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六十四卦排列特点,六十四卦排序的秘密,《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?

六十四卦排列特点,六十四卦排序的秘密,《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?

时间:2024-03-28 16:31:41

《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?姬昌根据伏羲先天太极所创的《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,这种排列反映了太极原始内容中衍生的世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙象征着事物刚刚开始,处于蒙昧时期。上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。
  • 《周易》六十四卦的排列象征着什么样的意义?

    姬昌根据伏羲先天太极所创的《周易》六十四卦的排列排列,有着内在的根据根据,这种排列反映了太极原始内容中衍生的世界产生、发展、变化的过程过程,以乾坤为首为首,象征着世界万物开始于天地阴阳阴阳,乾为阳为阳,为天;坤为阴为阴,为地为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙象征着事物刚刚开始开始,处于蒙昧时期时期。

    上经终于坎、离,坎为月为月,离为日为日,有光明之义之义,象征万物万事活生生地呈现出来出来。

    下经以咸恒为始为始,象征天地生成万物之后之后,出现人类、家庭、社会社会。咸为交感之义之义,指男女交感交感,进行婚配婚配。恒,恒久恒久,指夫妇白头到老到老。社会形成以后以后,充满矛盾矛盾,一直到最后为既济、未济未济。既济既济,指成功成功,完成完成。未济表示事物发展无穷无尽无尽,没有终止终止。

  • 六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

    易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。

  • 六十四卦卦象次序口诀,八卦中有哪六十四卦

    提起六十四卦卦象次序口诀口诀,大家都知道知道,有人问八卦的口诀和卦决是什么什么?另外另外,还有人想问六十四卦有明确的排列顺序么序么?你知道这是怎么回事回事?其实六十四卦排列排列,下面就一起来看看八卦中有哪六十四卦四卦,希望能够帮助到大家大家!

    六十四卦卦象次序口诀

    关于《周易》的整体构想构想,可参见《周易源流·易之缘起》部分部分。用两种组成三条线的卦的卦,只能组成八种形态形态,这就是八卦八卦。为了便于记忆记忆,朱熹在《周易本义》记载了一首歌诀:“乾三连三连,坤六断;震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满;兑上缺上缺,下断下断。”意思是说乾卦是三条连线连线,坤卦是六截断线断线,震卦象一个口向上的钵盂钵盂,艮卦下面断开断开。

    用八种物象来说明世界上的万事万物显然不够不够,古人又在八卦上附加了许多基本象性质近似的其他物象物象。尽管这样这样,八卦还是太少了少了,不足以说明复杂的自然现象、现象现象,于是又把八卦两两重叠起来起来,组成了六十四卦四卦。为了便于记忆记忆,《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀歌诀。全录如下:“乾为天为天,天风姤风姤,天山爥山爥,天地否地否,风地观地观,山地剥地剥,火地晋地晋,火天大有大有。坎为水为水,水泽节泽节,水雷屯雷屯,水火既济既济,泽火革火革,雷火丰火丰,地火明夷明夷,地水师水师。艮为山为山,山火喯火喯,山天大畜大畜,山泽损泽损,火泽睽泽睽,天泽履泽履,风泽中孚中孚,风山渐山渐。震为雷为雷,雷地豫地豫,雷水解水解,雷风恒风恒,地风升风升,泽风大过大过,泽雷随雷随。风天小畜小畜,风火家人家人,风来宜来宜,天雷无妄无妄,山雷颐雷颐,山风蛊风蛊。离为火为火,火山旅山旅,火风鼑风鼑,火水未济未济,山水蒙水蒙,风水涣水涣,天水讼水讼,天火同人同人。坤为地为地,复,地泽临泽临,地天泰天泰,雷天大壮大壮,泽天炔天炔,水天需天需,水地比地比。兑为泽为泽,泽水困水困,泽地萃地萃,泽天咸天咸,水山骞山骞,地山谦山谦,雷山小过小过,雷泽归妹归妹。”六十四卦把一卦变成变成,卦里出现了互卦互卦,扩大了取象范围;又出现了上下卦的关系关系,可以用来说明世界万物万物。六十四卦歌顺口溜口溜。

    第一卦乾乾为天乾上乾下第二卦坤坤为地坤上坤下

    第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下

    第五卦需水天需坎上乾下第六卦讼天水讼乾上坎下

    第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下

    第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下

    第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀拼音诀音诀。

    第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下

    第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下

    第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀歌诀。

    第十九卦临地泽临坤上兑下第二十卦观风地观巽上坤下

    第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第二十二卦贲山火贲艮上离下

    第二十三卦剥山地剥艮上坤下第二十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀口诀。

    第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀顺序记忆记忆。

    第二十七卦颐山雷颐艮上震下第二十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序卦序。

    第二十九卦坎坎为水坎上坎下第三十卦离离为火离上离下

    第三十一卦咸泽山咸兑上艮下第三十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀口诀。

    六十四卦卦象次序口诀:八卦的口诀和卦决是什么什么?

    第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

    第三十五卦晋火地晋离上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上离下

    第三十七卦家人风火家人巽上离下第三十八卦睽火泽睽离上兑下

    第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下

    六十四卦排列

    第四十一卦损山泽损艮上兑下第四十二卦益风雷益巽上震下

    第四十三卦夬泽天夬兑上乾下第四十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀口诀。

    第四十五卦萃泽地萃兑上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀歌诀。

    第四十七卦困泽水困兑上坎下第四十八卦井水风井坎上巽下

    第四十九卦革泽火革兑上离下第五十卦鼎火风鼎离上巽下

    第五十一卦震震为雷震上震下第五十二卦艮艮为山艮上艮下

    第五十三卦渐风山渐巽上艮下第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

    第五十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下

    第五十七卦巽巽为风巽上巽下第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

    第五十九卦涣风水涣巽上坎下第六十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘诀秘诀。

    第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十二卦小过雷山小过震上艮下

    第六十三卦既济水火既济坎上离下第六十四卦未济火水未济离上坎下

    学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。

    伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地天地,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

    地对地对地,空对空

    以上就是与八卦中有哪六十四卦相关内容内容,是关于八卦的口诀和卦决是什么什么?的分享分享。看完六十四卦卦象次序口诀后诀后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 易经寻根:六十四卦的排列顺序有何依据

    易经的核心系统是六十四卦四卦。这六十四个卦象的排列顺序顺序,是非常值得研究的究的。首先要搞清楚的是的是,一共有多少种排列方法方法?其次是要弄明白为何要那样排列排列?

    其中一种一种,也是最正宗的一种一种,就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序顺序。民间流传下来一首诗歌诗歌,用来让大家通过背诵而熟悉这个顺序:

    乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽;蹇解损益夬姤萃姤萃,升困井革鼎震继;艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至;小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

    这首诗最早出现在朱熹的《周易本义》里,据说是朱熹写的写的,也可能是他从民间搜集来的来的。从诗中可以看到《周易》六十四卦四卦,分成了三十二组二组,两卦一组一组。如乾坤两卦两卦,就是一组一组,屯蒙两卦又是一组一组。而每组的两个卦象又有两个规律:一是前面一卦的阳爻、阴爻阴爻,在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻阳爻,后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻根爻,到后面一卦进行上下颠倒颠倒,如屯蒙两卦两卦,前面一卦屯卦上卦为坎为坎,下卦为震为震,从上到下六根爻一个颠倒颠倒,变成蒙卦就是上卦为艮为艮,下卦为坎为坎。主要就是这两个规律规律。

    但是两种调换方法方法,还是存在着重大的区别区别。比如坎卦和离卦是一个组合组合,遵循的是跟乾坤两卦一样的六根爻在同等位置阴阳互换的模式模式。因为把离卦的六根爻上下颠倒颠倒,还是一个离卦离卦,只有把六根爻阴变阳、阳变阴变阴,才能变成坎卦坎卦。当然坎卦也面临同样的问题问题。因此坎离合成了一组一组。遇到同样问题的还有中孚中孚,六根爻上下颠倒还是中孚中孚,只能阴阳互换互换,才对应出小过卦过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒颠倒,也是小过小过,所以只能选择阴阳互换互换。

    还有还有,把六根爻阴阳互换和上下颠倒颠倒,本质上是不同的同的。如晋卦和明夷卦一组一组,用的是上下颠倒模式模式,如果换成阴阳互换模式模式,晋卦应该换成需卦需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组一组。所以一定要用这两个模式模式,才能把六十四个卦象全部配成对成对。

    那么这里就出现了一个问题:既然每一组卦象的结合模式是不同的同的,那么两个卦象之间是否存在连接的关系关系?比如乾卦和坤卦坤卦,是两个独立的卦象卦象,还是相互发生作用的用的?

    曾经看到很多文本文本,是解读《周易》六十四卦的顺序的序的,认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程过程,从乾卦开始开始,然后进入坤卦坤卦,再进入屯卦屯卦,再进入蒙卦……最后到未济卦结束结束。认为六十四卦的排列顺序顺序,就是天地万物的发展变化过程过程。有的文章讲得头头是道是道,比如说为何晋卦后面是明夷明夷,谦卦后面为何是豫卦豫卦,都是一种连接和递进关系关系。

    从笔者长期的研究来看来看,这种解读可能是值得商榷的榷的。因为每一组的两个卦个卦,前后两卦要么是阴阳互换的换的,要么是上下颠倒的倒的。到底是什么事物的运行运行,是这样不断相反地发展变化的化的?而且还不是一种模式模式,是两种模式模式。今天是乾是乾,明天是坤是坤,后天是屯是屯,再后天是蒙是蒙,再后天是需等等等等,好像一个人今天朝南边走边走,明天朝北边走边走,今天在往上走上走,明天在往下走下走,今天站在光明的一边一边,明天站在黑暗的一边一边。今天是阳多阴少阴少,明天是阴多阳少阳少。这符合事物发展变化的规律吗律吗?而且三十二组卦象之间之间,是否也存在着一种连接和递进关系关系?要是存在的话的话,依据何在何在?

    比较客观的理解理解,应该是古代的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象卦象。比如把六十四个卦象配对成三十二组二组,就容易记住记住,只要记住需卦需卦,同时也可以记住讼卦讼卦。记住了中孚卦孚卦,同时也记住了小过卦过卦。记住了离卦离卦,同时也记住了坎卦坎卦。记住为既济卦济卦,同时也记住了未济卦济卦。相当于只要六十四个卦象卦象,只要记住了三十二个卦象卦象,另外三十二个卦象就可以变出来出来。只要把卦爻上下颠倒颠倒,或者把卦爻阴阳互换互换,就知道了另一个卦个卦。至于在这个顺序中序中,卦象与卦象并没有任何连接关系关系。(周秋鹏)

  • 一分钟巧记六十四卦卦序,六十四卦的卦名

    提起一分钟巧记六十四卦卦序卦序,大家都知道知道,有人问六十四卦的卦序卦序,另外另外,还有人想问六十四卦是怎样排列的列的,你知道这是怎么回事回事?其实朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版音版,下面就一起来看看六十四卦的卦名卦名,希望能够帮助到大家大家!

    一分钟巧记六十四卦卦序

    卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬

    六十四卦卦序歌的介绍六十四卦卦序卦序。

    对于周易八经卦多数人都耳熟能详能详,周易六十四别卦则少有人能准确记忆和忆和,六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆记忆。速记六十四卦顺口溜卦名卦名。

    六十四卦速记法、六十四卦卦序歌

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    态就会出现出现。13.天火同人「天」「火」如太阳太阳,永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。14.火天大有:太阳的「火」从「天」照耀大地大地,促进植物的成长成长,使农人「大有」收获收获。15.地山谦:大「地」有「山」一般高般高,但是很「谦」虚的贵人贵人,往往是个伟人伟人。16.雷地豫:春天的「雷」打到「地」上,农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收秋收。17.泽雷随:水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击摧击,鱼族的美景「随」被了三十句算命金口诀口诀。

    一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦的卦序

    六十四卦的卦序排列的原理是什么什么?研究透了就是废人废人。

    《系辞下传》揭示了你的问题问题,它是按64卦排下来的来的,一篇文章

    朱熹《六十四卦卦序歌》带拼音版

    如何快速的记牢六十四卦的卦名及卦意

    不要特意的去记,要先把握其每卦主要大意,并尽量用卦中的思想来解释日常周围的事物,只要解释的不顺便,就看书去思考,这样,当你对其熟练运用之时就是你对其真正熟记之际.(手的字,很简略,希望对你有帮助)

    六十四卦卦序歌的序号

    六十四卦的名称(要带拼音)64卦速记口诀口诀。

    一分钟巧记六十四卦卦序:六十四卦是怎样排列的

    64卦 有没有什么好的记忆口诀学必背歌诀歌诀。

    如何快速记住六十四卦名

    》体系看系看,卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的章的,64卦的排列顺序体现了对应对应,一般是互为综卦排在前后位置位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦相耦,非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆(两卦卦画相颠倒),如屯与蒙与蒙,困与井;就是变(两卦卦画完全相反),如坎与离与离,中孚与小过小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上义上,如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是即是,它们之间都阳的协调与调与,相反相成相成。不仅如此如此,64卦也构成一个的整体:上经始于乾坤乾坤,终于坎离坎离。“乾、坤者坤者,之本始本始,万物之祖宗祖宗,故为上篇之始而尊之也之也。离为日为日,坎为月为月,日月之道之道,之经之经,所以始终万物万物,故以《坎》《离》为上篇之终也终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地天地,经过蒙昧时期的成长成长,最后活生生地展现出来;下经34卦从咸恒开始开始,咸为交感交感,喻指男女婚配交感;恒为恒久恒久,喻男女白头到老到老。“有天地然后有万物万物,有万物然后有男女”(《序卦传》),从人到家庭、渐次展开展开,充满矛盾、纷繁复杂复杂,既济与未济表示事物相对完成又没有终止终止,无穷无尽无尽。思维的性、系统性在这里得以清晰体现体现。如何记六十四卦卦序卦序。

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  • 周易64卦是按什么排序的?

    这个问题大家聚讼纷纷纷纷,但没有圆满的解释解释。比较靠谱的是下面的说法:
    六十四卦排列的顺序顺序。为了记忆记忆,古人编了一首卦序歌:
    乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否,
    同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲,
    剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。
    咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽人睽,
    蹇解损益夬姤萃姤萃,升困井革鼎震继震继,
    艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至,
    小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。
    《周易》六十四卦的排列排列,有着内在的根据根据,按照古人说法说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程过程,以乾坤为首为首,象征着世界万物开始于天地阴阳阴阳,乾为阳为阳,为天;坤为阴为阴,为地为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始开始,处于蒙味时期时期。上经终于坎、离,坎为月为月,离为日为日,有光明之义之义,象征万物万事活生生地呈现出来出来。
    下经以咸恒为始为始,象征天地生成万物之后之后,出现人、家庭、社会社会,咸为交感之义之义。指男女交感交感,进行婚配婚配。恒,恒久恒久,指夫妇白头到老到老。社会形成以后以后,充满矛盾矛盾,一直到最后为既济、未济未济。既济既济,指成功成功,完成完成。未济表示事物发展无穷无尽无尽,没有终止终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程过程。


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