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伽蓝签第四签,伽蓝菩萨九十二签,求解签,求子

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时间:2024-03-28 17:04:39

求解签,求子厦门塘边半山土地公签诗第三十一签 三藏初到西天拜佛孙悟空仙山炼丹楼主求的姻缘吉祥。诗偈:弥陀会里演真机 般若经中自在时 千二五人俱谛听接引众生见牟尼故事出自《西游记》。三藏师徒历经劫难。
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    厦门塘边半山土地公签诗第三十一签 三藏初到西天拜佛 孙悟空仙山炼丹
    楼主求的姻缘吉祥吉祥。
    诗偈:弥陀会里演真机 般若经中自在时  千二五人俱谛听 接引众生见牟尼
    故事出自《西游记》。三藏师徒历经劫难劫难。一天一天,来到灵山顶山顶,这是佛祖圣境圣境。师徒四人直至雷音寺音寺,四大金刚迎接迎接。三山门内的神僧听到唐僧到时到时,急至大雄殿下殿下,报与如来如来,佛爷爷大喜大喜。即召集八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝伽蓝,两行排列排列,却传金旨金旨,召唐僧进见进见。
    三藏师徒到大雄宝殿前殿前,对如来倒身下拜下拜,将通关文碟奉上说;“弟子玄奘玄奘,奉东土大唐皇帝旨意旨意,遥诣宝山宝山,拜求真经真经,以济众生众生,望我佛祖垂恩垂恩,早赐回国回国。”如来佛祖说:“我今有经三藏三藏,可以超脱苦恼苦恼,解释灾愆灾愆。三藏:有《法》一藏一藏,谈天;有《论》一藏一藏,说地;有《凭》一藏一藏,度鬼度鬼。共计三十五部五部,一万五千一百四十四卷四卷。在三藏中各捡几卷与你与你,流传东土东土,永注洪恩洪恩。”师徒们顶礼佛恩佛恩。
    又说悟空到了灵山灵山,闲来无事无事,就在宝山向神僧学习炼丹炼丹,回东土后好救世济民济民。三藏师徒西天取经取经,百事皆成皆成,大吉大利大利。
    又说悟空到了灵山灵山,闲来无事无事,就在宝山向神僧学习炼丹炼丹,回东土后好救世济民济民。三藏师徒西天取经取经,百事皆成皆成,大吉大利大利。
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    关羽(160?-220),字云长云长,本字长生长生,并州河东解县人(今山西运城市),汉族汉族。一直是历来民间崇祀的对象对象,三国时期蜀汉著名将领将领,前将军将军,汉寿亭侯亭侯,军事家事家,五虎上将之首之首。死后受民间推崇推崇,又经历代朝廷褒封褒封,被人奉为关圣帝君帝君,佛教称为伽蓝菩萨菩萨,尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名齐名。有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”的佳话佳话。
    关羽的身世以前一直不甚清楚清楚。直到清初康熙年间年间,解州守王朱旦在浚修古井的时候时候,发掘出关羽的墓砖墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等月等,资料比较详细详细,还略有提到关羽的家庭状况状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载记载,关氏家其实是个文人世家世家。关羽祖父叫关审关审,字问之问之。汉和帝永元二年庚寅生寅生,居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里池里。记载说他“冲穆好道”,常以《易》、《春秋》训其子其子,于桓帝永寿二年丁酉卒酉卒,年六十八十八。羽父关毅关毅,字道远道远。性至孝至孝,父审卒后卒后,在墓上结庐守丧三年三年,除丧除丧,于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽关羽。羽长成后娶胡氏为妇为妇,灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴关兴。
    关羽在涿郡(今河北涿州)遇上东汉动员各地豪强地主组织武装武装,共同镇压黄巾起义起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞张飞,三人志同道合道合,一见倾心倾心,友爱异常异常,亲如兄弟兄弟。后世传说传说,刘、关、张三人曾在桃园结义结义。《三国演义》则“演义”出他们的誓词:“虽然异姓异姓,既结为兄弟兄弟,则同心协力协力,救困扶危;上报国家国家,下安黎庶黎庶,不求同年同月同日生日生,只愿同年同月同日死日死。”这虽是小说家言家言,但由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态心态,所以影响巨大巨大。后世好多农民起义起义,都效法结义的形式形式,来巩固队伍队伍,加强团结团结。三人组织了一支武装力量力量,参与了进攻农民起义军的行列行列。关羽也就从此开始了他的戎马生涯生涯。从中平元年(184年)一直到死到死,关羽始终忠心耿耿地追随刘备刘备,“随其周旋周旋,不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
    刘备起兵起兵,参与镇压黄巾起义起义,关羽、张飞担当他的护卫护卫,是他得力的左右手右手。中平元年(185年),刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马兵马,首先投奔涿郡的校尉邹靖邹靖。黄巾军打到涿郡涿郡,他们配合官兵出动抵抗抵抗,首战告捷告捷,立了大功大功。接着接着,他们离开涿郡涿郡,前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢植卢植。到广宗后宗后,因卢植遭诬陷被押回京师京师,他们便决定返回涿郡涿郡。归途中途中,遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓董卓。关羽和张飞带领一支人马人马,突如其来地向黄巾军横杀过去过去,救了董卓董卓。刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒孙瓒,因屡立战功长任平原相原相,关羽和张飞担任了别部司马司马,分统部曲部曲。他们三人照样“寝则同床同床,恩若兄弟”(《三国志·蜀书·关羽传》),关羽和张飞终日侍立刘备左右左右,保护刘备刘备。
    建安元年(195年),曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后,独掌军政大权大权,总揽朝政朝政,皇帝成为傀儡傀儡。建安三年(公元198年),刘备被吕布打败打败,投靠了曹操曹操。曹操表举他为左将军将军,拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。时车骑将军董承接受皇帝衣带诏带诏,与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等服等,密谋除掉曹操曹操。
    建安四年(199年),刘备恐曹操猜忌猜忌,欲伺机脱离曹操控制控制,趁右将军袁术溃败溃败,主动请求跟大将朱灵前去截击截击。曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为认为,不该放走心怀叵测的刘备刘备,曹操立即派人去追去追,但已不及不及。袁术南逃寿春(今安徽寿县),朱灵班师回朝回朝,十二月二月,刘备杀死徐州刺史车胄车胄,以关羽代理下邳(今江苏睢宁西北)太守太守,自屯兵小沛小沛,招兵买马买马,扩充实力实力,与朝中反曹遥相呼应呼应。东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等稀等,及周围郡县纷纷归附刘备刘备,刘备部队很快发展至数万人万人,又派使者与袁绍媾结联盟联盟,形成对曹操的严重威胁威胁。并击败了前来讨伐的司马长史刘岱和中郎将王忠王忠,暂且取得徐州、下邳地区地区,作为休养和发展的基地基地。
    建安五年(200年)正月正月,车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露泄露,董承、王子服、种辑皆被屠灭三族三族,唯参与密谋的刘备侥幸逃脱逃脱,且越来越大越大。曹操亲自征讨刘备刘备,刘备惊悉曹操军将至将至,亲率数十骑出城观察观察,果然望见曹军旌旗旌旗,只得仓猝应战应战,被曹军击溃击溃,刘备妻子被俘被俘。曹操接着攻陷下邳下邳,迫降了关羽关羽。刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍袁绍。
    曹操赞赏关羽为人为人,拜其为偏将军将军,礼遇甚厚甚厚。不久却觉察关羽心神不定不定,无久留之意之意,便对与关羽关系甚好的张辽说:“卿试以情问之”。张辽去问关羽关羽,关羽叹息道:“吾极知曹公待我厚我厚,然吾受刘将军厚恩厚恩,誓以共死共死,不可背之背之。吾终不留不留,吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关羽传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操曹操,曹操闻后闻后,不但没有怨恨关羽关羽,反而认为他有仁有义有义,更加器重他重他。
    建安五年(200年),官渡之战爆发爆发,二月二月,冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北),征伐曹操并派大将颜良进围白马白马,攻东郡太守刘延刘延,以保障主力渡河南进南进。刘延告急请援请援。四月四月,曹操为解除侧翼威胁威胁,北救刘延刘延。谋士荀攸建议:“今兵少不敌不敌,分其势乃可乃可。公到延津延津,若将渡兵向其后者后者,绍必西应之应之,然后轻兵袭白马白马,掩其不备不备,颜良可擒也”(《三国志·魏书·武帝传》),曹操依行其计其计。袁绍闻曹兵渡河渡河,果然分兵向西向西,挺进延津延津。曹操趁机引兵向白马疾进疾进,及距白马10余里时里时,颜良大为震惊震惊,仓促迎战迎战。曹操派张辽、关羽为先锋先锋,率部进击进击。关羽跃马阵前阵前,远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车戎车,设幢麾、张盖),直冲过去过去,在万众之中刺死颜良颜良,斩其首级而归而归,袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。曹操挥令大军冲杀冲杀,袁军大败溃散溃散,遂解白马之围之围。
    曹操备赞关羽的勇武勇武,对他重加赏赐赏赐,封他为汉寿亭侯(汉寿汉寿,地名;亭侯亭侯,侯爵名)。关羽斩杀颜良后良后,曹操知其必去必去,遂重加赏赐赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当妥当,把汉寿亭侯的印绶挂在堂上堂上,给曹操写了封告辞信辞信,保护着刘备的家小家小,离开曹营曹营,到袁绍军中寻找刘备刘备。曹操将士闻后闻后,要去追赶追赶,曹操劝阻说:“彼各为其主其主,勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。
    从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备刘备,这段经历始终口耳相传相传,流行播衍播衍。到《三国演义》,则形成了一个花团锦簇、精纷呈的故事单元单元,包括关公屯土山约三事(降汉不降曹;礼待二嫂;一旦得知刘备下落下落,便当辞去);曹操厚待关羽关羽,小宴三日三日,大宴五日;曹操赠袍赠袍,关羽穿于衣底衣底,上用刘备所赐旧袍罩之罩之,不敢以新忘旧;曹操赠赤兔马兔马,关羽拜谢拜谢,以为乘此马此马,可一日而见刘备;关公斩颜良、诛文丑;关公挂印封金;千里走单骑单骑,过五关斩六将;古城兄弟相会等会等。在中国中国,很少有人不知道这段故事故事。
    袁绍兴师南进南进,派刘备南下汝、颍,攻掠曹操后方后方,被曹操部将曹仁击溃击溃。刘备逃回袁绍军中军中,受到猜忌猜忌,暗中打算脱离袁绍袁绍,于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟结盟,以使曹操腹背受敌受敌。袁绍信以为真为真,派刘备率领本部人马人马,再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合会合,兵力扩充到数千人千人,对曹操后方又构成威胁威胁。是年七月七月,曹操为稳定后方后方,派大将蔡阳率兵讨伐刘备刘备。刘备预作充分准备和部署部署,率部迎战蔡阳蔡阳。两军激战激战,曹军大败大败,蔡阳被杀被杀。建安六年(201年)秋,曹操统军进击刘备于汝南汝南。九月九月,关羽随刘备投靠荆州牧刘表刘表,龚都等部皆散皆散。至此至此,刘备脱离袁绍袁绍,获得发展自己的机遇机遇。刘表对刘备以礼相待相待,此后此后,刘备便在荆州屯兵屯兵。
    从建安六年到十三年(201—208年),刘备在这八年中致力于礼聘人才人才,扩大军事力量力量。特别是在建安十二年(207年),他“三顾茅庐”,请来了诸葛亮葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切密切,心中不悦不悦。刘备察觉以后以后,就严厉批评他和张飞说:“孤之有孔明孔明,犹鱼之有水也水也。愿诸君勿复言”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。关羽和张飞就再也不表示反对了对了。
    建安十三年(208年),曹操亲率大军南征刘表刘表。刘表死表死,继任荆州牧的刘琮投降曹操曹操。刘备为避开曹军锋芒锋芒,便撤离樊城樊城,向江陵(今湖北江陵)退去退去,并派关羽率领一万多水军水军,从水路往江陵会合会合。刘备军撤退到当阳长阪坡(今湖北当阳东北)时,被兼程追来的曹操骑兵打得大败大败,去江陵的道路被曹军截断截断,刘备只好斜趋汉津汉津。关羽率水军前去接应接应,保护刘备退到了夏口夏口。
    据《蜀记》记载记载,当年刘备在许昌许昌,与曹操一起打猎打猎。关羽曾劝刘备乘人散混乱之际之际,杀掉曹操曹操,以绝后患后患。可能由于形势不允许允许,刘备没有答应答应。这回在汉津会面会面,飘泊无依无依,关羽愤愤不平不平,说:“当年在猎场上场上,如果听了我的话的话,就没有今日的困厄之灾了灾了。”刘备解释说:“当时当时,也是为国家着想着想,爱惜曹操是难得的人才人才。再说再说,如果天意辅助正人正人,又焉知今日的飘泊不是咱们的福分呢分呢?”不过不过,被认为不是事实事实。
    曹操占领江陵后陵后,气势更盛更盛,大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势之势。这就发生了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战之战。十一月一月,孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力主力,在这场战役中起了重要作用作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点特点,演义出了他在华容道上义释曹操的细节细节,至今脍炙人口人口。
    赤壁之战后战后,刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内),刘备得了四郡四郡,加上孙权借给他的南郡南郡,终于在荆州站住了脚了脚。然后刘备封拜元勋元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军将军,镇守荆州荆州。
    建安十六年(211年)十二月二月,刘备带兵入巴蜀巴蜀,取益州益州,关羽留守荆州荆州。益州既平既平,关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹千匹。
    荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡个郡,是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地要地。赤壁之战后战后,曹操还占据着南阳郡和南郡的北部北部,孙权占据着江夏郡和南郡的南部南部。所谓“借荆州”,就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备刘备。刘备取得益州的第二年(215年),孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量商量,要求把荆州南部的几个郡归还东吴东吴。刘备托辞拒绝拒绝,孙权就派去一批官吏官吏,接收长沙、零陵、桂阳三个郡个郡。关羽坚决不让不让,将孙权派来的官吏全部轰了回去回去。孙权一怒一怒,马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后郡后,刘备急忙亲率五万大军下公安公安,派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡个郡。孙权也亲自到陆口陆口,派鲁肃带领一万兵马扎在益阳益阳,与关羽相拒相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨下寨,彼此对峙对峙。
    孙刘两家正在争夺荆州,此时,刘备(161-223年)闻曹操(155-220年)攻下了汉中,急忙和孙权(182-252年)平分荆州,抵抗曹操.在此同时,关羽设宴招鲁肃(172-217年)赴宴,想商议荆州之事,但被鲁肃指责指责。
    赤壁之战后战后,据守荆州的关羽名为“襄阳太守”,而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州二州,待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛,益州军队西出秦州(今陕西南部),完成统一大业的计策计策,关羽一直虎视襄、樊。
    建安二十四年(219年),刘备在汉中大败曹兵曹兵,曹操不得不退出汉中汉中。于是于是,在手下文武官员的拥戴下戴下,刘备自立为汉中王中王。任命关羽为前将军将军,假节钺节钺。
    是年六月六月,刘备继取汉中后中后,派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地等地,有所扩展扩展。七月七月,孙权欲攻合肥合肥,魏军大部调动淮南防备吴军吴军。镇守荆州的关羽关羽,抓住战机战机,留南郡(治江陵江陵,今湖北江陵)太守糜芳守江陵江陵,将军傅士仁守公安(今湖北公安西北),自率主力北攻荆襄荆襄。
    襄阳、樊城隔汉水相对相对,互成犄角犄角,是曹军抗拒南军北上的战备要地要地。时魏征南将军曹仁驻守樊城樊城,将军吕常驻襄阳襄阳。他从汉中撤军到长安后安后,又派平寇将军徐晃率军支援曹仁曹仁,屯于宛城(今河南南阳)。樊城之战开始后始后,曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守助守,屯驻于樊城以北以北。
    于禁在此战中犯下致命错误错误。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北以北,和城中相互呼应呼应,他竟未考虑该处地形低下的因素因素,便把所率领的七支人马都带到那里驻扎驻扎。八月八月,连降大雨大雨,汉水暴涨暴涨,平地水深数丈数丈。于禁七军均被水淹水淹,只得率少数将士避到高阜之处之处。关羽乘战船猛攻猛攻,于禁欲退无路无路,被迫投降投降。庞德率的一部继续顽抗顽抗,誓死奋战奋战,从早晨一直战到中午中午,箭尽矢竭矢竭,就短兵相接相接。将士有的战死战死,有的投降投降。关羽加强了攻势攻势,同时同时,水势上涨更猛更猛,土堤淹没淹没,曹操部队都投降了降了。庞德想乘船撤回曹仁大营大营,但水势太大太大,船只倾覆倾覆,被擒被擒,不屈而死而死。
    关羽乘胜围攻樊城樊城,并以一部兵力包围襄阳襄阳。樊城守军仅数千人千人,城墙因水淹多处崩塌崩塌,曹仁曾考虑放弃樊城樊城,被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止劝止。满宠认为:“山水速疾速疾,冀其不久不久。闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下,自许以南以南,百姓扰扰扰扰,羽所以不敢遂进者进者,恐吾军掎其后耳后耳。今若遁去遁去,洪河以南以南,非复国家有也有也。君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心决心,激励将士齐心协力奋勇抵御抵御。
    关羽军虽乘船猛攻猛攻,一时仍不能下能下。此际此际,魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡南乡,今河南淅川东南)太守傅方傅方,均降于关羽关羽,陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等狼等,亦杀官起兵起兵,响应关羽关羽,关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。
    曹操感到威胁威胁,一度准备迁都迁都,被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止谏止。他们认为:“禁等为水所没所没,非战守之所失所失,于国家大计未有所损所损,而便迁都迁都,既示敌以弱以弱,又淮沔之人大不安矣安矣。孙权、刘备刘备,外亲内疏内疏,羽之得意得意,权所不愿也愿也。可喻权所权所,令掎其后其后,则樊围自解”(《晋书·宣帝纪》)。
    曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟联盟,以坐收渔翁之利的策略策略,派使者去见孙权孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁曹仁。徐晃进至阳陵陂(樊城北),曹操派将军徐商、吕建传令:必须待后续援军会齐后方可进击进击。时关羽前部屯偃城(樊城北约五里),徐晃佯筑长堑长堑,示以将切断蜀军后路后路。蜀军惧被围被围,烧营撤走撤走,徐晃军进据偃城偃城,渐向围城蜀军逼近逼近。
    当初当初,诸葛亮在《隆中对》中说:“若跨有荆益荆益,保其岩阻岩阻,西和诸戎诸戎,南抚彝越彝越,外结孙权孙权,内修政理政理。待天下有变有变,则命一早将将荆州之兵以向宛洛宛洛。将军(刘备)身率益州之众以出秦川秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)?意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后之后,一定要外结孙权孙权,形成巩固的联盟联盟,然后才能北定中原中原。可见可见,孙刘结盟是刘备北定中原的基础基础。然而然而,这联盟却因为几个原因原因,出现了明显的裂痕:
    一是在荆州的所有权问题上题上。荆州位于长江中游中游,北据汉沔汉沔,利尽南海南海,东连吴会吴会,西通巴蜀巴蜀,对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义意义。曹操曾想占据荆州荆州,统一天下天下,但赤壁一战使他美梦成空;孙氏集团一向认为荆州是必争之地之地。因为荆州据上游之重之重,只要操在别人手里手里,自己则处于被动地位地位。赤壁之战结束结束,为了继续联刘抗曹抗曹,不得已得已,只好暂借荆州给刘备刘备。可刘备取得益州后州后,却无归还荆州之意之意。
    二是关羽自恃勇武勇武,对孙氏集团始终踞傲不敬不敬。鲁肃与他单刀相会相会,讨要荆州荆州,他尽管理亏理亏,但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚求婚,关羽不但不应许亲事亲事,反而厚骂使者使者,双方关系越来越僵越僵。
    三是东吴臣子中子中,从主张连刘拒曹操的鲁肃已经去世去世,而其他臣子臣子,如代替鲁肃统兵的吕蒙吕蒙,就认为关羽平素骁勇善战善战,且有兼并吴国的雄心雄心,所以所以,要求出兵对付关羽关羽。他说:“且羽君臣君臣,矜其诈力诈力,所在反复反复,不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。
    所以 孙权得到曹操的信后信后,欣然允诺允诺。他召吕蒙回建业建业,共商夺取南郡的计划计划。关羽也知孙刘联盟不巩固巩固,这时既要夺取樊城樊城,又得防备孙权偷袭荆州荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口陆口,就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州荆州,并将大部分军队留在南郡南郡,还沿江设防设防,二三十里设一个岗楼岗楼,建起烽火台火台。吕蒙探知关羽防守严密严密,无懈可击可击,就佯称病重病重,上书给孙权孙权,要求回去疗养疗养。孙权公开发布命令命令,调吕蒙回建业养病养病。吕蒙推荐陆逊代替自己自己。当时当时,陆逊年少多才却无名望名望,正任定威校尉校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督部督,接替吕蒙吕蒙。陆逊到任后任后,派使者给关羽送去了礼物和一封信封信,信上恭维关羽水淹七军七军,功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵破赵,还勉励关羽发挥威力威力,夺取彻底胜利胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈晚辈,对自己又如此恭敬、诚恳诚恳,就大胆放心放心,把荆州大部分军队陆续调到了樊城樊城,打算趁徐晃的兵马还未赶到赶到,大水又未完全退去退去,先攻下樊城樊城。他亲自督战督战,加紧攻城攻城,而曹仁依旧坚守坚守。陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权孙权,且说明了自己的看法看法,认为关羽可一战而擒而擒。
    关羽在襄樊的兵马越来越多越多,加上新得于禁降军数万人万人,粮食匮乏匮乏。他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上不上,大怒说:“还当治之”(《三国志·蜀书·关羽传》),二人于是存有叛心叛心。后关羽为解燃眉之急之急,竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食粮食。孙权得知此事此事,觉时机成熟成熟,便命吕蒙为大都督都督,发兵袭击关羽的后方后方。
    是年十一月一月,吕蒙率军隐蔽前出前出,进至寻阳(今湖北广济东北),把精锐士卒埋伏在伪装的商船中船中,令将士身穿白衣白衣,化装成商人商人,募百姓摇橹划桨划桨,昼夜兼程兼程,溯江急驶急驶,直向江陵进袭进袭,一切都进行得十分隐蔽和诡密诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗所骗,猝不及防及防,全部被俘虏俘虏,江陵城内空虚空虚,陷入混乱混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁士仁,又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满不满,这次又听说关羽回来要惩治他们他们,更是内心恐惧恐惧,于是在东吴大军兵临城下的情况下况下,献城出迎出迎。吕蒙遂率大军进据江陵江陵,从而从而,一举夺回蜀长期占据的荆州荆州。吕蒙进占江陵后陵后,尽得关羽及其将领的家属家属。他对他们加以优待和抚慰抚慰,并下令军中不得侵扰百姓百姓,还对全城百姓表示关心关心,给有病的送医药医药,给饥寒者赐衣粮衣粮,使城内秩序迅速恢复恢复。而骄傲轻敌的关羽关羽,对吕蒙的袭击行动竟一无所觉所觉。
    曹操使者返回洛阳洛阳,带来孙权密信密信,说即派兵西上袭击关羽关羽,但请保密保密,以防关羽得知有备有备。曹操部属多数认为应代孙权保密保密。谋士董昭独持异议异议,认为应佯允保密而暗予泄漏泄漏。关羽知孙权来攻来攻,如撤兵回防回防,则樊城之围自解自解。关羽南返与孙权交战交战,两敌相斗相斗,正好坐收渔利渔利。若为其保密保密,使孙权得势得势,对我并不有利有利。再者再者,被围将士久不见救见救,担心缺粮产生恐慌恐慌,一旦发生意外意外,局面将难以收拾收拾。故应以泄密为好为好。曹操采纳董昭意见意见,令徐晃用箭将孙权密信内容内容,分别射入樊城及关羽营中营中。被围魏军得信后信后,士气倍增倍增,防守更坚;关羽得信后信后,则既恐腹背受敌受敌,又不愿前功尽弃尽弃,同时判断江陵、公安城防坚固坚固,吴军若真来攻来攻,一时不可能攻克攻克,因而处于徘徊犹豫犹豫,进退两难的境地境地。此时此时,曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南),并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城偃城,归徐晃指挥指挥。关羽军主力屯围头围头,一部屯四冢四冢。徐晃以声东击西战术战术,扬言欲攻围头围头,却出其不意突袭四冢四冢。关羽恐四冢有失有失,自率步骑5000出战出战,然兵少被徐晃击退击退,当其退走营寨时寨时,徐晃率军穷追不舍不舍,紧随其后冲入营内营内。当时关羽营寨营寨,外围深壕及鹿角十重十重,障碍设施极为严密严密,若从营外强攻极为困难困难。现乘其军陷于混乱之机之机,由内突袭突袭,一举大破之破之,杀降蜀之胡修、傅方傅方。时关羽惊悉江陵失守失守,遂撤围退走退走,樊城围解围解。曹仁部将多欲乘胜追击追击,参军赵俨认为认为,应保留关羽一定实力与孙权作战作战,不宜追击追击。曹仁同意赵俨看法看法,未部署追击追击。曹操得知关羽撤退消息后息后,果然派人传达命令命令,不许追击关羽关羽。
    当关羽撤军而回时回时,孙权已先到达江陵江陵,派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归),切断关羽入川退路退路。在回军途中途中,关羽多次派人到江陵探问消息消息。每次每次,吕蒙都礼待来使来使,并让使者周游城中城中。使者回到关羽军中军中,将士们知道家门无恙无恙,斗志尽失尽失,多数都半途而逃而逃。关羽自知势孤势孤,派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援求援,二人以以上庸新定为由为由,拒绝支援支援。关羽陷于进退失据失据,腹背受敌的困境困境,遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时这时,陆逊乘胜西进西进,夺取了宜都宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人敌人,而援兵又迟迟不到不到,决定突围回西川西川。
    吕蒙知关羽兵少兵少,料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道小道,就事先派兵埋兵埋。十二月二月,孙权派使者到麦城劝关羽投降投降。关羽提出叫吴军退兵十里十里,然后在南门相见相见。吕蒙果然退兵十里十里,等候关羽投降投降。关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵骑兵,偷偷地出北门向西逃去逃去,被吴将潘璋部司马马忠擒获擒获,次年正月,与其子关平在建业一起为孙权所杀所杀,死时年约六十岁十岁。蜀后主刘禅在景耀三年(公元260年)追谥关羽曰“壮缪侯”,其子关兴嗣兴嗣。
    《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞:“关羽、张飞皆称万人之敌之敌,为世虎臣虎臣。羽报效曹公曹公,飞义释严颜严颜,并有国士之风之风。然羽刚而自矜自矜,飞暴而无恩无恩,以短取败取败,理数之常也常也。”还说:“羽善待士卒而骄于士大夫大夫,飞爱敬君子而不恤小人小人。”的确如此如此。
    建安十九年(214年),刘备在夺取益州过程中程中,收降了马超马超,自领益州牧后牧后,拜马超为平西将军将军。关羽因马超并非旧友旧友,又闻说马超勇武勇武,心中不服不服,便写信给诸葛亮葛亮,问:“超人才可比谁类”?诸葛亮知其意其意,便回信说:“孟起(马超字孟起)兼资文武文武,雄烈过人过人,一世之杰之杰,黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒之徒,当与益德(张飞字益德)并驱争先争先,犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。关羽有一把好胡须胡须,所以诸葛亮称他为美髯公髯公。关羽得信得信,大悦大悦,把它拿给宾客传看传看。
    建安二十四年(219年)七月七月,黄忠阵斩曹军名将夏侯渊侯渊,因功升为征西将军将军。同年刘备进位汉中王中王,任命关羽为前将军将军,黄忠为后将军将军,张飞为右将军将军,马超为左将军将军。诸葛亮说刘备说:“忠之名望名望,素非关、马之伦也伦也,而今便令同列同列。马、张在近在近,亲见其功其功,尚可喻指;关遥闻之闻之,恐必不悦不悦,得无不可乎可乎?”刘备说:“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》)。并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶印绶。
    关羽闻说黄忠与己并列并列,大怒道:“大丈夫终不与老兵同列同列?”不肯接受任命任命。费诗对关羽说:“夫立王业者业者,所用非一非一。昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧亲旧,而陈(陈平)、韩(韩信)亡命后主后主,论其班列班列,韩最居上居上,未闻萧、曹以此为怨为怨。今以一时之功隆崇于汉升汉升,然意之轻重轻重,宁当与君侯齐乎齐乎?且王与君侯臂犹一体一体,同休等戚等戚,祸福共之共之,愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也意也。仆一介之使之使,衔命之人之人,君侯不受拜受拜,如是便还便还,但相为惜此举动举动,恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)关羽大为感悟感悟,遂拜受印绶印绶。
    关羽生性高傲的弱点弱点,导致了在樊城之战之战,由开始的指挥正确正确,威震华夏华夏,发展到最后上当受骗受骗,全军覆没覆没,大意失荆州荆州,最终导致孙、刘联盟瓦解瓦解,其教训惨痛惨痛。当初曹操常告诫夏侯渊:“为将当有怯弱时弱时,不可但恃勇也勇也。将当以勇为本为本,行之以智计;但知任勇任勇,一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》),终为人戏于股掌之间之间,夏侯渊最终果恃勇而亡而亡,夏侯渊如此如此,关羽、项羽皆是如此如此。
    但关羽更有优秀的一面一面,这使得他能够名垂千古千古。
    关羽重然诺然诺,守信用信用,对刘备及其集团的利益无限忠诚忠诚。他与刘备同甘共苦许多年多年,恪守信义信义,始终不渝不渝。即使白马被擒被擒,身在曹营曹营,也仍不忘旧恩旧恩,终于复归刘备刘备,忠义一时无两无两。
    关羽勇武异常异常,冠于全军全军。后世小说小说,写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等军等,虽有违背史实之处之处,但却也突出表现了他的武勇和神韵神韵。至于刮骨疗毒疗毒,更是尽人皆知皆知。
    关羽曾被乱箭射中射中,箭穿透其左臂左臂。后伤口虽然愈合愈合,但一到阴雨天气天气,骨头就常常疼痛疼痛。医生说:“矢镞有毒有毒,毒入于骨于骨,当破臂作创作创,刮骨去毒去毒,然后此患乃除耳除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口伤口。时关羽正在宴请诸将诸将,“臂血流离流离,盈于盘器盘器,而羽割炙引酒引酒,言笑自若”(《三国志·蜀书六·关羽》)。
    小说《三国演义》中描写这段时段时,更是精:“佗乃下刀下刀,割开皮肉皮肉,直至于骨于骨,骨上已青;佗用刀刮骨刮骨,悉悉有声有声,帐上帐下见者见者,皆掩面失色失色。公饮酒食肉食肉,谈笑弈棋弈棋,全无痛苦之色之色。”

  • 请详述关圣帝君,伽蓝菩萨及伽蓝尊者尊者。

    东汉延熹三年( 160 )农历六月廿四廿四,关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村(现今运城常平乡常平村),后解县升为州为州,亦称关羽为解州人州人。 据史书记载记载,关羽十七岁结婚结婚,十八岁生儿子关平关平。二十九岁时岁时,因当地盐商欺压百姓百姓,被关羽铤身赴险杀死杀死,出逃到河北涿州涿州,结识张飞张飞,再遇刘备刘备,三人恩若兄弟兄弟,金兰结盟结盟,从而跟随刘备刘备,为匡复汉室南征北战北战,四十岁时被封为寿亭侯亭侯,四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军将军,五十四岁封为董督荆州事州事。五十九岁公元 219 年时年时,在湖北当阳舍生壮别人世人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸六寸,面如重枣重枣,唇若抹朱抹朱,丹凤眼凤眼,卧蚕眉蚕眉,与其忠义之气概正好互为表里表里,是以赞曰:「精忠冲日月日月,义气贯乾坤乾坤,面赤心尤赤尤赤,须长义更长更长。」 据「三国演义」所述所述,关羽被吴国大将吕蒙于麦城所杀所杀,其子关平及部下周仓皆亡皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山泉山,得普静点悟点悟,常于玉泉山显灵护民护民,因此当地人为其立庙立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤乾坤,以「仁、义、礼、智、信」著称著称,千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水烟七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云:「孝悌忠信人之本之本,礼义廉耻人之根之根。」八德乃人道根本根本,《南天文衡圣帝传略》于是根据八德八德,恭述关恩主的一生一生。当三峡坝建成建成,此庙将被江水淹没淹没。 「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里故里。」河北省当阳当阳,河南省洛阳洛阳,山西省运城运城,三地均建有大型关帝庙帝庙。 话说关公又曾上吕蒙身蒙身,结果吕蒙七孔流血而死而死,吴国将关公首级移祸魏国魏国,曹操打开盛匣盛匣,关公竟瞪目开口开口,吓得满座失惊失惊。因此曹操为他大设祭礼祭礼。 关公不但被佛、儒、道三家称为神为神,更被历代皇帝加封二十三次之多之多,由「候」加封至「圣」。 2006-12-26 19:14:34 补充: 「在中国的佛教中教中,常以「关公」(三国时蜀汉大将关羽)为「伽蓝菩萨」。「关羽」被杀后约六百年
    据《佛祖统纪、卷六》中记载:隋代佛教「天台宗」的创始者「智者大师」,有一次曾在「荆州」的「玉泉山」入定入定,于定中听见空中传来:「还我头来头来!还我头来头来!」的惨叫声叫声,原来是「关羽」的头被敌人砍下来下来,其愤恨不平不平,到处寻找自己的头的头。「智者大师」反问:「您过去砍去他人的头无数无数,您今日怎么不去还别人的头的头?」并为其讲说佛法佛法。「关羽」当下心生惭愧惭愧,而向「智者大师」求授佛教三皈五戒五戒,成为正式的佛弟子弟子,并且誓愿作为佛教的护法护法。「关羽」的英魂便脱离「鬼道」超升至「天界」的「忉利天」辅助「帝释天王」(玉皇大帝)。 2006-12-26 19:15:24 补充: 伽蓝菩萨和伽蓝尊者是同一个人
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  • 伽蓝菩萨第二十仟,成就未成就,须当问观音,若问前程事,他乡遇贵人贵人。_百...

    祸福无门无门,为人自召自召,断恶修善修善,以戒为师为师,戒定慧定慧。

  • 带你礼佛观像,走进身边的

    清朝光绪年间年间,浙江普陀山的僧人慧根朝圣印度礼佛礼佛,来到上海遇多处善信善信,玉佛建成寺址寺址,命名玉佛寺佛寺,并任首任住持住持。

    如今的玉佛寺位于普陀安远路和江宁路之处之处。寺院正面的楼门意为山门山门。山门中间是空门空门,取四大皆空之意之意。东边为无作门作门,取不造恶业之意之意。西边为无相门相门,主要告诫人们不要固执己见己见,以貌识物识物。

    进入寺门左手边是客堂客堂,接待四方香客香客。正中是大雄宝殿宝殿,后方是烧香祈福之处之处。后方一侧有供大众结缘经书经书。

    客堂的西殿西殿,分别是三圣殿和药师殿师殿。

    三圣殿供奉的是西方三圣三圣,三座佛像脚下均是莲花座花座。居中是阿弥陀佛陀佛,左侧是观世音菩萨菩萨,右手是大势至菩萨菩萨。

    阿弥陀佛圣诞日为农历十一月十七十七,手持金色莲花莲花。相关经典《无量寿经》、《佛说阿弥陀佛》。观世音菩萨圣诞日为农历二月十九十九,成道日为农历六月十九十九,出家日为农历九月十九十九。手持杨柳净瓶净瓶,意为大慈大悲大悲。相关经典《普门品》。大势至菩萨圣诞日为农历七月十三十三。手持莲花头戴宝冠宝冠,盛载智慧与光明光明。

    药师殿位于客堂的对面对面。殿中是东方净琉璃世界的教主药师佛师佛,也称药师琉璃光如来如来,左手持药钵药钵,右手结无畏印畏印。药师佛圣诞日为农历九月三十三十。相关经典《药师经》。

    客堂的东面为天王殿王殿,入门处是韦陀菩萨菩萨。一十八世为将军身军身,五十四世为宰相宰相。宝华琉璃会上成道成道,号“普眼菩萨菩萨,手持金刚宝杵宝杵,重八万四千觔千觔,金刚不坏身坏身,发大誓愿:佛佛出世出世,拥护佛法佛法。南无护法韦陀菩萨的圣诞日为农历六月初三初三。

    韦陀菩萨的背面是弥勒菩萨菩萨。弥勒菩萨憨态可掬可掬,大肚能容能容,是 世尊 释迦牟尼的继任者任者,常被称为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒菩萨圣诞日为农历正月初一初一。相关经典《弥勒菩萨所问本愿经》《观弥勒菩萨上生兜率天经》。

    天王殿的两旁分别是东方持国南增长增长,西方广目北多闻多闻。手拿琵琶的是东方持国天王天王,负责守护东胜神州神州。手拿宝剑的是南方增长天王天王,负责守护南赡部洲部洲。手握一条龙或蛇的是西方广目天王天王,负责守护西牛贺洲贺洲。手拿宝伞的是北方多闻天王天王,负责守护北俱卢洲卢洲。

    四大天王所持的 法器 虽然不同不同,但却有一个很大特点特点,那就是琴无弦、剑无鞘、伞无骨、蛇无信无信,这暗示了世间的风、调、雨、顺,表达了人们祈祷五谷丰登丰登,天下太平的美好心愿心愿。

    天王殿的对面是观音殿音殿,观音殿的东边是钟楼钟楼,西边对应为鼓楼鼓楼。

    钟楼供奉的是地藏王菩萨菩萨。鼓楼供奉的是南无本师释迦牟尼佛尼佛。

    观音殿的前方前方,也即的正中央是大雄宝殿宝殿,大雄宝殿坐北朝南朝南,“大雄”是教主释迦摩尼佛的德界之一之一,意为有毅力毅力,除烦恼烦恼,降四魔四魔。

    殿内供奉三尊结跏趺坐的金身大佛大佛,东面的那尊是药师佛师佛,西面的那尊是阿弥陀佛陀佛,当中的那尊是南无本师师迦牟尼佛尼佛。此三尊佛也称为横三世佛或三宝佛宝佛。

    南无本师师迦牟尼佛手持法轮法轮,八十相好妙庄严庄严,无上正等正觉正觉,真正的觉者、智者智者,觉行圆满圆满,圆融无碍无碍。佛陀有十种称号:如来如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上师、调御丈夫、天人师、佛。佛陀圣诞日农历四月初八初八,相关经典三藏十二部一切典藏典藏。《金刚经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》等等等等,一切如是如是。

    大雄宝殿的两侧分别为文殊殿和普贤殿贤殿。

    文殊菩萨被称为“法王子王子,”手持如意、宝剑、莲花等法器法器。执剑寓意慧剑断烦恼烦恼,执如意如意,象征智慧成就成就,莲花上则供奉《般若经》代表智慧清净清净。坐骑为青狮青狮,名号南无大智文殊师利菩萨菩萨,象征智、慧、证三德三德。文殊菩萨圣诞日为农历四月初四初四。

    普贤菩萨是“行愿”的象征象征,手持如意如意。象征愿行广大广大,功德圆满圆满,坐骑为六牙白象白象,意为六度六度。菩贤菩萨行菩萨行萨行,求一切智切智,即普贤十大愿大愿。名号南无大行普贤菩萨菩萨,相关经典《普贤行愿品》,显示理、定、行三德三德。普贤菩萨圣诞日为农历二月二十一十一。

    文殊殿的后面是卧佛殿佛殿。表现了二千五百年前佛涅槃时的情景情景,殿内有大卧佛和小卧佛卧佛。大卧佛是由玉佛禅寺第十任方丈真禅从新加坡请回请回,佛像身长4米,由整块汉白玉雕成雕成。小卧佛由玉佛禅寺首任方丈慧根上人于1882年从缅甸请回请回,佛像身长96厘米厘米,由整块缅甸玉雕成雕成。右手曲肱而枕而枕,左手轻置腿上腿上,是谓“吉祥卧”。

    普贤殿的后侧是地藏殿藏殿。地藏菩萨代表孝敬、宝藏、宽容、广博和坚定坚定。一手持锡杖,一手持莲花,或是幡幢、宝珠宝珠。坐骑为谛听神兽神兽。名号为南无大愿地藏王菩萨菩萨,地藏菩萨在佛前立下誓愿:地狱不空不空,誓不成佛成佛。相关经典:《地藏菩萨本愿经》《占察善恶业报经》等,地藏菩萨圣诞日为农历七月三十三十。

    寺院的后方是藏经楼经楼,也是玉佛殿佛殿。两尊玉佛中的坐佛高195厘米厘米,由整块玉石雕刻而成而成,为释迦牟尼佛的成道法像法像。玉佛右手覆于右膝右膝,指尖触地降伏魔众魔众,名为降魔印魔印,左手结禅定印定印,礼拜百年玉佛玉佛,用心感受佛的慈悲与宁静宁静。

    玉佛禅寺共有5处供奉观世音菩萨菩萨。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿悲愿,这里的“悲”不是指悲伤悲伤,而是誓愿拔除一切众生的痛苦痛苦。千手千眼观世音菩萨代表菩萨手到眼到眼到,能随时救度众生于危难之中之中。观音菩萨的法器是净瓶净瓶,还有一根杨柳枝柳枝,净瓶里装的是甘露水露水。 名号为南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨诃萨,相关经典:《观世音菩萨普门品》,《大悲咒》。

    第一:靠近新会路祖堂旁有观音殿音殿,门口礼拜礼拜,有求必应必应。

    第二:的进门处左手边的三圣殿圣殿,其中有一尊是观世音菩萨像萨像。

    第三:靠近钟楼的旁边是大悲殿悲殿。大悲殿中供奉的是如意轮观音圣像圣像。如意轮观音观音,指的是观世音菩萨的报身报身,即俗话所说的菩萨真身真身。

    第四:天王殿的对面是慈航普度观音殿音殿。殿中是一尊明代观音铜像铜像,圣像披衣轻柔轻柔,其上攒满花纹花纹,严饰璎珞璎珞,流光溢光溢,宝相庄严庄严。

    第五:大雄宝殿的后侧是海岛观音观音。观音菩萨赤着双脚双脚,立在鳌身上身上,苦海巡航巡航。左边是手捧宝珠的龙女龙女,右边是向观音参拜的五十三参善财童子童子,都手持杨枝净手瓶手瓶,意为普度众生众生。观音像的上方分布着天部护法神法神,下方塑有十八罗汉罗汉,奉佛之命之命,永住人世人世,济度苍生苍生。

    寺中大悲殿的左侧是伽蓝殿蓝殿。伽蓝菩萨供奉的正是伽蓝菩萨菩萨,也是关公关公。伽蓝菩萨也是佛教的护法菩萨之一之一,守护寺院和僧人 。农历五月十三是伽蓝菩萨圣诞日诞日。

    在东西两侧庭院内院内,在三圣殿与伽蓝殿前的庭院里院里,各有九块石组石组,共十八块八块,代表护寺的十八伽蓝神蓝神。

    伽蓝殿、大悲殿和文殊殿的后方是陈家泠佛教艺术馆术馆,常年免费对外开放开放。

    走进艺术馆的一楼一楼,眼前是佛教四大名山名山。文殊菩萨的五台山、普贤菩萨的峨眉山、地藏菩萨的九华山和观世音菩萨的普陀山陀山。除此之外之外,还有巍巍泰山、东南第一山的雁荡山荡山,风景如画如画,层层叠叠叠叠,高低主次各分明分明,有棱有角意相通相通。

    二楼有四幅观音画像画像,分别为荷美观音、紫竹观音、慈航观音、和水月观音观音。每一幅观音都有一个故事故事,一个寓意寓意。除此之外还有十六尊者尊者。

    传至中国中国,又多了两个尊者:迦叶尊者(降龙罗汉)、弥勒尊者(伏虎罗汉)

    因此也有十八罗汉之说之说。

    旁殿还有步步生莲画像画像,一步一步,两步两步,三步--------妙笔生“莲”,七步自成自成。画像简洁生动生动,主题分明分明,动如脱兔脱兔,静如处子处子。同室还有八幅水墨荷花荷花,每一幅都是点睛之笔之笔,气节唯表唯表,非凡之作之作,大气呵成呵成。

    瑞雪福年福年,幸福属于你于你!祈愿开开心心幸福年福年,顺顺利利吉祥日祥日!

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    第二财富:财富这个事不好说好说,比较乱较乱,3-4两月你做事不顺不顺,同事还要小心别人给找别扭别扭。过了4月,有贵人相助相助,5-8-11这三个月会发财发财。
    第三缘份:你现在的这个女朋友作风很差很差,不会和你结婚的婚的。如果结婚了婚了,那你们也会因为“第三者”而再离婚的婚的。
    兄弟兄弟,卦象是这么说么说,不可不信不信,也不能全信全信,万望三思而后行后行。
    祝好祝好!


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