。《象辞》说:《困卦》的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁气馁,为实现自己的志向志向,不惜牺牲生命生命。

    泽水困卦占运势

    时运不济不济,诸事不顺利顺利,困顿无助无助,孤立无援无援,暂时陷入进退两难的境地境地。此时正处于人生的低谷期谷期,愿望不易达成达成,不宜轻举妄动妄动。此时最重要的是保持低姿态姿态,养精蓄锐、努力充电充电,不可执迷不悟不悟。

    人生的起伏跌宕都是正常现象现象,暂时退避退避,是为了保存实力实力,等到机会来临来临,再以全新的姿态投入到战斗中去中去,那时便可以展翅高飞高飞,大展宏图宏图。

    恋爱不顺利顺利,波折不断不断。主要是对待爱情的态度不够虔诚虔诚,同时用错误的方式处理一些事情事情,既然事已至此至此,只能勇敢去面对;婚姻不美满美满,会遭遇来自各方面的困难困难,不可能一劳永逸地解决所有问题问题,而困难正是对你们爱情的重大考验考验。

    事业上不顺利顺利,工作上遇到了困难困难,各种条件无法配合工作的需要需要,同时自己的能力无法施展施展,此时要保持低调低调,这样才能安全渡过这段低潮期;考试不理想理想,努力不够不够,学习不得法得法,考运也很差很差。

  • 泽水困卦详解感情四爻动

    卦象分析与卦词确定:
    本卦有四个单经卦经卦,1—3爻为坎为水其性向下向下,3—5爻为巽为风为风,为柔木其性浮动浮动,4—6爻为兑为泽水泽水,其性静下静下,只有2—4爻为离为火为火,其性坚定向上向上,且为有德有智之代表代表,为有坚定大志向之人之人,并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助大助,其火势必将旺大旺大,将会很快突破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍无碍,其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下天下,所以有卦词“亨贞大人吉人吉,无咎”,即具有坚定大志向之人吉祥亨通亨通,没有过错灾害(其中亨:畅通畅通,亨通亨通。贞:坚定坚定。大人:具有大志向之人之人。无:没有没有。咎:过错过错,灾害灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)
    4—6爻为兑为口为言为言,上六在兑口之外之外,有开口言说之象之象,1—3爻为坎为坑为凹陷为耳为耳,2—4爻为离其卦形为外实中空亦有耳象耳象,六三在坎在离皆有耳象耳象,耳有听取别人言语之能之能,如今上六与六三不应不应,即具有“有言而无人听人听,与有耳而不听信别人言语”之象之象,所以有卦词“有言不信”即自己有言而没有人听信听信,别人有言而自己不听信听信。(其中言:言语言语。不:没有没有,亦有否定之意之意。信:听信听信,相信)
    卦词释义:
    卦词直译:困境:有坚定大志向的人吉祥亨通亨通,而无过错灾害;自己有言而没有人听信听信,别人有言而自己不听信听信。
    卦词义译:处于困境之中之中,人们生存的自然环境与物质条件条件,社会环境与人的素质条件往往皆比较贫乏贫乏,一般个人或组织在这样的环境中境中,由于没有伟大美好的坚定志向志向,与缺少洞察时势趋势的能力智慧智慧,往往见困怯步没有什么大的进步与成就成就,只有具有伟大美好坚定志向的智者智者,他们心系万民幸福与苦难苦难,用智慧的眼光审辩时势发展趋势趋势,在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在所在,能够找到克服困难的力量与方法方法,能够选择出适合自己人生与事业成长进步的与众不同之道之道,也只有这样的人在困境中境中,其积极进取的行为行为,才能得到他人的支持与拥戴拥戴,得到天道的佑助佑助,也才能让美好意愿美好事业走向吉祥走向亨通亨通,这才是大人物大志向之人之人,在困境中的正确选择无过错选择选择。

  • 泽水困卦是不是人已经死了

    泽水困卦是人已经死了死了。
    困卦是《易经》六十四卦中的第四十七卦七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑为兑,兑为阴为阴,为泽;下卦为坎为坎,坎为阳为阳,为水为水,大泽漏水漏水,水草鱼虾鱼虾,处于穷困之境之境。阳处阴下阴下,刚为柔掩柔掩,像君子才智难展难展,处于困乏之地之地。所以卦名曰困曰困。困卦代号是2:6,主卦是坎卦坎卦,卦象是水是水,阳数是2;客卦是兑卦兑卦,卦象是泽是泽,阳数是6。是《易经》六十四卦的第四十七卦七卦。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处之处。

  • 〔易经的智慧〕坚持真理.―得遇江河升斗水,直须寅地见光辉光辉。

    坚持真理.流而不盈

    持中守正 追思反省 刚健中正
    困卦卦象:《易经》第47卦:坎下兑上兑上,泽水困水困。
    上六 __ __ 爻辞:困于葛藟葛藟,于臲卼;曰动悔动悔,有悔有悔,征吉征吉。

    九五 _____ 爻辞:劓刖劓刖,困于赤绂赤绂,乃徐有说有说,利用祭祀祭祀。

    九四 _____ 爻辞:来徐徐徐徐,困于金车金车,吝,有终有终。

    六三 __ __ 爻辞:困于石于石,据于蒺藜蒺藜,入于其宫其宫,不见其妻其妻,凶。

    九二 _____ 爻辞:困于酒食酒食,朱绂方来方来。利用享祀享祀,征凶征凶,无咎无咎。

    初六 __ __ 爻辞:臀困于株木株木,入于幽谷幽谷,三岁不觌不觌。

    困卦卦辞:困,亨,大人吉人吉,无咎无咎。有言不信不信。

    《彖传》说:困卦困卦,阳刚被阴柔所掩蔽掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标目标,所以前途亨通亨通。这大概只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”,因为他具有刚毅中和的美德美德。
    困卦彖辞:困,刚揜也揜也。险以说以说,困而不失其所亨所亨,其唯君子乎子乎?贞大人吉人吉,以刚中也;有言不信不信,尚口乃穷也穷也。

    困卦大象:泽无水无水,困;子以致命遂志遂志。

    为什么叫困叫困?而不叫穷叫穷?因为穷多半是指物质上的贫乏贫乏。而困呢困呢?它是偏重于精神方面的受困受困。你看“困”这个字个字,当中是个木个木。木在五行当中当中,它是一种向四方八面去发展的气的气,它气的方向是四方八面的面的,现在我们四方八面都把它挡住了住了,没有一个方向气是通的通的。那气不通不通,你就觉得会有痛的感觉感觉。痛的感觉是什么什么?就是很困惑困惑。怎么会这样这样?所以这个卦叫做困卦困卦。
    孔子特别说明说明,困,德之辩也辩也。一个人进入困境的时候时候,马上分辨出你的品德修养是怎么样么样。所以我们看到卦辞卦辞,马上会了解到解到,困,亨。困怎么会亨呢亨呢?就是你处之泰然泰然,它就亨了嘛了嘛。什么叫做贞做贞?就是我问心无愧无愧,我坦然面对面对,那我怎么能不吉祥呢祥呢?一碰到困到困,就愁眉苦脸;一碰到困到困,就怨天尤人;一碰到困到困,然后就自暴自弃自弃,那当然不是大人了人了。大人吉人吉,就是告诉我们我们,如果是小人的话的话,他一定凶定凶。不但吉但吉,而且还无咎无咎,没有后遗症遗症。可是可是,这是有条件的件的,有言不信不信。什么叫有言不信不信?就是当你处在困的时候时候,你再讲什么话都没有人相信你的你的,
    困,就是告诉我们我们,你要想办法去通去通,但是要用正道来通来通,不能这个时候时候,就不择手段手段,那就是小人了人了,
    君子险了以后以后,他自然他会看到光明光明,他自然他有出路出路,但是这有个过程过程,你自己要想办法去因应因应。小人就不是了是了,小人穷斯滥矣滥矣。小人很少懂得什么叫困叫困,他只知道穷道穷,因为他只想到物质面质面,他没有想到精神面的面的,他没有没有。因此小人他遇到穷的时候时候,遇到困的时候时候,他就不择手段手段。那不择手段手段,最后怎么会喜悦呢悦呢?那不可能的能的。

    可见这个卦已经告诉我们我们,当你碰到危险危险,当你受困的时候时候,你要看得远一点一点,你自然看到光明面明面,然后你充满喜悦喜悦。当人充满喜悦的时候时候,你不会昏了头了头,你就会找出路出路,然后你就知道知道,我只有靠一样东西东西,就是困而不失其所其所,你所应该做好事情事情,就是我处于困境困境,但是我能够不失掉我泰然之心之心,这就难了难了,但是只有这样你才会亨通亨通,所以那个亨是写在困而不失其所的后面后面。所是什么什么?所就是你心在哪里了里了。
    九二跟九五九五,你都阳刚居中居中,就表示什么什么?表示我们光明的力量力量,不会被小人所屈服屈服。有言不信不信,尚口乃穷也穷也,你崇尚言辞言辞,绝对不能为别人所信服信服,那才叫做穷做穷,那不是困是困。你看你看,讲了半天半天,都没有人听人听,你会不会觉得觉得,言辞是没有用的用的?所以我们现在动不动就说要多沟通沟通,多沟通沟通,我也觉得很奇怪奇怪,你沟什么通么通?你要先通先通,它才能沟能沟。你根本不通不通,你沟什么呢么呢?我们该说话的时候时候,一句话不可少;不该说话的时候时候,一句话不可多可多,这就对了对了。
    君子受委屈委屈,不得志的时候时候,就像泽无水一样一样。他会怎么个做法做法?第一个一个,算了算了,我放弃这个泽个泽,我搬家搬家,我再去找另外一个泽个泽。大家一定很清楚的楚的,现在我们人类多半是这种态度态度。
    看完困卦以后以后,你就知道知道,当你遭遇困的时候时候,你是一直提心吊胆吊胆,一直认为认为,哎呀哎呀!辛苦啊苦啊,艰难啊这样这样,那你就是看不懂困卦困卦,或者你根本品德修养就是不够不够。你要知道知道,困只是暂时性的性的,它很快会有脱困之道之道。
    易,穷则变则变,变则通则通,通则久则久。当一个人身处困境的时候时候,不仅要能屈能伸能伸,看到光脚光脚,并且要审慎研判研判,寻求突破突破,从而找到解除困境的方法方法。那么在困境来临之初之初,人们就应当要进行怎样的反思反思,从而对困境有一个理性的认识呢识呢?

    困,刚掩也”,困就是阳刚被掩蔽了蔽了。困卦里面三个阳爻阳爻,统统被阴爻所掩蔽着蔽着。有人说人说,君子怎么那么倒霉倒霉,老被小人困住困住?其实我们应该这样想样想,如果没有被小人困住困住,别人怎么知道他们是君子呢子呢?想想看想看,历史上多少忠贤忠贤,多少好人好人,都是发起于困境中的中的。所以所以,我们必须能屈能屈,才能够谈得上伸上伸,这叫做能屈能伸能伸。可见困见困,是有解脱的办法的法的,但要透过正道来变通变通。
    困卦大象传说:泽无水无水,困。君子以致命遂志遂志。
    “泽无水”是什么意思意思?泽之可贵可贵,就在于它里面有水有水。若是长期不下雨下雨,补充来不及不及,或者用水的人毫无节制节制,都会导致泽的水位下降下降。

    君子看到这种状况状况,就会想到自己受委屈不得志的时候时候,就像“泽无水”一样一样。这个时候小人和君子就能很好地被分辨清楚清楚。小人的做法是放弃这个泽个泽,去找另外一个泽个泽。现在人多半是这种态度态度。
    子有“虽千万人吾往矣”的坚持坚持,才能够一路走下去下去。因为孔子所做的事情事情,不是一般人能做到的到的,如果孔子不是大人大人,老实讲他遭遇的那些困境都是徒劳的劳的。既然是大人大人,不遭受这么多困境困境,后人怎么知道他这么了不起呢起呢?因此因此,我们就很清楚了楚了,困对小人来讲是坏事坏事,对大人来讲其实是好事好事。

    我们先看卦辞:亨,贞,大人吉人吉,无咎无咎,有言不信不信。
    “困”,怎么会“亨”呢?在困境中处之泰然泰然,自然就亨了亨了。“贞”,即问心无愧无愧。坦然面对困境困境,怎么能不吉祥呢祥呢?如果一碰到困境困境,就愁眉苦脸苦脸,怨天尤人尤人,进而自暴自弃自弃,那当然不是大人了人了。 “大人吉”,另外一层意思意思,如果是小人的话的话,一定凶定凶。而对大人而言而言,不但吉但吉,而且还无咎无咎,即没有后遗症遗症,可这是有条件的件的。 “有言不信”,是什么意思意思?言跟信之差就一个“人”字,说的是当一个人处在困境的时候时候,没有人相信他讲的话的话。这个时候只有用德行来表现表现,人家自然能体会到这个人到底是大人大人,还是小人小人。

    上六
    困于葛藟葛藟,于臲卼臲卼,曰动曰动,悔有悔有悔。征,吉。《象》曰:困于葛藟葛藟,未当也当也。动,悔有悔有悔,吉行也行也。

    白话

    上六:被葛藟绊倒绊倒,被小木桩刺伤刺伤,处境如此艰难艰难,不宜有所行动行动,否则悔上加悔加悔。至于占问出征则吉祥吉祥。《象辞》说:被葛藟绊倒绊倒,由于行为不得当得当。悔悟到动则招悔招悔,必能谦慎行事丽逢吉祥吉祥。

    上六”处卦之极之极,受困最重最重,无可往行往行,犹如“困于葛藟”,难以脱身;又逆乘“九五”之阳刚阳刚,故又“于臲尥”,总有慌恐不安之感之感。然而卦极必反必反,物穷则变则变,告知“曰动悔动悔,有悔有悔,征吉”,如果说动也有悔有悔,居也有悔有悔,那还不如拼力一博一博,冲出险境险境,尚可获得吉祥吉祥。卦中六爻唯有此爻言“吉”。一般来说卦之上爻都是凶是凶,可此是困卦困卦,困极必通必通,通则吉则吉。要想实现通现通,必须得“征”,靠自己的努力去博、去拼去拼,才能摆脱困境困境。
    君子临难临难,能够坦然面对;小人 遭困遭困,却只会怨天尤人尤人。正所谓君子坦荡荡荡荡,小人长戚戚戚戚。困境中境中,方能显露出一个人的真实本性本性。那么那么,当君子遭遇困境的时候时候,除了要把心态调整好整好,还需要付诸怎样的行动

    所谓脱困之道之道,其实讲起来很简单简单,就是八个字:当行则行则行,当止则止则止。行得通就行就行,行不通就停止停止。 “止”不是放弃放弃,只是休息一下一下,而休息一下是为了走更远的路的路。这八个字个字,孔子只用四个字就讲完了:君子固穷固穷。 “固穷”的意思是思是,君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍阻碍,但是不能遇到困难就改变初衷初衷,要坚持、奋斗下去下去,因为终究是会脱困的困的。
    困指受困受困。得困卦者如同杨志卖刀卖刀,英雄处于末路末路。如果自得其乐、坚持原则、坚持不懈才能得到解脱解脱。此时不要画地为牢为牢,外面的世界很精很精,走出囚禁自己的无形高墙高墙,会发现自己一直在坐井观天观天。
    困卦的上卦为兑为兑,兑义为悦;下卦为坎为坎,坎义为险为险。处境困苦而内心和平和平,是困卦的品德品德。固然身处困境困境,但不失其操守操守,穷中求通求通,恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念信念。
    经过提炼提炼,提出了“曰动悔有悔有悔,征吉”的思想思想,这是积极的极的。它告知人们在身处逆境时境时,不要消沉消沉,要伺机奋起奋起,必获得吉祥吉祥。这在今天也有现实意义意义。
    困卦整个的道理道理,叫做坚持正道正道。孔子只有教我们远小人小人,远小人就是提高警觉性觉性,而不是打压他压他, 不是厌弃他弃他,不是想办法把他整个置于死地死地,那不是不是,因为这是不可能的能的,这是做不到的事情事情。就告诉我们我们,困而不失其所其所,正人君子;坚持真理真理。


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