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大六壬别责法,大六壬别责法求三传,大六壬入门基础知识

大六壬别责法,大六壬别责法求三传,大六壬入门基础知识

时间:2024-03-28 18:13:22

大六壬入门基础知识大六壬入门基础知识什么是大六壬大六壬,为古代天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为术数预测之首,以道家天人合一的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称,俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被称为三式之首。六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。
  • 大六壬入门基础知识

    大六壬入门基础知识

    什么是大六壬

    大六壬六壬,为古代天文星象应用学用学,其产生来自于天文历法历法,为术数预测之首之首,以道家天人合一的理论为指导指导,以天道对应人道人道,以时空信息包含万物运转的规律来推算人事人事。六壬以占卜人事著称著称,俗语说:“学会大六壬六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉美誉,被称为三式之首之首。

    六壬者:壬子壬子,壬寅壬寅,壬辰壬辰,壬午壬午,壬申壬申,壬戌壬戌。因河图云“天一生水”,故五行始于水于水,这是和天文学中水星的公转速度最快最快,公转周期最短是有有直接关系的系的。

    六壬术数术数,大致可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀口诀。

    大六壬的历史记载

    六壬是东方最古老的占星学星学,是用式盘占卜吉凶的一种术数术数。

    六壬与遁甲、太乙合称三式三式。汉代许慎《说文》记:“言水者水者,准也准也,生数一数一,成数五数五,以水数及之成六壬也壬也。”河图讲“天一生水生水,地六成之成之。”一是生数生数,六是成数成数,五行以水为首为首,十天干中干中,壬、癸分别为阳水、阴水阴水。舍阴取阳取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬六壬。六壬有七百二十课十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰时辰,判明吉凶吉凶。

    六壬术起源很早很早,以占卜人事著称著称,其法由来已久已久,具体年代年代,已无法确定确定,到了东汉已经盛行盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载记载,由此已知定是始于汉代以前以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健不健,时就六壬古壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术壬术。

    到了北宋北宋,宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》,并介绍云:“是编《宋志》不著录著录,郑樵《通志略》所列六壬六壬,多至八十二家二家。焦宏《经籍志》凡八十九家九家,钱遵王《述古堂书目》凡一十八家八家,皆无是册是册,盖佚已久矣久矣。此从宋刻本依样影抄影抄,卷首有泌边书序及六壬起例起例。案泌云六壬立名立名,古今不宣其旨其旨,惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号之号,即壬盘之体之体,三代之壬书壬书,惟此一证一证,与术家以五行始于水于水,水生于一于一,成于六之说异说异。”

    明代是中国数术蓬勃发展的时期时期,六壬类书籍更是层出不穷不穷,陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名有名。袁祥著祥著,郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文遗文,颇为详细详细,在社会上很有影响影响。

    清代六壬专著更多更多,主要有徐端华的《六壬直指》,张宏的《大六壬说约》等。

    民国是文人研究术数成为时髦时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。

    大六壬基础知识解析

    一、地盘是永远不变的:

    研究大六壬六壬,是以后天卦为主为主。其理:在天成象成象,在地成形成形。在排盘时要注意地盘永远不变不变。指的是宫位宫位,方为方为。时序所对应的时空时空。

    巳 午 未 申

    辰 酉

    卯 戌

    寅 丑 子 亥

    子:表示正北方北方,也可表示农历十一月(子月),也可表示子时子时,也可表示地气之纳象纳象。

    丑:表示东北方北方,也可称兼宫交气交气,也可表示农历十二月(丑月),也可表示丑时丑时,也可表示地气的纳象纳象。

    寅:表示正东北方北方,也可表示正月(寅月) ,也可表示寅时寅时,也可表示地气的纳形纳形。

    卯:表示正东方东方,也可表示二月(卯月)也可表示卯时卯时,也可表示地气的的纳形纳形。

    辰:表示东南方南方,也可称兼宫交气交气,也可表示三月(辰月)也可表示辰时辰时,也可表地气的纳形纳形。

    巳:表示东南方南方,也可表示四月(巳月),也可表示巳时巳时,也可表示地气的纳形纳形。

    午:表示正南方南方,也可表示五月(午月),也可表示午时午时,也可表示地气的纳形纳形。

    未:表示西南方南方,也称兼宫交气交气,也可表示六月(未月),也可表示未时未时,也可表示地气的纳形

    申:表示西南方南方,也可表示七月(申月),也可表示申时申时,也可表示地气的纳形纳形。

    酉:表示正西方西方,也可表示八月(酉月),也可表示酉时酉时,也可表示地气的纳形纳形。

    戌:表示西北方北方,也可表示兼宫交气交气,也可表示九月(戌月),也可表示戌时戌时,也可表示地气的纳形纳形。

    亥:表示西北方北方,也可表示十月(亥月),也可表示亥时亥时,也可表示地气的纳形纳形。

    注:大六壬的运用只在日干上显一干一干,其它的干隐藏隐藏,气不显不显。但是内在的关键关键。地支天地盘都是都是,初学者学者,易于将地盘之气与形与形,同天盘之气与象搞混搞混。使越学越搞不明白明白。

    二、起天地盘

    起天盘:随时空转移的十二地支地支,它表示月将、用神等神等,吉凶皆来于此于此。

    皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘地盘,如:甲子日未时戌将戌将,其天地盘是这样:

    申酉戌亥

    未 子

    午 丑

    巳辰卯寅

    横列:

    天盘:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

    地盘:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

    注:天盘也是用地支表示表示,此刻要注意注意,它是代表了“太阳”日宿日宿,在地盘上的过宫走气走气,千万不能误混误混。是喻指月宫受阳的感应交会交会。其交会过宫是每月的中气中气。

    什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说:“月将即日宿太阳也阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也

    雨水和春分是每个月的气、不是节是节。即正月过了雨水气以后以后,太阳日缠就在亥宫亥宫,二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫戊宫,我们这样依次推下去下去。

    正月雨水后日缠在亥;

    二月春分后日缠在戊;

    三月谷雨后日缠在酉;

    四月小满后日缠在申;

    五月夏至后日缠在未;

    六月大署后日缠在午;

    七月处暑后日缠在巳;

    八月秋分后日缠在辰;

    九月霜降后日缠在卯;

    十月小雪后日缠在寅;

    十一月冬至后日缠在丑;

    十二月大寒后冬至在子在子。

    注:上面即是太阳过宫过宫。强调月将代表了天道天道,也包括了28星宿的感应之气之气,28宿即是西向东排列:

    1,星纪 斗,牛 女;

    2,玄

    也纳括了事物的天道感应之象之象。研究时究时,要认真区分清楚清楚,很多人在此糊涂糊涂。

    对月将的`说明

    图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘地盘,叫固定盘定盘,称为十二宫二宫。无论什么时候时候,在盘上的组合形式都是不变的变的。

    在固定盘中盘中,是以寅为正月正月,卯为二月二月,辰为三月三月,依此类推类推。所谓寅月、卯月等称为月建月建,即建寅建卯等卯等。和月建相对的就是缠是缠,所谓缠谓缠,就是缠住或停留的意思意思。在寅月太阳就停留在亥宫亥宫,在卯月卯月,太阳就停留在戌宫戌宫。

    在一年十二月中月中,每过中气中气,太阳就会移动一个宫个宫。太阳在每一宫里宫里,要停留30天左右、为一个月个月。在这个月内月内,太阳主事主事,所以叫月将月将。

    至于什么是 訾,降娄等等则称为十二次二次,表示岁星十二年运行一周天周天,而每年所在的位置位置。过去是用岁星纪年纪年,后来岁星被太岁所代替代替。

    知道月将月将,再根据起算的时间时间,就可以确定天地盘了盘了。

    如我们在正月雨水后的午时算一件事件事,那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时午时,形成一个活动盘动盘,或者叫天地盘地盘。

    亥将午时

    戌 亥 子 丑

    酉 寅

    申 卯

    未 午 巳 辰

    正月雨水后日缠在亥

    活动盘一确定确定,就必须要用到当天的天干和地支地支。因为六壬课式只有一个天干天干,并且要把它化为地支地支。这就要用一种遁干方法方法,怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置位置。

    丙 戊 丁 庚

    巳 午 未 申

    乙辰 酉

    卯 戌 辛

    寅 丑 子 亥 壬

    甲 癸

    子、午、卯、酉叫做四正四正,没有天干可遁可遁。其它叫作四隅四隅,可以藏匿天干天干,每宫一个一个。因为戊己属土属土,由火所生所生,所以它遁在南方的巳宫和未宫里宫里。

    当天的天干遁在哪一宫一宫,在这一宫上所乘的活动盘地支地支,就是这个天干所化的地支地支。

    月将名称由来与天盘起法

    近日收到不少研究六壬的易友来信来信,均提出月将十二名称是由何而来而来,笔者对作如下简要解释解释,不妥之处之处,敬请诸位方家指正指正。

    从古代大量资料看料看,十二次实际上是一种岁星纪年法年法。早在春秋时期时期,由于周天子地位不断下落下落,各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年纪年,比较混乱混乱。当时的星占家为了星占需要需要,便利用岁星运行十二年一周天的特点特点,把周天均匀的分为十二等分等分,十二年一个周期周期,故名十二次二次。这样以来以来,岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志标志,再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来起来,就可以进行星占观天下妖祥了祥了。十二次星天区分野:星纪代表吴越吴越,玄枵代表齐表齐,女取訾代表卫表卫,降娄代表鲁表鲁,大梁代表赵表赵,实沉代表晋表晋,鹑首代表秦表秦,鹑火代表周表周,鹑尾代表楚表楚,寿星代表郑表郑,大火、析木代表燕表燕,这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相之相。

    由于岁星的运动是不均匀的匀的,有时会发生所谓逆行逆行,又由于岁星周期实际上为11.86年,每十二年即超过一周天周天,大约85年其位置就超前到下一个星次星次,这就是后人讲的超辰接气接气。根据此规律分演为十二个月个月,即称月将月将,据《左传》昭公七年记载:当年(公元535年)四月初一发生日食日食,士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸灾祸,不过卫国祸大、鲁国祸小祸小,他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野分野,即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次之次。

    明白了上述月将的由来由来,再来研究大六壬起课方法就不难了难了。《六壬心印赋》曰:“月将即日宿太阳也阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫亥宫,乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫戌宫,乃河魁将也……”由此可知可知,月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置位置,每月以此值日之将而加来人所占之正时上时上,顺布十二宫辰即天盘也盘也。如正月午时来占来占,月将乃亥将登明也明也,则用午加亥、子加未……顺布十二宫二宫。

    金口诀起课方法

    先确定年、月、日、时

    就是把问课时的特定时间转换成干支时支时,比如1998年,4月,22日,下午2点,即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时未时。确定时间时间,最好手边有万年历年历,随时可以查阅准确的年月日时日时。这简单说一下年月日的确定确定。

    六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来下来,从古至今不可变异变异,所以必须明六十甲子的排列顺序顺序,六十甲子的组合组合,是按十天干与十二地支的顺序组合的合的,在六十甲子组合中合中,是阳干配阳支阳支,阴乾配阴支阴支,不会出现阴阳互配的情况情况。

    我们把六十甲子排列写出如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

    甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

    甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

    甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

    甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

    甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥癸亥。

    年的确定就是干支纪流年流年,98年为戊寅年寅年,99年就是己卯己卯,2000年就是庚辰年辰年,倒推上去上去,97年为丁丑年丑年,96年为丙子年子年,95年为乙亥年亥年,从六十甲子排列表中可以推知推知。

    月的确定确定,一年十二个月个月,与十二地支相对应对应,十二个月的地支是不变的.

    寅为正月正月,卯为二月二月,辰为三月三月,巳为四月四月,午为五月五月,未为六月六月,申为七月七月,酉为八月八月,戌为九月九月,亥为十月十月,子为十一月一月,丑为十二月二月。

    而每月的天干是不确定的定的,因而是要查找出来出来,或计算出来出来。查找只要有本万年历年历,每年每月每天的干支都列出来出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日月日,就能找出对就的年月日的干支干支。比如在98年阴历10月,当翻开万年历找到98年10月这一项一项,就能看到本月的干支干支,即癸亥月亥月。注意每月的月建是以节来论的论的,也就是说是说,当立春之後才能建寅建寅,二月是惊蛰以後才建卯建卯,其馀依次类推类推。三月在清明後明後,四月立夏後夏後,五月忙种後种後,六月小暑後暑後,七月立秋後秋後,八月白露後露後,九月寒露後露後,十月立冬後冬後,十一月大雪後雪後,十二月小寒後寒後。

    日的确定一般要查万年历才能确定确定,比如九八年阴历11月17日,翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九十九,日干支为辰为辰。

    而确定日干支後支後,时辰的确定就容易了易了,可以推出来出来,也必须自己推出来出来,一般没有书可以查找查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰时辰,这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的定的,即从上一天的23点到1点为子时子时,下面十一个时辰依次为1:00-3:00为丑时丑时,3:00-5:00为寅时寅时,5:00-7:00为卯时卯时,7:00-9:00为辰时辰时,9:00-11:00为巳时巳时,11:00-13:00为午时午时,13:00-15:00为未时未时,15:00-17:00为申时申时,17:00-19:00为酉时酉时,19:00-21:00为戌时戌时,21:00-23:00为亥时亥时,时辰的支必须配上干才是完整的时辰时辰,支配於所用方法还是五子元遁法遁法,即甲己还是甲是甲,乙庚丙作初作初,丙辛起戊子戊子,丁壬庚子辰子辰,戊癸壬子头子头,时元从子推子推。

    定地分

    地分的取法灵活多样多样,主要依瞬间定位时的资讯点讯点,所以抓取资讯点是关系关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法方法,即求测者在预测师的相对方位方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的准的。不论预测师面向何方何方,南方总为午为午,北方为子为子,东方为卯为卯,西方为酉为酉,永远不变不变,配图以说明之:圆心为预测师测师,求测者处在A点为辰为辰,处在B点为未为未,著求测者位置不能明显确定确定,在某位置位置,就凭预测师当时灵感所动定之定之,比如在辰巳位不能确定确定,这时你认定为辰即为辰为辰,你认定是巳即取巳取巳。比如来人落座後座後,处在预测师的南方南方,则地分为午为午,如果偏东一些则用巳用巳,偏西一些则用未用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关无关,不管预测师面向何处何处,南方永远是午是午,北方永远是子是子,这一点要记住记住。上图示是以预测师为圆心圆心,即预测师所处的位置在圆心处而设定的定的。

    推算月将

    月将是月建的处的处,正月建寅建寅,亥为月将月将,反之反之,十月建亥建亥,寅为月将月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下:

    正 月 寅 亥 登明

    二 月 卯 戌 河魁

    三 月 辰 酉 从魁

    四 月 巳 申 传送

    五 月 午 未 小吉

    六 月 未 午 胜光

    七 月 申 巳 太乙

    八 月 酉 辰 天罡

    九 月 戌 卯 太冲

    十 月 亥 寅 功曹

    十一月 子 丑 大吉

    十二月 丑 子 神後

    在表中的月将是固定月将月将,而在课中使用的活月将月将,因此因此,要把它重新推算入课入课,根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”,即把立课时的固定月将月将,加在立课时辰上辰上,顺时针数到地分上分上,即是到课内所用月将月将。

    定贵神

    贵神十二位二位,必须记住、记清、记死记死,并且顺序也不能颠倒:

    天乙贵神己丑阴土

    天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火

    百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火

    太常己未阴土 乙卯阴木

    玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土

    太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木

    天後癸亥阴水

    十二贵神的排列顺序是:贵、腾、朱、六、勾、青、空,白、常、玄、阴、後

    十二贵神的起法是以日干决定的定的,起贵神的口诀必须记住:

    甲戊庚牛羊牛羊,乙己鼠猴乡

    丙丁猪鸡位鸡位,壬癸蛇兔藏

    六辛逢马虎马虎,此是贵人方

    定人元

    人元是由当天的日干遁到地分上得来的来的,其口诀必须记住:

    甲己还是甲是甲,乙庚丙作初作初,

    丙辛起戊子戊子,丁壬庚子居子居,

    戊癸起壬子壬子,时元从子推子推。

    定将干、神干

    将神与贵神的干的定法定法,同人元的定法一样一样,也是用五子元遁法得来得来,如上两例中例中,第一例中将神为酉为酉,相当於地分是酉的人元人元,即可得出将干来了来了,贵神赐蛇赐蛇,腾蛇为巳为巳,即可得出神干为癸为癸。第二例中例中,将神为亥为亥,将干就为己为己,贵神为勾陈勾陈,勾陈为辰为辰。即可得神干为壬为壬。

  • 大六壬的来历

    大六壬的形成:
    大六壬六壬,奇门遁甲遁甲,太乙术在中国历史上合称为三式三式,被目为最高层次的预测之学之学,而大六壬被益为三式之最之最。其术以月将加占时占时,在地盘上排布天盘天盘,据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课四课,由四课而起三传三传,配以十二天神天神,附以各种星煞星煞,推定行年行年,本命本命,在此基础上据各种原则原则,方法进行判断判断,从而形成一套独具特点的点的,系统的预测模式和预测学说学说,此术博大精深精深,而总根于五行五行,阴阳之理之理。
    大六壬的命名:
    为什么取名叫大六壬六壬,三式的立式依据是历法 ,但三式在起式上都不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历门历,太乙术有太乙历乙历,大六壬用农历农历,大六壬讲月将不讲月建月建,与一般的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古代历法历法,岁始寅始寅,甲寄之寄之,所以奇门要遁甲遁甲,岁之首也首也。将始亥始亥,壬寄之寄之,所以六壬要遁壬遁壬,亦岁首也首也。古人是很讲究这个岁首岁首,六者六者,壬子壬子,壬寅壬寅,壬辰壬辰,壬午壬午,壬申壬申,壬戍六阳数阳数,大者大者,合乎天道地道人道是也是也。大六壬论十二将二将,不叫十二支二支!一定要从亥起论起论,不从子起论了论了,而六壬就是不讲十二支二支,只讲十二将的 ,亥为正月将月将,正月建寅建寅,辟泰卦泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上乎上,所谓“三阳始兆”之卦也卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆始兆,这就是六壬的起源和来历来历,先有历法历法,后有大六壬这是明确的确的。
    大六壬的史志记载:
    在历代史志记载中载中,有一点很令人瞩目瞩目,历代精于六壬者壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物人物,及自然科学家学家,例如伍子胥,范蠡范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家壬家,另据《通志》所列所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位地位。
    大六壬的推算原理:
    [月将]是大六壬起课关健关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘天盘,天地盘代表阴阳阴阳,动静动静,亦是两仪两仪,由两仪生四象四象,即四课四课,由四课起三传三传,三传演绎一个事物的起点起点,中途中途,结果结果,形成六壬课式课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫过宫,例如:一年有廿四个节气节气,每个月有一节与一气一气,正月建寅建寅,以立春为一岁之始节始节,交雨水为中气过宫起亥将亥将,这个亥即是太阳太阳,亦称月将月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式盘式,由两部分组成组成,内层的圆盘称天盘天盘,嵌在外层的方盘中盘中,可以自由转动转动。方盘即地盘地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度躔度。天盘运行其中其中,天盘中央的列宿称为北斗七星七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分部分。由于地盘是固定不动的动的,所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度;天盘运行其中其中,以斗杓所指定四时、十二建二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化变化,这就是“月将加占时”的由来由来。经由进一步演绎演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式课式。
    大六壬的组成部份:
    六壬课式中包含月将月将,占时占时,地盘地盘,天盘天盘,四课四课,三传三传,天官天官,遁干遁干,年命年命,神煞等多种组织成份的表现形式形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课四课,三传的根据根据,因此因此,首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍介绍,然后再对各种组织成份及推演方法作出说明说明。
    1:天干和地支:
    天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
    木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
    地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。
    阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
    2:五行的生克:
    金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    3:六亲的关系:
    日干为“我” 生我者父母父母,我生者子孙子孙,克我都官鬼官鬼,(阴阳异类克我为官为官,阴阳同类克我为鬼)我克者妻财妻财,与我同类者兄弟兄弟。
    4:十干寄宫:
    甲寄在寅乙寄辰寄辰,丙戊寄巳不须论须论。
    丁已寄未庚申是申是,辛戍壬亥寄其真其真。
    癸寄丑来不会错会错,寄宫不用四正神正神。
    5:十二个时辰:
    子时:23点至01点, 丑时:01点至03点, 寅时:03点至05点。
    卯时:05点至07点, 辰时:07点至09点, 巳时:09点至11点。
    午时:11点至13点, 未时:13点至15点, 申时:15点至17点。
    酉时:17点至19点, 戍时:19点至21点, 亥时:21点至23点。
    6:月将的起法:
    正月寅:立春节春节,雨水气水气,雨水后月将亥将亥。
    二月卯:惊蛰节蛰节,春分气分气,春分后月将戍将戍。
    三月辰:清明节明节,谷雨气雨气,谷雨后月将酉将酉。
    四月巳:立夏节夏节,小满气满气,小满后月将申将申。
    五月午:忙种节种节,夏至气至气,夏至后月将未将未。
    六月未:小暑节暑节,大暑气暑气,大暑后月将午将午。
    七月申:立秋节秋节,处暑气暑气,处暑后月将巳将巳。
    八月酉:白露节露节,秋分气分气,秋分后月将辰将辰。
    九月戍:寒露节露节,霜降气降气,霜降后月将卯将卯。
    十月亥:立冬节冬节,小雪气雪气,小雪后月将寅将寅。
    十一月子:大雪节雪节,冬至气至气,冬至后月将丑将丑。
    十二月丑:小寒节寒节,大寒气寒气,大寒后月将子将子。
    7:起贵人歌诀:清<钦定协纪辨方书>用此法
    昼:甲未戊庚丑庚丑,乙申已子求子求,丙酉丁亥位亥位,壬卯癸巳游巳游。六辛逢虎上
    夜:甲丑戊庚未庚未,乙子已申求申求,丙亥丁酉位酉位,壬巳癸卯游卯游。六辛逢午马
    8:十二支地盘定局:
    地盘:即位置固定的子的子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥。为静而不动不动。定而不变者变者,其式如下:

    巳午未申
    辰 酉
    卯 戍
    寅丑子亥
    9:天盘及其排布:
    天盘:即以月将加占时之上之上,所占之时即地盘时分时分,起月将顺排十二支所形成的成的,例如月将是亥是亥,占时是卯是卯,即在地盘卯上起亥起亥,月将亥由卯上顺排十二支二支,其式如下;
    丑寅卯辰
    巳午未申
    子辰 酉巳
    起---亥卯 戍午
    寅丑子亥
    戍酉申未
    10:四课及其演式:
    四课:乃本日干支为基础基础,参照天地盘而演成者成者,其法先将日干支平行书写书写,干支之间留一字之空之空,然后依十干寄宫例宫例,查日干寄入地盘何宫何宫,即将其上天盘之字写于干上干上,成第一课一课,以干上所得之字之字,写于日干之左之左,查地盘此字之上天盘为何字何字,即书此字之上之上,成第二课二课,以日支为地盘之支之支,查其上天盘之字为何字何字,写于支上支上,成第三课三课,以支上所得之字之字,写在支左支左,从地盘查此字上天盘之字为何字何字,即写于此字之上之上,成第四课四课。例:甲子日子日,月将:亥,占卯时卯时,其式如下:

    四三二一
    辰申午戍
    申子戍甲
    丑寅卯辰
    巳午未申
    子辰 酉巳
    起---亥卯 戍午
    寅丑子亥
    戍酉申未
    11:三传及其起例:
    三传:即初传(以名发用)中传中传,末传末传,乃由四课之上下克贼克贼,或因它种情况而形成(上克下曰克曰克,下克上曰贼)三传取法取法,分为九类;1:贼克2:比用3:涉害4:遥克5:昴星6:伏吟7:返吟8:别责9:八专
    ○1贼克贼克,四课有克贼克贼。A:上克下元首B:下贼上重审
    ○2比用比用,多克贼取与日干比者为用为用,阳日用阳阴用阴用阴。
    ○3涉害涉害,多克贼克贼,俱比或俱不比不比。A:回归本位本位,涉害多者为用为用。B:见机见机,涉害深浅相同相同,临四孟之地者发用发用。C:察微察微,涉害深浅相同相同,无临孟地者地者,取临仲地发用发用。D:缀瑕缀瑕,涉害深浅相同相同,同临孟地孟地,取干上神发用发用。
    ○4遥克遥克,四课中无克贼克贼,A:蒿矢蒿矢,上神克日者发用发用。B:弹射弹射,日克上神者发用发用。
    ○5昴星昴星,无遥无克无克,四课全备全备,阳仰阴俯酉位取用取用。A:阳日酉仰酉仰,取名‘虎视’地盘酉上发用发用,中末先辰后日后日。B:阴日酉俯酉俯,取名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用发用,中末先日后辰后辰。
    ○6伏吟伏吟,天地盘伏本位本位。A:不虞不虞,课中有克贼克贼,取克贼为用为用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。B:自任自任,无克贼克贼,日干为阳为阳,取日上神发用发用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。C:自信自信,日干为阴为阴,取支上神发用发用,中取初刑初刑,末取中刑中刑。D:杜传杜传,初传自刑自刑,中取支上支上,中又自刑自刑,中冲为末为末。
    ○7返吟返吟,天地盘对冲对冲,A:无依无依,课中有克贼克贼,中取初上初上,末取中上中上。B:井栏井栏,课中无克贼克贼,取支驿马发用发用,中取支上支上,末取干上干上。(惟辛未辛未,丁未丁未,已未已未,辛丑辛丑,丁丑丁丑,已丑日)。
    ○8别责别责,无遥无克无克,四课只有三课三课,阳日干合上头神(天干五合的地盘寄宫之上神发用),阴日支前三合寄(日支三合的前支发用发用,例如酉日三合巳酉丑酉丑,丑在酉前),中末皆归日上神上神,别责不论阴日阳日俱名芜淫芜淫。
    ○9八专八专,两课无克名八专八专,无克不取遥克遥克,阳日取第一课上神在天盘顺数三神发用发用,阴日取第四课上神在天盘逆行三位发用发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

  • 《大六壬青钱赋》

    大六壬青钱赋

    青钱秘诀式中珍中珍,句句篇篇不乱陈乱陈。
    自愧浅愚难踵迹踵迹,敢将管见效前人前人。
    主客会分灾福应福应,类神得当理通神通神。
    三传筴定分事类事类,四颗盤珠谋事成事成。
    财墓加干财未出未出,鬼墓加干鬼暗兴暗兴。
    三传朝日分吉凶吉凶,始未回环反复类复类。
    随财入墓财销铄销铄,财归本库足丰盈丰盈。
    医人欲的逢生气生气,病者不宜见死神死神。
    用事当逢三逢三,散事何忧见破神破神。
    传中有墓囚遭狱遭狱,传用冲神囚出因出因。
    白虎伤干忧损重损重,青龙加日所谋成谋成。
    干加支上人归宅归宅,支加干上出难寻难寻。
    支上逢空寻觅滞觅滞,支上相和主客迎客迎。
    避凶但寻玄本位本位,盗贼当求玄武隂武隂。
    空凶干上空中实中实,更审空凶何类神类神。
    贵顺玄藏物非盗非盗,十二支神逐处分处分。
    用起贵前人可望可望,三交関格未回程回程。
    支加干上胎生易生易,时下侌易男女分女分。
    支干相加分五等五等,传神関隔有三论三论。
    遥克两煞分四项四项,神煞纷纭以理明理明。
    六墓入传独有救有救,三宫真假式中明中明。
    别责九课归三乙三乙,八专五日干遁真遁真。
    子来加巳为阳极阳极,午加亥上极侌凝侌凝。
    岁乘天喜天书赦书赦,天喜居空喜未成未成。
    四课三传形隐匿隐匿,年命逢真意外兴外兴。
    运式依无无妄转妄转,将神随记应如神如神。

  • 大六壬和小六壬的区别

    大六壬和小六壬的区别分别是推算方法和测算起点起点。

    1、推算方法:

    大六壬:从天盘变化到四课四课,它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式课式。即:贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用为用,从四课变化三传三传。三传为易卦象三爻三爻。

    小六壬:预测时只须提取当时的月、日、时信息信息,按照一定的推算规则规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果结果。

    2、测算起点:

    大六壬:以月将加占时占时,立四课四课,排三传三传,观阴阳阴阳,辩生克生克,以决吉凶成败成败。以地支相合相合,与月建合者为月将月将,逢中气而换而换。月将即为日宿太阳太阳,视太阳入何宫何宫,即为何将何将。太阳于每月中气过宫过宫,故月将亦逢中气而换而换。

    小六壬:以起点推算月份落点落点。不管是第几个月个月,均以“大安”为正月起点起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数下数,直至数到求测月份为止为止。以月份落(终)点为日辰起点起点,然后推算日辰落点落点。

    从月份落点上起初一初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数下数,一直数到天数为止为止,此掌诀定位即为日辰之落点落点。以日辰落点为时辰起点起点,推算时辰落点落点。原理同此不赘述赘述。

  • 大六壬的判断方法是什么 根据大六壬八大要素进行判断?

    大六壬的判断是大六壬这门学问中最难理解的部分部分,判断起来需要考虑的因素太多太多,许多人会迷失在这些因素当中不知该怎么办么办。小编今天就和大家来聊一聊大六壬的判断方法方法,大六壬有八大判断要素要素,小编就其中三点和大家详细讲一讲一讲。
    大六壬判断要素之先锋
    所谓先锋先锋,就是事情已露而出现的先兆先兆。六壬以正时为先锋先锋。为什么以正时为先锋呢锋呢?因为因为,在我们需要占算事物的时候时候,必须是该事物已经发生发生,或即将发生发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了此了。就是说它的信息已经到了到了。熟悉大六壬的判断方法的人没等来人开口占什么事么事,就已知道对方要问询问什么什么。除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外力外,其中也有一条一条,就是他根据正时来取到了对方的信息信息。
    大六壬判断要素之值事
    值事就是月将月将,月将就是太阳在每月中停留的位置位置,如正月太阳在亥在亥,亥就是月将月将。每个月将都有它自己的名字名字,他管着每月的事情事情。就像值月的神一样一样,如同二十八宿值日神日神,它们都有着自己不同的功能功能。我们起课的时候时候,必须是月将加在正时上才产生了天地盘地盘,建立了四课三传三传。月将加时的意思是:某某事情在某一时辰发生或出现出现,这件事情的状况就在天地盘上反映了出来出来。这是一个很有逻辑性的构思构思,只不过用巧妙的形式表现出来出来。
    大六壬判断要素之外事
    日干为外事外事,就是当事者与他人以及周围环境的关系关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的响的。所以所以,日干有日阴日阳日阳。阳的方面方面,主进主进,主动主动,是积极的向上发展发展。阴的方面则相反相反。
    除了以上提到的三点之外之外,八大要素还有内事、发端、移易、归计和变体变体。大六壬的判断方法是一套相当实用而有趣的技术技术,仅仅是熟练掌握还不够不够,还需要有丰富的经验经验,这样才能一眼判断出事情发展的方向和吉凶吉凶。
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  • 大六壬解析


    六壬的解释

    动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法 之一 。与遁甲、太乙合称三式三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水属水,壬为阳水阳水,癸为 * ,舍阴取阳取阳,故名壬;六十甲子中子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬六壬。六壬共七百二十课十课,一般总括为六十四课四课。其占法占法,用两木盘木盘,上有天上 十二 辰分野分野,谓之天盘天盘,下有地上十二辰方位方位,谓之地盘地盘。两盘相迭相迭,转动天盘天盘,得出所占之干支与时辰的部位部位,以判吉凶吉凶。六壬占术由来甚古甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》,此后历代书志书志,收录颇多颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健不健,时就六壬占壬占。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“其师精晓六壬六壬,而不 为人 占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀口诀,不几天就都弄熟了熟了。”

    词语分解

    六的解释 六 ù 数名数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲六甲。六艺(.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ;.六经)。六欲 壬的解释 壬 é 天干的第九位九位,用作 顺序 第九的代称代称。 〔壬人〕巧言谄媚的人的人。 姓。 部首 :士。


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