位置 > 首页 > 文库 >12地支生旺死绝表,十二地支生旺死绝表详解,地支对应的数字

12地支生旺死绝表,十二地支生旺死绝表详解,地支对应的数字

12地支生旺死绝表,十二地支生旺死绝表详解,地支对应的数字

时间:2024-03-28 20:53:13

地支对应的数字天干地支和五行各代表那个数字如:1234567890十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十.子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二.至於因素,可以去看十天干生旺死绝表.这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错.奇门可看张志春的等.天干地支与数字天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸位数1234阀678910地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥位数123456789101112在天干地支中,己对应的是数字几9、6、5天干数,地支数,月理数对应的数字是哪些?郭敦荣回答:公历年号与干支纪年年号的换算关系天干甲乙丙丁戊己庚辛任癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥顺号123456789101112属象鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪干支纪年纪日法,天干与地支按顺序依次组合,60种组合顺次一循环。
  • 地支对应的数字

    天干地支和五行各代表那个数字如:1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
    甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十.
    子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二.
    至於因素,可以去看 十天干生旺死绝表.
    这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错.
    奇门可看张志春的等.

    天干地支与数字 天干










    位数
    1
    2
    3
    4

    6
    7
    8
    9
    10
    地支












    位数
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12

    在天干地支中,己对应的是数字几 9、6、5

    天干数干数,地支数支数,月理数对应的数字是哪些哪些? 郭敦荣回答:
    公历年号与干支纪年年号的换算关系
    天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸
    地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
    顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
    属象 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
    干支纪年纪日法日法,天干与地支按顺序依次组合组合,60种组合顺次一循环循环。
    公历年号与干支纪年年号的换算关系:
    (公元年数-3)/10……余数――天干的顺次顺次,
    (公元年数-3)/12……余数――地支的顺次;
    按同余式组表示为:
    公元年数-3≡天干序数(mod10),
    公元年数-3≡地支序数(mod12)。
    如 公元4年为甲子年:
    4-3≡1(甲)(mod10),
    4-3≡1(子)(mod12)。
    公元1894年中日甲午战争战争。
    1894-3≡1(甲)(mod10),
    1894-3≡7(午)(mod12)。
    公元1911年辛亥革命(武昌起义)。
    1911-3≡8(辛)(mod10),
    1911-3≡12(亥)(mod12) 。
    天干地支纪年法60年一循环循环。
    天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸
    地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
    顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

    1―――2―――3――4――5―――6――7―――8――9――10―
    甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 任申 癸酉
    11――12――13――14――15――16―17――18――19――20―
    甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 任午 癸未
    21――22――23――24――25――26―27――28――29――30―
    甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 任辰 癸巳
    31――32――33――34――35――36―37――38――39――40―
    甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 任寅 癸卯
    41――42――43――44――45――46―47――48――49――50―
    甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 任子 癸丑
    51――52――53――54――55――56―57――58――59――60―
    甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 任戌 癸亥

    甲子年、月、日的参照值:
    甲子年――公元4年、1984年;
    甲子月――公元2013年12月――农历癸巳年11月;
    甲子日――公元2016年4月12日――农历丙申年3月(任辰月)6日。
    某甲子年+(33-1)=某丙申年申年,
    如1984年(甲子年)+(33-1)年=2016年(丙申年)。
    月,日的推算法类同类同。
    公元2016年6月21日,农历5月17日(丙申年甲午月甲戌日),夏至夏至,
    甲戌日+(7-1)日=庚辰日辰日,21+6=27,17+6=23,
    所以所以,公元2016年6月27日,农历5月23日(丙申年甲午月庚辰日),这是夏至后的第......>>

    大六壬中地支对应的数字 用的是太玄数玄数,甲己子午九午九,乙庚丑未八未八,丙辛寅申七申七,丁壬卯酉六酉六,戊癸辰戌五戌五,巳亥属之四

    十二地支代表的数字 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.其中所代表的意思是
    子 是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下;丑 是纽,阳气在上未降.;寅 是移,引的意思,指万物始生寅然也.;卯 是茂,言万物茂也.;辰 是震的意思,物经震动而长.;巳 是起,指阳气之盛;午 是仵的意思,指万物盛大枝柯密布;未 是味,万物皆成有滋味也.;申 是身的意思,指万物的身体都已成就; 酉 是老的意思,万物之老也; 戌 是灭的意思,万物尽灭;亥 是核的意思,万物收藏.。

    天干地支中甲子为什么对应数字是4 这个是天干地支纪年的方法:首先给每个天干、地支一个编号编号,从头以4开始按照顺序排下去下去,天干10后接1,地支12后接1。
    天干:甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3
    地支:子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3
    以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干天干,再将公元纪年除以12,用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支地支,这样就得到了公元纪年的干支纪年纪年。如2003年,其尾数为3,对应的天干为“癸”;以12除2003得166,余数为11,对应的地支为未为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年

    在梅花易数里数里,年用天干地支怎么表示表示,比如说2015年,用干支怎么表示表示,对应的数字是几是几? 例2015.12.24 13:00:
    农历乙未年十一月十四午时【羊年】戊子月 甲戌日起卦: 未年8数,午时7数。
    上卦为:(年+月+日)÷8,取余数余数。 即:(8+11+14)÷8,余数1,则乾卦:为天为天。五 行属性为金为金。代表天表天,也代表金属或具有金属性质的东西东西。
    下卦为:(年+月+日+时)÷8,取余数余数。 即:(8+11+14+7)÷8,此处无余数余数,坤 卦:为地为地,五行属性为土为土。代表地、大地大地,也代表具有土性的东西东西。。
    动爻数为:(年+月+日+时)÷6,取余数余数。 即:(8+11+14+7)÷6,余数不为0。
    此卦为:上卦为乾坤乾坤,下卦为坤为坤,动爻为阴爻阴爻。

    在天干地支中葵先魁对应的是数字几 甲寅的合数为什么得出4

  • 六爻中的十二支长生帝旺

    六爻中的十二支生旺死绝死绝,吉凶方面看日建日建,应期方面可以参考月建月建。比如用神是午火午火,火长生在寅在寅,帝旺在午在午,死在酉在酉,绝在亥在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表绝表。。。。

  • 五行旺度中火旺、土相、木休、水囚、金死是什么意思

    这是五行在四季中的旺相表现表现。
    夏季为火为火,火旺火旺,火能生土生土,土为相为相。木生火生火,泄去木的力量力量,故为休为休。水囚是因为水可以克火克火,但在夏季火最旺的时候时候,水克不动火动火,故为囚为囚。金被火可火可,为死

  • 生旺死绝表的起源

    1、目前据考古文献记载记载,五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简秦简。天水放马滩秦简的时期:战国秦昭王38 年(公元前267年)。
    《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》,原文如下:
    木生亥生亥,牡卯者未者未。乙63
    火生寅生寅,牡午者戌者戌。乙229
    金生巳生巳,牡酉者丑者丑。乙230
    水生申生申,牡子者长者长。乙231
    这是关于五行与地支关系的一段重要材料材料。可惜由于照片不清晰和释文有误有误,未能引起研究者的注意注意。现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照:
    木生于亥于亥,壮于卯于卯,死于未于未,三辰皆木也木也。
    火生于寅于寅,壮于午于午,死于戌于戌,三辰皆火也火也。
    土生于午于午,壮于戌于戌,死于寅于寅,三辰皆土也土也。
    金生于巳于巳,牡于酉于酉,死于丑于丑,三辰皆金也金也。
    水生于申于申,壮于子于子,死于辰于辰,三辰皆水也水也。
    放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外以外,其余各行的地支排列与《淮南子》相同相同。区别较大的是的是,放马滩秦简的生、牡、者,在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字,是“壮”字的误释或通假通假。其“者”字,则是“老”字的误释或通假通假。这样这样,根据《淮南子·天文训》的正文正文,我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下:
    木生亥生亥,壮卯壮卯,老未老未。
    火生寅生寅,壮午壮午,老戌老戌。
    金生巳生巳,壮酉壮酉,老丑老丑。
    水生申生申,壮子壮子,老辰老辰。
    放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段阶段,并且以代表生的亥、寅、巳、申居前居前,代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中居中,代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在存在。
    2、《淮南子》:此书撰著于景帝一朝的后期(公元前143年),而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年(公元前141年)进献于朝廷朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续继续。
    直到隋朝《五行大义》,对五行与地支的关系则有全面叙述叙述,此即五行寄生十二宫理论的首次出现出现。
    3、《五行大义》:共五卷五卷。隋萧吉撰吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室宗室,祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿萧懿。
    《五行大义》一书在中国术数史上极有价值价值,因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果成果。据专家考证考证,《五行大义》资料的积累和初稿的编撰编撰,很可能开始于584年~594年。
    《五行大义.论生死所》引文:
    五行体别体别,生死之处不同不同,遍有十二月二月,十二辰二辰,而出没出没。
    木,受气于申于申,胎于酉于酉,养于戌于戌,生于亥于亥,沐浴于子于子,冠带于丑于丑,临官于寅于寅,王于卯于卯,衰于辰于辰,病于巳于巳,死于午于午,葬于未于未。
    火,受气于亥于亥,胎于子于子,养于丑于丑,生于寅于寅,沐浴于卯于卯,冠带于辰于辰,临官于巳于巳,王于午于午,衰于未于未,病于申于申,死于酉于酉,葬于戌于戌。
    金,受气于寅于寅,胎于卯于卯,养于辰于辰,生于巳于巳,沐浴于午于午,冠带于未于未,临官于申于申,王于酉于酉,衰于戌于戌,病于亥于亥,死于子于子,葬于丑于丑。
    水,受气于巳于巳,胎于午于午,养于未于未,生于申于申,沐浴于酉于酉,冠带于戌于戌,临官于亥于亥,王于子于子,衰于丑于丑,病于寅于寅,死于卯于卯,葬于辰于辰。
    土,受气于亥于亥,胎于子于子,养于丑于丑,寄行于寅于寅,生于卯于卯,沐浴于辰于辰,冠带于巳于巳,临官于午于午,王于未于未,衰病于申于申,死于酉于酉,葬于戌于戌。
    戌是火墓火墓,火是其母其母,母子不同葬同葬,进行于丑于丑,丑是金墓金墓,金是其子其子,义又不合不合,欲还于未于未,未是木墓木墓,木为土鬼土鬼,畏不敢入敢入,进休就辰就辰,辰是水墓水墓,水为其妻其妻,于义为合为合,遂葬于辰于辰。昔舜葬苍梧苍梧,二妃不从不从,故知合葬非古非古。然季武子云:“自周公已来已来,未之有改有改。诗云:谷则异室异室,死则同穴同穴。盖以敦其义合义合,骨肉同归同归,水土共墓共墓,正取此也此也。”又以四季释所理归于斯于斯。
    高堂隆以土生于未于未,盛于戌于戌,壮于丑于丑,终于辰于辰,长【辰】为水土墓土墓,故辰日不哭不哭,以辰日重丧故也故也。袒踊之哀之哀,岂待移日移日。高堂所说所说,盖为浮浅浮浅。其生王意王意,又别是一家一家。
    《五行书》云:“土虽有寄王于火乡火乡,生于巳于巳,葬于辰于辰,然土分王四季四季,各有生死之所之所。
    辰土辰土,受气于申酉申酉,胎于戌于戌,养于亥于亥,生于子于子,沐浴于丑于丑,冠带于寅于寅,临官于卯于卯,王于辰于辰,衰病于巳于巳,死于午于午,葬于未于未。
    未土未土,受气于亥子亥子,胎于丑于丑,养于寅于寅,生于卯于卯,沐浴于辰于辰,冠带于巳于巳,临官于午于午,王于未于未,衰病于申于申,死于酉于酉,葬于戌于戌。
    戌土戌土,受气于寅卯寅卯,胎于辰于辰,养于巳于巳,生于午于午,沐浴于未于未,冠带于申于申,临官于酉于酉,王于戌于戌,衰病于亥于亥,死于子于子,葬于丑于丑。
    丑土丑土,受气于巳午巳午,胎于未于未,养于申于申,生于酉于酉,沐浴于戌于戌,冠带于亥于亥,临官于子于子,王于丑于丑,衰病于寅于寅,死于卯于卯,葬于辰于辰。”
    《孝经援神契》云:“五行五行,土出利以给天下天下。”
    《龟经》云:“土,木动为辰土辰土,火动为未土未土,金动为戌土戌土,水动为丑土丑土。”又云:“甲乙寅卯为辰土辰土,丙丁巳午为未土未土,庚辛申酉为戌土戌土,壬癸亥子为丑土丑土。”
    凡五行之王之王,各七十二日二日。土居四季四季,季十八日八日,并七十二日二日,以明土有四方四方,生死不同不同,此盖卜筮所用所用。
    若论定位王相王相,及生死之处之处,皆以季夏六月为土王之时之时。《礼记》云:“中央土在季夏之后之后。”此则岁之半之半,处四时之中央中央,天社天社,地神地神,人鬼人鬼,又并在未在未,坤亦在未卦未卦,主于土于土,故云:“土德于未于未,终于丑于丑。”
    易曰:“西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。”此则明土王定在于未于未,墓定在辰也辰也。
    五行皆以父母临官中生者生者,取其盛壮能生养义养义。唯金在火中生者生者,巳中有方壮之土之土,能生金也金也,金非火不革其形其形,故金在火位中生中生。又云“金生鬼中”者,金父土戊己戊己,寄治丙丁丙丁,父不能独养独养,要须母也母也,金在南方值己火己火,金得火方化方化,金化而水生水生,戊己土有化生之水之水,则金不畏火畏火,己含水气水气,则金之继母也母也。
    五行皆以葬后之月而受气者气者,以其死还复生复生,神气不绝故也故也。
    以上《五行大义.论生死所》引文引文。
    据《五行大义.论生死所》受气受气,今作绝;生,今作长生;王,今作帝旺;葬,今作墓作墓。
    《五行大义》有一句重要的话的话,也就是《论生死所》的最后一句:“ 五行皆以葬后之月而受气者气者,以其死还复生复生,神气不绝故也”。“死还复生”,即生死轮回轮回,先秦阴阳家与道家并无轮回转世理论理论,所以《五行大义》五行寄生十二宫显然受到佛法影响影响。我们知道知道,佛法在中国自汉明帝始兴始兴,至南北朝为高峰高峰,隋唐持续持续。《五行大义》正是酝酿于南北朝时期时期,不可能不受到佛法的影响影响,况且萧吉祖父之弟就是历史上对佛教贡献最大的梁武帝武帝。
    佛法有十二因缘:“无明缘行缘行,行缘识缘识,识缘名色名色,名色缘六入六入,六入缘触缘触,触缘受缘受,受缘爱缘爱,爱缘取缘取,取缘有缘有,有缘生缘生,生缘老死”。无明无明,行,识,相当于受气阶段阶段,名色相当于胎于胎,六入相当于养于养,触相当于生于生,受,爱相当于沐浴沐浴,取近冠带冠带,有近临官临官,生近帝旺帝旺,老近衰病衰病,死近死葬死葬。
    《五行大义》叙述习惯与今不同:《五行大义》叙述起于受气受气,胎,养,终于病于病,死,葬。这更符合人生历程历程。今之五行寄生十二宫叙述起于长生长生,沐浴沐浴,冠带冠带,终于绝于绝,胎,养。
    五行中的四象木火金水与地支十二宫关系完全形成形成,但是对于中央土央土,出现寄行于寅于寅,而且衰病合并为一项都是在申在申,理论上仍不圆满圆满。
    当时仍然对此存在其他的说法说法,如有“高堂隆以土生于未于未,盛于戌于戌,壮于丑于丑,终于辰于辰,长(辰)为水土墓”之说之说,萧吉认为“高堂所说所说,盖为浮浅”。
    萧吉又引《五行书》云:“土虽有寄王于火乡火乡,生于巳于巳,葬于辰于辰,然土分王四季四季,各有生死之所之所。列表如下:
    这个四季土的生旺死葬表以后并没有流传流传。因为受气一项是两个地支地支,理论也不圆满圆满。

  • 十二地支相刑,相害,相破,十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思?_百 ...

    提起十二地支相刑,相害,相破相破,大家都知道知道,有人问十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思意思?,另外另外,还有人想问地支相刑相害怎么分析分析,你知道这是怎么回事回事?其实什么是地支相冲,相害,相邢,相破,什么意思啊?,下面就一起来看看十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思意思?,希望能够帮助到大家大家!

    十二地支相刑,相害,相破

    1、十二地支相刑,相害,相破:十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思意思?

    2、十二地支相刑,相害,相破:地支相刑相害怎么分析

    十二地支的因果关系相对来说比天干要复杂的多的多。地支中由于合化能改变原来地支中干的性质性质,由于刑、冲、害也能打破命局的平衡平衡。所以在论断时就要综合所有因素仔细认真分析方能准确论命论命。下面就重点解析一下地支中的刑、冲、害。

    十二地支相冲共分为六组六组,每组相冲的地支地支,都是相隔相隔,并且都是方向而对而对,相同相同,(因为同性相妒)所以形成相冲相冲。

    例如:子午相冲相冲,子居北方坎位坎位,午居南方离位离位,子午同属同属,南北相对而冲而冲。

    在四柱命局中见地支相冲相冲,还要具体分析是近邻相冲相冲,还是隔位相冲相冲,是顺冲还是倒冲倒冲,这些都有区别区别。婚配歌诀断头婚头婚。

    例乾造:壬寅、戊申、庚午、丙子

    命局中年支寅冲月支申支申,时支子冲日支午支午,都为紧贴之冲之冲,所以冲力**。但是如果命局四柱有冲有冲,但出现地支三合时合时,则不论冲而先论合论合。这也就是为什么有合能解冲的命理说法了法了。

    在地支相冲中冲中,子午卯酉为四正之气之气,所以冲克最重最重。寅申已亥为长生长生,冲力稍缓稍缓。而辰戌丑未丑未,为墓库之冲之冲,逢冲之时地支干的财、官、印即能逢冲出库出库。所以说四库逢冲最是复杂难断难断,并有好多是由坏事变成好事好事。

    地支相冲相冲,在六亲等实际应用中用中,有以下几种害处害处。

    子午相冲相冲,主一生不得安宁安宁。地支三合必离婚离婚。

    寅申寅申,已亥相冲相冲,主多情而失败失败。相冲相害相刑相克口诀口诀。

    辰戌相冲相冲,主克亲伤子伤子。

    卯酉相冲相冲,多为亲戚烦忧烦忧。自刑的人都是父母作母作。

    丑未相冲相冲,凡事多有阻隔阻隔。

    年月支冲支冲,多主背井离乡离乡。年日支冲支冲,多主六亲不和不和。年时支冲支冲,主父子不和不和。日时支冲支冲,克妻损子损子。

    如果是大运地支冲父母宫母宫,父母须防灾病灾病。冲夫妻宫妻宫,夫妻注意防婚姻挫折挫折。冲子女宫女宫,子女防灾防灾。刑冲破害一览表图片图片。

    四柱命理中的地支相刑相刑,共分有三种三种,其中有地支三刑三刑,地支二刑二刑,地支自刑自刑。十二地支相刑口诀口诀。

    其中三刑有寅已申三刑三刑,丑戌未三刑三刑。二刑有子卯相刑相刑。寅申相冲但冲中含刑含刑。寅已相害但害中含刑含刑,已申相合但合中有刑有刑。戌未相刑相刑。丑戌相刑相刑。自刑中有辰辰自刑自刑,午午自刑自刑,酉酉自刑自刑,亥亥自刑自刑。

    地支相刑是由于三合局加三会局的结果结果。例如申子辰三合水局水局,与寅卯辰三会局会局。就属于三位对应相刑相刑,申与寅刑寅刑,子与卯刑卯刑,辰辰自刑自刑。寅午戌三合局与已午未三会局会局,也是对应相刑相刑。巳酉丑与申酉戌对应相刑相刑。亥卯未三合局与亥子丑三会也是对应相刑相刑。

    什么是地支相冲,相害,相邢,相破,什么意思啊?

    地支中的相刑相刑,主刑事刑事,之事之事。也主疾病伤灾之事之事,所以四柱中见刑多者不吉不吉。但是有这些信息之命主了解并知道了自己的命理信息后息后。如果是能够注意遵纪守法守法,就能够免去刑役之灾之灾。在实际预测时发现命主命理之中多见三刑二刑自刑自刑,又有天罗地网地网,大运流年再遇刑遇刑,或者是形成了三对一的相冲相刑相刑,就更应该提醒命主注意谨言慎行慎行,遵纪守法守法。这就是预测八字命理的正能量的作用作用。

    但是论命理中的地支相刑也与其它因果关系的推论一样一样,必须是多方面分析分析,不能见命局中有相刑就论不吉不吉。

    因为命理是复杂并且遇上附加条件之时是有变化的化的。例如四柱中三刑之位带三奇或者是遇上天乙贵人贵人,天德贵人星人星,则主得厚禄厚禄。有云:‘君子不刑定不发不发,若居仕途定腾达腾达,平人遇此不吉利吉利,轻则易会遭官罚官罚。’山人说命十二地支相冲讲解讲解。

    人们常用的属相合婚合婚,就是四柱八字命理合婚的一项内容内容,因为每个人的属相就是四柱八字中的年支年支。所以可以准确的说的说,属相合婚就是自古以来的八字合婚合婚。只不过八字合婚包括的内容多了几项几项。

    例如属相鸡的地支是十二地支中的酉的酉,属相狗是地支中的戌的戌,地支中的刑冲克害中确实有酉戌相害之说之说。即地支中的六害六害。十二地支属相中有六对属于相害相害。相害也就是互相伤害之意之意。如果按四柱八字合婚合婚,男命日柱地支为酉为酉,女命日柱地支为戌为戌,照样以酉戌相害论害论,甚至作用大于年支的属相属相。

    以上就是与十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思意思?相关内容内容,是关于十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思意思?的分享分享。看完十二地支相刑,相害,相破后破后,希望这对大家有所帮助帮助!

  • 地支刑冲克害会合

    十二地支除了五行之间的生克关系外系外,还包括了冲了冲,刑,合,害,会的关系关系。

    八字中作用最大的是六冲六冲,六冲的作用不被其他五行约束约束,直接产生不好的作用作用,其次是地支相刑、相害相害,尤其地支的刑害都是一种象义象义,一般断健康方面的信息时候看地支相刑和相害相害。

    三刑

    三刑一般代表残疾残疾,还有老是遇人不淑不淑,还代表突然凶灾与牢狱牢狱,故在流年遇见的时候经常论凶论凶,一般情况下况下,身强有气有气,就不甘心被刑伤刑伤,往往是牢狱之象;身弱无气易被刑伤刑伤,多见伤灾伤灾,刑也可以被解开解开,若逢空亡、贵人往往只有一场虚惊虚惊。

    包括(巳申寅、丑戌未三刑三刑,辰午酉亥自刑)

    1、寅巳申

    易恩将仇报仇报,或莫名其妙被误会误会,被人恩将仇报仇报,或蒙冤蒙冤,或被人整人整,易残疾残疾。隔开也算刑算刑,只不过没连在一起那么厉害厉害。巳申寅一般就代表被人坑害坑害,或工作上恩将仇报仇报。

    2、丑戌未戌未,持势之刑

    丑戌未三刑形成就代表被人欺负欺负。

    3、辰午酉亥酉亥,自刑

    代表自寻烦恼、自残肢体等体等。

    六冲

    代表事物的一种分散之象之象。子午卯酉这四种冲种冲,代表地域变动;辰戌丑未代表职业变动变动,寅申巳亥代表走动之象之象。一般情况下冲不论凶论凶,但三冲一可能会发生点大事大事。天克地冲地冲,这种情况一般都应凶应凶。

    1、子午冲

    主要是水火相战相战。这种冲一般是相持的状态状态。

    2、丑未冲

    多疾病疾病。

    3、寅申冲

    一般主道路远行远行,意外意外,刀伤车祸车祸。

    4、卯酉冲

    代表一种门户无礼之象之象,一般家里会出些见不得人的事情事情,身体脊椎骨头受伤;

    5、辰戌冲

    代表一种斗讼之象之象,故一般主好斗好斗,与打官司官司,身体脾胃大肠肾肺疾病;

    6、巳亥冲

    杂气相战相战,除了主变动之外之外,还主索要东西与吵架吵架。

    六害

    1、子未相害

    代表一种骨肉之害之害,亲情不与不与,六亲疾病疾病,为孤独刑克刑克,六亲无靠无靠,亲属之间暗地不与斤斤计较计较,若在时柱一般晚景凄凉凄凉。

    2、丑午相害

    一般是小人暗中算计之象之象。

    3、寅巳相害

    同时又带刑带刑,一般是受官司纠缠之象之象。

    4、卯辰相害

    伤残、慢性疾病疾病,卯辰相害应象为腰疼疾病的多的多,不应自己就应亲属亲属,有时候也主口舌斗讼之象之象。

    5、申亥相害

    一般为婚姻上的不幸不幸,有时候也应车辆之灾之灾。

    6、酉戌相害

    女人感情不顺不顺,狂蜂滥蝶比较多较多,纠缠自己不得好的姻缘姻缘。

    十二地支克

    克者克者,十兄也兄也。力量大的一方欺负力量弱的一方一方,故,有顺克(水克火);也有反克(火克水的逆克形式);以及泄克、耗克形式形式,另外就是特殊的相克形式:合克、冲克、刑克刑克。

    克就是对事物形质的界定、制约、影响因素及其运动的相对限度及影响因素的描述描述。生命及万物状态必须有界定、区分、限制限制,有“制”则有“衡”,宇宙世界才能有条不紊地运行运行。

    远而言而言,太阳系在银河系的秩序中存在存在,地球在太阳的引力中按既定的轨迹运行;就近举例举例,人在地心引力的大地上生活生活,既由重力保持稳定平衡平衡,又因重力限制限制,无法象鹏鸟一样高飞高飞。

    人心欲自由自由,行动则处处有克:空间、地域的限定限定,社会组织的限制限制,道德伦理的约束约束,就连远游野营露宿山间旷野旷野,都得留心安全安全,提防梦中遇袭……

    十二地支刑冲克害表


12地支生旺死绝表,十二地支生旺死绝表详解,地支对应的数字扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.3wbx.com