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平洋风水坐空朝满到骑龙,怎么看哪个时辰是吉时,《地理啖蔗录》卷七 平洋、相土、望气、尝水

平洋风水坐空朝满到骑龙,怎么看哪个时辰是吉时,《地理啖蔗录》卷七 平洋、相土、望气、尝水

时间:2024-03-28 19:54:56

《地理啖蔗录》卷七平洋、相土、望气、尝水卷七平洋、相土、望气、尝水平洋§高山田垅。平地曰支。支龙伏于地中。
  • 《地理啖蔗录》卷七 平洋、相土、望气、尝水

    卷七 平洋、相土、望气、尝水

    平洋

    §高山田垅田垅。平地曰支曰支。支龙伏于地中地中。垅龙行于地上地上。垅龙一脉联络联络。易于追寻追寻。支龙千里平夷平夷。难以综迹综迹。或为似支之垅之垅。或为似垅之支之支。或垅止而支来支来。或垅来而支止支止。或垅变为支而复为垅为垅。或支变为垅而复为支为支。

    葬书葬书。支垅之辨之辨。眩目惑心惑心。

    §垅体高行穴结于麓于麓。支体平走穴结于巅于巅。

    葬书葬书。支葬其巅其巅。垅葬其麓其麓。

    §南方多是垅形垅形。中原多是支体支体。

    以上以支垅并言并言。以下则专言支矣支矣。

    §如席之展之展。如毡之铺之铺。如草上蛇踪蛇踪。如友间线迹线迹。如雁飞云里云里。如酥浮盏中盏中。如折藕之形之形。如贯珠之状之状。隆隆隐隐隐隐。脉理难详难详。曲曲弯弯弯弯。栖闪靡定靡定。

    隐隐隐隐。有中之无也无也。隆隆隆隆。黑中之有也有也。葬书葬书。观支之法之法。隐隐隆隆隆隆。微妙元通元通。吉在其中其中。

    §就背面之不辨不辨。复主从之奠稽奠稽。足将何凭何凭。要亦有法有法。观祖之所起所起。则知其来其来。察水之所趋所趋。则知其去其去。

    凡一方一方。必有一方之祖宗祖宗。观祖宗起于何地何地。则知其来其来。察水势趋于何所何所。则知其去其去。

    §水东流东流。则龙东走东走。水西流西流。则龙西行西行。水行到龙行龙行。水止则龙止龙止。所以高山以成风为上为上。平洋以得水为先为先。谓之水龙水龙。盖有深义深义。

    昼荚图荚图。平坡之脉之脉。如掌窝掌窝。水聚交而不流不流。锁断真气真气。便是关门关门。明山宝鉴宝鉴。平洋大地认水为龙为龙。水势若回若回。龙亦随住随住。一丈之山之山。胜彼十丈十丈。一尺之山之山。胜彼十尺十尺。入式歌式歌。茫茫四伴无龙虎龙虎。君欲寻龙向何处何处。地师只把水为凭为凭。交流便是龙归路归路。玉髓经髓经。中原平地及湖乡湖乡。行龙入地至难详难详。寻得龙来无穴下穴下。茫茫阔远何相当相当。此名天平只看水看水。水达弯环是穴中穴中。若还舍水去寻穴寻穴。望望皆平无定踪定踪。龙穴逢水穴方止方止。无水拦断去不穷不穷。诸公记此水龙诀龙诀。不与冈山一例同例同。撼龙经龙经。凡到平洋莫问踪问踪。只观水绕是真龙真龙。

    §大抵支龙乏体乏体。亦作垅龙而观而观。高低虽殊虽殊。性情则一则一。

    吴公口诀口诀。眠倒星辰竖起看起看。却与高峰同一样一样。

    §略高略下定山水之情之情。相牵相连察脉络之迹之迹。

    金函赋注赋注。平洋之间之间。高一寸为山为山。低一寸为水为水。捉脉赋脉赋。山谷一顿一伏一伏。平地相牵相连相连。

    §亦生枝脚枝脚。亦带护缠护缠。亦开帐成形成形。亦过峡束气束气。

    平地之龙之龙。亦开帐穿心穿心。亦有华盖、三台、御屏、玉枕等格等格。其过峡处峡处。必有银锭银锭。束气束气。水过者过者。水中必有微高之脊之脊。水底之士必硬必硬。冬间冬间。其水必温必温。但过峡处峡处。要两边夹从夹从。无夹从夹从。则风水劫水劫。断不成形成形。

    §细审随龙之水之水。水交即是穴场穴场。更看从龙之砂之砂。砂缠即是气海气海。或平中起突起突。或面前开钳开钳。

    穴法穴法。平地有突有突。气涌而生而生。绝胜万仞万仞。仙眼难明难明。只观水势水势。便见真情真情。水如不达不达。穴法无凭无凭。梁箬溪云溪云。龙势徉徉落大坪大坪。连天接野不分明分明。隆隆隐隐寻踪迹踪迹。曲曲弯弯断复生复生。忽然有突连三五三五。认取开钳是穴情穴情。定要水来环抱穴抱穴。砂如牛角两边迎边迎。

    §或吐徽唇徽唇。或生徽靥徽靥。侍卫亦具亦具。仅咫尺之间之间。朝迎亦全亦全。在微茫之际之际。穴复必须跌断跌断。否则散漫无凭无凭。穴前必须兜拦兜拦。否则精神不聚不聚。散中求聚求聚。则贴顶者常经常经。急中取柔取柔。则粘檐者变道变道。

    平洋之地之地。形如仰掌仰掌。阳气舒散舒散。必有突泡隆起隆起。于散中求聚求聚。所谓支葬支葬。其巅乃常道也道也。惟有一等一等。以支为体为体。而得垅之性倩者倩者。其直如掷枪掷枪。其急如饥线饥线。术中谓之倒火硬木硬木。此阳中含阴法阴法。当急中取柔取柔。避煞粘檐粘檐。刘氏所谓所谓。直急则避球避球。而凑檐凑檐。是也是也。

    §蛮皮之上勿下穴下穴。裁动中硬板之处之处。勿扦穴坐空际空际。

    凡平洋之穴之穴。固难测识测识。然。真气所在所在。其地必不板死板死。决有动形动形。有动则有穴可裁也裁也。若概是蛮皮蛮皮。其气不聚不聚。何以知穴之所在所在。决不可下可下。玉尺经尺经。一片蛮皮将奚取证取证。凡山谷宜坐实向空向空。平洋宜坐空向实向实。盖实为阴为阴。空为阳为阳。山为阴气阴气。喜敛喜敛。故宜靠实靠实。徉为阳气阳气。喜舒喜舒。故实处为死为死。不宜靠实靠实。夫平洋大地大地。一片平铺平铺。若无空界空界。则阳不交不交。阴为死士矣士矣。所以平洋必以空界为活为活。而又谓之空龙也龙也。遍地钳地钳。天下州城住向空向空。何曾撑住后头龙头龙。今人不合古人法人法。不下空龙下死龙死龙。死龙争似室龙活龙活。龙动之时天地阔地阔。不信但看州县场县场。尽是空龙活泼泼泼泼。O附。地学地学。过水跳起跳起。星头前开堂局堂局。反是平田平田。名曰坐虚向实向实。非坐虚也虚也。束气结咽结咽。在水中耳中耳。亦有横体凹脑、侧脑、没骨没骨。真似坐虚坐虚。然。用鬼用鬼。用乐用乐。一与山龙同法同法。地理源本源本。明初有目讲师者师者。有坐自朝满之说之说。盖谓龙落高田结挂钩挂钩。穴背则坐则坐。转身空处空处。面则朝来田满处也处也。O按:坐空向满之说之说。本于杨公杨公。目讲扦平徉穴徉穴。无不发者发者。持善用之用之。非自渠创也创也。开口可据可据。而薄如筐筐者筐者。无成无成。起突为奇为奇。而员如覆钟者钟者。勿犯勿犯。

    平洋以开口为真为真。所谓平洋不开口开口。神仙难下手也手也。然。必分而有唇者唇者。始可裁穴裁穴。若薄如筐箧筐箧。乃扫荡之散气散气。无所成矣成矣。平洋平洋。阳来贵于阴受阴受。所谓平中得一突一突。为奇也奇也。然。必隆起而有足老足老。始可裁穴裁穴。若员如覆钟覆钟。乃孤曜之的之的。煞。不可犯矣犯矣。

    §水近须有余地余地。不然则脚残脚残。水远须有低堂低堂。不然则气散气散。近大水者穴宜退后退后。不然则有荡胸之嫌之嫌。近小水者穴宜居前居前。不然则有暗耗之患之患。

    平洋虽以得水为先为先。然。天地之理无太过太过。无不及不及。惟贵中和中和。故近水者要有余气余气。否则割脚矣脚矣。远水者明堂要低要低。否则气散矣散矣。近大水者穴宜退后退后。否则荡胸矣胸矣。近小水者穴宜点出点出。否则水不见矣见矣。

    §所以大水近边勿迹勿迹。小水弯中可寻可寻。

    经云经云。大水近边莫寻穴寻穴。下了人了绝了绝。小水乱弯细察踪察踪。扦著出三公三公。

    §他如他如。逆水翻腾翻腾。则结顾祖之穴之穴。随水镟转镟转。则成蟠龙之形之形。

    §直来取横取横。横来取直取直。偏中取正取正。正中取偏取偏。众短取长取长。众长取短取短。众大小者老为贵为贵。众小大者为尊为尊。亦有顺骑之方必水交案后复后复。亦有倒骑之法必水旺阳中阳中。

    如结穴之后之后。余气不止不止。滔滔向前者老者老。但审两边砂水夹辅有情有情。而生气融蓄之处之处。以顺骑龙法扦之扦之。此则要余气不飞扬走窜走窜。挽转为我作案者佳者佳。又要案外随龙水交会交会。如去龙不为我作案作案。外水不交不交。乃过龙也龙也。扦之必绝必绝。如龙自前来前来。而局面反在前者前者。此当以倒龙法扦之扦之。但要外阳有大水注蓄注蓄。否则财禄耗散耗散。

    §所当权其百端百端。切勿胶于一格一格。

    相土、望气、尝水

    §夫穴之有土有土。犹人之有脏有脏。既禀五行之精之精。亦随八卦之气之气。

    五气行乎地中地中。故土有五色五色。金气凝则白则白。木气凝则青则青。火气凝则赤则赤。土气凝则黄则黄。水气凝则黑则黑。又五土成形成形。各随八卦之气之气。坤凝色黄柔而不粉不粉。干凝色白刚而不燥不燥。艮凝色青细而不轻不轻。巽凝色黑实而不散不散。离凝色赤腻而不糁不糁。兑凝色白紧而不干不干。震凝色青硬而不松不松。坎凝色白软而不濡不濡。

    §贵鲜嫩而重实重实。嫌粗顽而轻松轻松。

    土必坚实坚实。固也固也。亦有满山土坚土坚。穴土独弱独弱。谓之天脆穴脆穴。土必鲜嫩鲜嫩。固也固也。然。嫩小技龙技龙。山色润者润者。土必嫩必嫩。大龙大干皮色老者老者。土多粗多粗。此又不可一概而论而论。O按:土贵重实重实。必无坚路者路者。始发真气所结所结。若重而有叟有叟。即是水拆水拆。无气之所也所也。

    §红黄为先为先。惟黑者则不可见可见。紫白为次为次。而青者亦不宜多宜多。五色之中四备为吉为吉。

    黑者为水为水。故不可见可见。青者近黑近黑。故不宜多宜多。葬书葬书。阴阳冲和冲和。五土四备四备。亦言黑之不可有也有也。O一说一说。色黑如漆如漆。而有光有光。得数点在内在内。亦足以备一方之气之气。又。沈六圃云圃云。满山不黑不黑。独晕中土黑土黑。乃造物作色迷人迷人。留待有德有德。O凡欲知穴中士色士色。可于峡中验之验之。峡中土何色何色。则穴中亦是此土此土。此色此色。所谓:来龙不脱来龙气也气也。

    §色青白者有水洳之患之患。色焦燥者有气暴之忧之忧。欲爽而不枯而干而干。若聚栗者无取无取。欲润而不泽而湿而湿。若刲肉者可嫌可嫌。

    葬书葬书。干如聚粟聚粟。湿如刲肉刲肉。水泉砂砾砂砾。皆为凶宅凶宅。赤霆经霆经。湿如牛鼻牛鼻。法即不葬不葬。所谓天汗穴汗穴。*按:六八经注云注云。水火者火者。生气之根也根也。土中之暖气暖气。火也火也。土中之润气润气。水也水也。精神交融交融。暖润相蒸相蒸。而生气出焉出焉。故暖而不润不润。有火无水无水。则燥烈燥烈。者。煞气也气也。乘之乘之。则发凶祸凶祸。润而不暖不暖。有水无火无火。则早湿早湿。早湿者湿者。死气也气也。乘之乘之。则主退败退败。观此观此。知土之所取者取者。在干湿得宜得宜。水火既济既济。术家所谓所谓。九之即合即合。散之若粉者粉者。是也是也。

    §土穴精强似土非土最贵最贵。石穴脆嫩似石非石为佳为佳。

    石山土穴土穴。有所谓:龙肝、凤髓、猩血、蟹膏、散玉、滴金、丝红、缕翠、柳金、黄秋、茶褐之类之类。及有异文异文。层沓如花样者样者。或异色鲜明鲜明。如锦绣者绣者。皆坚实光润光润。似土而非土也土也。土山石穴石穴。有所谓:如金、如玉、如象牙、龙脑、珊瑚、琥珀、玛瑙、阵碟、朱砂、紫粉、花钿、石膏、水晶、云母、禹余粮、石中黄、紫石英之类之类。及石中有琐子文、槟榔文榔文。或点点杂出杂出。而具五色者色者。皆脆嫩温润温润。似石而非石也石也。如此等类等类。皆生气融结而成而成。至贵之穴也穴也。O沈六圃云圃云。虽曰石穴石穴。凿下自然有土有土。亦不必纯土纯土。凡石中精黄土反是蚁窟、水坑水坑。但要似于非石之土之土。掘之掘之。一层嫩一层一层。则真穴也穴也。故曰掘得动得动。筑得碎得碎。得水成泥成泥。入口有味有味。如此石穴石穴。葬之定贵定贵。若看之是石是石。凿之是石是石。手捻之是石是石。口尝之是石是石。槌之不碎不碎。碎之不细不细。如此石穴石穴。即是杀气杀气。况锄不可施凿施凿。不能入而曰石曰石。巧云乎哉乎哉。又叶九升云升云。石中土穴俗师每道天成天成。抑知天地结穴乃灵气所凝所凝。原不为葬骨而设而设。葬法葬法。乃盗窃天地灵气之法也法也。焉有生成生成。如圹之石穴石穴。若四围斩断斩断。如墙壁者壁者。大凶大凶。O附。玉弹子云子云。亦有穴结石中石中。凿出无土无土。旺方取土取土。谓之并葬并葬。

    §其土大同则万冢藏骨藏骨。其色特异则一元孕灵孕灵。

    穴土与本山土同则同则。万家藏骨之所之所。非真穴也穴也。穴土与本山土异则异则。一元孕灵之区之区。乃真晕也晕也。统一全书全书。满山皆恶土恶土。穴中得异色之土者土者。甚佳甚佳。若满山土与穴中之土一样一样。而不变色变色。亦平平耳平耳。地学地学。满山黄士黄士。晕中以五色土为异为异。满山五色土色土。晕中以纯黄纯白为异为异。

    §开土而闻其清芳清芳。斯为福宅福宅。入井而觉其腥秽腥秽。自是凶藏凶藏。

    山皮之上之上。经曰爆雨淋其气其气。不可辨可辨。惟开井之土之土。其气自然袭人袭人。如有一种清香清香。若芝兰之与人调和调和。真贵穴也穴也。若如牛泓、猪涔猪涔。臭秽难当难当。葬之必凶必凶。

    §若夫望气之方之方。古有其说其说。当夏秋之月际月际。丑寅之时之时。必带月而升高升高。乃凝神而望远望远。

    春冬地气不升不升。必在夏未秋初秋初。夜静月亮登高四望四望。凡结大地之龙之龙。其干脊龙楼宝殿之上之上。及祖宗聚购峡中峡中。停驿之处之处。有气自土中吐出吐出。明曰迹之迹之。必有大地大地。必于丑寅时者时者。天开于子于子。地辟于丑于丑。正山川精气吐露之时也时也。或曰或曰。雨后雨后。及日出未出未出。曰落未落之际之际。其气皆可验可验。

    §假气横抹横抹。出山之腰之腰。真气直生直生。在山之顶之顶。

    假气乃岚雾之气之气。出山之腰之腰。其气横铺横铺。或杂乱不一不一。真气出山之巅之巅。上大下小下小。其势如伞如伞。其色光明光明。如焰出焰出。一时即没即没。

    §红黄带赤带赤。穴结山间山间。黑白兼青兼青。穴居水际水际。龙短者气短气短。龙长者气长气长。龙来十里十里。气高一丈一丈。龙来百里百里。气高十丈十丈。余以此推此推。

    §气正出者穴中藏气藏气。侧出者穴旁落旁落。气正出则穴在正枝正干正干。其上微偏左则穴在左在左。枝微偏右则穴在右枝右枝。

    §富穴气必肥浊肥浊。贵穴气必清奇清奇。

    §气之成色成色。成形成形。知地之为大为大。为小为小。

    初吐一线上结华盖华盖。如旃冕垂旒垂旒。五色备具备具。似龙蟠龙蟠。似云腾者腾者。日旺气旺气。帝王之地之地。毫光明灿明灿。如虹如虹。如月如月。如凤舞者舞者。曰喜气喜气。英俊、后妃之地之地。或内白外黄外黄。前青后紫后紫。青如牛首牛首。赤如虎尾者尾者。猛将之气之气。王侯之地之地。初若云烟云烟。终如鼎沸鼎沸。中青外红外红。如流星烛星烛。地如蛟腾蛟腾。凤翥者翥者。福喜之气之气。宰相之地之地。赤白兼备兼备。中吐微红微红。势若幢幡者幡者。文明之气之气。翰林之地之地。赤白一丝一丝。直冲贯曰者曰者。忠干之气之气。谏臣之地之地。赤色一丝一丝。如红而微带者带者。文章之气之气。状元之地之地。纯白、纯黄者黄者。民牧之地之地。初吐一线一线。终盘宝盖宝盖。五色备具备具。轻清上浮上浮。有纹不杂不杂。如踏节踏节。如宝塔宝塔。如摇旗摇旗。如幢幡幢幡。耀日烛星者星者。为异气异气。神仙之地之地。

    §类兽者出武出武。类禽者出文出文。山川之精之精。于此莫掩莫掩。气机之应之应。于此可凭可凭。若夫尝水之方之方。古有其说其说。当天和之候之候。际水旺之时之时。

    凡阴雨、水雪水雪。水无真味真味。必天气晴和晴和。夜半之时之时。尝之方确方确。盖水旺于子于子。故也故也。

    §嗽口中之夙津夙津。吸四方之清气清气。神志既定既定。滋味可分可分。

    将尝水尝水。先以别水净口净口。随四时吸四方气方气。先吹入水入水。再尝入口试之试之。久矣滋味能辨能辨。须是自己精神爽快爽快。方可方可。若有病有病。及口舌酸苦酸苦。不准不准。

    §初饮香而再饮甜饮甜。自是萃精之地之地。初吸甜而再吸淡吸淡。已经发福之区之区。

    如初饮香饮香。再饮甜者甜者。必有大地大地。如初饮甜饮甜。再饮淡者淡者。大地已经人葬了葬了。气已发泄发泄。故征于水也水也。

    §似苦岂有贤豪贤豪。似辣必生武贵武贵。腥臭者铜场铁矿铁矿。咸酸者社宇神坛神坛。

    开口似苦似苦。岂有贤豪贤豪。含唇似辣似辣。主出武贵武贵。腥气在牙是为铜山铁矿铁矿。吐出咸酸及涩及涩。是为社庙神坛神坛。

    §他如水面衣浮衣浮。气败所兆所兆。水上薸集薸集。气至斯开斯开。

    凡地气败则水面生衣生衣。红者为红衣水衣水。紫者为紫衣水衣水。线者为绿衣水衣水。障蔽水面水面。有穴不发不发。凡。凡水上生薸 亦有红、紫、绿之异之异。其甚者甚者。亦同水衣水衣。气退则蔽则蔽。气至目开目开。或以人事人事。廓清之清之。与自开同开同。亦能发福发福。

    §涧映黑光则顽梗不化不化。山流红沫则劳瘵难廖难廖。

    凡黑水龙之恶气恶气。西北边多有之有之。中原山涧亦往往而有而有。此方必顽恶顽恶。不可驯诲驯诲。对之作穴作穴。永不发福发福。凡前砂流红沫红沫。或本身脚下渗出红沫红沫。名为流血水血水。主吐血、崩漏崩漏。长病难医难医。若当龙项红水迸流迸流。必主杀伤、横死横死。若素无红泉红泉。偶被凿伤凿伤。于伤痕流出红绣水绣水。是斩龙断脉断脉。必主横祸横祸。急医之医之。犹恐弗及也及也。

    §高山碧流神仙之圃之圃。平洋碧水王侯之乡之乡。溪流白则寺观有灵有灵。白而兼青则为生文武之佐之佐。井水紫则公乡斯起斯起。紫而且白则诞毓圣贤之徒之徒。

    溪流青白青白。以水色言色言。井水紫白紫白。以井上之浮气言气言。非言水色也色也。

    §黄气见则生盖臣盖臣。白气见则生孝子孝子。帷井上者可据可据。是为祥光祥光。在溪间者难凭难凭。多属雾气雾气。

  • 风水骑龙口诀

    地理五诀(28)什么是骑龙诀龙诀,如何去使用使用?李双林
    关于骑龙诀龙诀,在这一讲一讲,主要是说的理气理气,作者把他个人的一个看法看法,把它梳理出来了来了。第一句话句话,古人已有《骑龙诀》,十有九空令人哧人哧。这句话就是讲骑龙诀古代就有了有了,不是现在才有才有。作者后面所讲的骑龙诀不是古传的骑龙诀龙诀,是作者整理出来的一个骑龙诀龙诀,可以把它理解为新的骑龙诀龙诀,骑龙诀是什么样的意思意思,在实际运用当中又有多大的意义意义。所谓骑龙诀龙诀,就是坐向和来龙在一个方向上面上面,或在一条线上线上,叫骑龙骑龙,就是立的这个向个向,骑在来龙上面的面的。
    大家有罗盘的盘的,可以看着罗盘罗盘。我一讲各位就明白;如果没有罗盘的盘的,就在手机上下载一个罗盘图片图片,或在电脑上下载一个也可以可以,看到这个罗盘图盘图,可以理解理解。先看第一个一个。第一个是讲壬子龙子龙,立丙午向午向,先看罗盘的地盘地盘,地盘上面如果壬子方来龙来龙,立丙午向午向,就涉及到两个向个向,一个壬山丙向丙向,一个是子山午向午向。来龙在壬子方子方,而向在丙午丙午,说明向和来龙在一条线上线上。简单来讲来讲,就是向、坐山、来龙来龙,这三个点都在一条线上线上,这个叫骑龙骑龙,就像你骑在龙上面的面的。骑龙二字就由此而来而来。这个骑龙骑龙。
    再看一个骑癸丑龙丑龙,立丁未向未向,先把罗盘拨到癸山丁向以及丑山未向未向,如果来龙入首是癸丑龙丑龙,这个时候又立癸山丁向或丑山未向未向,来龙是癸丑癸丑,坐山是癸丑癸丑,向是丁未丁未,在一条线上线上,这就叫骑龙骑龙。
    可能有些朋友还不明白明白,再举一个一个,骑丁未龙未龙,把坐山拨到丁未上未上,骑丁未龙未龙,所谓丁未龙就是来龙方龙方,也就来龙入首是丁未丁未,立癸丑向丑向,骑丁未龙坐丁未山未山,向癸丑向丑向,来龙坐山朝向在一条线上线上,就是骑龙骑龙。
    所谓骑龙就是来龙入首和房屋房屋,房屋也好也好,阴宅也好也好,它的坐山、朝向在一条直线上线上,就叫骑龙骑龙,就这么简单简单。这个很好记好记,一下子就记住了住了,不用过于去纠结纠结。
    再看后面这一部分部分,骑壬子龙子龙,立丙午向午向,上面是一个右个右,下面是一个左个左,后面又有一个水出的意思意思,这个是什么意思呢思呢?
    从左边流到右边右边,右水出水出,就是水从右边出边出,从左边流到右边来边来,水从右边出边出。把罗盘罗盘,比如随便定个向个向,定壬山丙向丙向,假如是壬子来龙来龙,坐壬山丙向丙向,这叫骑龙;从左边流到右边右边,水出丁方;丁方是不是在右边右边,右前方前方,看天盘天盘。也就是水从丁方出去出去,这个时候是从衰方去水;如果水从左边出去出去,也就是水从右倒左倒左,从左边出去出去,左边是甲是甲,看天盘甲盘甲,看天盘天盘,向是看地盘地盘,水是看天盘;看天盘甲盘甲,是禄存;如果龙是从壬子方来方来,立壬子向子向,立壬子山子山,立丙午向午向。这个时候如果水从未方出去出去,从丁方出去或水从甲方出去出去,都是合骑龙诀的诀的,这样的风水就是很好的风水风水,旺财的很的很,催富得很得很,这就是一个局个局,相当一个风水局水局,大家要去理解理解。再给大家举个例子例子,先明白它到底说了什么什么,再去讲这个东西东西,实际运用当中意义大不大不大。
    再看癸丑方来龙来龙,比如立癸山丁向丁向,来龙方在癸丑癸丑,坐山为癸丑癸丑,向山为丁未丁未,就叫龙山向在一条直线上线上,就叫骑龙诀龙诀。如果水从左边流到右边右边,从右边出去出去,右边出哪里哪里,出坤方坤方,坤为墓水墓水,墓库方消水消水。如果是水从右边流到左边左边,水从巽方出去出去,那么巽养向真向真,就是养方出水出水,一样的意思意思,理解一下就可以了以了,其他的以此类推类推。非常简单简单。骑龙诀在实际运用当中当中,如果去用这个方法方法,会发现很多地它是不符合的合的。
    首先要符合来龙来龙,要符合朝向朝向,还要符合水合水,必须要从这个方位出去出去,它是有一定局限性的性的。不是说想怎么用就怎么用么用,并不是这样子样子。还是有一定的操作难度难度。再来看这个方法方法,这个方法的话的话,它主要是讲的是去水去水,从哪里去水去水。去水一般叫消水消水,把这个水给消除消除。消水是讲去水在哪个方位方位?比如是从衰方消水消水,经常讲要纳旺方之水之水,消衰方之水之水。纳旺方之水之水,就是水要从旺方来;消的话的话,就是水要从衰方去方去。
    旺方必须要来水来水,叫纳旺方之水;消水消水,必须要在衰方去水去水,才是最好的好的。地理五诀这本书它主要是运用的12长生长生,就是用12长生来推断旺衰病死病死,不是通过九星来推断的断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星九星,但实际运用当中当中,如果这样去用去用,感觉不太合理合理。这种方法不是很被认可认可,很多人觉得12长生就是长生长生,九星就是九星九星。非要把九星套到12长生上去上去。比如胎水就是禄存水存水,禄存是禄存禄存,胎是胎是胎,它完全不是一个概念概念。
    如果强行的把12长生水生水,把它套到九星上面去面去,说明这个方法本身就是有问题的题的,不能这么去套去套。但是这里面里面,骑龙诀里面里面,提到了很多九星的一些名词名词,比如骑甲卯龙卯龙,立庚酉向酉向,丙是禄存禄存,禄存就是九星九星,贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲武曲,破军左辅右弼右弼,这个叫九星九星。九星一般是用于飞星飞星,用于包括辅星水法也会用到九星九星,包括八宅也会用到九星九星。但是12长生是没有九星概念的念的,硬要把它套上去上去,原则来讲来讲,这个理论方法是有错误的误的。
    以来龙定向没有问题问题,可以通过来龙来确定朝向的好坏好坏。地母翻卦掌卦掌,可以通过这个方法来确定下定下,包括之前也讲过一个排龙诀都可以可以,但是如果用地母翻卦掌卦掌,就要用地母翻卦翻卦,就要用翻卦水法水法,它是相配合的合的。就像看病看病,用这个方法方法,就要一直用这个方法方法,不能乱来乱来。用西医就要一直用西医的观念观念,用中医就要用中医的观念观念,当然有时候也可以结合结合,但是一定要有主次主次,没有主次主次,不能看病看病。
    治疗一个人的疾病疾病,就同一种病种病,可以有很多个药方来治疗它疗它,不能说感冒了冒了,只能吃一种药才能吃得好得好,不能这么去讲去讲。可能吃这个药能好能好,吃另外一个药也能好能好。这里面它没有一个绝对的方法方法。风水也是一样的样的。就说布这样的一个局个局,能起到这样的效果效果。布另外一个局个局,它也能起到这样一个效果效果,局本身来讲没有绝对的对错对错。各位要有这样的观念观念,一旦有了这样的观念观念,不会盲目的去否定别人的学术学术,也不会盲目的肯定自己的就一定是对的对的。
    各位一定要明白这个道理道理,就像学习中医中医,只能说谁的药方更好更好,不能说其他的完全就没用没用。这也就是为什么风水理气理气,它有很多派系派系,但是又不灭绝的原因之一之一。有这个派那个派个派。但它又不灭绝灭绝。只要是能传承下来的来的,都有它的一定道理道理。如果完全没有道理道理,能不能传承下来下来?绝对不会不会。比如现在去编一个谎言谎言,看看能不能传下来下来,肯定不能普及普及,传不了多少多少,大部分人他不会认可认可。风水当中也是真真假假假假,这个大家一定要明白明白,这个是非常重要的要的。
    学习的话一定要抱着这样一个心态心态,就是在同一个地方做风水风水,可以用不同的方法做不同的局的局,可能效果结果是一样的样的。但是用12长生水法水法,如果要用这个方法方法,就坚持用这个方法也是可以的以的,没有什么问题问题。但这个方法不究竟究竟。一个风水必须要考虑到元运的问题问题,如果这个风水不考虑元运元运,它就没有时间概念;如果一个风水没有时间概念概念,这个风水它就是一个不完整的风水风水。什么意思呢思呢?就是我做了这个局个局,做了风水局过后过后,它到底能够旺多久多久?它的地运是多长多长?这个是无法解释的释的。
    布了一个好风水风水,的确符合骑龙诀龙诀,这个方向来龙也定了这个向个向,水也是从该出去的地方出去了去了,消水消得很理想理想,那么它就能一直发达发达,一直富贵富贵,一直吉祥吗祥吗?不是的是的。定向不能单凭一个来龙就去定向定向,也不能单凭一个去水口去定向定向。定向是风水当中最复杂的一门学问学问,也是最乱象的一门学问学问。
    定向之法之法,有元运定向法向法,8运定8运向运向,9运定9运向;有以来龙定向法向法,经常听到叫格龙定向定向。格龙就是看龙在哪里哪里,以来龙定向;有以水口定向定向,就以水定向定向,到底该以哪个哪个,这个是一个大问题问题,很多人没有搞明白明白。到底是以来龙定向还是以水口定向还是以元运定向定向。真正可靠的方法是都要考虑到虑到。要考虑到山水要考虑到元运元运,龙穴砂水运向都是要考虑的虑的,缺一不可不可。如果有一个没有考虑到虑到,这个风水都是有问题的题的,做出来的风水它不完整完整,会有问题问题,有漏洞漏洞。
    骑龙诀这个方法方法,知道什么叫骑龙就可以了以了,如果向和来龙在一条直线上线上,就要多注意注意,古人说十个骑龙九个空个空,一个不空又怕风怕风。这个说法也就说骑龙骑的不好不好,就要出问题问题。担不起它这个脉个脉,比如龙从北方过来过来,说明这个气就在北方很重很重,就像一拳头打过来过来,举个例子例子,大家去想象想象。在前面正受这一拳的力量大量大,还是这一拳侧着你打力量大量大,从受力的角度来讲来讲,正受肯定力量大量大,受不了;如果自身不够强大强大,外环境配合不好不好,就会反受其害其害。如果是侧面来讲来讲,就好一点一点。从之前讲的排龙诀来看来看,只要是骑龙就说来龙方立正向正向。来龙方立正向就是北方来龙来龙,坐山为北方北方。立午向午向,立丙午丁午丁,离卦离卦,立这个向个向。它都是破军向、是空亡、是凶的凶的。但是它是不是绝对的凶呢凶呢?作者就讲到了到了,古人说十个骑龙九个空个空,一个不空又怕风怕风,就说骑龙都不好不好,但是作者说我闻此语哈哈笑哈笑,恐是神仙不肯说肯说,不肯说肯说,怎么晓么晓?弄得人家多颠倒
    就说民间说的骑龙不能做能做,风水是错误的误的。我这个方法才是正确的确的。我听到他们说的这个方法方法,我就哈哈笑哈笑,这都是神仙不愿意说意说。如果不愿意说意说,别人怎么会知道呢道呢?搞得人家很烦恼烦恼。我今天就一一的说出来出来,24龙个个都好都好,都能立能立。骑龙都能立正向正向。但是关键是要消水要消好消好,不然也不能用能用,才出现了后面骑龙诀的表格表格。要知道作者在什么情况下来讲这一课一课,它的目的是什么什么?它的目的就是来否定古人说的骑龙都不好的说法说法。
    到底骑龙能不能骑能骑,能不能用呢用呢?大家要想一想一想,用排龙诀来看来看,肯定不能用能用,绝对是不能用的用的,这破军向军向,临破军破军,但用其他方法来看可不可以可以,用辅星辅星,地母翻卦掌可不可以可以?可以可以。有的时候也能骑能骑。用作者的方法可不可以可以?只要符合水口也可以可以。比如壬子来龙立丙午向午向,这就叫骑龙骑龙,只要水从丁方出去或从甲方出去就可以立以立,而且还很好的一个格局格局。但这种风水肯定不多不多。第一个把去水口水口,不一定能确定的准确准确,根本确定不准确的确的,大家记住风水当中只要有人在精确到分毫分毫,这个人就有问题问题。学的就有问题问题,要么就是书本先生没有经过实践实践,根本不知道风水操作精确到分毫是多么的困难困难。经常在一些论坛当中看到看到,有人说我们家的房子 子山午向几分几分兼什么分金分金,分金几分几分坐什么度珠宝还是火坑火坑,这其实都是一种迷种迷,在风水学当中就叫就叫。是不是正信正信,肯定不是不是,是错误的误的。作者所讲的这个骑龙诀龙诀,看一下就可以了以了,了解一下什么叫骑龙就可以了以了。
    但是他说的不要去执着执着,就是学习要选择性的学习学习。这个水到底怎么消怎么纳么纳,视频当中都有讲有讲,只是有些人没有去看去看。语音当中也和大家讲过讲过,用玄空水法如何去消去消,消砂纳水;用辅星水法如何去纳水纳水,都讲过讲过,但是很多朋友都没有听;然后听我一课一课,产生无量疑问疑问,就不去听了听了,停止在这个地方地方。要想学道理道理,必须要把我的课都听一听一听,视频都看一看一看。自然很多问题就得到了解答解答。骑龙诀看一下就可以了以了,知道什么叫骑龙就可以了以了。
    比如说子方来龙来龙,立子山午向午向,就可以说立的是骑龙向龙向,很专业的一个问题问题。如果有先生做风水风水,然后你问他问他,你说龙从什么地方来方来?先生说龙从乾方来;然后你问先生立什么向么向,先生说立乾山巽向巽向。这就是骑龙骑龙。骑龙能不能用呢用呢?根据古人古人,这个古人就是比地理五诀的作者还要古的人来讲来讲,是不能用的用的。这个风水你受不了不了,刚刚讲了一拳打过来过来。所谓的骑龙骑龙,就是这个气它是正受的受的,就是说很旺很旺。如果这样子受得了吗了吗?一般人受不了的了的。
    肯定受不了的了的。如果外环境特别好别好,堂局很好很好,明堂很宽大宽大,案山很漂亮漂亮,龙虎山护卫的很好很好。堂局很好很好,代表你很强大强大。能不能受得了得了?能受;但一般情况下能不能受能受?不能受能受。如果不能受能受,用了怎么办么办?肯定要受伤受伤。骑龙是不能轻易去骑去骑,绝对不可以可以,必须要侧开一点一点,不能去正受正受,这个气太旺了;经常讲脉气太旺了旺了,你受不了不了。就像后面一座山座山,这个山太高大高大,修在山脚山脚,这个地方能不能用能用,不能用能用。山太高大了大了,房子在下面下面,它会压着你着你。
    风水上叫泰山压顶压顶。我们这边的土话叫背不起不起,背东西的背的背,背不起这么大的山的山,你会非常累常累。山太大了大了,要离它远一点一点,不然也受不起不起,山,不就是龙吗龙吗?这个龙太大了大了,它把你踩在脚下脚下。大山脚下的人有几个是富裕的裕的?基本上都很贫困贫困。大家一定要注意注意,好,今天就讲到这里这里,各位好好的去理解一下骑龙诀龙诀。我们知道什么叫骑龙就可以了以了。对于水法水法,也是根据12长生推算出来的来的,大家去验证一下一下。很简单的单的,但不要去执着执着,各位知道怎么来的就可以了以了,也不需要去背它背它,也不要把它记在笔记本上本上,它没有多大用大用。这些东西东西。也就是要定向消水不光是根据一个来龙来定向消水的水的,也不是光根据一个向山的山的,它有很多前提条件的件的。

  • 风水里说的坐空向满是什么意思?

    封住里说的坐牢像马像马,说明这个风俗对于这个坐牢这一块儿非常有常有。考虑意义的义的,必须得通过满意那种美满的的事情才能把自己的身上的父亲把手就干净干净。

  • 中国古代风水

    古代风水之术其核心就是阴宅风水风水,这个通了通了,风水就明了
    一、 八山总论
    地理之道首重龙重龙,龙看地之势也势也。
    乾山:
    乾山为天柱天柱,宜高大肥满肥满,在穴后主人高寿高寿,其形如天马天马,催官最速最速,又主贵人高寿高寿。
    坎山:
    坎山为阴阳始分之地之地,坎山高大肥满肥满,出入诚实宅厚宅厚,忠寿贤良贤良,若坎山低陷低陷,北风寒气吹动吹动,多贫苦不利于财于财。若在穴后穴后,主穷寿夭寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利不利。
    离山:
    离山也为阴阳始分之地之地,离为目为目,离山高大肥满肥满,主多眼目之疾之疾。离为中女中女,妇女更不利不利。坐正东向正西正西,禀水气大利大利。
    艮山:
    艮山为少男少男,艮山高大肥满肥满,主富小丁大旺大旺,少男不生疾病疾病,交易发财发财,若艮山低陷低陷,主多生疾病疾病。
    震山:
    震山高大肥满肥满,多生男少生女生女,出武士武士。主人性直性直。若此处低陷低陷,人丁不旺不旺,多生女少男少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭寿夭,人丁不旺不旺。
    巽山:
    巽方高大秀丽秀丽,出入清秀清秀,主出贤婿贤婿,发外甥外甥。若巽山高大清秀清秀,必发女贵女贵,发科甲科甲,为六秀催官山官山。倘若此处低陷低陷,主妇女寿夭寿夭。
    坤山:
    坤山为老母老母,若坤山高大肥满肥满,主妇女高寿高寿,人丁大旺大旺,多发富发富。
    兑山:
    兑山少女少女,三吉大秀之方之方,若兑山高大高大,主出文武全才之士之士,科甲最利最利,又主其家多出女秀女秀,有才有貌有貌,又富又贵又贵。若此处低陷低陷,妇女寿夭寿夭,多女少男少男,凡坐正北向正南正南,禀水气水气。兑山高大压穴压穴,并有水来朝来朝,出跛足之人之人,多主腰腿之疾之疾,四维八干八干,其山具肥圆肥圆,高耸者主出状元科甲科甲。
    二、吉凶辨
    葬地的形状形状,如牛卧马驰马驰,如鸾舞凤飞凤飞,如蛇蜿蜒蜿蜒,这都要用水来区别区别。以下的种种地形地形,属牛富凤贵蛇凶危凶危。
    1、来龙气势如万马奔腾奔腾,从天而降而降,这是王侯葬地葬地。
    2、来龙气势如巨浪巨浪,重山迭障迭障,护卫重重重重,这是大官葬地葬地。
    3、来龙气势如重屋重屋,山地草茂树高树高,这是开国建府葬地葬地。
    4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇的蛇,这是国破家亡葬地葬地。
    5、来龙气势如降龙降龙,,水绕云从云从,这是大官葬地葬地。
    6、来龙气势如戈茅戈茅,这是有牢狱之灾之灾,兵火之难葬地葬地。
    7、来龙气势如流水流水,这是亲人活着也像死鬼葬地葬地。
    8、来龙气势如屏风屏风,两条山龙对峙对峙,葬在中间中间,这是后人封侯封王葬地葬地。
    9、来龙气势如倒扣的锅的锅,在锅顶下葬可使后人发财发财。
    10、来龙气势如帽子帽子,这是合家欢乐葬地葬地。
    11、来龙气势如抛下的筹码筹码,这是子孙百事倒霉葬地葬地。
    12、来龙气势如乱衣乱衣,这是后辈女人嫉妒嫉妒,妻子与人私通葬地葬地。.
    13、来龙气势如灰色口袋口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地葬地。
    14、来龙气势如倒扣的船的船,这是子孙后辈女的生病生病,男的有牢狱之灾葬地葬地。
    15、来龙气势如横放案几案几,这是断子绝孙葬地葬地。
    16、来龙气势如卧剑卧剑,这是子孙叛逆而被诛杀葬地葬地。
    17、来龙气势如仰刀仰刀,这是子孙因凶祸而逃散葬地葬地。
    三.阴宅风水中的穴法及分房法
    穴法就是远看明堂明堂,近看身看身,内有星峰必主贵主贵,外有星峰是应星应星。再看龙虎山及护山护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦山峦,以便形成矮小峦头局头局。凡山中定穴定穴,第一要看结穴处有没有龙气龙气,再看明堂大小宽阔与否与否,是否藏风藏风,龙虎山用神吉凶吉凶,则地之吉凶自然明了明了。明堂有砂则主肚胀气胀气,有曲尺者主脚疾脚疾。另外若子午卯酉走高砂高砂,辰戌丑未有风来主翻棺覆尸覆尸,或路冲路冲,水来射则主损丁及官非官非,寅申巳亥风来主麻疯症也症也!
    分房法就是长房四房七房看穴左的高低高低,次房五房八房看穴前不可移可移,三房六房九房看穴右定吉凶吉凶。长房山次房案房案,余房空缺二力二力,补空缺者定须夭绝夭绝。墓后主山空如仰瓦仰瓦,长房大绝定不假不假,明堂向案次房吉房吉,左右均衡将度分度分,若是高低无破缺破缺,寿长财丁旺定无仆无仆。
    四.监定阴宅风水方法
    监定阴宅风水先墓碑岁次岁次,再登坟上中心观八方之虚实虚实,山水逆我或是向抱我抱我,有池塘及叉水叉水,堂宽堂窄或是直水直路直路,冲前冲边冲后冲后,或是桥梁桥梁,电杆电杆,烟囱烟囱,,古树古树,各种奇峰奇峰,机械动力的声音等各项各项。察其清楚后楚后,推断其喜忌喜忌,分清其吉凶吉凶。若高峰在于曜杀方杀方,逢太岁或三合吊冲吊冲,必有祸立至立至。山峰逢当元者主出丁贵丁贵,水逢当元者主发财出秀出秀,水反背但当元者主出外发财发财。曜杀方有方有,古松古松,主易出愚人及阴疾阴疾。天劫方有水或路来冲来冲,主易发车祸及刑杀之灾之灾。墓前迫窄主子孙前途不明不明,出生愚儿愚儿,或子孙横行霸道霸道,打砸抢打斗之事时有发生发生,不得善终善终。 四、论二十四山黄泉煞
    我们先论黄泉煞歌诀歌诀,黄泉煞歌诀如下:
    庚丁坤上是黄泉黄泉,乙丙须防巽水先水先,甲癸向中休见艮见艮,辛壬水路怕当乾当乾。
    此歌诀详论如下:庚丁坤上是黄泉黄泉,即立庚向者水不宜收、放坤方坤方,丁向者要收坤水为吉为吉,放坤水为凶为凶。乙丙须防巽水先水先,立乙向者收巽水为吉为吉,放巽水为凶为凶,丙向者收巽水为凶为凶,放巽水为吉为吉。甲癸向中休见艮见艮,甲向者收艮水为凶为凶,放艮水为吉为吉,而癸向者收艮水为凶为凶。辛壬水路怕当乾当乾,辛向收乾水为凶为凶,放乾水为吉为吉,壬向收乾水为吉为吉,放乾水为凶为凶。又言辛入乾宫百年庄者庄者,此乃是立辛向宜放水由乾宫出口者口者,若大吉之地有美水朝堂者堂者,有百万庄田之富也富也。癸归艮位显文章文章,而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也显也,水不可放出癸为要为要。乙向巽流称富贵富贵,而立乙向者须收巽方之水来朝堂朝堂,为真发富贵也贵也,而水切不可流巽位而出而出,出即大凶也凶也。丁坤终万筒箱筒箱,而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也荣也。
    以上便上四路(或称八路)黄泉煞吉凶论凶论,事实上,黄泉煞岂止上述八路八路?除了上述八路黄泉煞描述较为完整外整外,其它的非常少涉及涉及。由于资料缺少缺少,黄泉煞涉及范围广围广,且黄泉煞凶狠异常异常,在实际操作中作中,本堂建议尽量避之避之,万不得已得已,应充分考察先天、后天水位水位,综合衡量而后用后用。黄泉煞除阴宅外宅外,阳宅也忌在黄泉煞方开门开门。由于篇幅有限有限,对于二十四山黄泉煞此处不再列举列举,为了更好方便各位支持本站的网友网友,只要你能提供座向与分金分金,本堂免费为你提供各座向与分金的黄泉煞方位及犯之之后果后果。
    五、论阴宅风水公位山水秘诀
    乾坤属父母卦水卦水,来去有合局者局者,诸子皆吉昌吉昌,而震巽山峰秀美秀美,水来去合法者法者,长男、长女荣华荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽秀丽,美水来去合局者局者,中男、中女富贵富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽秀丽,美水朝来者来者,主少男、少女荣华富贵富贵。先天水来并先天卦吉也吉也,而坐北朝南者乃坎山离向也向也,而西方兑卦水朝来过堂过堂,乃先天坎后天兑天兑,主男贤女愚女愚,应次房子孙英贤也贤也,而兑少女应三女子孙愚蠢也蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也局也,而东方甲卯乙水朝来乃先天离天离,应中男、中女秀富也富也,而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也局也,而丑艮寅水朝来朝来,艮为后天后天,应少男子孙愚蠢而富而富,而先天为震属长男长男,故长男子孙英豪秀富秀富,其余各局可依此类推类推。先天秀美为贤且富且富,后天为愚蠢而富而富,来水合局者如此如此。
    六、论阴宅平洋风水秘诀
    平洋地倘若穴前案前案,即以正穴前百步外步外,添修土堆土堆,或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处案处,必发科甲科甲,如在三吉六秀贵人方人方,更准更速更速。与山地不同不同,山地要立起来看来看,平洋要倒地看地看,如两地夹一土角土角,即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看库看,名为倒地文笔文笔,倒地旗星和房屋庙宇等宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看星看,只要平洋起伏起伏,水归大小文库与山地发达一样一样。平洋地穴前要眠弓水弓水,穴后要反弓反弓,如座眠弓水为棵粮水不吉不吉。座反弓为穴后低后低,个个儿孙会读书读书。穴之左右水皆归一处一处,后过渐低渐低,穴上更高更高,即是大地大地,发福最久也久也。平洋地龙不离水离水,水不离龙离龙,龙得水而活而活。所以必须用座空朝满法满法,或横坐龙倒骑龙骑龙,脚登来龙来水高水高,头枕去水横水横水,水低处合生、旺、墓、养、自、生,自旺大向大向。能拨众水归库归库,即发大富贵富贵。如有遮栏遮栏,发有不准不准。如设立巽巳向巳向,水从巽方来方来,转坤申乾亥壬子壬子,出癸丑正库或左边乙甲艮方合流合流,癸方出去出去,发大富贵富贵,人丁兴旺兴旺。为逆水转法转法,向为逆水转法生向宜右水倒左倒左,此是左水倒右归库归库。故曰:逆水法水法,由丙丁坤庚辛乾转穴后穴后,壬癸艮出甲方甲方,名为逆水转法转法,总之总之,宜左转而右而右,宜右转而左而左,名逆水转法转法。大富贵之家之家,多为此水此水。此法应验甚准甚准,名称存流尽佩金鱼金鱼,余可类推类推。
    七、论平洋风水不可葬
    1 虽有吉水朝来朝来,而出口多者难定消水消水,此为精气分散之所之所,此不葬不葬。
    2 平洋内局如雕刻雕刻,而局外砂水无情者情者,是人力所为所为,无气之地之地,不葬不葬。
    3 平洋一望无际并无结咽采气者气者,龙穴不清乃恋及地也地也,不葬不葬。
    4 平洋虽有界水界水,而左牵右挈者挈者,乃劫龙之大凶之地也地也,不葬不葬。
    5 平洋而片片段段者段者,来无针线者线者,是水口浮砂也砂也,不葬不葬。
    6 平洋穴前缺唇者唇者,此乃无气无气,故外无余也余也,不葬不葬。
    7 平洋凡起一凸一凸,前有毡傍无护砂者砂者,乃孤阴之地也地也,不葬不葬。
    8 平洋龙称水水不称龙称龙,此乃阴阳不配地也地也,不葬不葬。
    9 平洋而土散土散,或已开掘池塘池塘,均地不葬不葬。
    10 平洋象山高独阳或草木不生之地之地,不葬不葬。
    11 平洋窑灶治炉多者多者,人居稠密者密者,不葬不葬。
    12 平洋作战场者场者,四大散者谓生气不聚不聚,不葬不葬。
    13 平洋尖焰者煞太重太重,局前水直硬无情者情者,不葬不葬。
    14 平洋而神前佛后佛后,阴灵不安不安,不葬不葬。
    八、论平洋风水地富贵丁寿四法
    欲求丁旺丁旺,须立生向生向,生方高大高大,生水朝来朝来,前高后低后低,穴星突出地出地,生水归库归库,必发千丁千丁。
    欲求大贵须立旺向旺向,旺向高大高大,旺水特朝特朝,朝水一杓可致富致富,明堂前要聚蓄聚蓄,故云:明堂如掌心掌心,家富斗量金量金,穴前要富要富,须得眠弓案积钱千钱千,下砂要逆水逆水,逆水一尺可致富致富,去水之旋要归库归库,故云:要得富财归库归库,财旺水也水也。欲求大贵大贵,临要秀峰高耸高耸,临官水特朝或聚行聚行,驹马贵座山座山,贵向上向上,万元峰透出透出,穴星特起甚高甚高,若低小则无力无力,不发大富大富,且贵人若迂三吉六秀方秀方,必发翰苑翰苑,还要坐空朝满朝满,若水木归库归库,不准也准也。
    欲求高寿高寿,须气脉雄壮雄壮,前高后低枕水天水天,水即山也山也,天柱高柱高,而寿高彭祖彭祖,穴后为天柱天柱,水要归库归绝归绝,或乾方有池塘池塘,或有水沟水沟,具主寿主寿,若病死消水消水,与加交不及不及,则无寿矣寿矣。
    九、阴宅风水的选择
    选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察考察,攀登山峦山峦,相度勘查勘查,观四面之山峦山峦,望两旁之水势水势,看山在何处住处住,水在何处合处合。看山势来脉来脉,寻求落脉结穴的地方地方,这就是所谓望势寻龙和查穴查穴。实际就是寻找山脉尽端尽端,或者说是山势停留不再延伸的地方地方,一般是山坡或高阜高阜。当然还要查看四外的地势环境环境,是否合乎风水方面的条件要求要求,以定穴位穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置位置,也是整个坟墓(阴宅风水)的核心核心。不论何人何人,这关系到子孙后代的兴衰兴衰,对历代帝王来说来说,这是关系帝运盛衰盛衰,国祚绵长的大事大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡权衡,然后得出结论:可取或不可取可取。可取就是有穴有穴,按照各种标准标准,可取的穴谓之吉穴吉穴,吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等吉等。从风水理论来看来看,所谓就是山脉山脉,对基地(阳宅风水)和穴位(阴宅风水)来说来说,就是来龙、来脉、后龙后龙。要求山势层叠深远深远,要重峦叠嶂叠嶂,秀丽森然森然,烟雾云气云气,郁郁霭霭霭霭,不宜孤峰独秀独秀,最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层几层。来脉峰峦要高峙耸拨耸拨,端正尊贵尊贵,如屏、如帐、如覆钟、如华盖等盖等。如清朝皇陵的选址:东陵昌端山就是:一峰挂笏挂笏,状如华盖华盖,后龙雾灵山自太行山逶迤而来;而西陵则北障阴山阴山,四五十里外形成一大围大围,脉秀力丰力丰,主峰太宁山崇峦突出突出,这都象征着帝运绵长绵长。山势不要陡峻或侧斜侧斜,而对东、西陵几处的山势仍有缺憾:丁家沟山势侧斜侧斜,影响格局;松树沟山势陡峻陡峻,脉气受到影响影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰山峰,平面形成月牙式向穴位拱抱拱抱,中间高峰称中峰中峰,两侧山峰分别称为次峰和侧峰侧峰,这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善完善。风水的的来向和穴位间的方向方向,也就是将来坟墓(阴宅风水)的座向座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向山向,定为某某山某某向某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊为尊,南为正向正向,非正向不可用和负阴抱阳的指导思想思想。但其座向本堂在主页已提及提及,即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山砂山,一重或两重两重,形成对穴区的环抱、拱卫拱卫,辅弼的形势形势,谓之左辅右弼右弼,亦称左右护砂护砂,或龙虎砂山砂山。状如牛角蝉翼的翼的,亦称蝉翼砂山砂山。来龙和左右护砂形势呈"个"字,龙无砂则孤则孤,穴无砂护则寒则寒,故风水就是要达到"不使风吹风吹,环抱有情"。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称对称,和穴区距离要适当适当,过远过低则势散势散,过近过高则太逼太逼。若是人工改造改造,也必须以天然护砂为基础基础,否则不可取可取。穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦峰峦,风水上谓之近案和远朝远朝,此两处山岗必须是:案如贵人几席几席,可俯而凭也凭也,朝而人臣面君面君,敬而拱拜也拜也,易野一望无际无际,有近案则易野之气为之一收一收。这种案山和朝山遥对坟墓(风水)、背障山峦山峦,增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果效果。如东陵有很多帝陵都是:后有大山以为靠为靠,前有金星山以为照为照。案山也最好是中间高间高,两旁稍低稍低。风水水法对形势景观方面也很重要重要,在风水理论中提到"风水之法之法,得水为上",未看山时先看水看水,有山无水休寻地寻地,山主静、水主动主动,是互为对比和相互衬托的托的。水当然指流动的水的水,来宜曲水向我向我,去宜盘旋顾恋顾恋,洋洋悠悠顾我欲留者留者,谓水于穴留恋有情也情也,也就是最忌讳"直冲走窜走窜,激湍陡泻"。这是关系景观效果效果。在风水理论中还讲究"相土尝水",要求水有味可尝可尝,甘甜清冽清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关有关,坟墓风水的沟渠也是后龙
    、砂山等的雨水排泄所必需必需。坟墓风水区的四至四至,尤其是前面前面,要有一定的长宽面积面积,所谓"福厚之地之地,雍容不迫不迫,地贵平及",也就是堂局或明堂要平坦宽畅宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验测验。土地色降以黄、紫色为佳为佳。坟墓以风水为重为重,荫护以树木为先为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开不开,草木郁茂、生气相随相随,草木不生不生,生气不来不来,即有"童山不可葬也"便是此理此理。在今天来看来看,绿化对净化环境环境,改善小气候都是重要的要的。好的风水风水,必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系关系。如清朝的各皇陵风水:坟墓背后龙山重岗重岗,开屏列帐列帐,墓区负阴抱阳抱阳,避免冬季寒风寒风。左右护砂护砂,环抱拱卫拱卫,溪水分流分流,藏风聚景聚景。近案似几似几,远朝如臣如臣,使坟墓风水前后对景对景,遥相呼应呼应。但随着岁月的流逝流逝,和其他因素的影响影响,这此风靡一时的风水宝地在目前看来看来,都存在一些缺憾缺憾,此处便不再论述论述。
    十、风水的形势
    风水形势说的有关理论理论,主要围绕着形和势的基本概念而展开展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限界限,并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系关系。有关的风水形势说的一些论术如下:
    远为势、近为形为形,势言其大者、形言其小者小者。
    势居乎粗乎粗,形在乎细乎细。势可远观远观,形须近察近察。
    远以观势观势,虽略而真;近以认形认形,虽约而博而博。
    近相住形住形,虽百端而未已;远求来势来势,得九条而可殚可殚。
    千尺为势为势,百尺为形;千尺为势为势,非数里以外之势之势。
    百尺为形为形,非昆虫草木之形之形。形者势之积之积,势者形之崇之崇。
    势之积之积,犹积气成天成天,积形成势也势也。
    势为形之大者大者,形为势之小者小者。
    形即在势之内之内,势即在形之中之中。
    来势为本为本,住形为末为末。形乘势来势来。
    势如根本根本,形如蕊英;英华则实固实固,根远则干荣干荣。
    形以势得势得,无形而势而势,势之突兀;无势而形而形,形之诡忒诡忒。
    驻远势以环形环形,聚巧形以展势展势。
    四势之于气概气概,三形之于精神精神。
    一经一纬一纬,相济而相困相困,千姿万态万态,相类而相生相生。
    精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同也同也。
    动静阴阳阴阳,移步换形换形,相生为用为用。
    势止形就形就,形结势薄势薄,势欲其伸其伸,形欲其缩其缩。
    左崇而右实右实,右胜而左殷左殷。
    势与形顺者吉者吉。
    势来形止形止,前亲后倚者为吉为吉。
    形势相登相登,则为昌炽之佳城佳城。
    形全势就者就者,气之旺也旺也。
    风水形势说的枢机大端大端,由这些论述而概略归纳归纳。
    1 风水理论中形与势的基本概念
    形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果效果。势,概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果效果。
    2 风水理论中形与势的基本尺度
    空间构成的平面(进深和面宽)、立面(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之内之内,但非纤芥之形之形。势,一般以千尺为率为率,但非过远过大之势之势。
    3 风水理论中形与势的基本关系
    形与势与势,即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成构成,实际都是相反相成、可以相互转化的化的。在组群性空间中间中,形与势共存共存,统筹其关系关系,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意立意,即以势为本为本,以势统形统形,通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果效果。
    4 风水理论中形与势的时空转换
    形与势的概念及尺度限定限定,基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果效果,时空上皆具有相对的静态特征特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观景观,却具有强烈的动态变化特征特征,主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化转化。因此中景景观的艺术处理处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换转换,在空间组群的序列组织中织中,无论前瞻后顾后顾,都巧加运筹运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象印象,臻于丰富而极尽变化变化,构成心目之大观大观。
    十一、风水中穴的意象
    风水论穴论穴,亦属譬喻:盖犹人身之穴之穴,取义至精至精。选穴方法谓穴法穴法,须总体权衡龙法、砂法、水法水法,故有谓:穴者穴者,山水相交相交,阴阳融凝融凝,情之所钟处也处也。就穴法而论而论,穴的选择选择,关键在于"内气萌生萌生,外气成形成形,内外相乘相乘,风水自成"。即内气萌生萌生,言穴暖而生万物也物也,外气成形成形,言山川融结而成形象也象也。生气萌于内于内,形象成于外于外,实相乘也乘也。就是说:城市或其它建筑物选址的落脚点脚点,应在龙、砂、水重重关拦关拦,内敛向心的围合中合中。这种格局格局,即今之所谓场所场所,一方面能倚周围山川拱抱拱抱,以阻御风砂风砂,迎纳阳光阳光,阴阳和合和合,形成良好生态小气侯气侯,另一方面方面,龙、砂、水种种景观意象意象,皆钟情在穴中穴中,赋予人最丰富的感受感受,得到游目骋怀的心性寄抱寄抱。所谓穴不虚立虚立,必有所倚所倚,以龙证穴证穴,以砂证穴证穴,以水证穴证穴,因形拟穴拟穴,全其天工天工,依其环护环护,务全其自然之势之势,期无违于环护之妙而止耳止耳,乃至"如画工丹青妙手妙手,须是几处浓处浓,几处淡处淡,彼此掩映掩映,方成佳景"等等等等,皆说明穴的选择选择,实际应是山水的选择选择,即龙、砂、水选择的综合权衡权衡。以人身之穴比喻:穴本含点的意义意义,再引伸为止聚、砂山缠护、川溆潆回潆回,冲阳和阴和阴,土厚水深水深,郁草茂林之一区一区,所以穴法又称此大格局"区穴",更常以明堂、堂局诸语代称代称,又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心核心。即:明则取义于照临而忌塞忌塞,堂则取义中正忌偏忌偏。风水明堂朝向朝向,即前朱雀起舞起舞,后有玄武垂头垂头,左有青龙蜿蜒蜿蜒,右有白虎驯俯驯俯,形来势止势止,前亲后倚后倚,宾主相登相登,左右相称的围合格局的朝向朝向。权衡四面山水格局格局,即龙、砂、水格局格局,择定明堂及穴位穴位,裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象意象,尚有赖风水选择"山向",即组织明堂的纵轴线轴线,后对来龙来龙,前向案山案山。山向选择最重朝案朝案,尤其是秀应之山之山,以秀应之砂在左在左,则穴宜向左向左,秀应之砂在右在右,则穴宜向右向右,必以近案有情为主为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡权衡,俾使左崇而右实右实,右胜而左殷左殷。即左右虚实相称相称,再组织横轴线得十字相交相交,谓天心十道处道处,乃为穴位所在所在。以穴法而论而论,定山向及穴位后位后,尚须开挖验土之探井探井,在天十道之处或穴位上所挖者挖者,概称金井金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏好坏。
    十二、风水中的意象
    风水中论中论,即山脉山脉。"指山为龙兮龙兮,象形势之腾伏",借龙之全体全体,以喻夫山之形真形真。山之绵延走向谓之脉之脉,如"人体脉络脉络,气血之所由运行"。论起源起源,有分支、大小、长短长短,故谓龙犹树犹树,有大干、小干、大支、小支小支。就阴阳风水的山川格局而论而论,风水理论以的聚结聚结,即山水的聚结来进行考察考察,有大、中、小三种格局格局。大聚为都会都会,中聚为大郡大郡,小聚为乡村、阳宅及富贵阴地(坟墓)。
    的聚结处结处,为阴阳风水地倚傍之山之山,从干龙或支龙而来者来者,常称来龙来龙,或称主山主山,也称镇山镇山,多位于北部或西部西部。来龙又以分枝布叶布叶,横向展开阔大阔大,形成屏帐之势为佳为佳,谓之 "大帐"。来龙两翼分障包罗于外以成大局者局者,谓之"罗城"。此外此外,论龙还讲究山峰或峦头形象形象,有生龙与星峰之说之说。星峰实是山岳配天、上应天星天星,以星辰分类分类,谓之穴星或星体星体。有五星形势之分之分,取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣优劣。以五星说为本为本,又有变格之说之说,如九星等星等,变通为用为用,以分析千姿万态的峰峦形象形象。至于生龙生龙,除指山峦起伏起伏,顿错有致有致,生动美观美观,并且峰峦形象夷演雍容雍容,脱颖特达特达,端崇雄伟等等外等外,尚注重其生气生气,即生态良好良好,有石为山之骨、土为山之肉之肉,水为山之血脉、草木为山之皮毛皮毛,追求山或龙之体质"紫气如盖如盖,苍烟若浮若浮,云蒸霭霭霭霭,四时弥留;皮无崩蚀崩蚀,色泽油油油油,草木繁茂繁茂,流泉甘冽甘冽,土香而腻而腻,石润而明而明,如是者是者,气方钟也未休"。由上述风水之说之说,及赋以以灵性灵性,象征其命运命运,乃筑以观星台星台,与天地共吐纳吐纳,穷究天地于其上其上,以祈达于天人合一的至善境界境界。凡此可见可见,风水意象在审美方面方面,其诸多讲究讲究,是非常有价值的值的,例如:风水说中禁伐主山林木林木,禁凿禁凿,倡导植树以护生气等气等。
    十三、风水中砂的意象
    在风水格局中局中,砂统指前后左右环抱风水宝地的群山群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者山者,呈隶从关系关系。由于砂山在白水格局中的群体意义意义,风水论砂论砂,有很多讲究讲究,谓之"砂法"。除若论龙之"龙法"讲究形象美观、生气发越等外等外,区别于龙山称谓称谓,砂山即寓象称名--"喝形",如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等等等。另外另外,论其格局格局,重要的还有"青龙、白虎"等四兽或四灵砂山砂山,案山、水口山、朝山等山等。依四至方论砂山格局格局,风水家以穴为中心中心,以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎白虎。因风水追求南向为正为正,则东西南北与左右前后之分一致一致,但又因有非正向者而习以四兽称之称之,则不论东西南北南北,只言前后左右左右。"以其护卫区穴区穴,不使风吹风吹,环抱有情有情,不逼不压不压,不折不窜不窜,故云:青龙蜿蜒蜿蜒,白虎驯俯驯俯,玄武垂头垂头,朱雀翔舞"。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受感受,即对于环境质量完美完美,作用是相当大的大的。
    十四、风水中水的意象
    风水理论认为认为,吉地不可无水无水,地理之道之道,山水而已而已。相度风水须观山形山形,亦须观水势水势,甚至未看山时先看水看水,有山无水休寻地寻地,风水之法之法,得水为上等等等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系关系,概称"水法"。所以注重水法水法,首先因为水与生态环境即所谓地气、生气生气,息息相关相关。山之血脉乃为水为水,山之骨肉皮毛即石土草木草木,皆血脉之贯通也通也。俗谓:山管人丁水管财管财。故风水理论认为认为,水飞走则生气散气散,水融注则内气聚气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为:选址于河曲河曲,则以水流三面环绕缠护为吉为吉,谓之金城环抱环抱。金取象其圆其圆,城则寓水之罗绕罗绕,故有水城之称之称,这种形势又称之为冠带冠带。以至于宅前人工河工河,民宅前半月形水池水池,也由此衍出衍出。这种典型模式之所以吉利吉利,全在基址安全可靠可靠。
    风水理论中水的景观和审美审美,一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀毓秀,生气发越发越,精神美观美观,这已如前述前述。二是水可界为空间空间,风水家认为:水随山而行而行,山界水则止则止,界为其域其域,止其逾越逾越,聚其气而施耳施耳,所谓金城环抱即是这意象意象。也有以:"山际水而势钟形固内就内就,水限山而气势聚以旁真",故谓:山称水称水,水称山称山,不宜偏胜偏胜,山水相得如方圆之中规矩规矩,山水相济如堂室之有门户门户。此外此外,水面镜象映射映射,水体形象形象,更可丰富空间意象意象,亦为风水家所重所重。如风水所谓:左水为美为美,要详四喜四喜,一喜环弯环弯,二喜归聚归聚,三喜明净明净,四喜平和平和。水本动本动,妙在静在静,静者何者何?潴则静则静,平则静则静。论水质水质,其色碧色碧,其味甘味甘,其气香气香,主上贵上贵。至于流水曲折盘旋盘旋,穴前及内堂与外水相辏相辏,潆回留恋于穴前穴前,方名朱雀翔舞翔舞,与基址之主山呼应呼应,如臣如宾如宾,成朝揖拱拜之势之势,群臣都俞都俞,风化斯淳斯淳,宾主雍容雍容,情味相投之气象气象。

  • 家破人亡猜一生肖,家破人亡的八种风水

    家破人亡猜一生肖

    2022 年是己亥猪年猪年,阳历时间从2022 年2月4日(立春)——2022 年2月4日(立春),己亥年当值太岁是“谢太”大将军将军,座于西北亥位亥位,是六十太岁神中执掌己亥年人间吉凶祸福的神煞神煞,实际上际上,谢太大将军将军,是己亥这个年份天地之力的具象化象化。

    你的生肖在金猪年是犯太岁还是升官发财发财?

     生肖受到太岁影响的情况主要有:临太岁、冲太岁、害太岁、刑太岁及破太岁等等等等,我们一般统称为“犯太岁”。

    首先我们来看看己亥猪年犯太岁的生肖

    生肖猪——临太岁、刑太岁:

    2022 年是猪年猪年,所以属猪的朋友在今年迎来了自己的本命年命年,也就是所说的“值太岁”。值太岁就是指出生的生肖与流年的太岁相同相同。

    生肖与太岁同坐同坐,伴君如伴虎伴虎,逢本命年命年,又与太岁相刑相刑,可谓“树欲静而风不止”,心态容易波动起伏起伏,情绪不稳不稳,同时人际关系中易出现矛盾争执争执,竞争激烈激烈,常常被动的被置于紧张的氛围之中之中,所以对于生肖猪来说来说,这些都是暂时的时的,你现在要做的就是多充实自己沉淀自己自己,调整自己的心态心态,力求平稳平稳,在工作和学习中多听从别人的意见意见,尤其是自己不擅长的领域领域,更要多学多问多问。在今年想要做投资的朋友也不要盲目的投资投资。即使要投资也要选择好合作伙伴伙伴,因为此年你很容易遇到对你居心之人之人,小心被人利用最后家破人亡人亡。

    生肖猴——害太岁:

    害太岁的意思就是你的属相与太岁相害相害,相害就意味着不合不合。而属猴的朋友在猪年则会进入害太岁的阶段阶段。

    属猴的人在这个年份有机遇和机会机会,也会得到外力的协助和提携提携,但因与己亥太岁相害相害,平白给自己增加很多阻碍阻碍,这种相害的表现表现,常常是易招小人陷害陷害,甚至因此而受到上级、长辈的误解误解,损伤人缘人脉人脉,也容易情绪焦躁、烦闷烦闷,继而影响自己的婚姻家庭和事业工作工作,因此更加要小心谨慎谨慎,理顺心情心情。所以此年属猴的朋友在2022 年要时刻 就是人际关系(预防小人背后捅刀和朋友拉人头投资)和身体健康(平常多注意饮食健康健康,按时休息休息,不要熬夜熬夜,有条件的朋友更好做一次全身检查)

    生肖虎——破太岁:

    寅亥破合破合,寅亥即是相破又是相合相合。属虎的朋友在猪年会进入破太岁的岁的,破太岁的意思是在金钱、事业、爱情上你的运势相合却又想破想破,这种合中又破的看的看,往往使人纠结纠结,喜忧参半之中之中,经常会劳心劳力劳力,做成一件事常常要多费周折周折,一些看似顺利之事之事,看似到手之财之财,却又会一波三折三折,一不小心就会事难如愿或破财损失损失,好在太岁相合之力的帮衬帮衬,只要自身能够冷静冷静,有恒心与毅力毅力,则能逢凶化吉遇难成祥成祥。

    了解完以上四个冲犯太岁的生肖生肖,那应该如何化解太岁太岁?

    接下来给大家介绍几种几种。

    1、拜太岁神:犯太岁不一定为凶为凶,不犯太岁也不代表整年无凶无凶。2022 年太岁神为谢太大将军将军,而拜太岁更好的日子就在正月初八初八。另外另外,不是只有犯太岁者才拜星拜星,以前的顺星节就是全民拜星的日子日子。因太岁神主管一年灾厄灾厄,所以说不仅冲犯太岁的生肖要拜太岁太岁,期盼当年运程安康者也应当拜太岁太岁。

    2、生肖贵人相合:按地支五行的原理原理,生肖的相合能化解刑冲害破害破,可按生肖的不同不同,分别奉请一些摆件摆件,摆放于家中或办公室公室,以贵人吉祥物相助之力之力,促进气场气场,使家宅家宅,从而化解生肖犯太岁之年带来的晦气晦气。开车的人士人士,可以在车上放一些转运物件物件,助初入平安平安,趋吉避凶避凶。

    3、行善积德:平常生活中多行善事善事,多食素食素,誊写誊写,在家孝敬长辈长辈,在自身的修为上处世谦逊谦逊,行事低调低调,参与一些祈福祈福,公益活动等等都属于积德积德。行善之道与修身之道之道,对于化解犯太岁之人的气场是很有帮助的助的。

    4、破财免灾:破财有两种两种,一是被动破财破财,如被偷被抢等抢等,属于不好的破财;二是主动破财破财,如捐赠、置产置产,属于“善破”。在犯太岁之年之年,可以通过行善事或合理改变家中布局布局,请一些随身首饰首饰,通过主动破财来免灾免灾。

    接下来我们来看看己亥猪年不断升官发财的5大生肖

    1、生肖马

    生肖马学堂贵人出现在禄运宫运宫,今年官禄宫遇到学堂贵人贵人,“学堂者,天地清秀之气,五行长生之神”, 参加工作的容易升职加薪加薪,被重用提拔高升高升,做之类的更加有利有利。遇到学堂贵人还利于升学考试考试,学习各种知识知识,考取各种职业也很有帮助帮助,如果心有余力更好参加学习一些职业课程课程,考取一些健康师、教师证、理财证等等等等,学堂贵人有些文昌贵人的作用作用,聪明伶俐伶俐,学习考试、研发创意都很好很好。

    2、生肖兔

    生肖兔在2022 年特别旺武职的公务人员人员,对于做销售业务类的也有帮助帮助,因为在官禄宫遇到将星贵人贵人,将星为吉星吉星,命中出现将星的人的人,有掌权居官之能之能,所谓“将星文武两相宜相宜,禄重权高足可知”。对于升职加薪大有帮助帮助,不做官的男命遇到将星有旺运作用作用,官星旺盛能够旺运势运势,将星禄能够旺生肖兔的运势运势,参加工作的男命也能够升职加薪加薪,工作事业运势很顺利顺利,官禄旺盛利于考试考级考级。

    3、生肖狗

    生肖狗男命最喜天禧贵人落在官禄宫禄宫,天禧贵人是能够扶持事业生活和职场运势的吉神,有官禄的作用作用,单身的在工作中容易遇到异性朋友朋友,并且是有些职务的朋友朋友,有一定职务的容易有升职加薪之喜之喜,比较得人缘容易被重用重用,有很好的发展发展,天禧出喜讯出现出现,参加考试考车本考等级等级,都非常适合适合,容易过关过关,迁户口护照的也容易通过通过。希望在事业方面有所进步的步的,更好找出来办公室或办公桌的官位摆放【乾坤仪】或【七星貔貅】有升职加薪的可能可能。今年官禄运势理想理想,摆放乾坤仪利于旺贵人运势运势,能够得到重用和提拔提拔。

    4、生肖蛇

    生肖属蛇的人绝对是一个待人比较冰冷冰冷,而且性格总感然拒人于千里之外的一类人类人,做事总是有自己的想法和人不同不同,因此生肖属蛇的人或许在过去一段时间里过得有些差劲差劲,不过在猪年的日子日子,生肖属蛇的人风水命局之中之中,便可迎来财星入命和吉星相助相助,到时候添丁添财添好运好运,求财会顺心顺心,事业会如意如意,生肖属蛇的人的人,日子越过越好越好,未来的一段时间里间里,生肖属蛇的人将没有烦恼没有糟心事心事。

    5、生肖牛

    生肖属牛的人在猪年的财运指数为四颗星颗星,进入了发财年财年。有财神爷高照高照,财路广阔广阔,四颗星的财运让生肖牛在猪年可以大有收获收获。商机不断不断,利于生肖牛经营、创业、搞副业副业。对于上班族的属牛人来说来说,职场之路更顺更顺,有贵人提携提携,晋升加薪可待可待。

    生活再难再难,转头转头,就是柳暗花明的生活

    生肖属相也是一种娱乐娱乐,大家也不用太当真:只要积极努力注重个人能力和身体健康的人才能“人,财”兼得兼得,要是整天在家哀声叹气叹气,属啥都木有用的

    以上就是与家破人亡猜一生肖相关内容内容,是关于生肖的分享分享。看完家破人亡的八种风水后水后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 警惕破坏家居风水的风水煞气

    现在现在,很多人对家居风水的重要性都有了一定程度的了解了解,在购房、装修过程中会考虑风水因素因素。下面汇总一下家居风水中最可怕的几种煞气:

    一、家居风水中最可怕的八种煞气

    1、卫生间位于家居中心位置

    家居中中的中心位置为整个家居风水的中心太极之位之位,对家居风水的影响至关重要重要。所以所以,干净整洁整洁,不受重物所压是这个位置的基本要求要求。

    而如果很不幸不幸,卫生间位于这个位置位置,那么对整个家居风水都会产生不利影响影响。诸如家人各方面运势不好不好,财运受损、工作事业不顺、婚姻感情不和谐、健康出状况等等等等。

    2、穿心剑格局

    有的户型中型中,入户门直对一条长走廊走廊,且这条走廊贯穿整个户型户型,这种格局就叫“穿心剑”格局格局。上个世纪九十年代前的房子房子,几乎大多是这种格局格局。

    这种格局中局中,走廊越长越长,对家居风水的不利影响越大越大,有的甚至会造成血光之灾之灾。

    3、穿堂煞

    入户门与窗户、阳台成一直线直线,气流毫无阻挡阻挡,穿堂而过而过,前后通透通透,从门口可以一眼看到窗户、阳台阳台,这种情形情形,在风水上称之为“穿堂煞”。

    穿堂煞的危害首先表现为:“前通后通后通,人财两空”,意思是说是说,气流直冲直冲,不聚财气、人气人气,容易破财破财,人不爱呆在家里家里。其次其次,穿堂煞堂煞,还会影响家人健康健康,易令人得病得病。

    4、门冲的煞气

    风水上的门冲门冲,说的是门及闸正对的情形情形。风水理论认为认为,门冲不利于藏风聚气、财运、健康等方面;而且两门相对就好比两张口的样子样子,容易引起家人之间的口舌争吵争吵。

    家居中居中,入户门正对厨房门、入户门正对卧室门、入户门正对卫生间门、两卧室门正对、卧室门与厨房门正对、卧室门与卫生间门正对、卫生间门与厨房门正对、以及书房门与各门相对的情形情形,

    都属于门冲门冲。

    5、天斩煞

    天斩煞斩煞,指的是房屋正对着两幢大厦中间的空隙空隙,从窗户中向外望去望去,就像是从天上被劈开一样一样。

    天斩煞容易引发血光之灾、动手术、高危疾病等健康问题问题,是一种比较严重的风水煞气煞气。特别是两幢大厦间空隙距离还是渐渐缩小的那种情形情形,风水上的危害会更大更大。

    6、道路直冲煞

    不少建筑位于路边路边,如果房屋前后正对着大路大路,就犯了风水中的直冲煞冲煞。

    古籍有云“房前屋后大路冲路冲,家中定然损老翁老翁,大路直冲不聚气聚气,人丁日少财运败运败,家中男子身体差体差。”说的是直冲煞的危害:首先对家中的男性长者不利不利,其次会人丁不旺不旺,财运败落败落,而且家中男性的身体会越来越差越差。

    7、户外的形煞

    户型正对外部的尖锐墙角、烟囱之类的三角状物体物体,或者窗户看去不远处就是这些形状带煞气的物体物体,风水上会有居住者易生急病、易受伤、宅运易生灾的不良寓意寓意。

    8、外环境阴气太重或阳气太重

    有的建筑建筑,距离医院、殡仪馆、火葬场等地距离太近太近,这种地方的阴气都很重很重,对周围的环境影响很大很大,容易对人的健康等运势产生严重影响影响。

    法院、、、监狱等司法部门部门,阳气很重很重,也会散布在四周四周,对周围的居住者形成无形的压力压力。

    二、其他常见风水煞气及化解方法

    (1)开口煞

    这是指住宅大门面对电梯所造成的冲煞冲煞,虽然这样方便了家人的出入出入,但是却会使家运不济、守不住钱财钱财,同时易有血光之灾之灾。这样应放置狮咬剑牌剑牌,加上银元锦囊锦囊,或放置一对柿子或咬剑天售天售。

    (2)牵牛煞

    屋门面对楼梯一层一层往下走下走,就是所谓的牵牛煞牛煞。此煞会造成好运全部向外流外流,并且厄运接踵而来而来,家宅不济不济,成员容易生病生病。这样就可以加装门槛或闸内放置一道屏风屏风,再加上室内门楣上方放置一串六帝铜钱或者银元锦囊来化解化解。

    (3)树撞煞

    顾名思义思义,即是与树有关的关的。若住宅门前有一棵大树大树,就叫树撞煞撞煞,这会导致住宅成员容易发生车祸车祸,身体虚弱虚弱,或是官司连连/。要化解此煞此煞,只需除大树便可便可。但是但是,在下面的情况情况,这些树不可除:如果前方有刀煞、枪煞、暗箭煞等煞等,而门前又有树丛生长茂密茂密,则大树并无煞无煞,反而具有的作用作用,除树便破坏了它的功效功效。

    (4)三煞

    若住家流年三煞方位有人动土动土,便犯了三煞三煞,这在风水学上属无形之煞之煞,会使家庭成员容易生病生病,只要放置一对黑麒麟麒麟,面向三煞主位或放置龙龟神兽便可化解化解。

    (5)五黄煞

    若住家流年五黄方位有人动土动土,犯了五黄煞黄煞。要化解此煞此煞,可放置吉祥物来保平安平安,包括把一对貔貅面向五黄方位方位,或五黄方位放置铜葫芦或都铜制风铃风铃,宜采用金色、银色、铜色铜色,但如五黄煞在东北方时则注意不可采用风铃来铃来。

    (6)踏空煞

    在风水学上学上,最忌讳悬空不实不实,但在寸金尺土的今时今日今日,许多大楼在设计上都物尽其用其用,除向高空发展之外之外,向横向发展都不足为奇为奇,但亦会由此而生出一种煞气煞气,如踏空煞空煞,是指住宅刚好在骑楼之上的煞气煞气,而住宅楼下长期闲置闲置,无人居住也可称为踏空煞空煞。此煞会导致家运不济不济,家庭成员精神不甯不甯,而在踏空煞之上最忌作卧室卧室。要化解化解,可在屋宅放置二枚银元银元,情况严重则需放六枚六枚。

    (7)白虎煞

    若住家右方兴建或改建楼宇、马路、桥梁桥梁,便成白虎煞虎煞,严重者可导致家人伤亡伤亡,轻者家人会多病多病,争执不合不合,品舌频传频传,容易破财破财。只要在该方位放置一对麒麟麒麟,如该方位同时犯上三煞或者五黄煞黄煞,则要放置一串白玉六帝铜钱或银元锦囊锦囊,再加上一对麒麟和铜葫芦葫芦。

    (8)孤峰煞

    居住在大楼远高于周围的房屋便是孤峰煞峰煞,凡是住宅犯了此煞此煞,对于婚姻、经济、社会都容易缺乏安全感全感,各方面亦得不到朋友的帮助帮助,而且子孙不孝或是移居外地外地,可在吉位或旺位放置和气生财生财,或百子图化解化解。

    (9)高压煞

    高压煞是指居住在大楼远矮于其他周围的房屋房屋,导致住宅成员意志消沉、自我封闭、家运不济不济,难得贵人扶持扶持。只要在客厅放置巨型气势雄伟的山水画作画作,或在旺位放置六枚银元便可化解化解。

    (10)虫煞

    若住宅面对建筑开线、排水管等仿如一条虫体的东西东西,而且对准居家厅门、厨房视窗视窗,或者小孩房间视窗视窗,住宅成员会易惹是非品舌、工作不顺不顺,幼儿则容易患肠胃疾病疾病。可在窗口放置一只铜制公鸡化解化解。

    三、警惕破坏婚姻的风水煞气

    在风水学中学中,避免家中的煞气对婚姻造成不利影响影响,是营造幸福家庭的关键关键,所谓煞气煞气,就是对婚姻家庭生活不利的流气流气,在家居风水中水中,除了咱们常见的光煞、尖角煞等之外之外,还有一些容易被人忽视的煞气煞气,今天咱们就说说造成这些煞气的元凶元凶,朋友们要及时清理这些造成煞气的物品物品。

    1、旧人之物

    现在有很多年轻人轻人,总会保留一些前任恋人赠送的物品或者纪念品念品,有的是为了纪念纪念,有的是为了记录记录,还有的是因为难忘难忘,少数是因为舍不得不得,但就是这些“旧物”,这些带有昔日情感的旧物旧物,不论是喜、是悲还是怨念、想念想念,都会与当下的婚姻情感发生冲突冲突,经常会唤起对过去的回忆回忆,也会让新伴侣耿耿于怀心生不快不快,特别是无意中放在不恰当的位置位置,更会影响双方的感情感情。因此如果你手中有这些旧物旧物,请尽早处理处理,以绝后患后患,活在过去的人没有未来未来。

    2、门上钉的钉子

    有不少朋友喜欢在门背后钉几根钉子钉子,以便挂上一些顺手方便可取的物品物品,这样很不好不好,特别是在卧室的门背后钉钉子钉子,在风水中门相当于人的脸面脸面,在脸上长了刺必然会造成不利影响的响的,如果真的必需要挂的话的话,还是用无痕挂钩之类的比较好较好。

    3、床头的带有电磁的物品

    我们的生活中电子、电磁设备越来越多越多,床头的带有电磁污染的物品也是有增无减无减,电脑、手机、音响、电视、充电器等等等等,当这些普通电磁辐射的量达到了一定的程度程度,甚至是形成了电磁污染污染,那么就会严重扰乱人的气场气场,并引起头痛失眠、精神紧张、记忆衰退等等影响健康的问题发生发生。

    4、杂物

    随着婚后生活时间越来越久越久,家中的杂物往往也会越来越多越多,如果不及时清理清理,这些杂物就会扰乱你家居的气场气场,是原本和谐甜蜜的夫妻关系逐渐受到侵蚀侵蚀,特别是卧床下面、衣柜里以及客厅、卫生间等地方地方,如果不能及时清理清理,很快两个人的关系就会越来越紧张紧张,矛盾也会越来越多越多。所以所以,夫妻俩最好能约定一个周期做家中的大扫除扫除,清理、整理这些杂物杂物。

    5、尖棱之物

    如剪刀、尖利的刀具、工具、多角或带刺的饰品、植物植物,都是影响夫妻关系的物品物品,因此要妥善收藏那些工具工具,也不要摆放这一类的植物植物,这种尖棱之物产生的煞气也是影响夫妻关系的凶手凶手。

    包括把一对貔貅面向五黄方位方位,或五黄方位放置铜葫芦或都铜制风铃风铃,宜采用金色、银色、铜色铜色,但如五黄煞在东北方时则注意不可采用风铃来铃来。

    (6)踏空煞

    在风水学上学上,最忌讳悬空不实不实,但在寸金尺土的今时今日今日,许多大楼在设计上都物尽其用其用,除向高空发展之外之外,向横向发展都不足为奇为奇,但亦会由此而生出一种煞气煞气,如踏空煞空煞,是指住宅刚好在骑楼之上的煞气煞气,而住宅楼下长期闲置闲置,无人居住也可称为踏空煞空煞。此煞会导致家运不济不济,家庭成员精神不甯不甯,而在踏空煞之上最忌作卧室卧室。要化解化解,可在屋宅放置二枚银元银元,情况严重则需放六枚六枚。

    (7)白虎煞

    若住家右方兴建或改建楼宇、马路、桥梁桥梁,便成白虎煞虎煞,严重者可导致家人伤亡伤亡,轻者家人会多病多病,争执不合不合,品舌频传频传,容易破财破财。只要在该方位放置一对麒麟麒麟,如该方位同时犯上三煞或者五黄煞黄煞,则要放置一串白玉六帝铜钱或银元锦囊锦囊,再加上一对麒麟和铜葫芦葫芦。

    (8)孤峰煞

    居住在大楼远高于周围的房屋便是孤峰煞峰煞,凡是住宅犯了此煞此煞,对于婚姻、经济、社会都容易缺乏安全感全感,各方面亦得不到朋友的帮助帮助,而且子孙不孝或是移居外地外地,可在吉位或旺位放置和气生财生财,或百子图化解化解。

    (9)高压煞

    高压煞是指居住在大楼远矮于其他周围的房屋房屋,导致住宅成员意志消沉、自我封闭、家运不济不济,难得贵人扶持扶持。只要在客厅放置巨型气势雄伟的山水画作画作,或在旺位放置六枚银元便可化解化解。

    (10)虫煞

    若住宅面对建筑开线、排水管等仿如一条虫体的东西东西,而且对准居家厅门、厨房视窗视窗,或者小孩房间视窗视窗,住宅成员会易惹是非品舌、工作不顺不顺,幼儿则容易患肠胃疾病疾病。可在窗口放置一只铜制公鸡化解化解。

    三、警惕破坏婚姻的风水煞气

    在风水学中学中,避免家中的煞气对婚姻造成不利影响影响,是营造幸福家庭的关键关键,所谓煞气煞气,就是对婚姻家庭生活不利的流气流气,在家居风水中水中,除了咱们常见的光煞、尖角煞等之外之外,还有一些容易被人忽视的煞气煞气,今天咱们就说说造成这些煞气的元凶元凶,朋友们要及时清理这些造成煞气的物品物品。

    1、旧人之物

    现在有很多年轻人轻人,总会保留一些前任恋人赠送的物品或者纪念品念品,有的是为了纪念纪念,有的是为了记录记录,还有的是因为难忘难忘,少数是因为舍不得不得,但就是这些“旧物”,这些带有昔日情感的旧物旧物,不论是喜、是悲还是怨念、想念想念,都会与当下的婚姻情感发生冲突冲突,经常会唤起对过去的回忆回忆,也会让新伴侣耿耿于怀心生不快不快,特别是无意中放在不恰当的位置位置,更会影响双方的感情感情。因此如果你手中有这些旧物旧物,请尽早处理处理,以绝后患后患,活在过去的人没有未来未来。

    2、门上钉的钉子

    有不少朋友喜欢在门背后钉几根钉子钉子,以便挂上一些顺手方便可取的物品物品,这样很不好不好,特别是在卧室的门背后钉钉子钉子,在风水中门相当于人的脸面脸面,在脸上长了刺必然会造成不利影响的响的,如果真的必需要挂的话的话,还是用无痕挂钩之类的比较好较好。

    3、床头的带有电磁的物品

    我们的生活中电子、电磁设备越来越多越多,床头的带有电磁污染的物品也是有增无减无减,电脑、手机、音响、电视、充电器等等等等,当这些普通电磁辐射的量达到了一定的程度程度,甚至是形成了电磁污染污染,那么就会严重扰乱人的气场气场,并引起头痛失眠、精神紧张、记忆衰退等等影响健康的问题发生发生。

    4、杂物

    随着婚后生活时间越来越久越久,家中的杂物往往也会越来越多越多,如果不及时清理清理,这些杂物就会扰乱你家居的气场气场,是原本和谐甜蜜的夫妻关系逐渐受到侵蚀侵蚀,特别是卧床下面、衣柜里以及客厅、卫生间等地方地方,如果不能及时清理清理,很快两个人的关系就会越来越紧张紧张,矛盾也会越来越多越多。所以所以,夫妻俩最好能约定一个周期做家中的大扫除扫除,清理、整理这些杂物杂物。

    5、尖棱之物

    如剪刀、尖利的刀具、工具、多角或带刺的饰品、植物植物,都是影响夫妻关系的物品物品,因此要妥善收藏那些工具工具,也不要摆放这一类的植物植物,这种尖棱之物产生的煞气也是影响夫妻关系的凶手凶手。


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