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归妹卦六旬断日,归妹卦解释,谁知道归妹卦是讲什么?

归妹卦六旬断日,归妹卦解释,谁知道归妹卦是讲什么?

时间:2024-03-28 20:04:38

谁知道归妹卦是讲什么?《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。
  • 谁知道归妹卦是讲什么?

    《易经》第五十四卦,雷泽归妹归妹,上震下兑下兑,归妹归妹,征凶征凶,无攸利攸利。
    彖曰:归妹归妹,天地之大义也义也。天地不交不交,而万物不兴不兴。 天地不交不交,而万物不兴不兴。 归妹归妹,人之终始也始也。归妹归妹,人之终始也始也。
    也就是说是说,归妹是人伦的归宿和开始开始。从一般的理解看解看,很容易明白归妹就是婚姻婚姻,是人生的大喜事喜事。
    但是从这一卦的其它语句看句看,毫无喜气喜气。例如雷泽雷泽,也就是上震下兑下兑,是响雷震响于大泽之上之上。在易经中经中,夫妻关系是天与地与地,乾与坤的关系关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系关系。既然变化为响雷震响于大泽大泽,如同恶夫施虐于弱妻弱妻,这种关系是极为不正常了常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
    所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦是悦,上卦「震」是动是动,女方欢喜的主动向男方行动行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正不正,所以前进凶险凶险,没有任何利益利益。”太过牵强牵强。因为少女与长男并非不相配相配,孔子的父母就是少女与长男长男,这样的例子还很多;在爱情中情中,女子主动的也很多很多,直到唐代唐代,中国的女子还没有受到许多约束约束,所以唐代有唐乌龟之称谓称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了多了。
    因此因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫丈夫,回到娘家娘家,以现代的说法就是离婚离婚。证之:
    其一、象曰:泽上有雷有雷,归妹归妹。君子以永终知敝知敝。君子以永终知敝知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹归妹。泽上有雷就是归妹归妹。君子从中得到启示启示,要长久至终至终,知道有始天终的敝端敝端。君子应该从中得到启示启示,婚姻要天长地久地久,要知道有始无终的敝端敝端。
    其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母父母,归宗:出嫁女子回归娘家娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母父母。又特指女子被婆家休弃回家回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂家堂,进退无颜仪颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归自归!十三教汝织汝织,十四能裁衣裁衣,十五弹箜篌箜篌,十六知礼仪礼仪,十七遗汝嫁汝嫁,谓言无誓违誓违。汝今无罪过罪过,不迎而自归自归?”
    其三、《归妹》,女之终也终也。《未济》,男之穷也穷也。两卦放在一起看起看,有了一个参照系照系,也就更清楚一些一些。

  • 杂卦传原文及译文详解

    杂卦传原文:

    《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义之义,或与或求或求。《屯》见而不失其居其居,《蒙》杂而著而著。《震》,起也起也。《艮》,止也止也。《损》、《益》盛衰之始也始也。《大畜》时也时也。 《无妄》灾也灾也。《萃》聚而《升》不来也来也。

    《谦》轻而《豫》怠也怠也。《噬嗑》食也食也,《贲》无色也色也。《兑》见而《巽》伏也伏也。《随》无故也故也,《蛊》则饬也饬也。《剥》烂也烂也,《复》反也反也。《晋》昼也昼也。《明夷》诛也诛也。《井》通而《困》相遇也遇也。《咸》速也速也。《恒》久也久也。

    《涣》离也离也。《节》止也止也。《解》缓也缓也。《蹇》难也难也。《睽》外也外也。《家人》内也内也。《否》、《泰》反其类也类也。《大壮》则止则止,《遁》则退也退也。《大有》众也众也。《同人》亲也亲也。《革》去故也故也。《鼎》取新也新也。《小过》过也过也。《中孚》信也信也。

    《丰》多故也故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也下也。《小畜》寡也寡也。《履》不处也处也。《需》不进也进也。《讼》不亲也亲也。《大过》颠也颠也。

    《姤》遇也遇也,柔遇刚也刚也,《渐》女归待男行也行也。《颐》养正也正也。《既济》定也定也。《归妹》女之终也终也。《未济》男之穷也穷也。《夬》决也决也,刚决柔也柔也,君子道长道长,小人道忧也忧也。

    杂卦传译文:

    乾卦刚健刚健,坤卦阴柔阴柔。比卦快乐快乐,师卦忧愁忧愁。临卦和观卦的意义意义,或者是给与给与,或者是请求请求。屯卦是万物开始出现出现,各不丧失其位置位置,蒙卦是万物杂处而显著显著。震卦是奋起奋起。艮卦是静止静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始开始。

    大畜卦是讲时机时机。无妄卦是讲灾祸灾祸。萃卦是聚集聚集,升卦是不来不来。谦卦是轻浮轻浮,豫卦是懈怠懈怠。噬嗑是吃东西东西。贲卦是没有颜色颜色。兑卦是看见看见,巽卦是逊伏逊伏。随卦是无缘无故无故。蛊卦是整顿治理治理。剥卦是烂掉烂掉。复卦是回去回去。晋卦是白天白天。明夷卦是诛杀诛杀。

    井卦是水通于地上地上,困卦是彼此相逢相逢。咸卦是迅速迅速。恒卦是永久永久。涣卦是离散离散。节卦是制上制上。解卦是缓和缓和。蹇卦是困难困难。睽卦是讲外面外面,家人卦是讲家里家里。否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反相反。大壮卦是停止停止。遁卦是后退后退。大有卦讲得到众人支持支持。

    同人卦讲与众人亲近亲近。革卦是去掉旧的旧的。鼎卦是取得新的新的。小过卦是讲小有过失过失。中孚卦是讲要有信用信用。丰卦是讲多事多事。旅卦是讲亲近的人少人少。离卦是火向上升上升。坎卦是水向下降下降。小畜卦是讲少讲少。履卦是讲不停止停止。需卦是不前进前进。讼卦是不相亲相亲,大过卦是讲颠倒颠倒。

    媚卦是讲碰上碰上,是阴柔碰上阳刚阳刚。渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走才走。颐卦是培养正气正气。既济卦是已经成功成功。归妹卦是女郎的终了终了。未济卦是男子的穷困穷困。夬卦是冲开冲开,是阳刚冲开阴柔阴柔,是君子之道不断上升上升,小人之道不断下降下降。

  • 归妹卦的白话解析

    九二:眇能视①,利幽人②贞。
    【白话】筮得归妹卦妹卦,占得九二爻二爻,眼睛不方便却能看东西东西,利于幽禁的人占问占问。
    【注释】①眇能视:眼睛瞎了但却能看东西东西。一种情况是治好了眼睛眼睛,另一种情况是特异功能功能,第三种情况是梦占梦占。②幽人:囚禁的人的人。
    【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位之位,虽然失位失位,但居内卦之中之中,眼睛虽然有毛病毛病,但仍然能够看东西东西,足以保持正常的生活生活。居于内卦的中爻中爻,能够遵守常规常规,所以爻辞断以“利幽人之贞”。
    六三:归妹以嬬①,反归以■②。【白话】筮得归妹卦妹卦,占得六三爻三爻,少女出嫁用女仆陪嫁陪嫁,嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中家中。
    【注释】①嬬:仆妾仆妾。②■:通“弟”。
    【讲解】嬬,通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性女性。程颐认为“须”是等待等待。程颐的说法本于王弼王弼。王弼说:“室主犹存犹存,而求进焉进焉,进未值时值时,故有须也须也。不可以进以进,故‘反归’待时待时,以娣乃行也行也。”
    九四:归妹衍期①,迟归有时有时。
    【白话】筮得归妹卦妹卦,占得九四爻四爻,嫁女超过了日期日期,推迟嫁女有定期定期。
    【注释】①衍期:过期过期。
    【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位之位,下与初九阳刚无应无应。用这不正无应之道适人适人,必须等待彼道穷尽无所与交与交,然后才可以往以往。
    六五:帝乙①归妹归妹,其君之袂②不若其■之快③良,日月既望④,吉。
    【白话】筮得归妹卦妹卦,占得六五爻五爻,帝乙嫁少女给文王文王,少女的打扮非常朴素朴素,穿戴还不如陪嫁的姑娘好娘好,出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里子里。
    【注释】①帝乙:商代国王国王,纣王的父亲父亲。②袂:衣袖衣袖。③快:袂字的讹写讹写。④既望:过望过望,近于月中月中,指每月的十六日至二十二、二十三日三日。望:月之望之望,月大则十六日为望为望,月小则十五日为望为望。
    【讲解】兑(夺)为少阴少阴,震(辰)为长阳长阳,少阴而承长阳长阳,悦以动以动,嫁妹之象之象。六五归妹之中之中,独处贵位贵位,所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二九二,兑少阴少阴,震长男长男,以长从少从少,不如以少从长那样美好美好。王弼说:“位在乎中乎中,以贵而行而行,极阴之盛之盛,以斯适配适配,虽不若少若少,往亦必合必合,故曰‘月几望吉’也。”
    尚六:女承筐无实无实,士刲①羊无血无血,无攸利攸利。
    【白话】筮得归妹卦妹卦,占得尚六爻六爻,女人捧着空盘子盘子,男士宰羊而不流血流血,没有什么好处好处。
    【注释】①刲:割杀割杀。
    【讲解】尚六处于卦的穷极之处之处,上无所承所承,下无所应所应,与六三相敌相敌,进退为难为难,所以爻辞断以“无攸利”。
    解①:利西南西南,无所往所往,其来复来复,吉;有攸往攸往,宿②,吉。
    【白话】筮得解卦解卦,利于西南方南方,没有前进前进,而返回原地原地,则吉善;有所前进前进,又能停止前进前进,也会吉善吉善。
    【注释】①解:卦名卦名,有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义意义。②宿:止。通行本作“夙”。
    【讲解】按照《彖传》的解释解释,解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震

  • 归妹卦的哲学解读

    起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况情况,必须至少符合下列条件之一之一,此卦才有参考价值:
    1. 主方与泽很相似相似,客方与雷很相似相似。
    2. 主方的阳数是6,客方的阳数是4.
    3. 主方的行动是阳是阳,素质是阳是阳,态度是阴;客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴和阴。
    切勿用任何随机数方式起卦起卦,否则此卦没有参考价值价值。 归妹卦下部的三条爻是主卦主卦,代表主方主方,上部的三条爻是客卦客卦,代表客方客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的分析分析,归妹卦代表从主方的角度看当前的形势形势。
    阴阳趋于和谐是变化的基本规律规律,根据这个规律规律,分析卦的结构有两个基本原则原则。
    一个原则是当位 。比较主卦和客卦的下爻和上爻上爻,下爻完全相同相同,上爻也完全相同相同。尽管下爻都是阳爻阳爻,然而表示的颜色不同不同,主卦的下爻是黑色黑色,客卦的下爻是灰色灰色,这是因为从主方的角度来看对主方的利害不同不同。主卦的下爻是阳爻阳爻,表示主方积极主动主动,有利于主方的发展发展,对主方有利有利,这种状态叫做当位;客卦的下爻也是阳爻阳爻,表示客方积极主动主动,是对主方的挑战挑战,增加主方发展的困难困难,对主方不利不利,这叫做不当位当位。主卦和客卦的上爻都是阴爻阴爻,然而表示的颜色不一样:主卦的上爻是阴爻阴爻,表示主方的态度随和随和,有可能受客方制约制约,对主方不利不利,这是不当位当位,以灰色表示;客卦的上爻也是阴爻阴爻,表示客方态度随和随和,客方有可能接受主方制约制约,对主方有利有利,这是当位 ,以黑色表示表示。
    另一个原则是有应 。主卦与客卦的中爻是一阴一阳一阳,处于阴阳和谐状态状态,这叫有应有应。图中的箭头表示有应有应,从阴爻指向阳爻阳爻。有应不一定对主方有利有利,这需要看有应的爻的性质和阴阳状态状态。归妹卦中主卦的中爻是阳爻阳爻,表示主方素质良好;客卦的中爻是阴爻阴爻,表示客方素质不佳不佳。在这种和谐状态下态下,主方施惠于客方客方,客方直接受益受益,主方直接受损受损,对主方不利不利。因此因此,尽管这两条爻是一阴一阳一阳,但是仍然都是不当位当位,以灰色表示表示。换一个角度考虑考虑,结合主方积极主动来看来看,主方可以利用客方对主方的依赖取得更大的发展发展,这种情况对主方非常有利有利。
    由以上对归妹卦的结构分析可以知道知道,在当前形势下势下,主方应当利用客方对主方的依赖 ,积极主动地大力发展开拓;同时要意识到客方的剧烈竞争竞争,各为自己的利益利益,缺少诚意诚意,即使主方为客方作出贡献贡献,不能指望得到恰当回报回报。
    图的右边是爻辞爻辞。爻辞对完全抽象的爻作比较具体的比较形象的说明说明,爻辞与爻一一对应对应,从下往上数上数。根据爻在卦中的状态状态,爻辞中加了判断词断词。删去判断词断词,可以看出六条爻辞是一首围绕“归妹”为主题的散文诗文诗,描述主方试图嫁女给客方表示亲善亲善,然而双方都没有诚意诚意。下面是其译文
    嫁出的女子当了妾了妾,(忍耐点吧)一条腿也能走路走路。
    一只眼也能看能看,应当坚持隐藏心中的不满不满。
    嫁出女子去当补缺的妻子妻子,反而出嫁后当了妾了妾。
    出嫁的日期推迟了迟了。(忍耐点吧)推迟出嫁的日期更合适合适。
    帝乙出嫁女子女子,其服饰还不如妾的服饰好饰好,(也好)月亮差不多满园了园了。
    (都没有诚意啊意啊,就像那)女士托着筐子筐子,没有果实;男士刺羊刺羊,没有血有血。

    下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗征凶征凶,无攸利攸利。
    〖译文〗往前发展有凶险凶险,没有什么有利之处之处。
    〖解说〗这是6:4卦的卦辞卦辞,说明当前双方关系的一般情况情况。“攸“(you)助词助词,相当于“所”:性命攸关攸关。主方的素质良好良好,客方的素质不佳不佳,主方愿意奉献给客方一些客方所需要的东西东西,然而然而,主客双方都是积极主动地谋求发展发展,双方的利益难免冲突冲突,因此因此,即使主方对客方友好友好,也不一定会得到善报善报。这种情况下况下,主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快过快,“征凶”。往前发展对自己没有好处好处,“无攸利”。 〖原文〗归妹以娣以娣,跛能履能履,征吉征吉。
    〖译文〗嫁女为妾为妾,跛脚也能够行走行走,征伐吉利吉利。
    〖解说〗这是第一爻的爻辞爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益。“娣”(dì),古代诸妾中的年幼者幼者。“跛”(bǒ),腿或脚有病有病,走路时身体不平衡平衡,瘸:跛脚跛脚,跛子跛子。主客双方都在积极主动地谋取发展发展,主方为客方作了奉献奉献,但是客方并没有完全满意满意,只是把嫁来的女子作了妾了妾,“归妹以娣”。尽管如此如此,主客双方关系可能有所改善改善,“跛能履”。主方继续如此作是吉利的利的,“征吉”。这里的“征吉”仅仅是指主方的积极主动行动而言而言,肯定主方应当继续积极主动主动,并没有指当前整个双方关系的状态对主方是吉利的利的。
    〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位阳位,当位当位,与四阳不有应有应。当位表明主方积极主动主动,有可能维护和增长自己的利益利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方也是积极主动主动,主方面临竞争竞争,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素因素。由于这种潜在因素的存在存在,加之主方的素质优于客方客方,主方应当继续积极主动主动,依靠素质上的优势优势,取得竞争中的顺利顺利,所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗眇能视能视,利幽人之贞之贞。
    〖译文〗一只眼也能够看东西东西,利于隐士的坚持坚持。
    〖解说〗这是第二爻的爻辞爻辞,阳,表示主方的素质是阳是阳,素质良好良好。“眇”(miǎo),瞎了一只眼只眼。“幽人”(yōurén),幽隐之人之人,隐士隐士。主方的素质良好良好,有可能对客方作贡献贡献,不过不过,由于客方也在积极主动求发展发展,主方没有必要全部奉献给客方客方,只要奉献一部分就可以了以了。利于把自己的实力隐藏起来起来,像隐士一样一样,并且坚持隐藏下去下去。
    〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位阴位,不当位当位,与五阴有应有应。不当位表明主方的良好素质有可能受到客方损害损害,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳不佳,需要从主方得到补益补益,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素因素。因此因此,主方应当把良好的素质隐藏起来起来,保护自己的利益利益,“利幽人之贞”。 〖原文〗归妹以须以须,反归以娣以娣。
    〖译文〗嫁女为补妻补妻,反嫁作为妾为妾。
    〖解说〗这是第三爻的爻辞爻辞,阴,表示主方的态度是阴是阴,主方的态度随和随和。“须”(xū),必得必得,应当应当,须次(官吏依次候补官缺官缺。结合爻辞的上下文下文,这里的须指男人缺少的女人女人,妻。主方的态度随和随和,不计较尊畀尊畀,“归妹以须”,又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利有利,或者不利不利。
    〖结构分析〗这条爻阴爻在阳位阳位,不当位当位,与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和随和,有可能受到客方制约制约,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明客方的态度也随和随和,不求制约主方主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素因素,所以爻辞中没有判断词断词。 〖原文〗归妹愆期愆期,迟归有时有时。
    〖译文〗嫁女的时间误了期了期,推迟出嫁有了合适时间时间。
    〖解说〗这是第四爻的爻辞爻辞,阳,表示客方的行动是阳是阳,客方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。“愆期”,误期误期,失期失期。由于客方的积极主动行动可能与主方的积极主动行动冲突冲突,主方嫁女给客方的时间误期了期了,不过不过,嫁出的时间推迟了以后以后,时间对主方更合适合适。
    〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且和一阳不有应有应。不当位表明客方积极主动主动,有可能损害主方的利益利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动地维护和增加自己的利益利益,主方的利益不会受到客方损害损害,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素因素。所以爻辞中没有判断词断词。 〖原文〗帝乙归妹归妹,其君之袂之袂,不如其娣之袂良;月几望几望,吉。
    〖译文〗帝乙嫁女嫁女,她的服饰不如其妾的服饰好;月亮几乎是满月了月了,吉利吉利。
    〖解说〗这是第五爻的爻辞爻辞,阴,表示客方的素质是阴是阴,客方的素质不佳不佳。“帝乙”,商朝第30代国王国王,在位时期为前1101年~前1076年。“袂”(mèi),衣袖衣袖,袖口:张袂(张开衣袖)。帝乙指主方主方。由于客方的素质不佳不佳,主方帮助客方客方,“帝乙归妹”。而客方依靠自己的努力努力,对主方的帮助并不重视重视,“其君之袂之袂,不如其娣之袂良”。主方能够帮助客方客方,已经算不错了错了,“月几望”。继续帮助客方客方,对主方有好处好处,“吉”。
    〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位阳位,不当位当位,不过与二阳有应有应。不当位表明客方素质不佳不佳,有可能从主方寻求利益利益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好良好,可以给于客方所需所需,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素因素。换一个角度考虑考虑,由于客方素质不佳以及主方素质良好良好,客方依赖主方主方,主方可以利用客方对主方的依赖依赖,积极主动地取得更大发展发展,这对主方很有利有利,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗女承筐承筐,无实;士刲羊刲羊,无血;无攸利攸利。
    〖译文〗女士托着筐子筐子,没有果实;男士刺羊刺羊,没有血有血。没有什么好处好处。
    〖解说〗这是第六爻的爻辞爻辞,阴,表示客方的态度是阴是阴,客方的态度随和随和。 “承”(chéng),在下面接受接受,托着:承重承重。“刲”(kuī),刺杀刺杀。客方的态度随和随和,同时同时,主方的态度也是如此如此,双方相互周旋周旋,没有诚意诚意,“女承筐承筐,无实;士刲羊刲羊,无血”,对于主方没有什么好处好处。主方的态度不宜太随和随和,应当比较明确而肯定肯定。
    〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位阴位,当位当位,并且与三阴不有应有应。当位表明客方态度随和随和,有可能接受主方制约制约,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明主方的态度也随和随和,主方不能制约客方客方,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素因素。因此爻辞说“无攸利”。

  • 上归妹卦下卦既济卦是什么卦

    根据现有信息信息,上归妹卦下既济卦是一个“日卦”,它的卦象为乾下坤上坤上,它表示阳气升腾升腾,易卦中“正义”的意义意义。它预示着人们正在等待着一种新的活力活力,而这种新的活力将会及时出现并带来一种新的改变改变。

  • 雷泽归妹变雷水解问什么时候有对象?

    雷泽归妹卦代表着征兆凶险凶险,现在处于不顺的状态状态,因此不是一个很好的时机来预测何时能够拥有对象对象。我建议你应该多关注自己内心的想法和感觉感觉,并积极地参加社交活动活动,扩大自己的社交圈子圈子,提高自己被了解的机会机会,让缘分找到你到你。如果你还想深入探讨这个问题问题,可以考虑寻求专业的命理师、婚恋顾问或心理咨询师等的帮助帮助。[[1]](https://zhuanlan.zhihu.com/p/353052519)


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