位置 > 首页 > 文库 >为什么关帝灵签不一样,关帝灵签灵不灵,关公灵签第十二签是上签吗

为什么关帝灵签不一样,关帝灵签灵不灵,关公灵签第十二签是上签吗

为什么关帝灵签不一样,关帝灵签灵不灵,关公灵签第十二签是上签吗

时间:2024-03-28 19:02:37

关公灵签第十二签是上签吗关公灵签第十二签是上签吗关公灵签第十二签是上签吗,说到关公相信大家都是不陌生的,随着时代的发展,不少的朋友也是会将关公拿来供奉,也是有用来求签的,那么,我们一起来看看,关公灵签:第十二签是上签吗。关公灵签第十二签是上签吗1并不是的。关公灵签的第十二签是属于中签的。
  • 关公灵签第十二签是上签吗

    关公灵签第十二签是上签吗

    关公灵签第十二签是上签吗签吗,说到关公相信大家都是不陌生的生的,随着时代的发展发展,不少的朋友也是会将关公拿来供奉供奉,也是有用来求签的签的,那么那么,我们一起来看看看看,关公灵签:第十二签是上签吗签吗。

    关公灵签第十二签是上签吗1

    并不是的是的。

    关公灵签的第十二签是属于中签的签的。并不是属于上签的签的。

    关公灵签解签第十二签乙乙中平

    诗曰

    营为期望在春前春前,谁料秋来又不然;

    直遇清江贵公子公子,一生活计始安全安全。

    关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也是不一样得样得。

    关公灵签第十二签问运势:平而可实可实,千万甭冲甭冲,只吃闷亏闷亏,无利可图可图。

    关公灵签第十二签问家庭:人口旺盛旺盛,唯未足和足和,选出领导领导,以利导正导正。

    关公灵签第十二签问财利:平平之时之时,渡时期也期也,守之则安则安,攻则自陷自陷。

    关公灵签第十二签问事业:心有余时余时,力却不足不足,身不由己由己,不必懊丧懊丧。

    关公灵签第十二签问升迁:必须致力致力,否则损身损身,审慎吾行吾行,日日谨慎谨慎。

    关公灵签第十二签问姻缘:此缘结之结之,各自分之分之,互蒙其利其利,以理智制智制。

    关公灵签第十二签问考试:勤读多年多年,考中官职官职,一官半职半职,不如归去归去。

    关公灵签第十二签问健康:静之养之养之,平素修德修德,冥冥之中之中,必有助益助益。

    关公灵签第十二签问远行:不宜出之出之,出之亦枉亦枉,不如停滞停滞,以免加深加深。

    关公灵签第十二签问诉讼:明知叵为叵为,为意气争气争,愈陷愈深愈深,回头可也可也。

    关公灵签第十二签问失物:去则去矣去矣,不必追也追也,是好教训教训,往后小心小心。

    什么是灵签

    灵签指得其实也就是卜具卜具。上面刻着文字符号用以占卜的细长小竹片竹片。

    在我们现代现代,灵签是指一般指或道观中观中,存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具工具。一般求得签后签后,将签交付僧(道)“释签”。“释签”为有偿服务服务,所得收入用于修缮道观道观。

    一般是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签竹签,然后对应求得竹签的签号找到相应的签诗签诗,根据签诗的等级和内容预测吉凶祸福和处理事物的方向方向。释签完毕后毕后,求签人一般买鞭炮庆喜或喜或。

    关公灵签第十二签是上签吗2

    【十二乙乙中平】鲍叔牙荐管仲

    第十二签解签概述

    看似美好的计划计划,但总是无法成局成局,在反反复覆之中之中,总无定见定见,这表示时机未到未到,就算勉强行之行之,也只能以失败收场收场。会有一个机缘来改变这一切的衰运衰运,如能遇见住在水边的'人或是姓名有水部的人的人,才得以改运改运,必须是在无意间遇到的人的人,刻意认识是没用的用的,此人将对你的下半生起了极大的变化变化,几乎会以对方为主导了导了,从此没有生计上的疑虑疑虑。时机到了此人必会出现出现,不可强求强求。

    【诗曰】

    营为期望在春前春前,谁料秋来又不然;直遇清江贵公子公子,一生活计始安全安全。

    关帝灵签第12签吉凶解签

    现代白话文解签

    【解曰】

    始吉终凶之兆之兆。又表示先忧后疑后疑,最后始定始定。

    问诉讼诉讼,讼则终凶终凶。

    问疾病疾病,须选择好医生医生,病情也须秋天过后过后,才安全无虑无虑。

    问财利财利,多不如意如意,如强求强求,徒劳心力心力。

    【断曰】

    功名:勤读多年 考中官职 一官半职 不如归去

    六甲:已有可喜 惟调吾身 必须致力 否则损身

    求财:平平之时 渡时期也 守之则安 攻则自陷

    婚姻:此缘结之 各自分之 互蒙其利 以理智制

    农畜:今年守之 不宜冲也 时势所趋 不宜勉强

    失物:去则去矣 不必追也 是奸教训 往后小心

    生意:心有馀时 力却不足 身不由己 不必懊丧

    丁口:人口旺盛 唯未足和 选出领导 以利导正

    出行:不宜出之 出之亦枉 不如停滞 以免加深

    疾病:静之养之 平素修德 冥冥之中 必有帮助

    官司:明知叵为 为意气争 愈陷愈深 回头可也

    时运:平而可实 千万甭冲 只吃闷亏 无利可图

    传统版解签

    【圣意】

    求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利吉利。

    【解曰】

    此签先忧继疑继疑。最后始定始定。

    谋事须托须托。傍人扶持扶持。或官场或绅士绅士。方能有成有成。

    讼宜休宜休。病择医择医。直到秋散后散后。始获安全安全。

    慎勿误听谗言谗言。信任非人可也可也。

    【释义】

    营为在春间春间。主多遂意遂意。交至秋分秋分。则否则否。

    大抵始吉终凶终凶。清江贵人贵人。谓远方贵显之人也人也。

    遇之扶持扶持。则百事遂意遂意。

    舍此他求他求。徒劳心力财货财货。至秋必主清废清废。

    讼有变有变。主贵人和解和解。

    【解签】

    春天期间期间,营谋作为多遂意遂意,谁知一到秋天全不然不然,直到遇到远方贵人来扶持扶持,这才百事如意如意,生活无虑无虑。

    这首签诗签诗,表示始吉终凶之兆之兆。又表示先忧继疑继疑,最后始定始定。谋事托旁人扶持扶持,或有力人士的帮助帮助,才有成功的希望希望,如果单靠个人的力量力量,成功希望不大不大。

    抽得此签此签,最忌诉讼诉讼,讼则终犬终犬。问疾病疾病,须选择好医生医生,病情也须秋天过后过后,才安全无虑无虑。问财利财利,多不如意如意,如强求强求,徒劳心力心力。正是:“凡是苦难成难成,强求反伤情伤情,贵人为主宰主宰,谋望尽皆亨皆亨。”

    东坡解释说:“作事迟疑迟疑,求财未遂未遂,临江贵人贵人,遇之如意如意,万一他求他求,徒劳心志心志,且谨践修践修,以俟时至时至。”

    从前有一士人士人,问终身终身,占得此签此签,久而不遇不遇,到晚年晚年,适有准安臣家聘为西宾西宾,大有所得所得,其家居在清江浦江浦,方悟签语之语之。

    【东坡解】

    作事迟疑迟疑。求财未遂未遂。临江贵人贵人。望之如意如意。万一他求他求。徒劳心志心志。且谨践修践修。以俟时至时至。

    【碧仙注】

    凡事苦难成难成。好处反伤情伤情。好人为主宰主宰。谋望尽皆亨皆亨。

    【占验】

    一士人问终身终身,得此签此签,久而不遇不遇。至晚年晚年,适有淮安宦家聘为西宾西宾,大有所得所得。其家居在清江清江,甫方悟签语之语之。

    又一人自泉渡台收帐收帐,去时与妻约妻约,两三月便可回来回来。后经年不归不归,妻遣人占此占此。及至回家时家时,计其外出之月之月,恰与牧羊之年数适相符相符,合签意之巧如此如此。

    又光绪庚辰岁试岁试,林生与友三人合占此占此。依序猜榜发榜发,惟林取进取进。盖生年最长最长,故签言一生是始者始者。

    关帝灵签第12签图和典故

    【典故】

    鲍叔牙荐管仲

    鲍叔牙亦称“鲍叔”、“鲍子”,是鲍敬叔的儿子儿子。颍上(今属安徽)人,春秋时代齐国大夫大夫,管仲的好朋友朋友。早期管仲贫困贫困,鲍叔牙时常接济他济他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠子纠,鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白小白。齐国内乱内乱,管仲则随公子纠出奔鲁奔鲁,鲍叔牙随公子小白出奔莒奔莒,小白返国继承君位之后之后,公子纠被杀被杀,管仲被囚车运送回国回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相宰相,被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

    苏武牧羊

    汉·苏武苏武,字子卿子卿,杜陵人陵人。天汉初汉初,以中郎将使匈奴匈奴,被留被留,吃雪咽毡咽毡,杖节牧羊牧羊,居海上十九年九年。得还得还,拜典属国属国。宣帝立帝立,赐爵关内侯内侯,图形麒麟阁麟阁。

    【释字词】

    遂—顺适、达到、顺心顺心。

  • 100签中有多少个上上签

    100签中有八个上上签上签。

    关帝灵签总共有一百支百支,按照吉凶可以分为三种:大吉签三支三支,上吉签十八支八支,中吉签二十七支七支,上上签八支八支,中平签二十四支四支,中下签一支一支,下下签十九支九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴范畴,而关帝则被视为武、财、义之神之神。

    关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成组成,自清康熙以来以来,在民间广泛流传流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性确性。

    不能经常抽签的原因

    老人说不要经常抽签抽签,实际上这是一种的说法说法。在老人看来抽签就相当于算命算命。经常抽签就代表经常算命算命,有可能会让自己的命每次都不一样一样,在老人看来这是一种忌讳忌讳。

    求签偶尔一次即可即可,要是经常的话会使自己不知道怎么办才好才好。求签也只不过是要给自己拿个主意或是找找方向方向。个人建议还是相信自己自己,相信自己的选择选择。

  • 求佛祖签诗有几条一样好吗

    好,上上签一共有多少支
    关帝灵签总共有一百支百支,按照吉凶可以分为三种:大吉签三支三支,上吉签十八支八支,中吉签二十七支七支,
    上上签八支八支,中平签二十四支四支,中下签一支一支,下下签十九支九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义意义。
    第一签(大吉 甲甲 汉高祖入关(十八学土登瀛洲
    签 文:巍巍独步向云间云间,玉殿千官第一班;富贵荣华天付汝付汝,福如东海寿如山如山。 第二签(上吉 甲乙 张子房游赤松(韩蕲王西湖骑驴
    签 文:盈虚消息总天时天时,自此君当百事宜;若问前程归缩地缩地,更须方寸好修为修为。 第三签(中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝(张公艺九世同居
    签 文:衣食自然生处有处有,劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信忠信,福禄来成祸不侵不侵。 第四签(下下 甲丁 小秦王三跳涧(张翰忆鲈鱼
    签 文:去年百事颇相宜相宜,若较今年时运衰;好把瓣香告神佛神佛,莫教福谢悔无追无追。 第五签(中平 甲戊 吕蒙正守困

  • 关帝为什么“灵”

    应学友之约也谈谈关帝关帝,我想说:探讨东山关帝文化不可不谈他的“灵”,而这“灵”我认为可以从“天时、地利、人和”三方面说起说起。

    天,在古人信仰中仰中,它代表着创造和主宰一切的道义的力量力量。道,老子说“有物混成混成,先天地生地生。寂兮寥兮寥兮,独立而不改不改,周行而不殆不殆,可以为天下母”——在民间民间,很多时候天和道是复指的一个概念概念。按说关帝爷的圣灵已然贯通天道天道,所以他灵他灵。

    为什么说关帝圣灵贯通天地天地?

    这得从《周易·系辞上传》的一句话说起:“成性存存存存,道义之门”。意即:天成的本性淳朴清净、生生不息不息,通向正大的天道义理义理。《中庸·自成章》中,也说到“成性”一词一词,大意是:唯有至诚的人的人,才能成就并发挥自己本有的明事理的天性天性,才能焕发万物的自然本性本性,才能开创化育万物的德业德业。

    说白了白了,这个“成性”不是凡夫俗子争名夺利的品性品性,而是没有“私我”染着的自然本真之性之性,就好像出淤泥而不染的莲的莲。他因合乎自然和道义道义,所以融通天地天地。

    关帝爷的忠勇信义不用多说多说,他拒绝曹操的收买更是一段佳话佳话。不爱美色美色,不受升官晋爵晋爵,不收金银财货——这样的气节、品性没有世俗观念的污浊污浊,近乎天成之性之性,也就是“人之初性本善”的初心初心,于是关帝爷和“天道”融通了通了,正所谓:圣贤之性曰“灵”。

    而作为天下之母的道的道,亘古不改不改,周行不殆不殆,他是没有古今分别分别,没有时间概念的念的,用佛陀的话说:人们赋予世界的概念不过是“假相”。庄子说“人生如白驹过隙过隙,倏忽尔”,意即人的一生短促得连眨眼的功夫都比不上;而在科教片《宇宙的运行》中,则讲到“时空是弯曲的”;著名科学家卡尔·萨根在《时间的旅行》中阐析了回溯时光的原理;现代科学“弦”理论在遇到瓶颈后颈后,科学家已将之提升到“膜”理论理论,用十一维度的时空概念才讲得清宇宙、天体运行的原理原理。

    绕来绕去绕去,应当说高明还属老子老子,一个“道”字就涵盖一切一切。是的是的,当圣人得道后道后,通天彻地了地了,他的智慧、五眼六通就通晓宇宙最深层次的秘密秘密。不知关帝爷有没有达到那么高深的境界境界?不过在时间这个维度上往来穿梭穿梭,对他来说自然已不是什么难事难事,所以对未来之事也就了如指掌指掌,于是每回虔诚的人们来卜问卜问,关帝爷出的签诗是一解一个准个准。

    都说小孩的天灵盖未合之前之前,是和天地场能相通的通的,可以看见成人肉眼看不见的秘密秘密。所以婴孩常有时望着空中咿呀自乐自乐,甚至有时满眼惊惧大声啼哭啼哭。

    而我们修身打坐时坐时,如果天灵盖的百会穴、喉结喉结,和会阴穴三点成一线一线,那么丹田会有热量升起升起,随着静心凝虑凝虑,生命的能量也会被慢慢开发出来出来。

    万物都有其自然之道之道,和人一样一样,大地也有各种穴种穴,它是阴阳五行经纬汇聚的所在所在,往往钟灵毓秀毓秀,岵嵝山头关帝庙所在地相传就是个好地理地理。

    凡事都有个理个理,规律是人们在长期劳作过程中积累起来的生产生活经验经验。明代的先贤就在地理规律的指引下引下,发现关帝庙所在的位置:后有靠山可凭可凭,前有海湾聚气聚气,对面有朝山来揖来揖,而且灵穴前明堂开阔开阔,一方莲池水聚天心天心。在这灵秀之地建关庙定能有助于祈求神明显威发力发力,防倭保疆、庇护子民子民。后来也因民间所谓的灵感灵感,明神宗在术士的示意下就赐号武圣关羽为“关圣帝君”了。不说后来人们祈求保护保护,卜签问事的灵事灵事,就说郑成功收复收复,施琅出征出征,也都是从这里祈请香火护持军心大振、旗开得胜的胜的。

    为什么辽阔的中国大地大地,关帝圣灵偏爱东山东山,因为东山是个自然圆成、民风淳朴的地方地方,这个近乎与世隔绝的小岛小岛,没有内陆那番灾难灾难。两千多年的封建历史历史,不论是异族屠城屠城,还是文化洗劫洗劫,东山相对来说保存着世外桃源的清净清净,较完好地继承了中原文化和优秀民族传统传统。而且东山人靠海吃海吃海,在有史以来的海上作业中业中,在动辄吞噬生命的自然灾害面前面前,自然养成了讲信义信义,共担当担当,团结互助互助,拼风博浪的勇士精神精神,这恰恰是忠信义勇的关帝精神的体现体现。

    因此因此,关帝圣灵偏爱东山子民子民,这个缘分是心灵的感召感召,是精神的契合契合。于是托梦也好也好,出签也好也好,神奇地引导东山人民在大事小情的发展过程中程中,做出明智、关键的决断决断。

    这就是人和人和,淳朴、忠义的人与人之间的和的和,民风道德与圣灵的和的和。

    说起这个“灵”,有人会就带上有色眼镜眼镜,说它只是种偶然现象现象。然而然而,不论是社会历史进程进程,还是人物命运命运,偶然性总是与必然性纠缠在一起的起的。若说它是凑巧凑巧,那么一系列的凑巧又如何解释呢释呢?淳朴、实在的东山人也不懂得什么学术、主义主义,当凑巧频繁到近乎规律性存在的时候时候,为什么不拿来用呢用呢?民以食为天为天,安全是生命的第一需要需要,既然关帝圣灵出的签诗能引导趋吉避祸避祸,人们就没有理由不信他信他。于是关帝爷的精神在东山民间承继着继着,关帝灵签里叙述的历史故事故事,荟萃着民族文化传统传统,也在坊间传播着播着。

    话说回来回来,综合以上三点三点,贯穿“灵”的根本是心性——“灵”来源于心性的培养、磨炼磨炼,来自于人的以人为本、道法自然、返璞归真归真。《周易·坤》说“君子以厚德载物”,人若能以合宜天下苍生的“德”为理念理念,行包容、育化万物的事的事,那么他就是君子君子,就是圣人圣人。这样说来说来,不单关帝有灵有灵,以真、诚为本为本,以道、义为行持的人都会灵会灵。

    都说榜样的力量是无穷的穷的,我们在景仰景仰,崇拜圣贤时贤时,应该知其然其然,更探究其所以然以然。关帝一生以平定汉室天下为公为公,以《春秋》大义为志为志,存存乎本性本性,巍巍乎气节气节,这是他圣大灵感的原因原因,也是他独立人格的写照写照。这种人格是在行侠仗义仗义,是在阅世读史读史,是在困厄与战斗中形成起来的来的,这也可以说是汉唐精神的缩影缩影。当我们明白到这个层次的时候时候,对关帝爷的崇拜就不是偏狭的狭的,而是上升到文化的层面了面了,这对于推进后人思想成熟、精神健全、人格独立独立,是有着积极的建设作用的用的。

    但愿我们从关帝的“圣灵”中得到启发启发,深入探讨学习学习,多行道义之事之事,“善养吾浩然之气”,培养起伟岸的中华精神精神,致力于中国梦的实现实现!

  • 自南自北自东西,欲到天涯谁作梯,遇鼠逢牛三弄嘴,好将名胜榜头题...

    天然水最好~白开水也可

  • 关帝灵签74灵签,求婚姻的“崔武求官”,我爸非要说这个签不能结合,要...

    求签求签,只针对一事一事。比如你求婚姻婚姻,那么只看相关内容即可即可。此签批婚姻:不成不成。意谓目前所谈难以成功成功。
    但求签当参考或游戏即可即可,不要以此为准为准。


为什么关帝灵签不一样,关帝灵签灵不灵,关公灵签第十二签是上签吗扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com