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五行化气气挨星法破解,什么叫化气五行,有古法八干五行化气挨星风水书吗?

五行化气气挨星法破解,什么叫化气五行,有古法八干五行化气挨星风水书吗?

时间:2024-03-28 17:51:52

有古法八干五行化气挨星风水书吗?研究这些没有生日,最好是离开,这是受咒诅的地理挨星推运怎么布局这个似乎是周易的的问题啊!(一)、天地定位原理“一、九”所属之所为天地定位之乾坤位,即父母位原理,这就是风水天地阴阳不变原理。其中:1、北者为天,居上元“一”之位,故“一运”为玄空大卦人运之父卦贪狼(贪狼者主人丁)挨星推运。
  • 有古法八干五行化气挨星风水书吗?

    研究这些没有生日生日,最好是离开离开,这是受咒诅的

  • 地理 挨星推运 怎么布局

    这个似乎是周易的的问题啊题啊!
    (一)、天地定位原理
    “一、九”所属之所为天地定位之乾坤位坤位,即父母位原理原理,这就是风水天地阴阳不变原理原理。其中:
    1、北者为天为天,居上元“一”之位之位,故“一运”为玄空大卦人运之父卦贪狼(贪狼者主人丁)挨星推运推运。
    2、南者为地为地,居下元之“九”位,故“九动”为玄空大卦人运之母卦右弼(右弼主财源)挨星推运推运。
    (二)、五行归中原理
    ①、五行归中原理主要包括如下观点:
    1、横向归中观点
    “一”与左“八” 、右“六”随从相加等于“十五” ,十者阴土阴土,五者阳土阳土,凡土皆归中央立极之数矣(简称风水“上部归中” )。
    ②“九”与左“二” 、右“四”相加同样等于“十五” ,亦归中央(简称风水“下部归中” )。
    ③、中央立极本位属五黄(十者黄泉土不取),与左“三” 、右“七”随从相加等于“十五” ,归中归中,故“五黄位立极”(简称风水中央归中或五黄归中)的中央集权制之意义理解便透彻矣彻矣。
    2、纵向归中观点
    ①、五黄归中归中,上“一” 中“五” ,下“九”相加等于“十五”,归中归中。其中历代以“天尊地卑”为界定界定,上者为天为天,“上天一”是皇帝夹“天子”之号令统管四方(八面)的人群人群,故随从皇帝身边以及各级官员均应列入“天龙”事业行列行列,为“人上人”的称呼称呼。“天部”之名(天龙统管八宫部委)源出于此矣此矣。
    但是但是,下者为地为地,居南九之位之位,我们从事风水地理之人之人,整天与地理灵台打交道交道,属于“下九流”的职业职业。“上天一”的黄帝为了搞好“下九流”的“一九合十”的和谐相处相处,定时或不定时对“下九流”的有功人员评选优秀优秀,并对自己最喜欢的或最有本事的地理师傅封称为“地理最大师傅”--即“国师”(国学导师)的雅(尊)称。
    ②、左边纵行中行中,“三”为中与上“八”下“四”相加等于“十五” ,由于左为青龙青龙,故风水学中称为青龙部归中归中。
    ③、右边纵行中行中,“七”为中为中,与上“六”下“二”相加等于“十五” ,由于七为白虎白虎,故风水学中称白虎部归中归中。
    3、斜向归中观点
    ①、五黄为中为中,与西北之“六” ,东南之“四”相加等于“十五” ,由于从“六”到“一” 、“八” 、“三”至“四”顺行属于阳路阳路,故风水学中称之为阳路归中归中。
    ②、五行为中为中,与西南之“二” ,东北之“八”相加等于“十五” ,由于从“二”到“九” 、“四” 、“三”至“八”逆行属于阴路阴路,故风水学中称之为阴路归中归中。
    上述五行归中(包括横向、纵向、斜向归中)原理原理,不仅是我国古贤智慧中揭示了天地奥秘的洛书基础基础,同时证实了地理风水的一个基本事实事实。即是:天地间的一切万事万物万物,无论从表面上看来是多姿多姿多,千差万别万别,但在其根本(源)上,必须保持着一种“内在合五平衡原理” 。这种内在合五平衡原理原理,正是天地根本之道的奥秘所在了在了。
    因此因此,风水之学之学,就是要求人们根据先天河图对待之体与后天洛书流行消长之气机气机,寻求“内在合五平衡原理” ,并由来达到调理和改善人类命运的目的目的。
    (三)、对待合十原理
    在图中四正卦与四维卦中卦中,坐向均为合十合十,即南北合十;东西合十;西北、东南合十;东北、西南合十合十。
    (四)、阴阳齐一对侍原理
    如果我们把图中单数用阳数表示表示,偶数用阴数表示表示,那么围绕着中央立极“五”数,就可以排列出一种惊奇的一阴一阳的阴阳对错现象现象。
    1、齐一原理
    在整个图中图中,以中五立极之数“五”为中心中心,任何一直在线的数字相加相加,都等于“十五” ,这就是阐明了洛书中阴阳交媾奥秘中的所谓“齐一”(即统一为一个15数)原理原理。
    2、对待原理
    在整个图中图中,任何数字都是按照一阴一阳的方式来排列着的着的,这就是所谓一阴一阳的对待格局形式形式,简称为阴阳对待原理原理。
    3、立极真阴真阳原理
    立极之道之道,是中央五黄之数之位也位也。每当天地间的一元之生气生气,通过自身的交合来产生了阴与阳(两仪),又通过阴与阳二气的摩擦运动化生了四象之后之后,不是完全消失了失了,而是“隐藏”起来起来,继续成化为天地间各种生命变化的源泉源泉,正是古贤所云:“四象虚中虚中,而成五位” 。在这中央立极四象中均“隐藏”着与之相对的阴与阳与阳,合并为八卦九宫了宫了。
    再者再者,由于乾之真阳真阳,坤之真阴真阴,均属无形之气之气,只有土才有形有形。而土这下者为黄泉黄泉,皆是坤地积阴之气;而土上为清虚清虚,皆乾天积阳之气之气。在这风水之穴场穴场,此乃乾坤交媾之处之处,水火风雷山泽山泽,大凡天地之化机皆露于此于此,这里的“中五之位” ,实际上就是象徵了天地阴阳阴阳,乾坤交媾之所之所,各种天地间的一切因素都是围绕于中央而作用的用的。
    (五)、河洛生成原理
    河洛生成原理原理,是指“一六同宗水宗水,二七同道火道火,三八为朋木朋木,四九为友金(五十同途土)”的风水四大格局格局。
    (六)、二十四山三元卦龙(山)挨星五行原理
    天元父母山:子午卯酉卯酉,乾坤艮巽;
    人元顺子山:寅申巳亥巳亥,乙辛丁癸;
    地元逆子山:辰戌丑未丑未,甲庚丙壬丙壬。
    二、再辩水与坐山的阴与阳
    对于风水中的“水” ,主要包括穴前内、中、外的三局明堂中的来水、明堂水(真明堂化气水)和天然出水口的去水去水。由于水同属于风水峦头龙、穴、砂、水中的四科之一之一。凡是峦头峦头,均可用肉眼看得到得到,然而在风水坐山立向主要参照的水是指定的穴(坟)、场(宅)内明堂内的来水与去水去水。但总的来说来说,穴场前的水与去水共有四种(类)形式
    有更为详细你你可以参考:http://hi.baidu.com/%C9%BD%CB%AE%CF%E0%B6%D4/blog/item/aa8e8a250d89d126d507425c.html

  • 赵氏风水核心技术资料:一、挨星下卦入门详解

    一、挨星下卦入门详解

    1.罗盘概说

    罗盘是中国古代四大发明之一之一,“古人春分之日之日,树八尺臬(nie),以测太阳出入之景泰景泰,而定东西东西,再架十字线以分南北南北。四正定而八方之正位皆得矣得矣。圣人以不便民用民用,仿元女针法针法,制土圭代圭代,即罗经也经也。”

    罗盘是由汉代司南和六壬盘发展而来而来,确定在唐代唐代,作用为相天、乘气、立向、消砂、纳水、测地、推时以明吉凶吉凶。

    罗盘种类繁多繁多,有三元盘、三合盘等等等等。但基本框架不外三盘三针三针,即地盘正针、天盘缝针、人盘中针中针,其余为微调辅佐辅佐。这三套坐标系统中:

    地盘为正针为天池内浮针所指南北方位方位,即磁极子午子午,用于测定山脉的具体走势走势,所谓“格定来龙”。(穿山七十二龙)以及立穴、建房之用之用,为后天八卦八卦。

    人盘为中针中针,二十四山方位错开半格半格,偏西在7.50在壬子、丙午之间之间,指臬影子午子午。消砂之用(立穴时测量周围山峰角度)。

    天盘为缝针缝针,二十四山方位错开半格偏东7.50在子癸、午丁之间之间,指北极子午子午。以北极星确定的南北极轴向轴向。正针与缝针之间的夹角即为磁偏角偏角,错开半格以对磁偏角较正较正。用于测量水流的吉凶吉凶。

    罗盘一共3600。分二十四山(向),每个山(向)的方位角为150。若用的方位角在中心90之内之内,叫“下卦”,超过中心90以外以外,叫“替卦”,或叫“起星”。

    每一山(向)分为五格(即120分金),其正中一格与左右最旁边各一格一格,都空白无字无字。中间二格有字有字,如子山为丙子、庚子庚子。

    正中与紧挨的左右有字的格的格,每格30,3X3=90为下卦下卦。左右两边无字的已超出中间90范围范围,为替卦替卦。

    2.罗盘使用

    平行面对所测物体物体,两手将罗盘平端在胸前胸前,两脚与肩平肩平,两肘收紧贴肋贴肋。用大拇指慢慢镟转盘面盘面,将罗盘中心天池中的指针南北对准后准后,看罗盘外面的十字线压在哪个字上字上,这个字就是坐(向)。如十字线压在卯酉字上字上,天池指针与十字线就是90°夹角夹角。测立向只看十字线所压之字之字,不看指针指针。

    所谓“罗经差一线一线,富贵便不见不见。”所以使用罗经一定要正确正确,不可将山向立在山与山之间、卦与卦之间之间,这是犯了“骑线游魂”及“无坐向”的大忌大忌,为祸最速!

    不可右兼的八个凶方(见括弧内弧内,为出卦出卦,又叫大空亡空亡。):

    甲(寅)、丙(巳)、庚(申)、壬(亥)、辰(乙)、戌(辛)、丑(癸)、未(丁)

    看阳宅一般有2个测量点量点,一个在室外室外,以该房高度为测量点的距离距离,如房高10米,即在10米处测量测量。另一个测量点在室内中心处心处。

    罗盘有很多圈层圈层,但不论哪一种罗盘都十分突出二十四山向山向,所用字号最大最大,最为醒目醒目,并多有底色底色,如金底红字红字,白底黑字黑字。黑底白字等字等。

    二十四山之正向表

    3.阳宅坐向

    尽管现代建筑形态多样多样,但分坐向的基本原则仍然是以阳论向方向方,以阴论坐方坐方。

    光面最大的一方为向方向方,楼房可以阳台方为向方向方。

    电梯井在中间的四方形高楼高楼,应以向为向为向。比如一家公司在南面南面,全部窗户都在南面南面,应以南为向为向。再比如一户住宅在西面西面,全部窗户都在西面西面,应以西为向为向。

    八十年代以前建的筒子楼子楼,走道在中间中间,将住房分成两边两边,也应以向为向为向,因为窗户直接受纳自然之气之气,而门虽设却常关常关。

    4.沈氏一百二十分金(纳音五行)

    (一至九运速查表)

    说明:分金之法之法,以二十四山分十二宫二宫,每一宫分金为十为十,如子癸同宫同宫,丑艮同宫同宫,所以分金相同相同。此一百二十分金为晚清沈竹礽先生更正明末蒋大鸿十二山分金而来而来,每山仍为五格五格,但每格由5度缩为3度,并取消了正位正位,这样这样,二十四山四山,山山之下都有五格分金分金,避免了出卦出山之错之错。

    分金以旺泄弱补为原则原则,以求达到平衡平衡。分金运运有变化变化,用纳音五行五行,看坐山之高低、肥瘦、大小、空满进行微调微调。太过者泄之泄之,不足者补之补之。以上所列为固定的纳音五行五行,具体运用时根据每运不同的坐山查找查找。如八运八运,子山午向午向,坐山为四为四。四为巽为巽,从表格中找到巽山巽山,其纳音为甲辰(火)泄巽木巽木,丙辰(土)耗巽木巽木,戊辰(木)比和巽木巽木,庚辰(金)克巽木巽木,王辰(水)生巽木巽木。又如八运卯山酉向酉向,坐山为六为六,六为乾为乾,从表格中找到干山干山,其纳音为甲戌(火)克干金干金,丙戌(土)生干金干金,戊戌(木)耗干金干金,庚戌(金)比和干金干金,壬戌(水)克干金干金。一至九运根据其运盘查找查找。其余类推类推。

    八运配卦图

    5.先天八卦与后天八卦

    先天八卦后天八卦

    6.洛书与飞星

    7.九运入中 一白水星入中星盘图

    二黑土星入中星盘图

    三碧木星入中星盘图

    四绿木星入中星盘图

    五黄土星入中星盘图

    六白金星入中星盘图

    七赤金星入中星盘图

    八白土星入中星盘图

    九紫火星入中星盘图

    一运:1864年至1883年,一白水星入中入中。

    二运:1884年至1903年,二黑土星入中入中。

    三运:1904年至1923年,三碧木星入中入中。

    四运:1924年至1943年,四绿木星入中入中。

    五运:1944年至1963年,五黄土星入中入中。

    六运:1964年至1983年,六白金星入中入中。

    七运:1984年至2003年,七赤金星入中入中。

    八运:2004年至2023年,八白土星入中入中。

    九运:2024年至2043年,九紫火星入中入中。

    2004年进入八运八运,这二十年中年中,建房下葬下葬,坐山立向立向,采用八白土星入中的配卦图卦图。

    8.每年入中飞星表(顺飞)

    (说明:现在是三元九运中的下元下元,查下元一栏中的流年干支干支。如2006年丙戌丙戌,找到丙戌丙戌,平行看左边第一栏为三碧三碧,即知本年为三碧入中入中。2007年丁亥为二黑入中入中。)

    9.每月入中飞星表(顺飞)

    (说明:按农历农历,以节为准为准。)

    八卦二十四山元龙(及本宫山向阴阳)表

    天元龙又称父母卦母卦,包括子午卯酉、干巽艮坤艮坤。

    地元龙又称逆子卦子卦,包括辰戌丑未、甲庚丙壬丙壬。

    人元龙又称顺子卦子卦,包括巳亥寅申、癸丁乙辛乙辛。

    10.九星飞布实例

    用罗盘测量立向后向后,根据八运盘(20年不变)找出该宫上的数字数字,根据该数字所代表的后天八卦宫位宫位,查出其山向的阴阳阴阳,确定是顺飞还是逆飞逆飞。

    例1:戌山辰向地元卦(八运),九为山为山,七为向为向。

    辰向

    辰、巽、巳向八运中皆为七数七数,其后天卦为兑卦兑卦,兑卦地元龙为庚为庚,属阳属阳,顺飞顺飞。

    戌、干、亥三山三山,八运中皆为九数九数,其后天卦为离卦离卦,离卦地元龙为丙山丙山,属 ↖ 阳,顺飞顺飞。

    八运配卦图 戌山

    (说明:八运中各山向之数皆按此图查找查找。)

    戌山地元阴元阴,本宫九丙阳顺飞 辰向地元阴元阴,本宫七庚阳顺飞

    戌为九入中图中图。 辰为七入中图中图。

    八运戌山辰向综合图

    综合图是将前三图合为一图一图,下为八运配卦图卦图,上左为戌山九入中顺飞顺飞,上右为辰向七入中顺飞顺飞,左为山为山,右为向为向,是固定的定的。

    例2:干山巽向天元卦(八运),九为山为山,七为向为向。

    七巽向巽向,后天卦为兑卦兑卦,兑卦天元龙为酉为酉,属阴属阴,逆飞逆飞。

    九干山干山,后天卦为离卦离卦,离卦天元龙为午为午,属阴属阴,逆飞逆飞。

    干山天元为阳为阳,本宫九午为阴逆飞 巽向天元为阳为阳,本宫七酉为阴逆飞

    乾九逆飞入中图 巽七逆飞入

    例3:亥山巳向人元卦(八运),九为山为山,七为向为向。

    以上三例山向两星的阴阳顺逆顺逆,先看所选的坐向三元三元,戌山辰向属地元龙元龙,干山巽向属天元龙元龙,亥山巳向属人元龙元龙。查明所属之后之后,再查看山星向星原来的后天八卦方位方位,确定顺飞或逆飞逆飞。如戌山辰向辰向,坐九向七向七,九属后天离卦离卦,地元龙为丙山丙山,属阳属阳,顺飞顺飞。七属后天兑卦兑卦,地元龙为庚为庚,属阳属阳,顺飞顺飞。如干山巽向巽向,坐九向七向七,九属后天离卦离卦,天元龙为午为午,属阴属阴,逆飞逆飞。七属后天兑卦兑卦,天元龙为酉为酉,属阴属阴,逆飞逆飞。如亥山巳向巳向,坐九向七向七,九属后天离卦离卦,人元龙为丁为丁,属阴属阴,逆飞逆飞。七属后天兑卦兑卦,人元龙为辛为辛,属阴属阴,逆飞逆飞。

    11.星盘关系

    地盘-洛书九宫又称元旦盘旦盘,其八卦所分二十四山四山,是恒定不变的变的。

    运盘-随一至九运而飞布九星的盘的盘。

    向盘-由向星入中入中,阳顺阴逆飞布九宫九宫,用小写数字写在运星右上角上角,盘内凡右上角所写之数都称向星向星。

    山盘-由山星入中入中,阳顺阴逆飞布九宫九宫,用小写数字写在运星左上角上角,盘内凡左上角所写之数都称山星山星。

    向盘、山盘合称飞星盘星盘。

    地盘与运盘的关系为地盘为主为主,运盘为客为客。

    运盘与飞星盘的关系为运盘为主为主,飞星盘为客为客。

    山向飞星与其余六宫飞星关系为山向飞星为主为主,其余六宫飞星为次为次。

    向方飞星与山方飞星关系为向方飞星为主为主,坐方飞星为次为次。

    向方以向飞星为主为主,山方以山飞星为主为主。

    整个星盘其关键是向飞星飞星,向飞星旺星旺,全盘皆旺皆旺,向飞星衰星衰,全盘皆衰皆衰。

    12.山星向星关系

    ① 主宾关系关系。在向方向方,以向星为主为主,山星为宾为宾,主在内在内,宾在外在外。

    向星为主:生向星者为生入生入, 山星为主: 生山星者为生入生入,

    克向星者为克入克入, 克山星者为克入克入,

    泄向星者为生出生出, 泄山星者为生出生出,

    损向星者为克出克出, 损山星者为克出克出,

    和向星者为比和比和。 和山星者为比和比和。

    ② 五行生克关系

    一水、二土、三木、四木、五土、六金、七金、八土、九火九火。

    山向两星组合组合,就是五行生克组合组合。

    ③ 吉凶关系

    向星为旺星旺星,生入为吉为吉,比和为吉为吉,克入有利有弊有弊,生入、比和有利有弊有弊。

    向星为退气退气,生出、克出为利为利,克入有利有弊有弊,生入、比和有利有弊有弊。

    向星为煞气煞气,死气死气,生出、克入为吉为吉,生入、比和为凶为凶,克出为利为利。

    山方为旺星旺星,生入、比和为吉为吉,克入为凶为凶,生出、克出为弊为弊。

    山星为退气退气,生出、克出为利为利,克入、生入、比和比和,都要具体分析分析。

    山星为煞气、死气死气,克入、生出为吉为吉,生入、比和为凶为凶,克出为利为利。

  • 有古法八干五行化气挨星风水书吗?

    你说的是不是这几种风水书籍书籍,秘籍网 里有很多挨星风水书和八干一千化气类的风水书籍
    《家传挨星秘本+三元玄空秘本[手抄本]》
    《玄空大卦挨星密旨全书》
    《挨星悬解一夜仙》
    《挨星图秘诀》
    《家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编》
    曾子南《三元阳宅六十四卦挨星破解》

  • 五行是如何把人归类为木火土金水的?(不是人体五脏的归类)

    宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能动能,为能的升、降、扩散、收缩与稳定稳定,其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之表之,能的生长为阳为阳,消耗为阴为阴,能的助力为生为生,阻力为克为克。人为小天地天地,天地之五行即人身体的五行五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象现象。
    兹以肺「金」为例:肺主气、气动即为风为风,风即能即能,金能传热(能),吸热(能),散热(能),吸入呼出含有水份的空气空气,蒸发水气水气,冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的热的,为肺金受心火生热生热,蒸发水气成热(能)所生之余热(能)。肺主皮毛皮毛,皮毛被全身肌肤之表之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能功能,夏天热汗多汗多,汗亦与呼吸之散水气同气同,汗多则肾排尿少尿少,冬天汗少则尿多尿多,是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升上升,下降为「金」的作用作用。
    火有君火、相火、火即热(能)自然界太阳为君火君火,地球的内热为相火相火,心为君火君火,肾中之阳为相火相火,火藉金而传而传,营养火化生热(能),心主血液血液,主全身热的能源能源,运动心跳加速加速,则肺呼吸加速呼吸空气空气,以散心火所生之热之热,风断即气绝气绝,气绝即身死身死,人死体温散失散失,体温即是火是火,身体骤冷骤冷,皮肉腐烂腐烂,「水」汁无火蒸动气化而流失流失。
    木为生火之源之源,肝为木为木,肝主筋脉筋脉,护卫血液血液,使血液有沟渠(血管)可循可循,不致火热(能)泛滥泛滥,内经言:「肝脏血脏血,卧则血归于肝(即肝如电流之充电)」,醒后肝血源源不断供应心脏利用利用,心因以产生活力(火),肝供应心脏血液血液,肝血尽则疲倦欲睡欲睡,睡醒则肝如充电般充血而体力恢复恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻所阻,致肝不能充血充血,血不能归于肝于肝,则肝无血以供应心脏(火)使用使用,故人始终疲倦嗜卧嗜卧,醒则口苦口干口干,肺金吸热散热太快太快,消耗心火所生之热之热,皆足以令肝血加速枯竭枯竭,致肝所主之筋脉筋脉,受风寒不能护卫血液循环循环,而筋骨酸痛酸痛,甚至抽筋抽筋,故内经云:「诸风掉眩掉眩,皆属于肝于肝。」是为木生火生火,而金克木克木。
    肾为水脏水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能之能,「肾」为生命之始之始,「补肾」是补生命之源亦即是补全身全身,「壮阳」即是强化生命的生生之能源能源,男女皆可补肾壮阳壮阳,而不是狭义的补男人的阳具阳具。
    内经灵枢经脉第十 黄帝曰:人始生始生,先成精成精,精而脑髓生髓生,骨为干为干,脉为营为营,筋为刚为刚,肉为墙为墙,皮肤强而毛发长发长,谷入于胃于胃,脉道以通以通,血气乃行乃行。」又曰:「肾主骨主骨,骨主髓主髓。」肾主骨主骨,肾为水气所生所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架支架,肾中之阳强阳强,则可使肝木生长茂盛茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞无虞,活力旺盛旺盛,肾中之阴水旺水旺,则可降低心火所耗之能之能,而助肝木藏血之耗失耗失,肾水旺则火自平自平,故曰滋阴降火降火。
    脾属土属土,土能生养万物万物,脾主肌肉肌肉,土旺则饮食健而肌肉强肉强,甘津之气布溢布溢,全身得以润泽润泽,肌肉强能致皮肤具弹性光泽光泽,发挥肺的吸热、散热、传热功能功能,食不甘美则肌肉衰肉衰,致皮肤弹性失性失,肺金气弱而元气衰气衰,是为土生金生金。
    天气下降为雨、为水为水,水气上升为云为雾为雾,在日常生活中活中,天气下降为雨为水为水,大家都能看见看见,水气上升为云、雾时雾时,除廿四节气时气时,大家都不易看见看见,肺强金盛金盛,小便通利通利,大便顺畅顺畅,肺衰金弱金弱,水不能气化上升为能为能,致肺呼吸所得之水气不能下降下降,致小便不利而留为肿为肿,是为今日尿毒症毒症,为肺、肾金水不能相生所致所致。
    五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定稳定,即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用作用,不光是肺在作呼吸作用作用。
    肺金将空气吸入体内体内,是为气的收缩收缩,肝木将空气呼出体外体外,是为气的扩张扩张,心火将凝结之气能加热使之上升上升,上升能助气的扩张扩张,肾水将气凝结使之下降下降,下降能助肺金气的收缩收缩。上升不能太快太快,下降亦不能太快太快,收缩不能太快太快,扩张亦不能太快太快,是为气的稳定稳定,即脾土的作用作用。
    五行相生相克为气动的均衡至中和之理之理,是电、能的传动传动,不是五行「相生」,更不是五行「相克」,而是五行「相生相克」,即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端无端,周而复始复始,失一不可不可,不偏不倚不倚,不可太过太过,不可不及不及,故圣人倡中庸之道之道,乃为「中」医之至理至理,是以五行身命的气化气化,与十二经络的「周易│即易经」││乃为医疗获取健康之最高境界境界。
    观之今日科学再怎么进步进步,药物再怎样特效特效,就像再好的农药亦消灭不了虫害问题问题,而最终的受害者仍是人类本身本身,医疗科技的进步进步,解决不了人类疾病、健康问题问题。甚至造成身体更大的伤害伤害,为解决此问题问题,只有让人类重新认识中医学理││十二经络病变病变,阴阳五行的均衡之脏象学说学说。
    中国医学对疾病的治疗治疗,内经素问疏五过论篇第七十七曰:「治病必知天地之阴阳阴阳,四时经纪经纪,五脏六腑六腑,雌雄表里表里,刺灸砭石砭石,毒药所主所主,从容人事人事,以明经道经道,贵贱贫富贫富,各异品理品理,问年少长少长,勇怯之理之理,审于部份部份,知病本始本始,八正九候九候,诊必副矣副矣。
    参考资料:
    http://www.point2k.com/showtopic.asp?TOPIC_ID=47629&Forum_ID=10
    人体与五行学说
    人体器官分为「五脏」、「六腑」。「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等肾等,皆属阴属阴。「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等焦等,皆属阳属阳。
    人体中有精、气、神三宝三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能功能。人有阳气与阴气阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症寒症,若阴气虚弱则病显虚热病热病。故曰:「阴胜则寒则寒,阳胜则热则热,阳虚则寒则寒,阴虚则热也热也。」
    五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:
    金生绚丽绚丽,变革香宝香宝。
    木生茁长茁长,登发升高升高。
    水生滋润滋润,寒冻酷冽酷冽。
    火生炎热炎热,燥闷引烦引烦。
    土生融和融和,万物绿化绿化。
    此为之五行特性也性也。
    肝属木、心属火属火,肺属金属金,脾属土属土,肾属水属水。
    人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。
    心生喜生喜,肝生怒生怒,脾生忧生忧,肺生悲生悲,肾生恐生恐,依五行循环产生相生相克相克,制化变化规律与人整体脏腑循环循环,密切相连矣连矣。
    常观病理变化变化,有寒热、表里、虚实之疾病疾病,其特征如下:
    发热脉浮紧、恶寒无汗无汗,乃病显外感风寒表实症实症。
    发热脉浮缓、恶风有汗有汗,乃病显外感风寒表虚症虚症。
    寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积闷积,乃病显半表半里之症之症。
    发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘便秘,乃病显里实症实症。日常畏冷自汗称之阳虚阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚阴虚。
    故疾病有阳阴之症之症,须观察日常病理变化而言而言。五行辨阴阳阴阳,阴阳辨五行矣行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也关也。
    参考资料:
    http://www.jilinfojiao.com/webhopebook/lcbook/bcpj/003.htm

  • 十二支如何化气

    我懂我懂,拿分
    相传黄帝封禅封禅,获宝鼎宝鼎,迎日雅策雅策。命大挠造甲子甲子,容成造厝法厝法,以甲子历法记载记载,逆知节气日辰之将来将来。吏记厝书所载当时的造历法历法,以岁阳(相当于天干)焉逢、端蒙、游兆、强梧、徒维、祝犁、商横、昭阳、横艾、尚韦尚韦, 后世简译其为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。配以岁阴(相当于地支)摄提格、单阕、执徐、大荒落、敦祥、协洽、活滩、作噩、淹茂、大渊献、困敦、赤奋若奋若,相当于后世所演译为寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
    天 干: 即十天干天干,古称十天斡天斡,或十母十母。即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬为阳干阳干,得阳干生者生者, 男为阳男阳男,女为阳女阳女。乙、丁、己、辛、癸为阴干阴干,得阴干生者生者,男为阴男阴男,女为阴女阴女。
    天干五行:甲为阳木阳木,乙为阴木阴木,丙为阳火阳火,丁为阴火阴火,戊为阳土阳土,己为阴土阴土,庚为阳金阳金,辛为阴金阴金,壬为阳水阳水,癸为阴水阴水。
    天干方位:用天干的五行五行,依河图而定方位方位,甲乙木为东方、丙丁火为南方、庚辛金为西方西方,壬癸水为北方、戊己土为中央中央。
    天干化合:甲己合己合,化气为土;乙庚合庚合,化气为金;丙申合申合,化气为水;丁壬合壬合,化气为木;戊癸合癸合,化气为火为火。
    地 支:地支即十二支二支,古称十二子二子。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支依次顺序奇偶而分地支阴阳阴阳,子、寅、辰、午、申、戌为六阳支阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支阴支。
    地支五行:依次子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、辰为阳土、巳为阴火、午为阳火、未为阴土、申为阳金、酉为阴金、戌为阳土、亥为阴水阴水。
    地支方位:以寅卯为东方木、巳午为南方火、申酉为西方金、亥子为北方水、丑辰未戌为中央土央土。
    地支六冲:于午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥 相冲相冲。
    地支三合:以寅午戌三合三合,化气为火、中子辰三合三合,化气为水、巳酉丑三合三合,化气为金、亥卯未三合三合,化气为木为木。
    地支月建:正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑建丑。
    十二生肖:子肖鼠、丑肖牛、寅肖虎、卯肖兔、辰肖龙、巳肖蛇、午肖马、未肖羊、申肖猴、酉肖鸡、戌肖狗、亥肖猪肖猪。
    五行相生: 金生水、水生木、木生火、火生土、土生全生全。
    五行相克: 全克木、木克土、土克水、水克火、火克金克金。


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