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天水讼卦是大凶还是小凶,天水讼卦详解吉凶,解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

天水讼卦是大凶还是小凶,天水讼卦详解吉凶,解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

时间:2024-03-28 19:48:22

解卦《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下您好,天水讼的卦义是官司、是非、纠纷。结合您询问的事项:您问的是关于两人的关系(爱情问题)来看,天水讼卦在爱情方面的寓意是谨慎、预防争执。讼卦暗示你们可能会发生争论、辩论。
  • 解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

    您好您好,天水讼的卦义是官司、是非、纠纷纠纷。结合您询问的事项:您问的是关于两人的关系(爱情问题)来看来看,天水讼卦在爱情方面的寓意是谨慎、预防争执争执。讼卦暗示你们可能会发生争论、辩论辩论。爱情是两个人的事的事,对薄公堂讲非常不利于两人的关系进一步发展发展。想要拥有良好的爱情运气运气,避免争论与纠纷纠纷,唯一方法就是让步让步,而且一定要在争端尚未形成前让步让步。此卦暗示暗示,除非你们两人中有一人愿意让步让步,停止争论争论,否则否则,你们就很难成为对方的理想对象对象。希望我的回答对您有帮助帮助!

  • 易经讼卦

    《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    事业:起初顺利顺利,有利可图可图,继而受挫受挫,务必警惕警惕,慎之又慎又慎,不得固执已见已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中之中。与其这样这样,不如退而让人让人,求得化解化解,安于正理正理,可免除意外之灾之灾。陷入争讼争讼,即使获胜获胜,最后还得失去失去,得不偿失偿失。
    经商:和气生财生财,吃亏是福是福。切勿追求不义之财之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则原则,尽量避免发生冲突冲突。这样这样,会有好结果结果。
    求名:不利不利。自己尚缺乏竞争实力实力,应坚守纯正纯正,隐忍自励自励,自强自勉自勉,切莫逞强逞强。依靠有地位的人的帮助帮助,及早渡过难关难关。
    外出:弗中多有变故变故,宜改日出行出行。
    婚恋:虽不尽人意人意,倒也般配般配,彼此理解理解,未尝不可不可。双方应以温和的方式处理生活生活。
    决策:争强好胜好胜,不安于现状现状,为改变命运和超越他人而奋斗奋斗。头脑聪颖聪颖,反应敏捷敏捷,有贵人相助相助。但缺乏持之以恒的毅力毅力,容易露出锋芒锋芒,得罪他人他人,带来诉讼之灾之灾。宜承认现实现实,顺其自然自然,知足知足,适可而止而止。接受教训教训,引以为戒为戒,可功成名就名就。

    讼卦的新解 【原文】 (坎下乾上)讼(1):有孚有孚,窒惕(2),中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不 利涉大川大川。 初六:不永所事(3),小有言有言,终吉终吉。 九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉终吉。或从王事王事,无成无成。 九四:不克讼克讼,复即命渝(9)。安贞安贞,吉。 九五:讼。元吉元吉。 上九:或锡之带(10),终朝三褫之(11)。【注释】 ①讼是本卦标题标题。讼的意思是争斗争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧戒惧。窒惕:戒惧警惕警惕。③ 永:长久长久。不永所事:做事不能坚持长久长久。④克:胜利胜利,成功成功。⑤ 通( bu):逃亡逃亡。邑人:采邑中的人的人,实际上是奴隶奴隶。(6)眚( sheng):灾 祸,过错过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产遗产。(8)厉:艰险艰险。 (9)复:返回返回。即:服从服从。命渝:命谕命谕,指判决判决。(10)锡:赐。(pan) 带:皮革做成的大腰带腰带,供身居要职的贵族佩带佩带,这里借指官位官位。(11)终朝:一整天整天。褫(chi):剥夺剥夺。【译文】 讼卦:抓获了俘虏俘虏,但要戒惧警惕警惕。事情的过程吉利吉利,结果 凶险凶险。对王公贵族有利有利,对涉水渡河不利不利。初六:做事不能坚持长久长久,出了小过错过错,而结果吉利吉利。 九二:争讼失败失败,回到采邑采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户百户。没有 灾祸灾祸。 六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活过活。占卜的征兆险恶险恶, 结果吉利吉利。如果参与战争战争,不会获胜获胜。 九四:争讼失败失败,返回服从判决判决。占问平安平安,得到吉兆吉兆。 九五:争讼争讼。大吉大利大利。 上九:君王赏赐官职官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺剥夺。【读解】凡是有人群的地方地方,总免不了有争斗争斗,古今中外中外,概莫能外能外。 争斗的原因原因,林林总总总总,不一而足:或者为权力权力,或者为金钱金钱,或 者为名誉名誉,或者为恋爱婚姻婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之蔽之,人 们之间的争斗争斗,,总与利益有牵涉牵涉。小则动口舌、动手脚手脚,大则动 干戈、搞暴动暴动。讼卦为我们展现的现的,便是几千年前古人争斗的真实图景图景。争斗未必全是坏事坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分区分。参与争斗也未必是好斗好斗,《水许》中的英雄好汉是被 逼造反造反,“ *** ,民不得不反”。世事的险恶险恶,多半映衬出人 心的险恶险恶。可以说以说,只要人类社会存在一天一天,总会伴随着争斗争斗,在 一定意义上义上,它也是推动社会前进的一种动力动力。《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。《彖》日:讼,上刚下险下险,险而健而健,讼。“讼:有孚窒惕窒惕,中吉中吉。”刚来而得中也中也。“终凶终凶。”讼不可成也成也。“利见大人大人。”尚中正也正也。“不利涉大川大川。”入于渊也渊也。《象》日:天与水违行违行,讼。君子以作事谋始谋始。有需求就会引来争端争端,故受之《讼》。讼,争也争也,是利益受到侵害和威吓而产生的生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决解决,如顺其发展则必争必斗而凶见矣见矣。因此因此,有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决解决,不能顺其发展发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣日矣。故当设立官府以止讼止讼,订立章法来平讼平讼,才能曲直见是非明而国泰民安天下平和平和。因此止讼在于社会制度的是否完善完善,政权行为的是否公平公正公正。如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能职能,更无从说起公正公平为民作主了主了。特别是社会发展至今至今,人们已经不再沉睡沉睡,仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾矛盾。相反相反,越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐尖锐。因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的固的, *** 官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的道的。离开任何一条一条,社会就会动荡矛盾就会激化激化。孔子说“听讼吾犹人也人也,必也使无讼乎......>>

    讼卦的简介 天水讼 乾为天为天,坎为水为水,天西转与水东流背向而行而行,像人与人不和而争辩争论争论,含诉讼之义之义。当不易和解时解时,便会导致诉讼诉讼。应该找有大德大才的人进行决断决断,不要逞强冒险冒险。【注解】[1] 讼:卦名卦名,象征争论、争讼争讼。【释义】此卦的卦名为讼为讼。《说文》中对讼的解释是:“讼,争也争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思意思。前面的蒙卦处于事物的生长期长期,生长期需要饮食营养营养,万物都想得到更多的饮食营养营养,于是便发生了争夺争夺,诚信的原则便失去了去了。怎么解决这个问题问题,只有进行诉讼了讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似相似,都是两个阴爻四个阳爻阳爻,只是排列顺序正好相反相反。古人称这种现象为“相覆”,就是 颠倒过来的意思意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变即变,这是《周易》中八卦的排列规律规律。讼卦上卦象为乾为天为阳为阳,其性质向上向上,下卦为坎为水其性质向下向下,两卦同性相斥相斥,并且天往上升上升,水往下流下流,目标相违背违背,这便是讼卦的卦象卦象。这就好比人们各自怀着私心私心,都为自已的利益着想着想,思想不能统一起来起来。所以人们在争夺利益的同时同时,便会引发争斗争斗,到头来只有通过诉讼进行解决了决了。

    解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 按此卦解;另外那个人似乎是有家室的室的,纵然没有的话的话,目前他也是跟其她女人好上了上了。虽然他还是舍不得你得你。但此卦说明你这段姻缘已断已断。再续只能使你伤心伤心。

    易经鼎卦变讼卦讼卦,如何解卦解卦? 本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥问啥? 讼卦一般都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦养晦。。。

    《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 问婚姻 算卦算卦。。。我是学《易》的,但我不敢妄卜妄卜,我只说一句一句,就卦而言而言,讼象征争执、矛盾、纠纷纠纷,《易》之意为:1勿争勿争,谨慎可避之避之。2行君子道子道,行得正不亏理亏理,自然此道皆顺皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了想了。言尽于此于此,我不是算命先生先生。

    易经鼎卦变讼卦讼卦,如何解卦解卦? 鼎之讼:鼎为成功卦功卦,讼为争议卦议卦,有事还是要说清楚的好的好。

  • 高人解答【天水讼 卦】

    【本经】讼⑴。有⑵孚⑶,窒⑷惕⑸,中⑹吉⑺。终⑻凶⑼。利见⑽大人大人,不⑾利⑿涉⒀大⒁川⒂。

    【译】打官司在法庭上争辩是非曲直的辩词只能与事实相符合符合,辩词与事实相矛盾则生戒惧心理心理,内心希望有好的结果结果,但始终烦乱、担心担心,有利的结果是遇见大人物负责裁断裁断。诉讼没有好处的情况涉及到广大地域地域。

    注释: ⑴“讼”诉讼;打官司(在法庭上争辨是非曲直曲直。)。《周礼·大司徒》:“有狱讼者讼者。”注:“争财曰讼曰讼。”

    ⑵“有”副词副词。只有;只好;只能只能。《战国策·赵策三》:“彼则肆然而为帝为帝,过而遂正于天下天下,则连有赴东海而死耳死耳。”

    ⑶“孚”相应;符合(契合契合。)。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》:“云光丽辉丽辉,岩泽昭采昭采。嘉祥爰孚爰孚,柔颜载睟载睟。”

    ⑷“窒”引申为抵触;矛盾矛盾。金王若虚《滹南诗话》卷下:“又云:‘婷婷嫋嫋嫋嫋,恰近十三余三余。’夫近则未及未及,余则已过已过,无乃相窒乎窒乎?”

    ⑸“惕”畏惧;戒惧戒惧。《尚书·盘庚上》:“惟汝含德含德,不惕予一人一人。”(戒惧:指警惕和畏惧畏惧。如:戒惧心理心理。)

    ⑹“中”内心内心,内情内情。《战国策·赵策二》:“隐中不竭不竭,臣之罪也罪也。”

    ⑺“吉”善(好);美。《礼记•曲礼》:“吉事先近日近日。”

    ⑻“终”始终始终,总。表始终全过程过程。《战国策·魏策》:“愿终守之守之。”

    ⑼“凶”烦乱烦乱,担心担心。《国语·晋语》:敌入而凶而凶。《注》凶犹凶凶凶凶,恐惧恐惧。亦作凶作凶。《说文解字》扰恐也恐也。(扰:烦乱烦乱。《庄子·人间世》:‘夫道不欲杂欲杂,杂则多则多,多则扰则扰,扰则忧则忧,忧而不救不救。’恐:担心担心。《论语·季氏》:‘吾恐季孙之忧之忧,不在颛臾颛臾,而在萧墙之内也内也。’)

    ⑽“见”遇见遇见。《左传·桓公元年》:“宋华父督见孔父之妻与路与路,目逆而送之送之,曰:‘美而艳而艳。’”

    ⑾“不”无,没有没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀且曀,不日有曀有曀。”

    ⑿“利”利益利益,好处好处。《史记·平原君虞卿列传》:“鄙语曰:‘利令智昏智昏。’”

    ⒀“涉”牵涉牵涉,牵连牵连,涉及涉及。陆机《文赋》:“思涉乐其必笑必笑,方言哀而已叹已叹。”

    ⒁“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经·郑风·遵大路》:“遵彼大路兮路兮。”

    ⒂“川”“坤”之古字古字。地,大地大地。见《康熙字典》释“坤”:《说文》从土从申从申。土位在申在申,古作巛作巛,象坤画六断也断也。(“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字本字。《说文》:“坤,地也地也,易之卦也卦也。”《左传·庄公二十二年》:“坤,土也土也。”又:帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。)

  • 自卜一卦天水讼 急求解释

    天水讼 乾上坎下
    讼:有孚有孚,窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。
    象曰:天与水违行违行,讼。君子以作事谋始谋始。
    讼,天下有水有水,在天候上是有雨之象之象。天气主上主上,而水流主下主下,二气不交不交,所以叫“天与水违行”。两气相违则争则争,争就是“讼”的开始开始。因此因此,在人事上事上,本卦意味着争讼争讼。
    “讼”字从“言”从“公”,应该是为“公”道而“言”之象之象。所以“有孚”——守信义信义。“窒”有压抑、闭塞的意义意义,“惕”有警惕的意义意义。有了矛盾矛盾,就难以进行有效地交流交流,进一步产生了对立的感觉感觉,所以“窒惕”。
    互卦中有巽木、离火可以沟通天、水之气之气,所以在中有吉有吉,从争讼的意义来说来说,适当的争讼有利于把问题摆到桌面上来解决问题问题,是吉利的利的。但是争讼一开始开始,就应该考虑它的出路出路,争讼只是手段而不是终极目的目的。
    如果过分地争讼争讼,那就是凶险的险的。因为就不再是对事不对人对人,而是意气用事了事了。就象下雨有利于作物生长生长,但过度的暴雨会引发灾害一样一样。
    争讼争讼,是需要有德高望重的人来裁决、平息的息的。所以“利见大人”,这个“利见大人”和乾卦中的两个“利见大人”是有区别的别的。
    “不利涉大川”,下雨了雨了,河流变得湍急湍急,就不适合过大河了河了。对于争讼来说来说,起的作用只是把问题表面化面化,是解决问题的初始阶段阶段,并不是解决问题了题了。所以并不利于办事办事。
    古代中国人是不提倡用争讼、打官司的办法来达成自己的目的的的的。“作事谋始”,就是做事情要谋于开始开始,早做筹划筹划。尽量少的避免不必要的争讼才是上策上策。
    结合到你的事的事,可以说以说,你在家乡可以开店开店,但不宜出远门远门,不宜争讼争讼,多宽容忍让才行才行。

  • 复卦怎么解释

    复卦不变:复为灾后恢复卦复卦,很对你的疑问疑问。能不能在一起一起,还是要看自己的行为;复卦象:一阳生于五阴之下之下,能在一起的机率很大;以卦辞解:
    复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往(加强联系);
    初九不远复无祗悔元吉(不要出现对抗);
    六二休复吉(不必过份干预对方);
    六三频复厉无咎(可以经常约会);
    六四中行独复(让双方保留隐私);
    六五敦复无悔(用心去爱)
    上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征(如果不能控制自己自己,会失败);

  • 天水讼卦预示什么

    天水讼卦是中下之卦之卦,此卦说明您的人生将面临着很多是非争端争端,想要有一个好结局结局,就需要慎重低调为人为人,不要轻易与人发生争执争执,遇到事情最好各退一步一步,避免得罪小人小人。

    讼卦象征打官司官司,向人们启示了慎争戒讼的道理道理,属于中下卦下卦。《象》中此卦的断语是:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。讼卦之象之象,有口舌二字二字,为祸端起因;山下有睡虎睡虎,主有惊恐;文书在云中云中,主远而未兴讼;人立虎下虎下,主到尾有惊有惊。占者若得之得之,宜慎出入出入。此为俊鹰逐兔之卦之卦。

    天水讼卦的象征

    讼卦象征打官司官司,向人们启示了慎争戒讼的道理道理,属于中下卦下卦。《象》中此卦的断语是:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。讼卦之象之象,有口舌二字二字,为祸端起因;山下有睡虎睡虎,主有惊恐;文书在云中云中,主远而未兴讼;人立虎下虎下,主到尾有惊有惊。占者若得之得之,宜慎出入出入。此为俊鹰逐兔之卦之卦。

    讼卦上卦为乾为天为阳为阳,其性质向上向上,下卦为坎为水为阳为阳,其性质向下向下,两卦同性相斥相斥,并且天往上升上升,水往下流下流,目标相违背违背,这便是讼卦的卦象卦象。这就好比人们各自怀着私心私心,都为自己的利益着想着想,思想不能统一起来起来。所以人们在争夺利益的同时同时,便会引发争斗争斗,到头来只有通过沂讼进行解决了


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