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天干地支图标,天干地支序号,什么是玛雅历法?与现在使用的日历有什么不同?

天干地支图标,天干地支序号,什么是玛雅历法?与现在使用的日历有什么不同?

时间:2024-03-19 10:49:49

什么是玛雅历法?与现在使用的日历有什么不同?神偷奶爸里的三个小丫头和小黄人太逗萌了。有没有这样的机器人??图腾代表什么数字代表260。
  • 什么是玛雅历法?与现在使用的日历有什么不同?

    神偷奶爸里的三个小丫头和小黄人太逗萌了萌了。有没有这样的机器人器人??

  • 图腾代表什么数字

    代表260。
    卓尔金历由20个图腾和从1到13的数字数字,不断组合循环循环,就像中国的天干地支不断搭配组合组合,得到260种组合图标图标,代表260天。
    其中其中,20个图腾图腾,13个调性(数字)。每个图腾代表不同的天赋能量能量,每个调性代表不同的宇宙频率频率。13个调性和20个图腾组成260种不同的组合(我们后面把这个组合称之为kin)。图腾是一个汉语词语词语,意思是记载神的灵魂的载体载体。是古代原始部落某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等神等,而用来做本氏族的徽号或象征象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风民风,是人类历史上最早的一种文化现象现象。

  • 每日胎神的推算方法

    胎神是根据干支推出来的来的。不同的天干和地支分别代表不同的地点地点。

    第一种排法:

    1.逐月胎神起例
    正十二月在床房床房,(农历正月和腊月腊月,胎神在床上信息)

    二三九十门户中户中,(农历二、三、九、十月十月,胎神在屋门和窗户上玩呐)

    四六十一灶勿犯勿犯,(四、六、十一月一月,胎神在看主人的炉灶炉灶,揣摩这家以后的生活条件如何)

    五甲七子八厕凶厕凶。(五月胎神在孕妇身上;七月胎神在碓磨;八月胎神在厕所)

    老黄历中的“今日胎神”很少把逐月胎神添加进去的去的,因此因此,不必去记去记。

    2.逐日胎神
    十天干日胎煞起例:
    甲己之日占在门在门,
    乙庚碓磨莫移动移动。
    丙辛厨灶莫相干相干,
    丁壬仓库忌修弄修弄。
    戊癸房床若移整移整,
    犯之孕妇堕孩童孩童。

    十二地支日胎煞起例:
    子午二日碓须忌须忌,
    丑未厕道莫修移修移。
    寅申火炉休要动要动,
    卯酉大门修当避当避。
    辰戌鸡栖巳亥床亥床,
    犯着六甲身堕胎堕胎。

    例如:甲子日胎神所在所在。参阅上表上表,甲在门、子在碓在碓,那么那么,甲子日胎神在门、碓。

    再如再如,丙戌日胎神所在所在。参阅上表上表,丙在厨灶、戌在栖在栖,那么那么,丙戌日胎神在厨、灶、栖。

    老黄历上不但标注了胎神所处的具体位置位置,还标注了具体的方位方位,那么那么,胎神的具体方位是怎么推出来的呢的呢?

    3、胎神所往八方的规律如下:

    辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 胎神在外西南停留7天
    戊寅 己卯                         胎神在外正南停留2天

    庚辰 辛巳                         胎神在外正西停留2天 
    壬午 癸未甲申乙酉丙戌丁亥         胎神在外西北停留6天 
    戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰          胎神在外正北停留5天 
    癸巳 甲午乙未丙申丁酉             胎神在房内北停留5天  
    戊戌 己亥庚子辛丑壬寅癸卯         胎神在房内南停留6天  
    甲辰 乙巳丙午丁未戊申             胎神在房内东停留5天
    己酉 庚戌辛亥壬子癸丑甲寅         胎神在外东北停留6天
    乙卯 丙辰丁巳戊午己未             胎神在外正东停留5天
    庚申 辛酉壬戌癸亥甲子乙丑          胎神在外东南停留6天 
    丙寅 丁卯戊辰己巳庚午             胎神在外正南停留5天

    胎神从辛未日前往外西南驻留七天七天,到戊寅日前往外正南驻留二天二天,到庚辰日前往外正西驻留二天二天,到壬午日前往外西北驻留六天......到丙寅日前往外正南驻留五天五天,六十甲子依次循环循环。

    综合举个例子:2011年3月10日,农历二月初六初六,胎神占方----

    经查:农历二月初六是甲子日子日。

    从逐日胎神查得:甲在门、子在碓在碓。

    又从上表查得查得,甲子日胎神在外东南东南。

    因此因此,当日胎神占方:门碓外东南东南。

    附速查图标

    上边的推法来自《象吉通书》、《钦定协纪辩方》,大多数老黄历的胎神均依此而推而推。

    其实啊实啊,胎神的推法还远不至此至此,起码还有两种推法推法,孰是孰非孰非?只有去问胎神了神了。

    第二种排法:

    第二种排法的逐日胎煞起例起例,与第一种排法相同相同。但运行轨迹略有差异差异。         
    己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅  胎神在外东北停留6天
    乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未       胎神在外正东停留5天
    庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑  胎神在外东南停留6天
    丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午       胎神在外正南停留5天
    辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子  胎神在外西南停留6天
    丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳       胎神在外正西停留5天
    壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥  胎神在外西北停留6天
    戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰       胎神在外正北停留5天
    癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉       胎神在房内北停留5天
    戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯  胎神在房内南停留6天
    甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申       胎神在房内东停留5天

    第二种排法:

    1、十天干日胎煞起例:

    甲己之日在仓库

    乙庚之日在房床

    丙辛之日在门户

    丁壬之日在碓磨

    戊癸之日在厨灶

    2、十二地支日胎煞起例:

    子午之日在栖

    丑未之日在床

    寅申之日在碓

    卯酉之日在厕

    辰戌之日在炉

    巳亥之日在门

    3、胎煞运行八方轨迹:


    癸亥 甲子 乙丑丙寅丁卯戊辰    胎神在外东南停留6天
    己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉      胎神在外正南 停留5天
    甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 胎神在外西南 停留6天
    庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申      胎神在外正西 停留5天
    乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 胎神在外西北停留6天
    辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未      胎神在外正北 停留5天
    丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子      胎神在房内北 停留5天
    辛丑壬寅                       胎神在房内中停留2天
    癸卯甲辰乙巳                   胎神在房内南停留3天
    丙午                           胎神在房内西停留1天
    丁未戊申己酉庚戌               胎神在房内东停留4天
    辛亥                           胎神在房内中停留1天
    壬子 癸丑 甲寅乙卯丙辰丁巳     胎神在外东北停留6天
    戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌       胎神在外正东停留5天


    附 相关术语解释:
    碓:木石做成的捣米器具器具,指碓房碓房。
    栖:鸡窝鸭舍鸭舍。
    磨:石磨石磨,石碾子碾子,粉碎粮食的工具工具。
    仓:仓库仓库,储藏室藏室。
    户:窗。
    什么是外东南东南?胎神所处地点的外面东南方向方向,余类推类推。
    什么是内西内西?胎神所处地点的内部正西方向方向,余类推类推。

  • 常说的“身怀六甲”,是什么意思?

    身怀六甲的说法说法,有着浓厚的道家养生文化的色的色,是传统道家文化中化中,对于生命起源和变化的描述描述。


    先说六甲是啥是啥。六甲分别是甲子甲子,甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌这六甲六甲。

    中国传统记录和表达年月日的工具是天干地支地支。无论天干还是地支地支,都分成阴阳五行五行,其中以地支为主为主。

    子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水

    看见上面十二地支对应的阴阳五行图标图标,你就会发现发现,六甲六甲,是从甲子开始开始,隔一个甲丑甲丑,取下一个甲寅甲寅,一次类推类推,从12甲X里面抽取了六甲六甲。

    如果你再仔细一点发现发现,甲子是阳水;甲寅是阳木;甲辰是阳土;甲午是阳火;甲申是阳金;甲戌是阳土阳土。

    六甲里面里面,取得都是五行之阳之阳。大家想想是为什么呢么呢?

    那么六甲和怀孕怀孕,和生命又有什么关系呢系呢?这个在唐朝一位道士编写的《道教义枢》里面里面,有了详细的解释:

    六家者家者,一甲寅木寅木,主骸骨;二甲辰风辰风,主气息;三甲午火午火,主温暖;四甲申金申金,主牙齿;五甲戌土戌土,主肌肉;六甲子水子水,主血液血液。

    在道家思想里面里面,六甲六甲,把有形的肉体(骨骼牙齿等)和无形的功能(温暖气息等)结合起来起来,描述了人体生命的运动过程过程。

    到了《玄妙六篇》里面里面,六甲更是和人体的五脏六腑更加紧密的结合起来起来。六甲六甲,已经是生命的代言代言。

    随着道家理论理论,仪式仪式,神灵系统的完善发展发展,六甲不但有了明确的五脏六腑相对应对应,后来还有了六位专门的神仙神仙,六甲神灵神灵,来保护人体的五脏六腑六腑。尤其是妇女怀孕之后之后,六甲神灵更是居功甚伟的新生命保护神护神。道家甚至专门有一卷经书经书,讲的就是六甲神灵保胎的事情事情。

    用自己的语言系统描述生命的形成和发展发展,不光是道家道家,佛家也有专门的《佛说入胎经》,把胎儿在母体里面的十个月的变化描写的生动细致形象形象,让你感慨于在科学落后的古代古代,人类的智慧先哲么哲么,到底是如何发现生命孕育和发展的秘密的密的。离题太远暂且不谈不谈。

    最后总结:身怀六甲形容女人怀孕怀孕,是道家文化深入到百姓生活的具体体现体现。也反应了古人对于生命诞生孕育发展的认识认识。

  • 十天干类象详解

    谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支地支,天干地支是五行的分支分支,是五行的细化细化,它
    对应的事物更详细更具体具体。
    我们将五行从阴阳角度来分来分,由于十天干在外在外,主动、主活跃活跃,所以将十天
    干看作是阳性的;由于十二地支在内在内,主静为不动不动,所以将十二地支看作是阴性
    的。
    在此基础上础上,又进一步进行阴阳细化分类分类,把十天干的:甲、丙、戊、庚、
    壬确立为五阳干;把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干阴干。将十二地支中的:子、
    寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支;将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支阴支。
    这样不但细化了五行分类分类,而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程
    度,在五行旺衰相同的条件下件下,阳性的五行主动性强性强,活跃程度高度高,因此产生的
    生克力度就大就大,显示吉凶程度就直观明显明显。而阴性的五行主动性不强不强,喜静不喜
    动,因此产生的生克力度就小就小,显示的古凶程度就不太明显明显。
    十天干十二地支所对应的物象很多很多,在《三命通会》一书对此有比较详尽论
    述,很值得我们参考参考,对于我们开拓预测视野视野,提取更多更深―层信息之象之象,有
    着不可估量的作用作用。为了阅读方便方便,笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类
    象给大家详细阐述如下如下。
    十天干所对应的类象
    甲木:
    甲木是十天干之首之首,甲木在震位震位,在天上雷震龙舞龙舞,在地上又可作栋梁之材之材,
    因此它属于阳木阳木。甲木属雷木雷木,这是因为雷是阳气生发出来的来的。大凡日干为甲木甲木,
    喜欢生在春天春天,行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色:绿。
    甲木所对应物象:大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
    粗壮直立之物等等等等。
    甲木报对应身体:头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等统等。
    乙木:
    乙木在巽位巽位,巽在大为风为风,所以属于风木风木,是一种山林活木活木。乙木在地上为
    树木树木,因此称它为阴木阴木。日干为乙木乙木,生在秋天大吉大吉,这是因为秋令金旰金旰,乙木
    能化能从能从,生平最怕逢上初冬亥月亥月,因为这是叶落归根归根,生机已经没有了有了。五行
    颜色:青绿青绿。
    乙木所对应的物象:为山林、青木青木,引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
    地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等笆等。
    乙木所对应身体部位:肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等统等。
    丙火:
    丙火在天上闪烁闪烁,普照大地大地,在天上是太阳是闪电;在地上是炉火是冶炼之
    火,因此称之为阳火阳火。丙火属于太阳火阳火,有文明之象之象。大凡六丙日的人的人,出生在
    冬夏不如春秋好秋好,这是因为春阳有暖万物之功之功,秋阳有烘燥万物的作用作用,冬阳阴
    晦,夏阳炎热之故之故。五行颜色:红。
    丙火所对应物象:为太阳、冶炼场所场所,引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
    景区、游乐场所、早地、剧场等等等等。
    丙火所对应身体:小肠、肩、眼目、心思系统等统等。
    丁火:
    丁火是万物精气精气,呈文明的气象气象,在天上是闪烁的群星群星,在地上是忽明忽暗
    的灯火灯火。当太阳丙火落下时下时,于是星光就在天空显现出来出来,灯火也会明亮起来起来。
    丁火属于阴火阴火,只有到了晚上才会辉煌灿烂灿烂。凡是日干为丁火的火的,喜欢生在秋天
    和夜里夜里,这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候时候,日逢丁火的还喜欢行身弱地弱地,
    这才符合丁火的性质性质。五行颜色:红。
    丁火所对应的物象:为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
    后门、小门、香火等等等等。
    丁火所对应的身体部位:心、眼目、心脏心血系统等统等。...>>

    天干地支详解 天干地支简称为干支干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支地支。天干地支组成形成了古代历法纪年纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆预兆。十干和十二支依次相配相配,组成六十个基本单位单位,又形成了一套干支纪法纪法。从殷墟出土的甲骨文来看来看,天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事记事,后来更用于风水、域,而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。

    天干的十干分配天文 甲木为雷为雷。雷者雷者,阳气之嘘也嘘也,甲木属阳属阳,故取象于雷焉雷焉。稽诸月令月令,仲春之月之月,雷乃发声发声,甲木旺木旺,即其验也验也,况雷奋于地于地,木生于地于地,其理又无不同者同者。甲木至申而遂绝遂绝,以雷声至申而渐收也收也。凡命属甲日甲日,主喜值春天春天,或类象类象,或趋干趋干,或遥巳遥巳,或拱贵拱贵,俱大吉;运不喜西方西方。经云:木在春生春生,处世安然安然,必寿必寿。乙木为风为风。乙木长生在午在午,败在巳在巳。在午而生者生者,盖乙为山林活木活木,至夏来而畅茂畅茂,诗所谓千章夏木青是也;其败巳云何云何?巳乃巽地巽地,巽为风为风,木盛风生也生也,风生于木而反摧木摧木,犹之火生于木而反焚木焚木,其取败也固宜固宜,所谓乙木为风者风者,木其所自生云尔云尔。如人乙日建生者生者,在秋令大吉大吉,秋令金旺金旺,乙木能化能从而盘根错节错节,非利器无所裁成;逢亥必死必死,其落叶归根之时耶时耶?丙火为日为日。《说卦传》日:离为火为日为日,日与火皆文明之象之象,是以丙火为日之名不易焉易焉。太阳朝出而夕入夕入,阳火寅生而酉死酉死,而又何异乎异乎?凡六丙生冬夏冬夏,不如春秋春秋,春日有暄万物之功之功,秋阳有燥万物之用之用,冬则阴晦阴晦,夏则炎蒸炎蒸,宜细堆之堆之。丁火为星为星。丙火死而丁火遂从生焉生焉,在天之日薄而星回也回也。类如此星象唯入夜故灿烂灿烂,阴火唯近晦故辉煌辉煌,丁不谓之星而何而何?凡丁日生人喜遇夜遇夜,喜遇秋遇秋,如星光之得时也;又喜行身 弱地弱地,如石里所藏属丁火丁火,石虽在水在水,即时取击取击,亦自有火;其丁巳一日一日,多克父兄妻子妻子,盖财忌比劫比劫,兄屈弟下弟下,巳中有戊土戊土,伤官也官也。戊土为霞为霞。土无专气专气,依火而生而生,霞无定体定体,借日以现以现,知丙火之为日为日,则知戊土之为霞矣霞矣。是霞者霞者,日之馀也馀也,日尽而霞将灭没灭没,火熄则土无生意生意,故谓之霞也霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格上格,霞水相辉而成文也;更喜年月干见癸见癸,癸则为雨为雨,雨后霞现而睹文明也明也。己土为云为云。己土生居酉居酉,酉,兑方也方也,其象为泽为泽。先正曰:“天降时雨时雨,山川出云出云。”然则云者云者,山泽之气也气也,己虽属土属土,以此论之论之,则其谓之云也亦宜亦宜。故甲己合而化土化土,其气上升而云施;云雷交而作雨作雨,其泽下究而土润土润。此造化之至妙者与者与!凡身主属己土己土,贵坐酉坐酉,贵春生春生,贵见印见印,坐亥者不可见乙木乙木,云升天升天,遇风则狼籍而不禁也禁也。庚金为月为月。庚乃酉方阳金阳金,何以知其配月乎月乎?曰:五行之有庚有庚,犹四时之有月也;庚不待秋而长生长生,然必秋而始盛;月不待秋而后月后月,然必秋而益明益明。以色言色言,月固白也白也,其色同矣;以气言气言,金生水也水也,潮应月也月也,其气同矣同矣。经云:金沈在子在子。见其与月沈波也波也,三日月见庚方见方见,月初生与庚为位也位也,故曰庚金为月为月。如人庚日生者生者,四柱有乙巳字出字出,谓之月白风清风清,秋为上为上,冬次之次之,春夏无取无取。辛金为霜为霜。八月八月,辛金建禄之地之地,是月也天气肃杀肃杀,白露为霜为霜,草木黄落而衰而衰,故五行阴木绝在此地此地,若木经斧斤之斩伐斩伐,未有所生焉者也者也。斧斤以时入山林山林,严霜以时杀草木草木,揆之天道天道,参之人事人事,信乎辛金之为霜矣霜矣。如辛人坐卯坐卯,未透乙透乙,大富大富,坐亥透丙则贵则贵。爱冬生冬生。壬水为秋露秋露。春亦有露有露,何独拟之以秋以秋?盖春露、雨露既濡之露之露,秋露、霜露既降之露也露也,露一也一也,春主生主生,秋主杀主杀,功用不同有如此如此,然吾以壬为秋露也露也,盖露属水属水,而壬水生于申于申,水本能生木者木者,水既然在此而生而生,木何由于此而绝而绝?故知壬之为露为露,秋露也露也。如壬日生秋生秋,见丁火最显最显,丁为星河星河,壬为秋露秋露,一洗炎蒸炎蒸,象纬昭然矣然矣。癸水为春霖春霖。癸水生卯月卯月,号曰春霖春霖。盖阴木得雨而发生也生也,然至申则死则死,七、八月多干旱也旱也。且卯前一位是辰是辰,辰,龙宫也宫也,卯近龙宫而水生水生,龙一奋遂化为雨焉;卯为雷门雷门,雷一震而龙必兴焉兴焉,观此则癸水其春霖矣霖矣。如癸卯日透出己字者字者,有云行雨施之象之象,其人必有经济才也才也。春夏吉夏吉,秋冬不吉不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义  甲 jiǎ ciae......>>

    什么是八字及十天干日干所对应十二月令的旺弱详解 这个不好说好说,,不是一两句话能说的完的

    许西川的十天干喜忌表及其分析意义 十天干喜忌表忌表,是许氏命理体系的主要基础之一之一,也是许氏论命的根本纲目所在所在。喜忌神的概念是:对于日主来说来说,有不可伤之神之神,此即为喜神喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生发生。另外还有必须制掉之神之神,此即为忌神忌神。忌神无制则人生困顿;忌神有制则飞黄腾达腾达。喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值价值。举例来说来说,断财运的基本理念就是:喜神得势财运好运好,忌神受制就发财发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系关系。下面简单以甲木为例为例,分析其喜忌及组合的意义:“占第一位的绝对喜神为庚金庚金,干支同论同论。按十神而论而论,庚金是甲木的七杀七杀,代表了一个人的能力和竞争心态心态。时上见杀为主动能力;月令见杀为被动能力能力。在地支地支,亥子水泄了庚金庚金。这里的泄当破坏理解理解,因此亥子水是甲木的忌神忌神。当庚金坐在午火之上之上,必受午火所制所制,因此午火也为忌神忌神。上述亥子水与午火午火,只是甲木的相对忌神忌神。丙火是甲木的第二喜神喜神。甲木的禄在寅在寅,寅中藏有丙火丙火。丙火透出天干天干,犹如自身的能力得以发挥发挥,因此丙火代表了一个人的才艺才艺。 丙火禄在巳在巳,与甲木之禄(寅)相穿相穿。不但与甲木的禄不合不合,并且与第一喜神庚金相刑相刑,且刑中带克带克,因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下况下,巳火当忌神来看来看。运中相见同论同论。同样是金是金,辛(酉)金官星官星,是甲木的第一忌神忌神,也是绝对忌神忌神,命中见之就要制掉制掉,制掉之日即为腾达之时之时。命中见辛金无制主官灾官灾。岁运中相遇为应期应期。运中见辛金同论同论,只不过应期要看流年流年。制酉金的最佳选择是午火(伤官)。辛金坐在巳火上也受制受制。因此因此,当命中、运中酉金与午火相遇相遇,午火即变身为用神用神。命中或运中见寅巳相穿相穿,酉金可以解之解之。但是酉金必须制掉制掉。有制则佳;无制则差则差。丙火与辛金相遇相遇,丙辛合辛合,坐支强者制掉坐支弱者弱者。若是坐支皆强或是皆弱皆弱,为合绊合绊,为掣肘掣肘。甲木日主不宜见丙火受制受制。命中见午火而不见官星(辛酉金),伤官(午火)为忌神忌神,此时喜水来制来制,则亥子水变身为用神用神。乙(卯)木是甲木的劫财劫财,制掉为佳为佳。但是不宜用官星(酉金)来制来制,否则有灾有灾。宜用巳火化之化之,戌土合之化为己用己用。”其余天干的喜忌喜忌,散见于新浪博客博客,但不完整完整。可以预见预见,完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面见面。

    盲人的八字基础知识阴阳阴阳,五行五行,干支干支,八卦八卦,星神星神,类象和入手都有哪些 盲派也有流传派别它也不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日干意象 日干十神意象 命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲派命书然后还得自己多去实践多总经多加分析多研究了

    什么是八字及十天干日干所对应十二月令的旺弱详解 看八字子平真诠

    用日干查十天干生旺表 甲长生在亥在亥,沐浴在子在子,冠带在丑在丑,临官在寅在寅,帝旺在卯在卯,衰在辰在辰,病在巳在巳,死在午在午,墓在未在未,绝在申在申,胎在酉在酉,养在戌在戌。就这看法看法,其它类推类推。

    十天干所代表的神兽是什么什么? 甲乙代表青龙青龙,主喜庆喜庆。丙丁<朱雀>主口舌、官非官非。戊<勾陈>主牢狱牢狱。己<腾蛇>主虚惊虚惊。庚辛<白虎>主血光、丧服丧服。壬癸<玄武>主匪盗、暗味暗味。

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    十天干十二地支相配表

    1、十天干十二地支相配表:十天干十二地支相配表

    十天干所支所支。

    2、十天干十二地支相配表:关于十天干十二地支的算法

    天干地支如今是很少人会知道这是这么一回事了事了,只知道它是古时候的纪年方法方法,其它方面的知识就不可而知了知了。

    古时候的人们对天干地支是了如指掌指掌,计算天干地是手到擒来擒来。那么问题来了来了,天干地支的真确算法是什么样的呢天干地支计算方法

    一、年干支计算公元后年份的口诀是:

    “公元年数先减三减三,除10余数是天干天干,基数改用12除,余数便是地支年”。

    以年为例为例,年份减3得基数,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。

    得”庚“,再将基数除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故年为庚寅年寅年。(若得0可理解为1之前即12)10天干12地支顺口溜口溜。

    十天干、十二地支属性详解一览表

    二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类之类,只计算月干月干。

    月干=年干数乘2+月份例:年(庚寅)三月(辰月)的天干=72+3=17,天干10为周期周期,就去掉10,得7,天干第7位为庚为庚,则此月干支为庚辰庚辰。十天干最详细的解释解释。

    三、日干支——年日干支基数=(年尾二位数+3)5+55+(年尾二位数-1)除——年日干支基数=(年尾二位数+7)5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数商数,余数不用不用,数过60就去掉60)

    例:年4月12日星期一日干支基数=(10+7)5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数天数,下类推)+28+31+12=,去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬为壬,地支去12的倍数余5为辰为辰,的干支就是壬辰壬辰。

    四、时干支时干=日干序数2+日支序数-2

    五、倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支干支,即年龄去掉60为基数基数,去掉10的倍数为天干倒推数推数,去掉12的倍数为地支倒推数推数。

    如今年为庚寅年寅年,56岁生年的干支这样推:56去50余6,天干从庚倒推6位是乙是乙,地支为56去掉48余8,从寅倒推8位是未是未,生年就是乙未年未年。65岁生年去掉60余5,从今年的天干倒推5位丙位丙,从今年的地支倒推5位戌位戌,生年就是丙戌年戌年。

    3、十天干十二地支相配表:十天干、十二地支属性详解一览表

    天干地支对应五行表行表。

    4、十天干十二地支相配表:十天干十二地支怎样对照时间

    十天干和十二地支两两相配(阳干配阳支阳支,阴干配阴支)一轮下来正好是六十六十,也就相当于钟表的时针时针,分针分针,秒针转一圈一圈,用天干地支表示某一个特定的时间就是从甲子开始到癸亥结束每六十一循环周而复始复始,记年六十年一轮一轮,记日六十日一轮一轮,记时每十二一轮一轮,这样下来年月日时就一目了然了六十甲子表全表图表图。

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天干地支图标,天干地支序号,什么是玛雅历法?与现在使用的日历有什么不同?扩展阅读

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