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57在易经里代表什么,易经五十七卦好不好,易经数字对照表

57在易经里代表什么,易经五十七卦好不好,易经数字对照表

时间:2024-03-28 20:13:45

易经数字对照表易经数字对照表易经数字对照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表。
  • 易经数字对照表

    易经数字对照表

    易经数字对照表照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表照表。

    易经数字对照表1

    易经五行数字

    五行存在于世间世间,万物有五行五行,它们相生相克相克,相互作用作用,维系着自然的平衡平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了来了,延续了数千年千年,到现在已经被广泛应用于哲学、中医、占卜、算命等各个领域领域。

    自古以来治国安邦都离不开易经文化知识知识,足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征特征。

    五行数字代表

    金木水火土五行不仅有颜色代表代表,相应的五行也有数字代表代表。

    1、木元素

    2为木为木,1为阳木阳木,2为阴木;

    2、火元素

    4为火为火,3为阳火阳火,4为阴火;

    3、土元素

    6为土为土,5为阳土阳土,6为阴土;

    4、金元素

    8为金为金,7为阳金阳金,8为阴金;

    5、水元素

    10为水为水,9为阳水阳水,10为阴水阴水。

    比较常用的五行之数

    1、用作起名的十天干五行之数

    甲木(1);乙木(2);丙火(3);丁火(4);戊土(5);己土(6);庚金(7);辛金(8);壬水(9);癸水(10)。奇数为阳性五行五行,偶数为阴性五行五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起一起,重新得到一个数为五行数行数。例如和为12数,则取其个位2为阴木阴木。

    2、用在居住楼层的五行之数

    水:1、6;火:2、7;木:3、8;金:4、9;土:5、10。

    3、风水学上的五行之数

    坎水(1),坤土(2),震木(3),巽木(4),中宫五黄土(5),乾金((6),兑金(7),艮土(8),离火(9)。

    五行与数字

    1、八字天干配卦例

    (2)壬甲从乾数

    《乾》之数为六为六,壬甲纳干属《乾》,故亦为六数六数。

    (2)乙癸向坤求

    《坤》之数为二为二,乙癸纳干属《坤》,故亦为二数二数。

    (3)庚来震上立

    《震》之数为三为三,庚纳干属《震》,故亦为三数三数。

    (4)辛在巽方游

    《巽》之数为四为四,辛纳干属《巽》,故亦为四数四数。

    (5)丙于艮门立

    《艮》之数为八为八,丙纳干属《艮》,故亦为八数八数。

    (6)丁向兑家流

    《兑》之数为七为七,丁纳干属《兑》,故亦为七数七数。

    (7)戊须坎处出

    《坎》之数为一为一,戊纳干属《坎》,故亦为一数一数。

    (8)己以离为火

    《离》之数为九为九,己纳干属《离》,故亦为九数九数。

    2、河洛之数

    (1)水一、火二、木三、金四、土五土五。

    (2)天一生水生水,地六成之;地二生火生火,天七成之;天三生木生木,地八成之;地四生金生金,天九成之;天五生土生土,天干成之成之。

    (3)戴九履一履一,左三右七右七,二四为肩为肩,六八为足为足,五十居中居中。

    3、八字地支配数理

    亥子一六水六水,寅卯三八真八真。巳午二七火七火,申酉四九金九金。辰戌丑未土未土,五十总生成生成。

    4、八卦先天数

    乾(戌、亥)一;兑(酉)二;离(午)三;震(卯)四;巽(辰、巳)五;坎(子)六,艮(丑、寅)七;坤(未、申)八。

    5、八卦后天数

    乾(戌、亥)六;兑(酉)七;

    五行数字的相生相克

    1、五行相生

    水生木生木,对应数字为16生38。

    木生火生火,对应数字为38生27。

    火生土生土,对应数字为27生50。

    土生金生金,对应数字为50生49。

    金生水生水,对应数字为49生16。

    2、五行相克

    水克火克火,对应数字为16克27。

    火克金克金,对应数字为27克49。

    金克木克木,对应数字为49克38。

    木克土克土,对应数字为38克50。

    土克水克水,对应数字为50克16。

    易经数字对照表2

    姓名数字

    姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测吉凶吉凶,每个数字都有各自的吉凶属性和含义含义,而且基本上是固定不变的变的。

    从1到81这些数字吉凶见下表所列所列,数字大小超过81时除以80取余数余数,如数字100的吉凶为100÷80余数为20,即同20的吉凶属性属性。

    绿色数字为吉为吉,红色数字为凶为凶。

    数字本身的含义如下: 1 甲木 ,大吉 ,天地开泰、 生机、富贵 。乾 ,天行建 。

    2 乙木 ,大凶大凶, 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ,兑为缺 。

    3 丙火 ,大吉 ,进取、如意 、智慧、明敏 。离 ,离为火为火,火性敏 。

    4 丁火 ,大凶 ,破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ,震为雷为雷,为动、破 。

    5 戊土 ,大吉大吉, 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽, 巽为风为风,为顺为顺,随和随和。

    6 己土 ,大吉大吉, 和睦、余庆 、丰盛、安稳安稳。 坎 ,坎为水为水,为低、圆,水为财 。

    7 庚金 ,吉,刚毅、果断 、独立、欠缺温和 。艮, 艮为山为山,傲慢、独立 。

    8 辛金 ,吉 ,意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤, 坤为地为地,谦虚、包容 。

    9 壬水 ,凶, 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。

    10癸水 ,凶 ,万事终局、 损耗、散财 。

    11甲木 ,大吉大吉,稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达发达。

    12乙木 ,凶 ,意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。

    13丙火 ,大吉 ,博学多才 、智谋奇略、巧于措置措置。

    14丁火 ,凶, 破坏、烦闷 、失意、遭厄遭厄,女子美貌美貌。

    15戊土 ,大吉 ,福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。

    16己土 ,大吉大吉, 财源若水 、厚重、名望高、能服众服众。

    17庚金 ,吉, 刚柔兼备、 权威、勇敢、女人男性化性化。

    18辛金 ,大吉大吉, 有志竟成 、有勇有谋有谋,自信自信,具包涵力 。

    19壬水 ,半凶半凶, 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命中喜水者水者,不忌不忌。

    20癸水癸水, 凶, 物将坏之象、 短命、非业、男女丧失配偶 。

    21甲木 ,大吉大吉, 独立权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有此数不利婚姻 。

    22乙木 ,大凶 ,秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者妻者,十有八 。

    23丙火 ,大吉大吉, 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。

    24丁火丁火, 大吉大吉, 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。

    25戊土 ,吉, 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ,有时性情偏执偏执,峙才而傲而傲。

    26己土 ,半凶半凶, 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。

    27庚金庚金, 凶 ,非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折中折。

    28辛金 ,凶 ,六亲缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有此数者数者,应在中年以后 。

    29壬水 ,吉 ,智谋兼备、奏功受福 、优秀、成就大业 。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。

    30癸水 ,半凶 ,一成一败 、沉浮不定、侥幸可成可成。

    31甲木甲木, 大吉大吉, 智勇得志、心想事成 、脚步踏实、千挫不挠 。

    32乙木乙木, 大吉大吉, 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。

    33丙火 ,大吉 ,鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名闻天下 。女性人数或总数有此数此数,必陷孤寡 。

    34丁火丁火, 大凶大凶, 破家亡身 、短命、杀伤、衰败 。

    35戊土戊土, 大吉大吉, 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。

    36己土 ,凶 ,风浪不息、沉浮万状 、短命、废疾、舍己成仁成仁。

    37庚金庚金, 大吉大吉, 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。

    38辛金 ,凶 ,磨铁成针、 刻意经营、多劳少获少获。

    39壬水 ,吉, 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜后甜,有物极必反之诱导 。女性人数或总数有此数必陷故寡 。

    40癸水癸水, 半凶半凶, 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。

    41甲木 ,大吉 ,纯阳独秀、事事如意、 有胆有识有识,德高望重望重。

    42乙木 ,凶, 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。

    43丙火 ,凶 ,散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ,女人有此数易陷荒淫 。

    44丁火丁火, 凶, 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身亡身。

    45戊土 ,大吉大吉, 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。

    46己土己土, 凶, 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟沉舟。

    47庚金 ,大吉大吉, 点石成金 、桢祥吉庆、开花之象之象。

    48辛金 ,大吉大吉, 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋洋洋,师数也 。

    49壬水 ,凶 ,辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分难分。

    50癸水 ,半凶半凶, 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。

    51甲木甲木, 半凶半凶, 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年挫折困苦 。

    52乙木乙木, 大吉 ,先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心机心,晚运隆昌 。

    53丙火 ,半吉 ,忧愁困苦 、前半生困苦困苦,后半生幸福 。

    54丁火丁火, 凶, 多难、悲运 、伤残、短命、悲惨不绝 。

    55戊土 ,凶, 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉最吉,五上添五添五,反凶反凶。

    56己土己土, 凶 ,浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。

    57庚金 ,吉, 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。

    58辛金 ,半吉半吉, 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。

    59壬水壬水, 凶, 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。

    60癸水癸水, 凶, 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。

    61甲木甲木, 吉 ,名利双收、 安康长寿、怡享天年天年。无奈傲慢不逊不逊,酿成内外不和 。

    62乙木 ,凶, 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。

    63丙火丙火, 大吉大吉, 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌隆昌。

    64丁火 ,凶, 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ,晚景凄凉 。

    65戊土 ,大吉 ,富贵长寿 、 一生平安、天长地久地久。

    66己土己土, 凶 ,多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷沉陷。

    67庚金庚金, 吉, 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。

    68辛金 ,吉, 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密周密。

    69壬水 ,凶 ,坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。

    70癸水癸水, 凶, 凄惨衰退、 陷恶亡灭亡灭,忧愁不绝 ,晚景凄凉 。

    71甲木 ,半凶 ,损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神精神。

    72乙木 ,凶 ,万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。

    73 丙火 ,半吉半吉, 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安平安。

    74丁火 ,凶, 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。

    75戊土 ,半吉 ,受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。

    76己土己土, 凶 ,倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。

    77庚金庚金, 半凶 ,晚年悲叹 、前半生平顺平顺,后半生悲运 。如前半生悲运悲运,则后半生平顺 。

    78辛金 ,半凶半凶, 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达发达,后半生悲运悲运。

    79壬水壬水, 凶 ,挽回乏力 、失众信、为世所弃所弃。

    80癸水癸水, 凶 ,凶星入度 、一生困难、辛苦不绝不绝。

    81甲木 ,大吉大吉, 万物回春 、还本归元归元。数理相等于基数1 。

    易经数字对照表3

    易经里的'数字各代表什么什么?

    1、数字“一”:天人本是合一的一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范规范,使人丧失了原来的自然本性本性,变得与自然不协调协调。人类修行的目的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱藩篱,将人性解放出来出来,重新复归于自然自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界境界。

    2、数字“三”:即三元三元,在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流源流,隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称名称,延续至今至今。

    道家著作原无“三元”之说之说,但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始之始,称三元日元日,因为此日为“岁之元之元,时之元之元,月之元”,此“元”当系开始之意之意。

    3、数字“五”:即五行五行,是中国古代道教哲学的一种系统观统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面方面。

    五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系关系。

    4、数字“九”:在古代九被认为是最大的数字数字,泛指多次或多数多数。现在九在个位数中是最大的正整数整数。在中国古代古代,九为阳数的极数极数,即单数最大的数的数,于是多用九这一数字来附会帝王帝王,与帝王有关的事物也多与九有关有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

    5、数字“十二”:有十二生肖、十二个月等月等。这个数字有万物轮回轮回,生生不息的含义含义,过去的等于是新的开始开始。

  • 易经五十九卦

    谁明白《易经》第五十九卦 涣卦是很好的一个卦个卦,涣有涣然冰释冰释,将有升腾前景之意之意。
    此卦总的卦象要求你怀着一种进行祭祀的虔诚心理收敛心境心境,以总结、修正以往的过失过失,以中正心态对待今后的人生人生,这样你就可以拥有产生跨越江河的力量(古人认为跨越江河是非常难的一件事)。
    从六爻看爻看。1.面对困难应先借助外力的支持(有可能为女性)2.如有困难最好绕道而行而行。3.今后应以损己利人的方式处理事情会得到最好的结果结果。4.对待朋友同事应公正无私光明正大正大。5.切实努力搞好人际关系 6.远离险境可得平安平安。
    所谓卦无吉凶吉凶,总结经验教训教训,行动起来才是上策上策。祝成功成功!

    《易经》第五十九卦九卦,谁帮我解解解解? 10分 涣卦是下卦下卦,表示随风而飘的水波水波,无助无助,无向无向。
    预兆这你这婚姻现在问题比较多较多,不必过急过急,先放下来下来,或者耐心等等机会机会。
    (还有还有,建议不要轻易的相信卦象、,所谓人的命天注定注定,不是什么卦象就可以读解的解的。
    偶尔卜卦娱乐娱乐,陶冶情操场适可而止而止。)

    《易经》第五十九卦“涣”是什么意思意思? 象曰:涣其血其血,远害也害也。
    大意为远离祸患.

    周易第59卦 好不好 【王明光:互卦与变卦】
    5 *** 水涣水涣,上巽下坎下坎。
    互卦:27山雷颐雷颐。
    初六:变卦为61风泽中孚中孚。
    九二:变卦为20风地观地观。
    六三:变卦为57巽为风为风。
    *** :变卦为06天水讼水讼。
    九五:变卦为04山水蒙水蒙。
    上九:变卦为29坎为水为水。

    【启福阁:详解六十四卦】
    易经第五十九卦九卦,风水涣水涣,上巽下坎下坎。
    涣:亨。王假有庙有庙,利涉大川大川,利贞利贞。
    〖释〗
    巽上坎下坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之散之,故受之以涣;涣者涣者,离也离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散消散,所以在兑卦之后接著是涣卦涣卦。涣是离散的意思意思。
    “涣”是冰融解破裂破裂,离散的意思意思。“假”是至是至。这一卦一卦,下卦“坎”是水是水,上卦“巽”是风是风,风吹水上水上,形成水波离散的现象现象,所以称作涣卦涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散涣散。
    “九二”刚爻得中得中,“六三”与“ *** ”,两个阴爻同心同德同德,所以亨通亨通。当天下离散时散时,君王应以至诚至诚,到宗庙祈祷祈祷,获得神的保佑保佑,使人民看到君王的诚意诚意,因而感化感化,再重新聚结聚结,就能像涉过大河般河般,有利于冒险犯难犯难,所以也有挽救涣散的含意含意。又,上卦“巽”是木是木,下卦“坎”是水是水,木舟在水上行上行,也像是有利于渡河;但必须坚正道正道。

    涣,亨。王假有庙有庙。利涉大川大川,利贞利贞。
    〖释〗
    涣卦亨通亨通。君王来到宗庙宗庙。有利于渡过大川险阻险阻,利于正固正固。

    彖曰:涣亨涣亨,刚来而不穷不穷。柔得位乎外而上同上同。王假有庙有庙,王乃在中也中也。利涉大川大川,乘木有功也功也。
    〖释〗
    涣卦亨通亨通,刚爻下来而不穷困穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同和同。君王来到宗庙宗庙,是君王在中位中位。有利于涉过大川险阻险阻,是乘著木舟有济渡之功之功。

    象曰:风行水上水上,涣。先王以享于帝于帝,立庙立庙。
    〖释〗
    春风吹行到水面上面上,这就是涣卦涣卦。先王从中得到启示启示,享祭天帝天帝,设立宗庙宗庙。

    初六:用拯马壮马壮,吉。
    象曰:初六之吉之吉,顺也顺也。
    〖释〗
    “初六”正当涣散的开始开始,迹象还不严重严重,用健壮的马追赶追赶,就可以拯救拯救,转为吉祥吉祥。而且“初六”柔弱柔弱,没有拯救涣散的力量力量,必须得到壮马才行才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥吉祥,是顺从“九二”的缘故缘故。
    这一爻一爻,说明拯救涣散涣散,应在开始时就用积极的手段手段。

    九二:涣奔其机其机,悔亡悔亡。
    象曰:涣奔其机其机,得愿也愿也。
    〖释〗
    “机”即几即几,矮脚的桌子桌子,古时席地而坐而坐,所以用几用几。“九二”阳爻阴位不正不正,应当有后悔;不过不过,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来奔来,到达内卦的中位中位,就像坐下来依靠在矮桌上桌上,得以安定安定,使预料中的后悔消除消除。
    “象传”说:在涣散的时刻时刻,人人都期望得到安全的场所场所,能够安定安定,“九二”达成这一愿望愿望。
    这一爻一爻,说明挽救涣散涣散,须先求安定安定。

    六三:涣其躬其躬,无悔无悔。
    象曰:涣其躬其躬,志在外也外也。
    〖释〗
    “躬”是自身自身,在此处是利已心的意思意思。“六三”阴柔阴柔,不中不正不正,本来有自私自利的性格性格。可是可是,因为在刚位刚位,能够克制私心私心,使私欲涣散涣散,积极有所作为作为,因而使后悔消失消失。“象传”说:因为“六三”的志向志向,是在救济本身以外的人的人。
    由此以下的四爻四爻,都是说要将什么涣散涣散,以救济时弊时弊。
    这一爻一爻,说明拯救涣散涣散,要先除去私心私心。

    *** :涣其群其群,元吉元吉。涣有丘有丘,匪夷所思所思。
    象曰:涣其群其群,元吉r光大也大也。
    〖释〗
    “夷”是平是平,平常人的意思意思。“ *** ”阴爻阴位得正得正,上方与“九五”的君王接近接近,相当于担当拯救涣散的重任的人的人。“ *** ”在下卦无应无应,象徵没有私党;亦即亦即,解散自私的党派以奉公奉公,当然大吉大利大利。自私的党派解散解散,促成大团结团结,群众聚结得像山丘山丘,这是平常人难以想像的壮举壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为行为,是非常光明正大的大的。
    这一爻一爻,说明挽救涣散涣散,应消除派系派系,促成大团结团结。

    九五:涣汗其大号大号,涣王居王居,无咎无咎。
    象曰:王居无咎无咎,正位也位也。
    〖释〗
    “大号”是君王的命......>>

    《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问感情挽回 肯定能定能!只要你真正的认识到自己的错误错误,并诚心的改功改功,相信你一定有挽回挽回。
    从卦象上来看来看,也是可以挽回的回的。但要经历一定的困难困难,需要你真正的努力改变和付出付出。
    当然当然,如果你觉得不挽回也无所谓所谓,那也就挽回不了不了。
    佛说“随缘”,其中的缘的缘,不是随天意天意,而是随人愿人愿。
    祝你如愿如愿!

    求的《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时候顺利顺利,有工作谢谢 你是男是男? 问题补充: 我是女的24岁。 风水涣 巽上坎下坎下。 此为晚婚之命之命。今年你多有不顺不顺,并在感情方面受伤害伤害。姻缘未到也到也。

    易经 五十九卦 问工作 。正在谋求一份 *** ,不知能否成功成功,求得一卦一卦,没看明白明白,求高人解释 10分 唉,我不知道你这卦是怎么排出来的来的,估计是系统出问题了吧了吧,又或许是天意
    干支全部排错了错了,2012年是壬辰年辰年,它却显示庚子年....亥月一定是冬天冬天,现在是大夏天.....
    从外应来看的话的话,季节颠倒颠倒,六月飞雪飞雪,都逆天了天了,结果能好吗

    《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 分手后手后,男方有对象对象,能和好吗好吗? 20分 巽代表风表风,坎代表月亮(水)。这个对你所提的问题有点对不上不上。而且以这种事情看卦的话的话,说句让你伤心的话的话,看卦并不能很细致的解决你那么细致的问题问题。感情这种事情还是多考虑考虑自己和对方的感受感受。对方已经有了对象了象了,你也想开一些一些,自己下一个不比他差的啊的啊。如果你想算算婚姻的话的话。你可以说下你的八字八字,我可以帮你排一排

    《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会如何如何。 5分 沙子砌不了高墙,结果是散.

    《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 分手后手后,男方有对象对象,还能和好吗好吗? 不能不能,因为是兄弟(姐妹)持世持世,说明不是你占主导地位.而且而且,父母发动也是化兄弟(姐妹),父母代表文书文书,说明事情是对兄弟有利的
    而且官鬼(代表前夫)伏在兄弟之下之下,虽然临空临空,表示前夫对现在的女友感情不是很好了好了,但综合以上因素因素,还是不利于你复合的合的,因为变卦官鬼(代表前夫)仍然没出现.
    这里的兄弟兄弟,代表的就是和你竞争的那些女人们
    又变卦子孙持世持世,不利于女子感情问题
    所以目前来看来看,感情时机未到未到,先耐心忍耐一段时间吧.

  • 易经巽卦

    易经巽卦怎么解释 易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益受益,中上卦上卦,象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,盯用费力任往返往返。
    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不 入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。《巽》卦,也可以说是军旅之卦之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充补充。当然当然,它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题问题。不能不说不说,《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分部分。

    易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信的意思意思。
    这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼豚鱼。吉。利涉大川大川。利贞利贞。”
    本经译文:”中孚象征心中诚信诚信。诚信感化小猪小鱼小鱼,吉祥吉祥。利于涉越江河巨流巨流,利于坚守正道正道。“

    巽卦在八卦中到底有什么特殊的殊的? 巽为风为风,为顺为顺,为入为入,为进退两难两难,为神经神经,太多了多了。在梅花测卦时卦时,比如问人生死生死,可以理解死亡死亡,问失物失物,可以理解找不到了到了,巽为风为风,为空的空的,厂有了有了。看时候对应呗应呗。

    求易经大师解卦解卦,本人求财算得为巽卦巽卦,巽上巽下 时间

    易经中的风卦为什么又被称为巽卦 不是风卦被称为巽卦巽卦,而是巽本来就是风是风。巽卦是《易经》六十四卦第57卦。巽为风(巽卦)谦逊受益属益属,中上卦上卦。象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。《巽》卦,也可以说是军旅之卦之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充补充。当然当然,它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动活动。也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题问题。巽:小亨小亨,利有攸往攸往,利见大人大人。【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺柔顺,小心从事可以达到亨通亨通,这样才能利于所要做的事情事情,利于出现有道德并居于高位的人物人物。《象》曰:“随风随风,巽;君子以申命行事行事。【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象表象,由此表示顺从顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子样子,下达命令命令,施行统治统治。巽上巽下巽下,卦名称作「巽为风」。「序卦传」说:「旅而无所容所容,故受之以巽;巽者入也入也。」意思是行旅在外在外,无所容身容身,所以在旅卦之后接着是巽卦巽卦。巽是进入的意思意思。亦即亦即,要有进入他人心中的谦逊态度态度,才会被接纳接纳,找到安定的场所场所。「巽」的原义原义,是台上放有物有物,假借为同音的逊的逊,成为顺、入的意思意思。巽卦巽卦,是一阴爻伏在二阳爻的下面下面,象征伏、顺。顺从他人他人,就容易被接纳接纳,进入他人的心中;同样的样的,顺从自然的道理道理,就容易进入事物之中;所以所以,有入的含意含意。「巽」又象征风征风,无孔不入不入。

    周易占卜占卜,巽卦巽卦,求姻缘 从卦象上看上看,这位女士已婚已婚,她的老公经常出差或者在外地工作工作,她很爱她的丈夫丈夫。此女心地善良善良,本分本分,健谈健谈,爱生气生气。个子不高不高,有点偏胖偏胖,发型好看好看。 总之你和她难成难成。

    周易巽卦是什么意思 易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益受益,中上卦上卦,象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。
    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不 入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。《巽》卦,也可以说是军旅之卦之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充补充。当然当然,它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争战争,而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题问题。不能不说不说,《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分部分。

    遇到很大的艰难艰难。摇到这个易经卦签卦签。什么意思意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五:贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利;无初有终 亲,有一句古话:大善大恶大恶,超出数外数外。
    意思是说大善之人和大恶之人之人,都不受命运的束缚束缚。大善之人之人,命再烂再烂,都无所谓所谓。大恶之人之人,命再好再好,也无用无用。
    所以所以,我推荐您做大善之人呵~
    每天念30分钟南无阿弥陀佛吧佛吧,发音:na mo a mi tuo fo
    念佛者佛者,是人中好人好人,人中妙好人好人,人中上上人上人,人中稀有人有人,人中最胜人胜人。

  • 易经57卦问婚姻,易经四十七卦,困卦,问婚姻能否维持,再问财运,8:2_百...

    提起57卦问婚姻婚姻,大家都知道知道,有人问四十七卦七卦,困卦困卦,问婚姻能否维持维持,再问财运财运,8:25摇的卦的卦,急,求解求解,另外另外,还有人想问《》第三十七卦 求有缘人解卦解卦,问婚姻(何时结婚结婚,对方如何如何,会长久吗),谢谢谢谢!你知道这是怎么回事回事?其实《》第五十六卦求婚姻怎么解么解,下面就一起来看看四十七卦七卦,困卦困卦,问婚姻能否维持维持,再问财运财运,8:25摇的卦的卦,急,求解求解,希望能够帮助到大家大家!

    57卦问婚姻

    1、四十七卦七卦,困卦困卦,问婚姻能否维持维持,再问财运财运,8:25摇的卦的卦,急,求解

    这种卦象卦象,婚姻难于维持维持,因为财冲上给日破日破。就是好上好上,你们也不会维持多久多久,又会不和不和。

    问财问财,正月到2月均有均有,可以小得小得,不过要好好把握机会机会,钱来不代表着婚姻就会顺利顺利。

    至于困卦困卦,就是出困之意之意,并无生旺之力之力。但卦全这象这象,偏偏还要冲着冲着,看看不是吗?57卦看感情感情。

    2、《》第三十七卦 求有缘人解卦解卦,问婚姻(何时结婚结婚,对方如何如何,会长久吗),谢谢谢谢!

    此卦官爻九三爻之下之下,用上卦且逄空岁破岁破,真空也空也。恋爱不会成功成功,农历八月酉金出空出空,酉金化退神退神,恋爱要断的断的。

    初爻及上九爻均兄动化财化财,你找过二次对象并与人同居过居过。

    《》第五十六卦求婚姻怎么解

    妻财未土动化父母亥水亥水,你恋爱事不太合父母或长辈的要求要求。

    3、57卦问婚姻:《》第五十六卦求婚姻怎么解

    见官有理有理,出门见喜见喜,婚姻成全主事如意如意。

    4、57卦问婚姻: 第五十六卦什么意思求婚姻

    第五十六卦是“旅”卦,一般意义上讲上讲,测婚姻时上离下艮下艮,有一方不很积极积极,不太好成好成,但是也不能仅凭此就确定确定,因为还得看动爻和变卦以及你求卦的时间等间等。再者再者,卦有三算三不算不算,你未必就完全达到了那种状态状态,所以不要让随便的不严谨的一个卦象影响了你的决定决定。

    5、57卦问婚姻:请懂卦的师傅帮忙看看五十四卦四卦。。测婚姻

    不好意思看错了…用神逢空…财爻也有合象.注意一下酉日管住丈夫就可以..其他一样..就算你丈夫想,也得看人家愿意不愿意

    6、第四十七卦七卦,困卦困卦,知道卦不好不好,但请解卦解卦,问,婚姻能否维持维持,问财运会不会好了好了,急

    知道变爻吗爻吗?

    如果没有变爻变爻,很难确定事情的情的。困难总是客观存在存在,但人心力量还是很强大的大的,乐观向上向上,上慈下孝下孝,兄友弟恭弟恭,夫妻敬爱敬爱,懂得牺牲和分享分享,婚姻除了责任责任,就是付出付出,把自私和自利放一边一边,婚姻会越来越好越好。财运努力去做事业事业,虽困而有望有望。

    7、自己卜了一个卦个卦,是的33卦遁卦遁卦,变卦是57卦巽卦巽卦,求的婚姻婚姻,想请高人给解析下卦象卦象。不胜感激感激!

    天山遁卦遁卦,遁为隐为隐,偷偷摸摸摸摸,这样不是办法办法,而且底下还是个艮卦艮卦,艮是止的意思意思,警示此事应该停止了止了。二、四爻变为巽卦巽卦,巽为风为风,风是难以捉摸的东西东西,不实不实,此事理应到此为止了止了。

    8、57卦问婚姻:《》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问婚姻何解

    57卦看婚恋感情感情。

    以上就是与四十七卦七卦,困卦困卦,问婚姻能否维持维持,再问财运财运,8:25摇的卦的卦,急,求解相关内容内容,是关于四十七卦七卦,困卦困卦,问婚姻能否维持维持,再问财运财运,8:25摇的卦的卦,急,求解的分享分享。看完57卦问婚姻后姻后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 巽卦详细资料大全

    巽是3:3卦的卦名卦名,3:3是巽卦的代号代号。“巽”(xùn),古同“逊”,谦让恭顺恭顺。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦巽卦,卦象是风是风,特性是顺从顺从。主方和客方都顺从顺从,谁顺从谁呢谁呢?主方该如何行动呢动呢?主方应当保护好自己的利益利益,对客方谦让恭顺恭顺,能进则进则进,能退则退则退。左图中图中,红色表示当位的爻的爻,天蓝色表示不当位的爻的爻。

    巽卦是易经六十四卦第57卦,巽为风(巽卦)谦逊受益受益,象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。

    基本介绍

    • 卦序 :第57卦
    • 所属著作 :易经
    • 卦名 :巽
    说明,结构和卦爻辞,卦辞,一阴,二阳,三阳,四阴,五阳,六阳,介绍,定义,内容,原文,巽下巽上,注释,词义,诠释内容,具体代表,

    说明

    结构和卦爻辞 巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种两种。天蓝色是不当位的爻的爻,是潜在的对主方不利因素因素。红色的爻是当位的爻的爻,是潜在的对主方有利因素因素。主方应当利用潜在的有利因素因素,改变潜在的不利因素因素。不当位的爻有两条在主卦中卦中,有一条在客卦中卦中。主卦中的爻决定于主方主方,主方可以改变改变。客卦中的爻决定于客方客方,主方不能改变改变,然而可以观察观察,等待其变化变化。 巽卦的结构和卦爻辞 主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻二爻,代表主方的行动和素质素质。 第一条是阴爻阴爻,表示主方消极被动被动。由于消极被动被动,主方很难开拓进取进取,很难维护和扩张自己的利益利益,主方应当改变消极被动为积极主动主动。 第二条是阳爻阳爻,表示主方素质良好良好。在与客方交往中往中,有可能受到损失损失。主方应当低姿态姿态,把良好素质隐藏起来起来,避免蒙受损失损失。 另一条不当位的爻是第六爻六爻。这是客卦上爻上爻,代表客方态度态度,阳,表示客方的态度强硬强硬。而且而且,上爻是对中爻的补充补充,中爻和上爻都是阳是阳,表示素质非常好常好,实力非常大常大。一方面方面,客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难困难,另一方面方面,由于过分强大强大,有可能自满、傲慢和粗暴粗暴,客方的缺点暴露暴露,有利于主方主方。主方应当耐心观察和等待等待,一旦客方缺点暴露暴露,就可以积极主动地一举夺取最后胜利胜利。 综合说来说来,主方应当转被动为主动主动,但不可盲动盲动。应当隐藏自己的实力实力,冷静观察客方变化变化,能进则进则进,能退则退则退。 巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下况下,主方应当采取的策略策略。主方应当保护好自己的利益利益,对客方谦让恭顺恭顺。谦让也不可完全被动被动,应当有进有退有退,“进退”;在谦让的时候时候,要把自己的利益保护好护好,隐藏起来起来,“巽在床下”;态度不要过于强硬强硬,须要时时谦让谦让,“频巽”;充分利用客方消极被动的机会机会,“悔亡”;坚持从客方的良好素质获益获益,“贞吉”,不要抢先制造事端事端,但要着手从事件的终了获益获益,“无初有终”;在遇到客方态度强硬的时候时候,要表现得谦让谦让,把自己的利益隐藏起来起来,“巽在床下”。删去断辞断辞,六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗文诗,下面是其译文: 能进则进则进,能退则退则退,坚持刚武者的作法作法。(有时)谦让地隐藏在床下床下,(像)祝史和巫觋那样顺从自然自然。频繁地谦让谦让。(机会来了)在田野里获得多种猎物猎物。不要作事物的初始初始,但要作其终结;先变更三天三天,再变更三天三天。谦让恭顺(过渡了),隐藏在床下床下,丢失了财货财货,继续下去有凶险凶险。 卦辞则指出在当前形势下势下,主方应当有所作为作为。下面逐条说明卦爻辞爻辞。 卦辞 【卦辞原文】小亨小亨,利有攸往攸往,利见大人大人。 【译文】少许顺利顺利,利于有所前进前进,利于表现为大人物人物。 【解说】主客双方的阳数比是3:3,都不强不强,如果主方想有所作为作为,阻力不大不大,“小亨小亨,利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机之机,积极主动地发展自己自己,不要对客方过于谦让谦让,“利见大人”。 一阴 【原文】进退进退,利武人之贞之贞。 【译文】前进后退后退,利于坚持刚武者的作法作法。 【解说】第一爻是主卦下爻下爻,代表主方的行动行动,阴,表示主方消极被动被动,比如说如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状现状,等等等等。同时同时,客方也是消极被动被动,爻辞建议主方不要太消极被动了动了,应当趁客方消极被动之机之机,或者前进前进,或者后退后退,像位刚武者武者,积极主动地行动行动。“武人”,刚武的人的人。 【结构分析】第一爻的位置是阳位阳位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阳位阳位,不当位当位,并且和四阴不有应有应。不当位当位,表明主方消极被动被动,可能不利于主方的发展发展,具体如何如何,还有视客方的情况而定而定,这是潜在的对主方不利的因素因素。不有应有应,表明客方也是消极被动被动,与主方不存在阴阳和谐关系关系。由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力动力,主方应当注意观察形势变化变化,能进则进则进,能退则退则退,“进退”。为了维护和发展自己的利益利益,主方应当积极主动主动,像刚强的武人武人,“利武人之贞”。 二阳 【原文】巽在床下床下,用史巫纷若纷若,吉,无咎无咎。 【译文】谦让地隐藏在床下床下,用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从顺从,吉利吉利,无所怪罪怪罪。 【解说】第二爻是主卦中爻中爻,代表主方素质素质,阳,表示主方素质良好良好,比如说如说,有资金、有地位、有权力、有实力、有技术技术,等等等等。由第五爻是阳爻可以知道知道,客方素质也是良好良好。主方在与客方相互谦让恭顺的时候时候,如何依靠自己良好素质获得更多利益呢益呢?须要把自己的良好素质隐藏起来起来,“巽在床下”,像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然自然,这样就吉利吉利,无所怪罪怪罪。“史巫”,祝史和巫觋;古代司祭祀﹑事鬼神的人的人。“纷若”,盛多貌多貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提前提,不顺其自然就不一定吉利吉利,不一定无所怪罪怪罪。 【结构分析】第二爻位置是阴位阴位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且和五阳不有应有应。不当位当位,表明主方的素质良好良好,有可能遭受损失损失,主方应当低姿态姿态,把良好的素质隐藏起来起来,“巽在床下”;不有应有应,表明客方素质也良好良好,不一定需要损害主方利益利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素因素,如果主方能够顺从自然自然,“用史巫纷若”,主方就可能保护甚至扩大自己的利益利益,“吉,无咎”。 三阳 【原文】频巽频巽,吝。 【译文】频繁地顺从顺从,有些不容易容易。 【解说】第三爻是主卦上爻上爻,代表主方态度态度,阳,表示主方态度强硬强硬。同时同时,客方态度也强硬强硬,双方有冲突冲突。频繁有冲突冲突,又要相互顺从顺从,很不容易容易。主方应当适当让自己的态度灵活些活些,柔和些和些。 【结构分析】第三爻位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,然而与六阳不有应有应。当位当位,表明主方的强硬态度有可能镇住客方客方,对主方有利有利,这是潜在的对主方有利因素因素,具体是否有利有利,还有看客方的情况;不有应有应,表明客方态度也强硬强硬,那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素因素。同时同时,第三爻和第二爻都是阳是阳,表示主方素质非常好常好,实力非常强大强大,主方的态度有可能强硬过度过度。主方态度须要灵活些活些,不要一直强硬强硬,而是应当时时谦让谦让,“频巽”。这么做很不容易容易,“吝”。 四阴 【原文】悔亡悔亡,田获三品三品。 【译文】悔恨消亡消亡,田野里获得多种猎物猎物。 【解说】第四爻是客卦下爻下爻,代表客方的行动行动,阴,表示客方消极被动被动,等。主方趁客方消极被动之机之机,发展自己的利益利益,“悔亡”。“田”指双方关系关系,主方在双方关系中获得各种各样的利益利益,“田获三品”。“三品”,上﹑中﹑下三等三等。 【结构分析】第四爻位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,然而与一阴不有应有应。当位当位,表明客方消极被动被动,有可能是主方发展的好机会机会,这是潜在的对主方有利因素;不有应有应,表明主方也消极被动被动,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素因素。主方应当积极行动起来起来,这样就能够利用客方消极被动的良机良机,没有悔恨悔恨,“悔亡”,从而获取利益利益,“田获三品”。 五阳 【原文】贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利;无初有终;先庚三日三日,后庚三日三日,吉。 【译文】坚持下去吉利吉利,悔恨消亡消亡,没有不利的事;不要作初始初始,要作终结;先变更三天三天,再变更三天三天,吉利吉利。 【解说】第五爻是客卦中爻中爻,代表客方素质素质,阳,表示客方素质良好良好。主方应当坚持双方关系关系,从双方关系中获益获益,“贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利”。不要主动开创事物的初始初始,消极被动地让客方去开创;要积极主动地控制事物的进展进展,让事物在最有利于主方的时刻终结;要不断地变更策略策略,每三天改变一次一次,吉利吉利。“庚”(gēng)变更变更,更换更换。 【结构分析】第五爻位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,然而与二阳不有应有应。当位当位,表明客方的良好素质有可能对主方有益有益,这是潜在的对主方有利因素;不有应有应,表明主方素质也良好良好,没有从客方良好素质获益的兴趣兴趣,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素因素。形势是否有利主方主方,取决于主方的决策决策,主方应当坚持变被动为主动主动,同时随和应对应对,隐藏自己的实力实力,这样对主方吉利吉利,“贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利”。主方应当不要挑起事端事端,但要从事件牟利牟利,“无初有终”。冷静观察客方变化变化,灵活应对应对,“先庚三日三日,后庚三日”,这样对主方吉利吉利,“吉”。 六阳 【原文】巽在床下床下,丧其资斧资斧,贞凶贞凶。 【译文】谦让恭顺地隐藏在床下床下,丢失财货财货,坚持下去有凶险凶险。 【解说】第六爻是客卦上爻上爻,代表客方态度态度,阳,表示客方态度强硬;同时同时,由三阳可知可知,主方态度也强硬强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下床下,并不能避免损失损失,反而会遭受损失损失,“丧其资斧”,坚持下去下去,会有更多损失损失,“贞凶”。主方不可对客方过于谦让谦让。“资斧”,财货:竭尽资斧资斧。 【结构分析】第六爻位置是阴位阴位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且与三阳不有应有应。不当位当位,表明客方强硬态度有可能损伤主方利益利益,是潜在的对主方不利因素;不有应有应,表明主方态度也强硬强硬,对抗客方的强硬态度态度,那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻的爻,而第三爻是唯一的一条当位的爻的爻,虽然此卦的卦名是“巽”,建议主方顺从形势形势,但是但是,主方不宜过于谦让谦让,“巽在床下”。那样会损害主方的利益利益,“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险凶险,“吉”。

    介绍

    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。 卦意 巽卦 巽为风 谦逊受益受益,中上卦上卦, 象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。 这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,犹如政令颁布颁布,深入民心民心。巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。 运势:波折重重重重,运势起落浮沉不定不定,要随机应变应变,心平气和气和,择善固执固执。 事业:正在发展中展中,应本着勇往直前的精神精神,战胜一切困难和险阻险阻,奋发向上向上。万事起头难头难,开始会受挫折挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下助下,会有理想的结果结果。 经商:市场竞争激烈激烈,风险大险大。商业活动务必小心谨慎谨慎,遵守商业道德道德,以谦逊的态度对待同行和顾客顾客,及至竞争对手对手,必定可以取得利益利益。 求名:以谦逊的态度对待一切一切,但又不可自卑、软弱、做作做作,更不可虚伪虚伪,这样就可以进步很快很快。 外出:一帆风顺风顺,十分顺利顺利,但仍得注意安全安全,防止发生意外事故事故。 婚恋:不可抱轻率的态度态度,而应慎重慎重,相互尊重尊重。 决策:头脑聪明、灵活灵活,性格开朗开朗,以谦虚的态度处世处世,会受到各个方面的欢迎欢迎,也会得到上级的重视重视。谦虚不可过度过度,应以刚健中正为前提前提,决不可表现为懦弱和虚伪虚伪。否则否则,不利于自身的成长成长。

    定义

    《巽》卦,也可以说是军旅之卦之卦,或者说是前一《旅》卦的后续和补充补充。当然当然,它不像《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争战争,不能不说不说,《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分部分。

    内容

    巽为风(巽卦)谦逊受益属益属,中上卦上卦。象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。 巽卦 《它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争战争,卦辞解释: 巽:小亨小亨,利有攸往攸往,利见大人大人。 【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺柔顺,小心从事可以达到亨通亨通,这样才能利于所要做的事情事情,利于出现有道德并居于高位的人物人物。 《象》曰:“随风随风,巽;君子以申命行事行事。 【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象表象,由此表示顺从顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子样子,下达命令命令,施行统治统治。 巽上巽下巽下,卦名称作“巽为风”。“序卦传”说:“旅而无所容所容,故受之以巽;巽者入也入也。”意思是行旅在外在外,无所容身容身,所以在旅卦之后接着是巽卦巽卦。巽是进入的意思意思。亦即亦即,要有进入他人心中的谦逊态度态度,才会被接纳接纳,找到安定的场所场所。 “巽”的原义原义,是台上放有物有物,假借为同音的逊的逊,成为顺、入的意思意思。巽卦巽卦,是一阴爻伏在二阳爻的下面下面,象征伏、顺。顺从他人他人,就容易被接纳接纳,进入他人的心中;同样的样的,顺从自然的道理道理,就容易进入事物之中;所以所以,有入的含意含意。“巽”又象征风征风,无孔不入不入。 巽卦是阴卦阴卦,以一个阴爻为主爻;因而阴柔阴柔,不会大亨大亨,祇能小有亨通亨通。巽卦巽卦,是一阴爻顺从二阳爻阳爻,阴顺从阳从阳,是自然的道理;所以前进有利有利。但顺从也必须选择对象对象,不可以盲从;因而因而,要顺从伟大的人物才有利有利。 巽,小亨小亨,利有攸往攸往,利见大人大人。 巽卦巽卦,小亨通亨通,有利于所往所往,有利于见大人大人。 彖曰:重巽以申命申命,刚冀乎中正而志行志行。柔皆顺孚刚孚刚,是故小亨小亨,利有攸在攸在,利见大人大人。 两巽相重用以反复宣告命令命令。刚健随顺中正中正,心志大行大行。柔爻顺应刚爻刚爻,因此小亨通亨通,有利于所往所往,有利于见大人大人。 象曰:随风随风,巽。君子以申命行事行事。 风与风相随就是巽卦巽卦。君子从中得到启示启示,要反复宣告命令命令,推行自己的大事大事。

    原文

    巽下巽上 巽①:小亨;利有攸往;利见大人大人。 初六初六,进退②,利武人之贞③。 九二九二,巽在床下④,用史、巫纷若⑤;吉,无咎无咎。 九三九三,频巽⑥,吝。 六四六四,悔亡悔亡,田获三品⑦。 九五九五,贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利不利。无初有终⑧。先庚三日三日,后庚三日⑨,吉。 上九上九,巽在床下床下,丧其资斧⑩,贞凶贞凶。 注释 ①巽:六十四卦卦名之一之一。乃论述战前讨论和战后祝捷以及如何处理朝内私下对将帅的议论谗言之卦之卦。 ②进退:即是进是退是退。此乃指战前商榷筹谋筹谋,亦即《孙子兵法》所说的“庙算”,也犹今天的战前会议会议。 ③利武人之贞:有利于将帅之贞正贞正。 ④巽在床下:此“巽”,犹耳边风边风,亦即意见和建议建议。“床”,参《剥》卦“床”一辞一辞,指王朝政权本身本身。“巽在床下”,指一些朝臣非朝堂之上的私下进言进言。 ⑤用史、巫纷若:“史”,用龟甲进行占卜之人之人。“巫”,用蓍草进行求筮之人之人。此句是说借用卜筮向神灵求助求助。 ⑥频巽:频频接纳众人意见意见,犹心无主见或朝令夕改夕改。 ⑦田获三品:术语术语,犹“田有禽”、“田无禽”、“田获三狐”一类一类,此句是说战争收获甚著甚著。 ⑧无初有终:“无初”当指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“频巽”。“有终”即“六四”爻的“悔亡悔亡,田获三品”。犹言开始很不顺利顺利,但其结局却甚吉祥吉祥。 ⑨先庚三日三日,后庚三日:此两句乃指战后祝捷的一种隆重仪式仪式,它与《尚书·周书·武成》在灭亡殷商王朝之后说的“执豆笾(nian边),越三日庚戌庚戌,柴望柴望,大告武成”有相似处似处。 ⑩丧其资斧:“资斧”一辞在《旅》卦中为兵器兵器,此卦中引申为执掌军旅之将帅将帅。“丧其资斧”,指损坏我将帅辅臣辅臣。 词义 初六初六,进退进退,利武人之贞之贞。 【白话】初六初六,过度谦卑谦卑,缺乏信心信心,进退迟疑迟疑,利于勇武之人坚守中正之道之道。 《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也治也。 【白话】《象辞》说:“过度谦卑谦卑,缺乏信心信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治修治,以树立坚强的意志意志。 九二九二,巽在床下床下,用史、巫纷若吉若吉,无咎无咎。 【白话】九二九二,过度谦卑而屈居于床下床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥吉祥,一定不会有什么祸患祸患。 《象》曰:“纷若之吉”,得中也中也。 【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故缘故。 九三九三,频巽频巽,吝。 【白话】朝令夕改夕改,使人无所适从适从,会有祸患祸患。 《象》曰:“频巽之吝”,志穷也穷也。 【白话】《象辞》说:“朝令夕改夕改,使人无所适从适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向志向。 六四六四,悔亡悔亡,田获三品三品。 【白话】六四六四,悔恨消失消失,田猎时得到多种收获收获。 《象》曰:“田获三品”,有功也功也。 【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道之道,所以才有所建树建树。 九五九五,贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利;无初有终;先庚三日三日,后庚三日三日,吉。 【白话】九五九五,坚守中道中道,可以得到吉祥吉祥,悔恨会消失消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利顺利,但最后一定会通达通达。比如颁行新的法令、政令政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令命令,才能使命令深入人心人心,从而使上下皆顺从顺从,由此获得好的效果效果。 《象》曰:“九五之吉”,位中正也正也。 【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥吉祥,是因为它居中端正端正,守持中道中道,慎始慎终慎终。 上九上九,巽在床下床下,丧其资斧;贞凶贞凶。 【白话】上九上九,谦卑恭顺到了极点而屈于床下床下,丧失了赖以谋生的资本资本,丧失了刚硬的本性本性,结果是凶险的险的。 《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也凶也。 【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力能力,结果必然是凶险的险的。 诠释内容 此卦由风下风上组成组成。 卦辞的“巽:小亨;利有攸往;利见大人”,是说作为战前广泛征询意见意见,战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦,别小看它看它,它还是有小的亨通的;它亦利于前去办事;也利于显现君侯大人大人。 “初六”爻辞的“进退进退,利武人之贞”,是说在进行战争之前之前,广泛征询朝臣们的意见意见,讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题问题,这样做样做,将有利于将帅们去进行作战作战。 “九二”爻辞的“巽在床下床下,用史用史,巫纷若;吉,无咎”,是说当朝堂中讨论作战的大计方针时针时,如果仍有一些人私下议论或幕后进言进言,意见不一不一,在这时最好用史巫进行卜筮借用神灵以明示;这样做将是吉祥的祥的,也是可以免除灾祸的祸的。实际上际上,这一种情况在殷周时期很普遍普遍。在殷周时期时期,龟占与筮卜有时有决定权定权,只需龟筮认可认可,它不仅可以否决庶民的意见意见,否决朝臣的意见意见,而且也可以否决国君的意见意见,它有裁决权决权。 “九三”爻辞的“频巽频巽,吝”,是说频频征求意见或频频接纳意见意见,心无主见主见,犹豫不决不决,朝令夕改夕改,这样很不利不利,将会带来后悔和惋惜惋惜。 “六四”爻辞的“悔亡悔亡,田获三品”,是说能始终如一地贯彻执行经过“进退”而制定的政策政策,不要“频巽”,那后悔就会消亡消亡,就能在战争中获得很大的胜利胜利。 “九五”爻辞的“贞吉贞吉,悔亡悔亡,无不利不利。无初有终有终。先庚三日三日,后庚三日三日,吉”,此一爻实承上几爻的意见意见,第一句是说到此作战大获全胜之时之时,一切皆贞正吉祥吉祥,一切后悔皆尽消亡消亡,一切一切皆无不顺利顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利(特别是指“巽在床下”),但是经过努力努力,最后却有一个“田获三品”的良好结局结局,真可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后之后,应该举行一个“先庚三日三日,后庚三日”的盛大的庆捷活动活动,这样做样做,将是很吉祥的祥的。 “上九”爻辞的“巽在床下床下,丧其资斧资斧,贞凶”,这一爻可以说是一个回顾回顾,一个自我反省与总结总结,是说当派遣将帅统兵在外作战时战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材之材,如果这样做样做,将是自毁我辅臣良将良将,这样做是很凶险凶险。

    具体代表

    一:巽下断(易象)。 1、易象:巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下之下,表示一阴爻深入二阳刚之下之下,有一种深入向下向下,向内发展的趋的趋。故巽卦正象为风为风。因为风是无孔不入的入的,表示一种飘动而有渗透性的事物事物。 2、卦德:巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性透性,故为伏入伏入。表示不管有再小的间隙间隙,它都能在其中间存在存在,在其中运行运行,并能载运各种能量能量。故“巽,入也入也。”“阴阳之气之气,以雷动雷动,以风行风行。 3、概念:进退:风气流行无一定方向方向。巽卦上两阳爻为进象进象,下一爻一爻,为退象退象,故有进退之象之象。从:风行是根据地势地势,环境环境,天象情况从势而行而行。故为顺从依赖之行之行。这与震从不一样一样。震从是主动奋进而跟随而从而从。巽从带有一定尝试性试性,而震从奋进奋进。不决断决断,出入出入,轻,迷,疑,齐,命令命令,教,气味气味,巧,伪,商,利,长,直,精细精细,抚,疾,覆盖覆盖,直爽直爽,清洁干净干净,附和附和,传达传达,散,繁昌繁昌,交涉交涉,言信言信,奔波奔波,空虚空虚,权谋权谋,数术等术等。 4、方位:东南(后天八卦)、西南(先天八卦)。 5、数字五字五,三,八,四。 6、时间:上午七至十一时一时,共四小时小时。每月十七日(阴历)。 7、干支:十乾为乙为乙。十二支为辰为辰,巳。五行为木为木。纳甲为辛为辛。 8、人物:僧尼僧尼,仙道之人之人,也可代表有灵感的人或练气功的人的人。巽为长女长女,可代表在一定范围内最大岁数的妇女妇女。巽有流动性动性,可以表示流动不定的职业人物人物。也能表示仔细认真的真的,精巧的职业人物等物等。长女长女,处女处女,僧尼僧尼,仙道之人之人。气功师功师,练功者功者,商人商人,教师教师,技术人员人员,教育者育者,营业员业员,建材建材,木材经济人济人,指挥官挥官,手艺人艺人,能工巧匠巧匠,传令兵令兵,会谈人员人员,科技人员人员,优柔寡断的人的人,额头宽的人的人,头发细长而直的人的人,造谣者谣者,下肢无力的人的人,交际人员人员,性格外刚强内柔弱之人之人,写作者作者,家,秀才秀才,设计人员人员。 9、人体:头发(细,直,稀少),神经神经,气管气管,胆,筋,呼吸器官器官,肠道肠道,食道食道,肱,股,左肩左肩,左手肩手肩,淋巴系统系统,血管血管,练功者的元气元气。 10、动物:鸡,鹅,鸭,蝶,蜻蜓蜻蜓,蛇,地虫(蚯蚓等),山林禽虫禽虫,带鱼带鱼,鳗鱼鳗鱼,等细长的鱼类鱼类。虎,猫,斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽之兽。 11、物体:木,木材木材,木制品制品,纤维品维品,丝线丝线,邮件邮件,绳子绳子,麻,条材条材,扇子扇子,风扇风扇,干燥机燥机,刀斧之类之类,飞机飞机,气球气球,帆船帆船,床,救生圈生圈,蚊香蚊香,木香木香,兰花兰花,香料香料,草药草药,白茅白茅,羽毛羽毛,竹叶竹叶,枝叶枝叶,腰带腰带,笔,旗杆旗杆,下面有口之物之物,长条桌柜桌柜,薄的器物器物,杨柳杨柳。 12、场所:草原草原,竹林竹林,道路(比较直的或比较窄的),隘路隘路,过道过道,长廊长廊,寺观寺观,各种线路线路,邮局邮局,商店商店,码头码头,机场机场,发射场射场,通风通风,通气通气,出入的各种通道通道,各种管道(下水道水道,煤气管道管道,自来水管道第),芦苇荡苇荡,工艺工厂工厂,设计院计院,索道索道,升降机降机,传送带送带。 13、形状: 飘动的动的,轻的轻的,浮的浮的,游动的动的,基础差础差,长形长形,条形条形,薄形薄形,细长的长的,轻易的易的,不确定的定的,烟状烟状,气态的态的,向下向里发展的展的,上实下虚的虚的,外实内虚的虚的,精巧精密的密的,细致的致的,浸润的润的,传输的输的,神奇的奇的,外刚内柔的柔的,顺风的风的,耳闻鼻嗅的嗅的。 14、大象:刮风刮风,云(高空高空,长条的),飓风飓风,台风台风,旋风旋风。 15、季节:立夏立夏,春夏之交(阴历五月前后)。 16、味道:酸。 17、颜色:兰。 18、病象伤风感冒感冒,中风中风,受风受风,神经症状症状,患胆疾胆疾,传染病染病,坐骨神经痛经痛,神经痛经痛,淋巴疾病疾病,抽筋抽筋,强直强硬症硬症,病情不稳定稳定,喘息喘息,哮喘哮喘,左肩痛肩痛,神经炎经炎,胯股病股病,胫骨病骨病,忧郁症郁症,血管病管病。

  • 上巽下地是什么卦

    第57卦:巽卦(巽为风)第38卦:睽卦(火泽睽)第51卦:震卦(震为雷)第58卦:兑卦(兑为泽)
    周易第五十七卦详解
    巽卦原文
    巽。小亨小亨。利有攸往攸往,利见大人大人。
    象曰:随风随风,巽。君子以申命行事行事。
    白话文解释
    巽卦:稍见亨通亨通。利于出行出行,利于会见王公贵族贵族。
    《象辞》说:本卦为巽卦相迭而成而成,巽为风为风,因而长风相随相随,吹拂不断不断,是巽卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于长吹不断的风的风,从而不断地申明教义教义,反复地颁行政令政令,灌输纲常大义大义。
    《断易天机》解
    巽卦巽上巽下巽下,为巽宫本位卦位卦。巽为顺为顺,谦逊、顺从之意之意,对君子有利有利,利见大人大人。
    北宋易学家邵雍解
    顺伏容人容人,谦虚行事;得贵多助多助,利在远处远处。
    得此卦者卦者,运势起伏不定不定,宜随机应变应变,谦虚行事行事,则可得意外之收获收获。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:运势顺利顺利,诸事皆宜皆宜。
    财运:随机应变应变,获利可期可期。
    家宅:可以安居;夫唱妇随妇随。
    身体:可能中风中风,须人扶行扶行。
    传统解卦
    这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为行为,可无往不利不利。
    大象:此卦为两重巽风重叠重叠,巽为入为入,风之所到无孔不入不入,尤如政令颁布颁布,深入民心民心。
    运势:波折重重重重,运势起落浮沉不定不定,要随机应变应变,心平气和气和,择善固执固执。
    事业:正在发展中展中,应本着勇往直前的精神精神,战胜一切困难和险阻险阻,奋发向上向上。万事起头难头难,开始会受挫折挫折,但在有才德和有力量的人物帮助下助下,会有理想的结果结果。
    经商:市场竞争激烈激烈,风险大险大。商业活动务必小心谨慎谨慎,遵守商业道德道德,以谦逊的态度对待同行和顾客顾客,及至竞争对手对手,必定可以取得利益利益。
    求名:以谦逊的态度对待一切一切,但又不可自卑、软弱、做作做作,更不可虚伪虚伪,这样就可以进步很快很快。
    婚恋:不可抱轻率的态度态度,而应慎重慎重,相互尊重尊重。
    决策:头脑聪明、灵活灵活,性格开朗开朗,以谦虚的态度处世处世,会受到各个方面的欢迎欢迎,也会得到上级的重视重视。谦虚不可过度过度,应以刚健中正为前提前提,决不可表现为懦弱和虚伪虚伪。否则否则,不利于自身的成长成长。
    第五十七卦的哲学含义
    巽为风为风,八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生产生,是古人在生产实践中践中,看到大雨即将来临之前之前,往往有大风刮来刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻时刻,天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚翻滚,云下又有着一股接一股的风在吹动吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云乌云,而以“--”代表云层之下一股又一股的风的风。合在一起一起,形成了“”这样的符号符号,以象征风征风。
    巽卦初爻为阴爻阴爻,二阳爻在上在上。巽由乾卦初爻变阴而来而来,乾为金玉金玉,故作生意能获三倍巨利巨利。巽为震的旁通卦通卦,震阳决躁决躁,故为躁卦躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意:外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等断等。
    周易第五十七卦初九爻详解
    初六爻辞
    初六初六。进退进退,利武人之贞之贞。
    象曰:进退进退,志疑也疑也。利武人之贞之贞,志治也治也。
    白话文解释
    初六:进退听命听命,这是利于武人的占卜占卜。
    《象辞》说:进退听命听命,是因为自己没有成见成见。武人具有坚定的意志是应该的该的,因为只有意志坚定坚定,才能勇敢无畏无畏,临危不乱不乱。
    北宋易学家邵雍解
    平:得此爻者爻者,有得有失有失,不良者多招诽谤诽谤。做官的或有差役差役,进退不一不一,或有兼权兼权,难中有易有易。
    国学大儒傅佩荣解
    时运:谋事不成不成,考虑从军从军。
    财运:犹豫不决不决,无利可图可图。
    家宅:朝西有利;联姻军人军人。
    身体:积极强身强身。


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