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易经二六卦,易经第六十二卦全解,易经里面的64卦,分别是那64卦?

易经二六卦,易经第六十二卦全解,易经里面的64卦,分别是那64卦?

时间:2024-03-28 19:18:42

易经里面的64卦,分别是那64卦?易经六十四卦目录卦名第1卦第2卦第3卦第4卦第5卦第6卦第7卦第8卦第9卦第10卦第11卦第12卦第13卦第14卦第15卦第16卦第17卦第18卦第19卦第20卦第21卦第22卦第23卦第24卦第25卦第26卦第27卦第28卦第29卦第30卦第31卦第32卦第33卦第34卦第35卦第36卦第37卦第38卦第39卦第40卦第41卦第42卦第43卦第44卦第45卦第46卦第47卦第48卦第49卦第50卦第51卦第53卦第54卦第55卦第56卦第57卦第58卦第59卦第60卦第61卦第62卦第63卦第64卦周易著作排列易经卦名第1卦第2卦第3卦第4卦第5卦第6卦第7卦第8卦第9卦第10卦第11卦第12卦第13卦第14卦第15卦第16卦第17卦第18卦第19卦第20卦第21卦第22卦第23卦第24卦第25卦第26卦第27卦第28卦第29卦第30卦第31卦第32卦第33卦第34卦第35卦第36卦第37卦第38卦第39卦第40卦第41卦第42卦第43卦第44卦第45卦第46卦第47卦第48卦第49卦第50卦第51卦第53卦第54卦第55卦第56卦第57卦第58卦第59卦第60卦第61卦第62卦第63卦第64卦周易著作排列易经展开编辑本段卦名第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。
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    易经六十四卦目录
    卦名第1卦
    第2卦
    第3卦
    第4卦
    第5卦
    第6卦
    第7卦
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    第9卦
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    卦名 第1卦
    第2卦
    第3卦
    第4卦
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    展开 编辑本段卦名

    第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    第11卦
    地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去愁和闷和闷,喜庆平地一声雷声雷。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠相叠,乾为天为天,为阳;坤为地为地,为阴为阴,阴阳交感交感,上下互通互通,天地相交相交,万物纷纭纷纭。反之则凶则凶。万事万物万物,皆对立对立,转化转化,盛极必衰必衰,衰而转盛转盛,故应时而变者泰(通)。
    第12卦
    天地否(否卦)不交不通中中卦象曰:虎落陷坑不堪言堪言,进前容易退后难后难,谋望不遂自己便己便,疾病口舌事牵连牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠相叠,其结构同泰卦相反相反,系阳气上升上升,阴气下降下降,天地不交不交,万物不通不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否而否,否极泰来泰来,互为因果因果。
    第13卦
    天火同人(同人卦)上下和同中上卦象曰:心中有事犯猜疑猜疑,谋望从前不着实着实,幸遇明人来指引指引,诸般忧闷自消之消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠相叠,乾为天为天,为君;离为火为火,为臣民百姓百姓,上天下火下火,火性上升上升,同于天于天,上下和同和同,同舟共济共济,人际关系和谐和谐,天下大同大同。
    第14卦
    火天大有(大有卦)顺天依时上上卦象曰:砍树摸雀作事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙来费力费力,若问走失未逃脱逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠相叠。上卦为离为离,为火;下卦为乾为乾,为天为天。火在天上天上,普照万物万物,万民归顺归顺,顺天依时依时,大有所成所成。
    第15卦
    地山谦(谦卦)内高外低中中卦象曰:天赐贫人一封金封金,不争不抢两平分平分,彼此分得金到手到手,一切谋望皆遂心遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠相叠,艮为山为山,坤为地为地。地面有山有山,地卑(低)而山高山高,是为内高外低外低,比喻功高不自居自居,名高不自誉自誉,位高不自傲自傲。这就是谦是谦。
    第16卦
    雷地豫(豫卦)顺时依势中中卦象曰:太公插下杏黄旗黄旗,收妖为徒归西歧西歧,自此青龙得了位了位,一旦谋望百事宜事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠相叠,坤为地为地,为顺;震为雷为雷,为动为动。雷依时出时出,预示大地回春回春。因顺而动而动,和乐之源之源。此卦与谦卦互为综卦综卦,交互作用作用。
    第17卦
    泽雷随(随卦)随时变通中中卦象曰:泥里步踏这几年几年,推车靠崖在眼前眼前,目下就该再使力使力,扒上崖去发财源财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠相叠,震为雷、为动;兑为悦为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从顺从,己有随物随物,物能随己随己,彼此沟通沟通。随必依时顺势顺势,有原则和条件条件,以坚贞为前提前提。
    第18卦
    山风蛊(蛊卦)振疲起衰中中卦象曰:卦中爻象如推磨推磨,顺当为福反为祸为祸,心中有益且迟迟迟迟,凡事尽从忙处错处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠相叠,与随卦互为综卦综卦。蛊(gu)本意为事为事,引申为多事、混乱混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败腐败,必须革新创造创造,治理整顿整顿,挽救危机危机,重振事业事业。
    第19卦
    地泽临(临卦)教民保民中上卦象曰:君王无道民倒悬倒悬,常想拨云见青天青天,幸逢明主施仁政仁政,重又安居乐自然自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠相叠。坤为地;兑为泽为泽,地高于泽于泽,泽容于地于地。喻君主亲临天下天下,治国安邦安邦,上下融洽融洽。
    第20卦
    风地观(观卦)观下瞻上中上卦象曰:卦遇蓬花旱逢河逢河,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠相叠,风行地上地上,喻德教遍施遍施。观卦与临卦互为综卦综卦,交相使用使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上瞻上,人心顺服归从归从。
    第21卦
    火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济上上卦象曰:运拙如同身受饥受饥,幸得送饭又送食送食,适口充腹心欢喜欢喜,忧愁从此渐消移消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠相叠。离为阴卦;震为阳卦阳卦。阴阳相交相交,咬碎硬物硬物,喻恩威并施并施,宽严结合结合,刚柔相济相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合咬合,咀嚼咀嚼。
    第22卦
    山火贲(贲卦)饰外扬质中上卦象曰:近来运转锐气周气周,窈窕淑女君子求子求,钟鼓乐之大吉庆吉庆,占者逢之喜临头临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠相叠。离为火为明;艮为山为止为止。文明而有节制节制。贲(bi)卦论述文与质的关系关系,以质为主为主,以文调节调节。贲,文饰、修饰修饰。
    第23卦
    山地剥(剥卦)顺势而止中下卦象曰:鹊遇天晚宿林中林中,不知林内先有鹰有鹰,虽然同处心生恶生恶,卦若逢之是非轻非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠相叠。五阴在下在下,一阳在上在上,阴盛而阳孤;高山附于地于地。二者都是剥落象落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰阳衰,喻小人得势得势,君子困顿困顿,事业败坏败坏。
    第24卦
    地雷复(复卦)寓动于顺中中卦象曰:马氏太公不相合相合,世人占之忧疑多疑多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺为顺,动则顺则顺,顺其自然自然。动在顺中顺中,内阳外阴外阴,循序运动运动,进退自如自如,利于前进前进。
    第25卦
    天雷无妄(无妄卦)无妄而得下下卦象曰:飞鸟失机落笼中笼中,纵然奋飞不能腾能腾,目下只宜守本分本分,妄想扒高万不能不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动为动。动而健而健,刚阳盛阳盛,人心振奋振奋,必有所得所得,但唯循纯正纯正,不可妄行妄行。无妄必有获有获,必可致福致福。
    第26卦
    山天大畜(大畜卦)止而不止中上卦象曰:忧愁常锁两眉头眉头,千头万绪挂心间心间,从今以后防开阵开阵,任意行而不相干相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠相叠。乾为天为天,刚健;艮为山为山,笃实笃实。畜者积聚积聚,大畜意为大积蓄积蓄。为此不畏严重的艰难险阻险阻,努力修身养性以丰富德业德业。
    第27卦
    山雷颐(颐卦)纯正以养上上卦象曰:太公独钓渭水河水河,手执丝杆忧愁多愁多,时来又遇文王访王访,自此永不受折磨折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠相叠。震为雷为雷,艮为山为山。山在上而雷在下在下,外实内虚内虚。春暖万物养育养育,依时养贤育民育民。阳实阴虚阴虚,实者养人养人,虚者为人养人养。自食其力其力。
    第28卦
    泽风大过(大过卦)非常行动中下卦象曰:夜晚梦里梦金银金银,醒来仍不见一文一文,目下只宜求本分本分,思想络是空劳神劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠相叠。兑为泽、为悦为悦,巽为木、为顺为顺,泽水淹舟淹舟,遂成大错大错。阴阳爻相反相反,阳大阴小阴小,行动非常非常,有过度形象形象,内刚外柔外柔。
    第29卦
    坎为水(坎卦)行险用险下下卦象曰:一轮明月照水中水中,只见影儿不见踪见踪,愚夫当财下去取去取,摸来摸去一场空场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠相叠。坎为水、为险为险,两坎相重相重,险上加险加险,险阻重重重重。一阳陷二阴二阴。所幸阴虚阳实阳实,诚信可豁然贯通贯通。虽险难重重重重,却方能显人性光性光。
    第30卦
    离为火(离卦)附和依托中上卦象曰:官人来占主高升高升,庄农人家产业增业增,生意买卖利息厚息厚,匠艺占之大亨通亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠相叠。离者丽也丽也,附着之意之意,一阴附丽附丽,上下二阳二阳,该卦象征火征火,内空外明外明。离为火、为明、太阳反复升落升落,运行不息不息,柔顺为心为心。
    第31卦
    泽山咸(咸卦)相互感应中上卦象曰:运去黄金失色失色,时来棒槌发芽发芽,月令极好无差无差,且喜心宽意大意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠相叠。艮为山;泽为水为水。兑柔在上在上,艮刚在下在下,水向下渗下渗,柔上而刚下刚下,交相感应感应。感则成则成。
    第32卦
    雷风恒(恒卦)恒心有成中上卦象曰:渔翁寻鱼运气好气好,鱼来撞网跑不了不了,别人使本挣不来不来,谁想一到就凑合凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠相叠。震为男、为雷;巽为女、为风为风。震刚在上在上,巽柔在下在下。刚上柔下柔下,造化有常有常,相互助长助长。阴阳相应相应,常情常情,故称为恒为恒。
    第33卦
    天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明光明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不利不利,提防口舌到门庭门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠相叠。乾为天为天,艮为山为山。天下有山有山,山高天退天退。阴长阳消阳消,小人得势得势,君子退隐退隐,明哲保身保身,伺机救天下天下。
    第34卦
    雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动中上卦象曰:卦占工师得大木大木,眼前该着走上路上路,时来运转多顺当顺当,有事自管放心宽心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠相叠。震为雷;乾为天为天。乾刚震动震动。天鸣雷鸣雷,云雷滚雷滚,声势宏大宏大,阳气盛壮盛壮,万物生长生长。刚壮有力故曰壮曰壮。大而且壮且壮,故名大壮大壮。四阳壮盛壮盛,积极而有所作为作为,上正下正下正,标正影直影直。
    第35卦
    火地晋(晋卦)求进发展中上卦象曰:锄地锄去苗里草里草,谁想财帛将人找人找,一锄锄出银子来子来,这个运气也算好算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠相叠。离为日为日,为光明;坤为地为地。太阳高悬高悬,普照大地大地,大地卑顺卑顺,万物生长生长,光明磊落磊落,柔进上行上行,喻事业蒸蒸日上日上。
    第36卦
    地火明夷(明夷卦)晦而转明中下卦象曰:时乖运拙走不着不着,急忙过河拆了桥了桥,恩人无义反为怨为怨,凡事无功枉受劳受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠相叠。离为明为明,坤为顺;离为日;坤为地为地。日没入地入地,光明受损受损,前途不明不明,环境困难困难,宜遵时养晦养晦,坚守正道正道,外愚内慧内慧,韬光养晦养晦。
    第37卦
    风火家人(家人卦)诚威治业下下卦象曰:一朵鲜花镜中开中开,看着极好取不来不来,劝君休把镜花恋花恋,卦若逢之主可怪可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠相叠。离为火;巽为风为风。火使热气上升上升,成为风为风。一切事物皆应以内在为本为本,然后伸延到外到外。发生于内于内,形成于外于外。喻先治家而后治天下天下,家道正道正,天下安乐安乐。
    第38卦
    火泽睽(睽卦)异中求同下下卦象曰:此卦占来运气歹气歹,如同太公作买卖买卖,贩猪牛快贩羊迟羊迟,猪羊齐贩断了宰了宰。这个卦是异卦(下兑上离)相叠相叠。离为火;兑为泽为泽。上火下泽下泽,相违不相济相济。克则生则生,往复无空无空。万物有所不同不同,必有所异所异,相互矛盾矛盾。睽即矛盾矛盾。
    第39卦
    水山蹇(蹇卦)险阻在前下下卦象曰:大雨倾地雪满天满天,路上行人苦又寒又寒,拖泥带水费尽力尽力,事不遂心且耐烦耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠相叠。坎为水为水,艮为山为山。山高水深水深,困难重重重重,人生险阻险阻,见险而止而止,明哲保身保身,可谓智慧智慧。蹇,跋行艰难艰难。
    第40卦
    雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰:目下月令如过关过关,千辛万苦受熬煎熬煎,时来恰相有人救人救,任意所为不相干相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠相叠。震为雷、为动;坎为水、为险为险。险在内在内,动在外在外。严冬天地闭塞闭塞,静极而动而动。万象更新更新,冬去春来春来,一切消除消除,是为解为解。
    第41卦
    山泽损(损卦)损益制衡下下卦象曰:时动不至费心多心多,比作推车受折磨折磨,山路崎岖吊下耳下耳,做插右按按不着不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠相叠。艮为山;兑为泽为泽。上山下泽下泽,大泽浸蚀山根山根。损益相间相间,损中有益有益,益中有损有损。二者之间之间,不可不慎重对待对待。损下益上益上,治理国家国家,过度会损伤国基国基。应损则损则损,但必量力、适度适度。少损而益最佳最佳。
    第42卦
    风雷益(益卦)损上益下上上卦象曰:时来运转吉气发气发,多年枯木又开花开花,枝叶重生多茂盛茂盛,几人见了几人夸人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠相叠。巽为风;震为雷为雷。风雷激荡激荡,其势愈强愈强,雷愈响愈响,风雷相助互长互长,交相助益助益。此卦与损卦相反相反。它是损上以益下益下,后者是损下以益上益上。二卦阐述的是损益的原则原则。
    第43卦
    泽天夬 (夬卦) 决而能和上上卦象曰:蜘蛛脱网赛天军天军,粘住游蜂翅翎毛翎毛,幸有大风吹破网破网,脱离灾难又逍遥逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠相叠。乾为天为健;兑为泽为悦为悦。泽气上升上升,决注成雨成雨,雨施大地大地,滋润万物万物。五阳去一阴一阴,去之不难不难,决(去之意)即可即可,故名为夬(guài),夬即决即决。
    第44卦
    天风姤(姤卦) 天下有风上卦象曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福重添重添,自今交了顺当运当运,向后管保不相干相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠相叠。乾为天为天,巽为风为风。天下有风有风,吹遍大地大地,阴阳交合交合,万物茂盛茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反相反,互为“综卦”。姤即遘即遘,阴阳相遇相遇。但五阳一阴一阴,不能长久相处相处。
    第45卦
    泽地萃(萃卦)荟萃聚集中上卦象曰:游鱼戏水被网惊网惊,跳过龙门身化龙化龙,三尺杨柳垂金钱金钱,万朵桃花显你能你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水为水。泽泛滥淹没大地大地,人众多相互斗争斗争,危机必四伏四伏,务必顺天任贤任贤,未雨绸缪绸缪,柔顺而又和悦和悦,彼此相得益彰益彰,安居乐业乐业。萃,聚集、团结团结。
    第46卦
    地风升(升卦)柔顺谦虚上上卦象曰:士人来占必得名得名,生意买卖也兴隆兴隆,匠艺逢之交易好易好,农间庄稼亦收成收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊为逊。大地生长树木树木,逐的成长成长,日渐高大成材成材,喻事业步步高升高升,前程远大远大,故名“升”。
    第47卦
    泽水困(困卦)困境求通中上卦象曰:时运不来好伤怀伤怀,撮上押去把梯抬梯抬,一筒虫翼无到手到手,转了上去下不来不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险喻险。泽水困水困,陷入困境困境,才智难以施展施展,仍坚守正道正道,自得其乐其乐,必可成事成事,摆脱困境困境。
    第48卦
    水风井(井卦)求贤若渴上上卦象曰:枯井破费已多年多年,一朝流泉出来鲜来鲜,资生济渴人称羡称羡,时来运转喜自然自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠相叠。坎为水;巽为木为木。树木得水而蓬勃生长生长。人靠水井生活生活,水井由人挖掘而成而成。相互为养为养,井以水养人养人,经久不竭不竭,人应取此德而勤劳自勉自勉。
    第49卦
    泽火革(革卦)顺天应人上上卦象曰:苗逢旱天渐渐衰渐衰,幸得天恩降雨来雨来,忧去喜来能变化变化,求谋干事遂心怀心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠相叠。离为火、兑为泽为泽,泽内有水有水。水在上而下浇下浇,火在下而上升上升。火旺水干;水大火熄火熄。二者相生亦相克相克,必然出现变革变革。变革是宇宙的基本规律规律。
    第50卦
    火风鼎(鼎卦)稳重图变中下卦象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇翅扇,渔人进前双得利得利,失走行人却自在自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠相叠。燃木煮食煮食,化生为熟为熟,除旧布新的意思意思。鼎为重宝大器大器,三足稳重之象之象。煮食煮食,喻食物充足充足,不再有困难和困扰困扰。在此基础上宜变革变革,发展事业事业。
    第51卦
    震为雷(震卦)临危不乱中上卦象曰:一口金钟在淤泥淤泥,人人拿着当玩石玩石,忽然一日钟悬起悬起,响亮一声天下知下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠相叠。震为雷为雷,两震相叠相叠,反响巨大巨大,可消除沉闷之气之气,亨通畅达畅达。平日应居安思危思危,怀恐惧心理心理,不敢有所怠慢怠慢,遇到突发事变事变,也能安然自若自若,谈笑如常如常。第52卦艮为山(艮卦)动静适时中下卦象曰:财帛常打心头走头走,可惜眼前难到手到手,不如意时且忍耐忍耐,逢着闲事休开口开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠相叠。艮为山为山,二山相重相重,喻静止静止。它和震卦相反相反。高潮过后过后,必然出现低潮低潮,进入事物的相对静止阶段阶段。静止如山如山,宜止则止则止,宜行则行则行。行止即动和静和静,都不可失机失机,应恰到好处好处,动静得宜得宜,适可而止而止。
    第53卦
    风山渐(渐卦)渐进蓄德上上卦象曰:俊鸟幸得出笼中笼中,脱离灾难显威风威风,一朝得意福力至力至,东西南北任意行意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠相叠。艮为山为山,巽为木为木。山上有木有木,逐渐成长成长,山也随着增高增高。这是逐渐进步的过程过程,所以称渐称渐,渐即进即进,渐渐前进而不急速急速。
    第54卦
    雷泽归妹(归妹卦)立家兴业下下卦象曰:求鱼须当向水中水中,树上求之不顺情顺情,受尽爬揭难随意随意,劳而无功运平平平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女少女。以少女从长男长男,产生爱慕之情之情,有婚姻之动之动,有嫁女之象之象,故称归妹归妹。男婚女嫁女嫁,天地大义大义,人的开始和终结终结。上卦与渐卦为综卦综卦,交互为用为用。
    第55卦
    雷火丰(丰卦)日中则斜上上卦象曰:古镜昏暗好几年几年,一朝磨明似月圆月圆,君子谋事逢此卦此卦,近来运转喜自然自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠相叠,电闪雷鸣雷鸣,成就巨大巨大,喻达到顶峰顶峰,如日中天中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展发展。治乱相因相因,盛衰无常无常,不可不警惕警惕。
    第56卦
    火山旅(旅卦)依义顺时下下卦象曰:飞鸟树上垒窝巢窝巢,小人使计举火烧火烧,君占此卦为不吉不吉,一切谋望枉徒劳徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠相叠。此卦与丰卦相反相反,互为“综卦”。山中燃火燃火,烧而不止不止,火势不停地向前蔓延蔓延,如同途中行人行人,急于赶路赶路。因而称旅卦旅卦。
    第57卦
    巽为风(巽卦)谦逊受益中上卦象曰:一叶孤舟落沙滩沙滩,有篙无水进退难退难,时逢大雨江湖溢湖溢,不用费力任往返往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠相叠,巽(xùn)为风为风,两风相重相重,长风不绝不绝,无孔不入不入,巽义为顺为顺。谦逊的态度和行为可无往不利不利。
    第58卦
    兑为泽(泽卦)刚内柔外上上卦象曰:这个卦象真可取可取,觉着做事不费力费力,休要错过这机关机关,事事觉得随心意心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠相叠。泽为水为水。两泽相连相连,两水交流交流,上下相和相和,团结一致一致,朋友相助相助,欢欣喜悦喜悦。兑为悦也悦也。同秉刚健之德之德,外抱柔和之姿之姿,坚行正道正道,导民向上向上。
    第59卦
    风水涣(涣卦)拯救涣散下下卦象曰:隔河望见一锭金锭金,欲取岸宽水又深又深,指望资财难到手到手,尽夜资财枉费心费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠相叠。风在水上行上行,推波助澜助澜,四方流溢流溢。涣,水流流散之意之意。象征组织和人心涣散涣散,必用积极的手段和方法克服克服,战胜弊端弊端,挽救涣散涣散,危为安为安。
    第60卦
    水泽节(节卦)万物有节上上卦象曰:时来运转喜气生气生,登台封神姜太公太公,到此诸神皆退位退位,纵然有祸不成凶成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠相叠。兑为泽为泽,坎为水为水。泽有水而流有限有限,多必溢于泽外泽外。因此要有节度节度,故称节称节。节卦与涣卦相反相反,互为综卦综卦,交相使用使用。天地有节度才能常新常新,国家有节度才能安稳安稳,个人有节度才能完美完美。
    第61卦
    风泽中孚(中孚卦)诚信立身下下卦象曰:路上行人色匆匆匆匆,急忙无桥过薄冰薄冰,小心谨慎过得去得去,一步错了落水中水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠相叠。孚(fú)本义孵义孵,孵卵出壳的日期非常准确准确,有信的意义意义。卦形外实内虚内虚,喻心中诚信诚信,所以称中孚卦孚卦。这是立身处世的根本根本。
    第62卦
    雷山小过(小过卦)行动有度中上卦象曰:行人路过独木桥木桥,心内惶恐眼里瞧里瞧,爽利保保过得去得去,慢行一定不安牢安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠相叠。艮为山为山,震为雷为雷,过山雷鸣雷鸣,不可不畏惧畏惧。阳为大为大,阴为小为小,卦外四阴超过中二阳二阳,故称“小过”,小有越过越过。
    第63卦
    水火既济(既济卦)盛极将衰中上卦象曰:金榜以上题姓名姓名,不负当年苦用功用功,人逢此卦名吉庆吉庆,一切谋望大亨通亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠相叠。坎为水为水,离为火为火,水火相交相交,水在火上火上,水势压倒火势火势,救火大功告成告成。既,已经;济,成也成也。既济就是事情已经成功成功,但终将发生变故变故。
    第64卦
    火水未济(未济卦)事业未竟中下卦象曰:离地着人几丈深丈深,是防偷营劫寨人寨人,后封太岁为凶煞凶煞,时加谨慎祸不侵不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠相叠。离为火为火,坎为水为水。火上水下水下,火势压倒水势水势,救火大功未成未成,故称未济未济。《周易》以乾坤二卦为始为始,以既济、未济二卦为终为终,充分反映了变化发展的思想思想。

  • 周易八卦顺序

    八卦的排列顺序有什么意义吗义吗? 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系体系,家、统治者、军事家用其运筹帷幄帷幄,治国安邦;民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅深浅。大凡精通《周易》和八卦者卦者,当为贤哲、英雄人物人物,有通天澈地之能之能,三国诸葛亮就是其中的代表人物人物。
    几千年以来以来,八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源起源。
    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明说明,比如象“乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉,艮为狗为狗,兑为羊.”又有“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。”等等等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么什么?
    二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作合作,运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 (见图1),这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来出来,恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上图上,显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容面容,揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘奥秘。
    八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来出来,图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态状态,因此因此,八卦图也和地球地理联系在一起了起了。
    详析之:
    一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造构造,具体由北美大陆为头部头部,南美大陆为前足前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象影象。其中其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄后蹄。
    “乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中之中,
    二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造构造。非洲大陆为豕、狗的头部头部,南部非洲为鼻部鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体躯体,西西伯利亚为其尾部尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北背北,呈俯卧状卧状。
    “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中境中。
    三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性致性。
    按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手......>>

    八卦有顺序吗序吗? 有先天八卦顺序顺序,与后天八卦顺序顺序,多数有先天天数天数,乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八

    周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造构造,具体由北美大陆为头部头部,南美大陆为前足前足,北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角头角,北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象影象。其中其中,欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部背部,非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象之象,亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部尾部,大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄后蹄。“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;兑,羊口羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中之中,二、豕(猪、兽)、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部头部,欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造构造。非洲大陆为豕、狗的头部头部,南部非洲为鼻部鼻部,北部非洲是其头顶、耳部分部分,非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部;欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体躯体,斯堪的挪威亚半岛是豕(猪)、狗的一足;亚洲构成豕(猪、兽)、狗后部躯体躯体,西西伯利亚为其尾部尾部。豕(猪、兽)、狗图腾面南背北背北,呈俯卧状卧状。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中境中。三、鸡、雉(鸟)图腾象形地反映大洋洲为头部头部,亚洲南洋群岛为鸡、雉(鸟)图腾颈部颈部,大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉(鸟)图腾颈腹部的连线连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯身躯,非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置位置,我们可以看到“乾,马首;(北美大陆)”、“兑,羊口(亚洲和北美洲之间的白令海峡处)”、“巽,鸡股;(俄罗斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处)”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列排列。(图2)从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看来看,《周易》八卦图中的震卦为龙图腾图腾,龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系水系,一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的现的,龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底海底。震,龙足龙足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处结处,如龙图腾之一足;坤,牛腹牛腹,位于非洲大陆;坎,豕耳豕耳,系指亚洲大陆 *** 半岛;离,雉目雉目,澳大利亚和新西兰之间的海底海底,坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上置上,这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合组合。(图3)从地球表面立体平面图(图1)上按照由西向东(地球转动的方向)的顺序排列排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析分析,八卦图分布在球面上面上,北极和南极分别是地球地磁的两个中心点心点,在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容形容,《周易・系辞》有“易有太极太极,始生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦”,地球的球体剖面就是太极太极,南北极为两仪两仪,南北极各领一组四个卦象卦象,南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应对应,其中乾、巽、艮卦位一致一致,只有兑卦有所不同不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东(地球转动的方向)的顺序排列排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合组合,乾坤卦是头尾头尾,也是两仪两仪,即阴阳阴阳,各统领三卦组成八卦八卦。坤、艮、坎、震一组;巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的应的,只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同不同,或者颠倒颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律规律。八......>>

    易经后天八卦顺序没有五怎么用呢 先天八卦顺序:
    乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
    先天八卦你用笔从一到八画线连起来起来,从乾至坤至坤,你看到走的是太极路线(图见后罡步图1)。
    先天八卦:天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。数往者顺者顺,知来者逆者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主为主,讲的是体是体。
    后天八卦顺序:
    坎一坎一,坤二坤二,震三震三,巽四巽四,中五中五,乾六乾六,兑七兑七,艮八艮八,离九离九。
    后天八卦你用笔从一到九画线连起来起来,从坎至离至离,你看到走的是飞九宫路线(图见后罡步图4)。
    后天八卦:帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮
    后天八卦以人事物理地理为主为主。讲的是用是用。
    无论先天后天后天,中五属土属土,都是居中的中的,看河图和洛书就知道了道了,五都是居中居中,河图里五和十互为生数和成数成数。洛书里十隐而不见不见,只有五有五。只是一隐一显罢了罢了。
    另外顺便提一点:梅花易数用先天之数之数,后天八卦之方位方位。
    附赠罡步路线图如下:

    八卦图的走位顺序 最佳答案
    【八卦基本概念】
    八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形图形,用“一”和“--”符号符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳为阳,以“--”为阴为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦八卦,具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成组成。八卦起源于原始的占卜占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,每封又象征多种事物事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位地位,是然界和人类社会一切现象的最初根源根源。
    【八卦符号解析】
    八卦符号:
    乾:乾三连 坤:坤六断 震:震仰盂 艮:艮覆碗
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    离:离中虚 坎:坎中满 兑:兑上缺 巽:巽下断
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    (一)八卦歌诀
    乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,
    离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
    (二)八卦代数
    乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,
    巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
    (三)八卦方位
    乾:西北西北。坎:北。艮:东北东北。震:东。
    巽:东南东南。离:南。坤:西南西南。兑:西。
    (四)八卦所属
    乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
    (五)八卦生克
    乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
    乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽克(木)坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
    (六)八卦旺衰
    乾、兑旺于秋于秋,衰于冬;震、巽旺于春于春,衰于夏;
    坤、艮旺于四季四季,衰于秋;离旺于夏于夏,衰于四季;
    坎旺于冬于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
    (七)八卦所对应的五行:
    金-乾、兑 乾为天为天,兑为泽
    木-震、巽 震为雷为雷,巽为风
    土-坤、艮 坤为地为地,艮为山
    水-坎 坎为水
    火-离 离为火
    五行相生:金水木火土
    五行相克:金木土水火
    【八卦图解】
    THE EIGHT DIAGRAMS
    八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质物质。后世道教将伏羲供奉为神为神。后天八卦出自周文王文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同不同。其含义不变不变。直至孔子创立儒家儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数术数。--《周易》中用的八种基本图形图形,亦称八卦八卦,用“-”和“--”符号组成组成。名称是:
    乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
    乾卦阳刚阳刚,刚健刚健,自强不息不息。乾六爻皆盈滴盈滴,故肥园肥园,圆满、亭通亭通,成功、重大重大。但刚多易折易折,含欠安之像之像。人物表示为上级、领导、当官的官的,执法者法者,有钱而富贵者贵者,司机司机。
    坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
    坤卦明柔明柔,地道贤生;厚载万物万物,运行不息而前进无疆无疆,有顺畅之像之像。坤六爻皆虚皆虚,断有破裂之像之像,明暗、陷害、静止静止,测出行不走不走,行人不归不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
    震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
    震卦重雷交叠交叠,相与往来往来,震而动起出起出。震动震动,震惊鸣叫鸣叫,惊惕惊惕,再三思考思考,好动好动。建功立业立业,声名大振大振。森林森林,树林树林。八纯卦纯卦,吉顺而有波折波折,肝旺易怒易怒,惊恐惊恐,肝病肝病,抽筋抽筋,伤......>>

    周易三个符号系统的关系与先后顺序 朱熹《周易本义》卷首有载
    一、《八卦取象歌》云:
    乾三连三连,坤六断六断。震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗。
    离中虚中虚,坎中满中满。兑上缺上缺,巽下断下断。

    二、《上下经卦名次序歌》:
    乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否;
    同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲;
    剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。
    咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽;
    蹇解损益ポ停升困井革鼎震继;
    艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至;
    小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

    数往者顺者顺,知来者顺者顺,是指八卦的顺序吗 不是“数往者顺者顺,知来者顺”。而是“数往者顺者顺,知来者逆”。意思是《周易》逆、可以推知未来的事情事情,顺、可以考证已经过去了的事情事情。

    古代《周易八卦》从何演变而来而来? 周易》是我国最早的卜筮专著专著。它以特殊的体系和表达方式方式,为我国术数学的建立奠定了牢固的基础基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末商末。
    《周易》记载的八八六十四卦四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的生的。构成易卦的基本符号有两个:“―”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书筮书。
    现在通行的周易包括两个部分部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章文章。
    周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序顺序。
    通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
    乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;
    同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
    剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。
    咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;
    蹇 解 损 益 萃,升 困 井 革 耽 震 继;
    艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;
    小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四

  • 易经中解经的二六、三五、二九是指什么

    两个八卦图案重合的那个那个,从下往上数上数,没断的是初九初九,断了的是初六初六,依次如此如此,阳就是九是九,阴就是六是六,从初六初六,初九初九,一直数到上六上九

  • 易经2 6 9是什么卦?

    按易经的来说来说,第二卦为《坤》卦,第六卦为天水《讼》卦,第九卦为风天《小畜》卦,望采纳谢谢

  • 《易经》第二十六卦 大畜卦启示:自蓄德才,止而不止

    《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

    大畜卦卦辞:利贞;不家食家食,吉,利涉大川大川。
    不家食:不求食于家于家。
    本卦辞的意思是:利于坚守正道;不消极避世避世,可以获得吉祥;利于涉过大
    大畜卦人生启示:自蓄德才德才,止而不止

    大畜卦位于无妄卦之后之后,《序卦传》中说:“有无妄然后可畜可畜,故受之以大畜大畜。”也就是人们行为都不妄为妄为,思想都不妄想妄想,社会财富就可以得到大的积蓄积蓄,所以在无妄卦的后面是大畜卦畜卦。

    大畜卦畜卦,此卦是异卦相叠相叠,乾在下在下,艮在上在上。乾为天为天,刚健;艮为山为山,笃实笃实。畜者积聚积聚,有积蓄和停止两种含义含义。却包含止而不止的人生哲理哲理。虽然看似停止了止了,不再前行前行,但是此时要积极地蓄积知识和力量力量。告诫人们要不畏艰难险阻险阻,努力修身养性以丰富德业德业。
    大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思意思,其不同的是的是,小畜的卦象是“”,是以孤阴畜止群阳群阳,阳盛而阴衰阴衰,一个阴爻养五个阳爻阳爻,力量不足不足,不得不暂时停顿停顿,积蓄力量力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时逢时,只好消极隐退隐退,畜德积学积学,独善其身其身。大畜则不同不同,大畜象征大量的畜养积聚积聚,如同大山蕴藏天下万物万物,所畜至为广大广大,喻指治世的明君要畜养贤士贤士,利用人才来成就大业大业。

    此卦卦名为大畜大畜。前面我们讲过小畜小畜,大畜的意思与小畜意思相近相近,只是大与小的区别区别。大畜卦所表示的时代时代,比小畜的时代更加富裕富裕。人们都拥有更多的家畜家畜,有更多的奴仆奴仆,柴米油粮都有过盛的富余富余。另外另外,人们都富足了足了,就会安于现状现状,停滞不前不前,所以大畜也有大的畜止的含义含义。

    大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻阳爻,与无妄卦的排列顺序正好相反相反。

    从卦象上分析分析,大畜卦上卦为艮为山为山,下卦为乾为天为天,天在山中便是大畜卦的卦象卦象。天本来比山要大得多得多,可是山竟然把天装了起来起来。虽然有些夸张夸张,但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨之巨。
    占得此卦者卦者,首先要自蓄其德其德,自蓄其才其才。德才兼备之后之后,就不要贪恋家庭之欢之欢,应该走出家门家门,去寻找更广阔的天地天地。你会得到领导的重用重用,并且大有作为作为。

  • 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

    1、山天大畜:利涉大川大川。以畜其德其德。
    故利于行政人员人员,所以考公务员的人测此卦为正位正位,就是走的路是对的对的。成不成要看动爻动爻。
    2、六四:童豕之牿之牿,元吉元吉。
    小孩子做事火候不到不到。元者元者,开始也始也,成年为事业开始开始。考公务员是事业的开始开始,又说元吉元吉,就是说事来开始是吉利的利的。
    综述:笔进级进级,可以面试面试!


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