位置 > 首页 > 文库 >五行对应五邪

五行对应五邪

五行对应五邪

时间:2024-01-15 11:18:19

五邪的含义五邪理论出自《难经》,是指虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪,此按五行生克关系而确定之五邪。从后方来者,为虚邪,即生我者,父母爻也;从前方来者,为实邪,即我生者,子孙爻也;从所胜方来者,为微邪,我克者,妻财爻也;从不胜方来者,为贼邪,克我者,官鬼爻也;从本方来者,为正邪,即同气者,兄弟爻也。是五邪与六亲相应也。

五邪的含义

五邪理论出自《难经》,是指虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪正邪,此按五行生克关系而确定之五邪五邪。
从后方来者来者,为虚邪虚邪,即生我者我者,父母爻也;
从前方来者来者,为实邪实邪,即我生者生者,子孙爻也;
从所胜方来者来者,为微邪微邪,我克者克者,妻财爻也;
从不胜方来者来者,为贼邪贼邪,克我者我者,官鬼爻也;
从本方来者来者,为正邪正邪,即同气者气者,兄弟爻也爻也。
是五邪与六亲相应也应也。

中医学中的五邪是什么?

所谓内生“五邪”是指在疾病的发展过程中,气血、津液和脏腑等生理功能变化而产生类似于风、寒、湿、燥、火外邪致病的五种病理状态

《五邪所乱》

按照五脏之气法象四时的理论理论,再结合五行之法则法则,即可归纳出“五邪所乱”为:“邪入于阳则狂则狂,邪入于阴则痹则痹,搏阳则为巅疾巅疾,搏阴则为瘖为瘖,阳入之阴则静则静,阴出之阳则怒则怒,是谓五乱五乱。”

首先解释这段中的关键词键词。其中的“搏阳则为巅疾巅疾,搏阴则为瘖”,张景岳:“搏,击也击也。巅,癫也癫也。邪搏于阳于阳,则阳气受伤受伤,故为癫疾癫疾。上文言邪入于阳则狂者狂者,邪助其阳其阳,阳之实也实也。此言搏阳则为巅疾者疾者,邪伐其阳其阳,阳之虚也虚也。故有为狂为巅之异之异。《九针论》曰:邪入于阳于阳,转则为癫疾癫疾。言转入阴分阴分,故为癫也癫也。邪搏于阴于阴,则阴气受伤受伤,故声为瘖哑瘖哑。阴者阴者,五脏之阴也阴也。盖心主舌主舌,而手少阴心脉上走喉咙系舌本;手太阴肺脉循喉咙;足太阴脾脉上行结于咽于咽,连舌本舌本,散舌下;足厥阴肝脉循喉咙之后上入颃颡颃颡,而筋脉络于舌本;足少阴肾脉循喉咙系舌本舌本,故皆主病瘖也瘖也。《九针论》曰:邪入于阴于阴,转则为瘖为瘖。言转入阳分则气病气病,故为瘖也瘖也。按:《难经》曰:重阳者狂者狂,重阴者癫者癫。巢元方曰:邪入于阴则为癫为癫。王叔和云:阴附阳则狂则狂,阳附阴则癫则癫。孙思邈曰:邪入于阳则为狂为狂,邪入于阴则为血痹血痹。邪入于阳于阳,传则为癫痉;邪入于阴于阴,传则为痛瘖痛瘖。此诸家之说虽若不同不同,而意不相远相远,皆可参会其义其义。”而对于“阳入之阴则静则静,阴出之阳则怒”,张隐庵云:“阳分之邪而入之阴之阴,则病者静者静,盖阴盛则静也静也。阴分之邪而出之阳之阳,则病者多怒多怒,盖阳盛则怒也怒也。”至于“是谓五乱”,张隐庵云:“谓邪气乱于五脏之阴阳阴阳。”
所以这段经文翻译过来过来,即所谓的“五邪所乱”就是:五脏被病邪扰乱而发病发病。即邪气侵入阳分则发生狂乱狂乱,邪气侵入阴分则发生血脉阻滞的痹症痹症,邪气搏击于阳分则发生头部病变病变,搏击于阴分则导致音哑之疾之疾,邪气由阳入阴则病人较安静安静,由阴出阳则病人多躁动躁动。这就叫五乱五乱。

五邪是哪五邪

五邪是“虚邪”、“实邪”、“贼邪”、“微邪”、“正邪”等五种五种。

五邪五邪,五种病邪的合称合称。指“虚邪”、“实邪”、“贼邪”、“微邪”、“正邪”等五种五种。这是从五行生克关系来说明五脏受病的情况情况。凡病邪从生我(母)的方面传来传来,称为“虚邪”;病从我生(子)的方面传来传来,称为“实邪”;病邪从克我的方面传来传来,称为“贼邪”;病邪从我克的方面传来传来,称为“微邪”。

本脏受到同一属性的病邪侵犯而致病的病的,称为“正邪”(见《难经五十难》)。临床上床上,病邪的虚、实、微、贼等性质性质,主要从临床表现的轻重而定而定,不应据此生搬硬套硬套。指风、寒、湿、雾、伤食等五种病邪(《金匮脏腑经络先后病脉证》。

指中风、伤暑、饮食劳倦劳倦,伤寒伤寒,中湿(见《难经四十九难》:「有中风中风,有伤暑伤暑,有饮食劳倦劳倦,有伤寒、有中湿中湿,此之谓五邪」)。

解读:

中医古籍中籍中,用五邪代指的出处很多很多,但目前提及五邪五邪,主要指《灵枢·五邪》中所指的五邪五邪,即邪在五脏五脏,并详细记述了五邪症状及针刺治疗五邪的方法方法,具体如下:

1、邪气在肺在肺,会发生皮肤疼痛、恶寒发热、肺气上逆而气喘、出汗、咳嗽牵引肩背疼痛疼痛。治疗可取胸部外侧的云门、中府等穴等穴,以及背部第3椎骨旁的肺俞穴与心俞穴.先用手快速按压这些部位部位,在病人感觉舒畅的地方进针进针。同时针刺足阳明胃经的缺盆穴盆穴,使肺中的邪气向外散越散越。

2、邪气在肝在肝,会发生两胁肋部疼痛疼痛,脾胃虚寒虚寒,瘀血停留体内体内,行走时常常牵及关节疼痛疼痛,时有脚部肿胀肿胀。治疗可取行间穴以引胁肋间的邪气下行下行,补足三里穴以温补脾胃脾胃,针刺有瘀血的络脉以散瘀血瘀血,针刺耳后青络上的瘈脉穴以治疗行走时牵及关节的疼痛疼痛。

3、邪气在脾胃脾胃,会发生肌肉疼痛疼痛。如果阳气有余有余,阴气不足不足,则中焦热盛可见消谷善饥;如果阳气不足不足,阴气有余有余,则中焦寒盛可见肠鸣、腹痛;如果阴阳均有余有余,或均不足不足,则中焦寒热夹杂夹杂。上述病症病症,均可针刺足三里穴治疗治疗。

4、邪气在肾在肾,会发生骨骼疼痛的阴痹病痹病。所谓阴痹病痹病,是指疼痛部位较深较深,在体表按压对疼痛无影响影响,病人腹部胀满胀满,腰部疼痛疼痛,大便不通畅通畅,肩部、背部、颈部、项部疼痛疼痛,常常眼花眼花。治疗可针刺涌泉、昆仑二穴二穴,在有瘀血的络脉处刺出其瘀血瘀血。

5、邪气在心在心,会发生心痛心痛,容易悲伤悲伤,经常眼花.容易跌倒跌倒。当根据病人的实际情况情况,针刺本经的腧穴进行治疗治疗。

“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合关系

古人将五音和四季、五方、五行相配:
四季


季夏


五声





五方



西

五行





古人常把五音和四季、五方、五行相配相配。因此因此,在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位方位,如欧阳修《秋声赋》:“商声商声,主西方之音;……商,伤也伤也,物既老而悲伤”,就是把秋季、商音和西方相配合的合的。这种配合反映了古人对事物的认识认识。

“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合关系

古人将五音和四季、五方、五行相配:
四季 春 夏季夏 秋冬
五声 角 徵 宫 商羽
五方 东 南 中 西北
五行 木 火 土 金水
古人常把五音和四季、五方、五行相配相配。因此因此,在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位方位,如欧阳修《秋声赋》:“商声商声,主西方之音;……商,伤也伤也,物既老而悲伤”,就是把秋季、商音和西方相配合的合的。这种配合反映了古人对事物的认识认识。


五行对应五邪扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com