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周易坤卦解读,易经里的坤卦是什么意思,解读易经(第二卦)——坤卦

周易坤卦解读,易经里的坤卦是什么意思,解读易经(第二卦)——坤卦

时间:2024-03-28 19:43:06

解读易经(第二卦)——坤卦源自:李守力解读:易经坤卦2.1坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。
  • 解读易经(第二卦)——坤卦

    源自:李守力解读:易经

    坤卦2.1

    坤: 元亨元亨,利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主。利西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。

    白话: 坤卦——开始开始,通达通达,唯适宜母马般的正固正固。君子有所前往时往时,若领先会迷路迷路,若随顺才会碰到主人主人。利于在西南方得到朋友朋友,而东北方失去朋友朋友。安于正固就会吉祥吉祥。

    解读:

    1. 坤卦也具备“元亨利贞”四德四德,与乾卦不同不同,坤卦不是普遍的利贞利贞,而是“利牝马之贞”,牝(pìn)马是母马母马,柔顺健行执于正定正定。亦即大地顺着天的法则健行而养育万物万物。
    2. 因乾卦是主导主导,坤卦是顺从顺从,坤唯有追随乾随乾,才不会迷失迷失。所以“先迷后得主”,先,领先行动;后,随顺行动行动。
    3. 西南得朋得朋,东北丧朋:此源于九宫洛书后天八卦图(宋人把九宫称洛书后天八卦),见下图下图。依八卦的方位方位,西南坤为母为母,两侧的南方为离卦中女中女,西方兑卦姹女姹女,都属于阴于阴。所以说往西南方可以得到同属于阴的朋友朋友。东北艮为少男少男,两侧东方震为长男长男,北方坎为中男中男,皆是阳卦阳卦。因此往东北方北方,就会失去同属于阴的朋友朋友。
    九宫洛书后天八卦图(见下图)

    九宫洛书后天八卦图

    后天八卦的叙述最早见于《易传.说卦传》:帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮乎艮。万物出乎震乎震。震,东方也方也。齐乎巽乎巽。巽,东南也南也。齐也者言万物之絜齐也齐也。离也者也者,明也明也。万物皆相见相见,南方之卦也卦也。圣人南面而听天下天下,向明而治而治,盖取诸此也此也。坤也者也者,地也地也,万物皆致养焉养焉,故曰致役乎坤乎坤。兑,正秋也秋也,万物之所说也说也,故曰说言乎兑乎兑。战乎干乎干。乾,西北之卦也卦也,言阴阳相薄也薄也。坎者坎者,水也水也。正北方之卦也卦也,劳卦也卦也,万物之所归也归也,故曰劳乎坎乎坎。艮,东北之卦也卦也,万物之所成终成终,而所成始也始也,故曰成言乎艮乎艮。

    九宫之说见于先秦经典《黄帝内经》、《黄帝九宫经》、《礼记》,以及西汉《干凿度》(虽是西汉成书成书,但思想内容则是先秦遗存)。

    1. 《黄帝九宫经》云:“戴九履一履一,左三右七右七,二四为肩为肩,六八为足为足,五居中心总御得失得失。”
    2. 《黄帝内经内经。灵枢》第七十七篇《九宫八风》(见下图):“太一常以冬至之日之日,居叶蛰之宫四十六日六日,明日居天留四十六日六日,明日居仓门四十六日六日,明日居阴洛四十五日五日,明日居天宫四十六日六日,明日居玄委四十六日六日,明日居仓果四十六日六日,明日居新洛四十五日五日,明日复居叶蛰之宫之宫,曰冬至矣至矣。 太一日游日游,以冬至之日之日,居叶蛰之宫之宫,数所在日在日,从一处至九日九日,复返于一于一。常如是无已无已,终而复始复始。”

    《灵枢灵枢。九宫八风》

    1. 《大戴礼记礼记。明堂》九室说:“明堂者古有之也之也,凡九室九室。二九四九四,七五三五三,六一八”。见下图:

  • 坤卦解释

    坤卦怎么解释解释? 能用白话解释清楚点吗点吗?回答:坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。

    坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载供
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。

    易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
    1、坤卦坤为地
    《坤》(下坤上坤) 第二
    牝马得利重攸行攸行,厚德载物品含弘;
    履霜坚冰驯起道起道,黄裳元吉文在中在中。
    坤道柔软承天时天时,积善之家有余庆;
    君子处世直方大方大,地道有光后代兴代兴。
    【原文】坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
    【译文】坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。
    坤:元亨元亨。利牝马之贞之贞。
    坤卦以大地为象为象,以顺为义为义,其元、亨之德者德者,乃特指地配合天合天,能开创化生万物万物,而使之亨通亨通。而行天者莫如龙如龙,行地者莫如马如马,而牝马能行地而健而健,又至为驯顺驯顺,故取为坤德之象之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道正道。
    “元亨”。是指二爻和五爻五爻,乾卦元亨二五爻独吉独吉,坤卦也是如此如此。元亨并无阴阳之分之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大光大,凝乾之元之元。终于坤亥坤亥,出乾初子初子,故元亨”。
    他是按照十二壁卦的变化卦象解释的释的。乾为马为马,坤为牝为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占之占。牝马柔顺的性格性格,就是讲阴必顺阳的道理道理。
    刘沅曰:坤为地为地,与天合德而育万物者物者,故其元、亨与干同干同。干纯阳而有变化之象之象,故如龙如龙。坤纯阴而孕干之德之德,含刚健于内于内,故为牝马牝马。
    项安世曰:牝取其顺其顺,马取其行其行。顺者坤之元之元,行者坤之亨之亨,利者宜此宜此,贞者修此而已而已。
    马振彪曰:龙神化而能举天举天,马任重而能行地行地。文王据龙之象以说干说干,据马之象以说坤说坤,盖即河图之所见而言之也之也。干阳主动主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至极至。坤元以顺为贞为贞,故云利牝马之贞之贞。
    君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞吉贞吉。
    具坤德之君子君子,不适于争先以领导众人众人,若争先居首居首,则将迷入歧途歧途,若能随于人后人后,则有主人之领导领导,而得利益利益。其往西南方南方,则可得利于友朋之支助支助,以建立事业;若往东北方北方,则将丧失友朋之私利私利,惟利于成就天下之大公大公。故其安静承阳承阳,谨守正道正道,可获吉祥吉祥。
    “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子君子,才能有所作为作为。
    “西南得朋得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦读卦,阳爻日渐递减递减,称为“东北丧朋”。
    阴以阳为类为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧为丧,增则得朋得朋,减则丧朋丧朋。而坤道无成无成,故安静贞定则吉也吉也。凡事有终必有始有始,丧朋之地始于巳时巳时,对应在《乾》;终于亥时亥时,对应在《坤》。坤行至亥至亥,阳丧尽而为纯坤纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇相遇,天地合德合德,万物由此出生繁衍繁衍,所以称为“有庆”。
    卢氏(景裕)曰:坤,臣道也道也,妻道也道也,后而不先不先。先,则迷失道矣道矣,故曰:先迷先迷。阴以阳为主为主,当后而顺之则利则利,故曰:后得主得主,利。
    马振彪曰:元气生天生地生地,天无形而地有形有形,有形生于无形无形,天实居先居先,地承天之后之后,着形质而为后天后天,不得先乎天也天也。先所不当先当先,则迷而不利;后其所当后当后,则得主而利而利。老子云:不敢为天下先下先。又云:后其身而身存身存。殆明于先后之道之道,而得其所主者欤者欤?
    刘沅曰:坤位西南西南,而兑离巽三女同之同之,占者得朋而亨而亨。若东北则干之位之位,而震坎艮三男皆非坤耦坤耦,占者则有丧朋之象之象。(方位依后天八卦而言而言。)
    马其昶曰:此言阴阳消长之几之几。盖坤元之亨之亨,自西南阳气极盛之时之时,一阴初萌初萌,渐长渐着渐着,至东北阴气极盛而阳复生复生,由亨而利而贞而贞,地功于是乎成乎成,故曰:安......>>

    坤卦的卦文解释 【原文】坤①:元、亨,利牝马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷先迷,后得主得主,利。西南得朋得朋,东北丧朋②。安贞吉贞吉。【译文】坤卦:大吉大利大利。占问雌马得到吉兆吉兆。君子前去旅行旅行,先迷失路途路途,后来找到主人主人,吉利吉利。西南行获得财物财物,东北行丧失财物财物。占问定居定居,得到吉兆吉兆。【注释】①坤,卦名卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻阴爻,用以象地象地。代表纯阴柔顺之事物事物,以及与此相关联的人伦义理概念概念。②朋,李镜池说:“朋,朋贝朋贝。货币起先用贝用贝,贝十枚一串为朋为朋。” 【原文】《彖》曰:至哉坤元①,万物资生资生,乃顺承天②。坤厚载物载物,德合无疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝马地类⑥,行地无疆无疆。柔顺利贞⑦。君子攸行⑧,先迷失道失道,后顺得常⑨。西南得朋⑩,乃与类行类行。东北丧朋丧朋,乃终有庆有庆。安贞之吉之吉,应地无疆无疆。【译文】《彖辞》说:崇高呵高呵,大地的开创之功之功。万物依赖它获得生命的基础基础。它顺承着天道的变化变化。大地厚实厚实,承载万物万物,大地美德美德,广大无垠无垠。它蕴藏深厚深厚,地面辽阔辽阔,各种物类皆得其所其所。牝马阴性阴性,与地同类同类,善于在无边无际的大地上奔跑奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着执着。君子外出外出,先迷失路途路途,后来顺利地找到归宿归宿。西南行得到朋友朋友,于是与志同道合的友人同行同行。东北行丧失朋友朋友,不过最后还是吉庆的庆的。祥和贞吉贞吉,则无往而不吉利吉利,正如大地随处伸展不穷一样一样。【注释】①至,朱熹说:“至,极也极也。”坤,大地大地。元,始,创始创始。②承, 《说文》“承,奉也奉也。”乃顺承天承天,犹言大地顺承天道的变化而变化变化。③德, 《易经》常用以表示事物的形态性质的―个哲理性概念概念。合,借为迨为迨。《方言》:“迨。及也及也。”④含,蕴藏蕴藏。弘,深厚深厚。光,借为广为广。⑤品,品类品类。品物品物,犹言各种物类物类。咸,皆。亨,通泰通泰。这里是生长顺畅的意思意思。⑥牝马牝马,母马母马,阴性之物之物,与地同类同类。⑦柔,柔和柔和。顺,温顺温顺。利,便捷便捷。贞,贞正贞正,犹言执着执着。此四字讲牝马之性之性。所解“利贞”与经意有异有异。⑥攸,所。⑨常,常道常道,正路正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”,取“同类为朋”之意之意,与经意不合不合。凡传意与经意不合之处之处,译文中显加区别区别,不另出注出注。 【原文】《象》曰:地势坤①,君子以厚德载物载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展舒展,顺承天道天道。君子观此卦象卦象,取法于地于地,以深厚的德行来承担重大的责任责任。【注释】①坤, 《释名・释地》:“坤,顺也顺也,上顺乾也乾也。” (最下:阴爻)【原文】初六:履霜履霜,坚冰至冰至。《象》曰:履霜坚冰①,阴始凝也凝也,驯致其道②,至坚冰也冰也。【译文】初六:践踏着薄霜薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了成了。《象辞》说:践踏着薄霜薄霜,可以推断坚厚的冰层快要冻结成了成了。这表明阴冷之气开始凝聚了聚了,遵循自然规律的推进推进,坚厚的冰层快要冻结而成了成了。【注释】 ①沙少海先生说:“履霜坚冰坚冰,《三国志・魏志・文帝纪》,许芝引作‘初六初六,履霜履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字二字,非释‘坚冰’二字二字。若‘坚冰’则是阴已大凝大凝,不得云‘阴始凝’。”履,践踏践踏。②驯,《集解》引《九家易》曰:“驯,犹顺也顺也。”致,推进推进。驯致其道其道,犹言遵循自然规律而发展推进推进。 (第二:阴爻)【原文】六二:直、方、大;不习①,无不利不利。《象》曰:六二之动之动,直以方也方也。不习不习,无不利不利,地道光也②。【译文】六二:平直、方正、辽阔是大地的特点特点。即使前往陌生的地方地方,也没有什么不利的利的。《象辞》说:六二的爻象是平直而且方正方正,即使前往陌生的地方地方,也没有什么不利的利的,因为地道是广大无边的边的。【注释】①习,熟习熟习。 ②光,借为广为广。 (第三:阴爻)【原文】六三:含章①可贞③。或从王事③,无成有终④。《象》曰:含章可贞可贞,以时发也发也。或从王事王事,知光大也⑤。【译文】六三:战胜殷商殷商。称心的占卜占卜。有人服役于战争战争,没有取得战......>>

    《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴为阴,乾卦表示天、为阳为阳。而乾是创造万物的物的,坤是顺从天的天的。因此坤卦为顺从、柔善之意之意。按照八卦方位方位,坤为西南方、为母、为阴、为女性女性。与之相同的卦象是兑(少女)、离(中女)、巽(长女)三卦三卦,为三女所居所居,是坤的朋友朋友。往西南方南方,就会有同属阴的朋友朋友。而东是艮、震的攻位攻位,北方是乾、坎的卦位卦位,均属阳属阳。非阴、非朋也朋也,往东、北方北方,就会失去同属阴的朋友朋友。(不过不过,也有人认为是:阴以顺从阳为正道正道,舍弃“三女之朋之朋,从于东北之男”,则为安贞之吉)。 安贞之吉:安祥执著执著,符合大地的德行德行。象曰:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。 (个人观点)坤讲德讲德,顺从天从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从跟从,从天从天,是指从善之意之意,这里的乾为天、为阳、为善为善,因此顺从顺从。就如同大地上的五谷杂粮等粮等,都要顺从天气变化而生长收藏收藏。天若为善时从时从,天若变坏时藏时藏。此为从善从好从好,而不是从恶从坏从坏。坤为地为地,大地承载万物万物,具有博大无比的德行德行。这里的万物包括大地上的所有所有,不论高山大海大海,不论险泽洪流洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风;而大多数人只能承受顺境顺境,却不能承载恶劣恶劣。面对歌颂赞扬则得意得意,而对辱骂责问就失落失落。喜有福有寿有寿,厌无钱无势无势,爱妖娆美丽美丽,恨丑恶叛逆叛逆。近富贵权利权利,远穷酸僻壤僻壤。终是不成大器大器。此难为君子也子也。坤之德在于从、在于载;平和、柔顺、执著方能安祥贞洁贞洁。物以类聚类聚,人以群分群分。得朋者朋者,相知为君子君子,失朋者朋者,难为于路人路人。坤:以身载物载物,以德感物;那不论西南、东北都可为朋为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋之朋,应以至善之美感化万物之恶之恶。方为大德、大善大善。

    坤卦应该如何理解 天行健行健,君子以自强不息;地势坤势坤,君子以厚德载物载物。

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    易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之亥之亥。 君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利西南得朋得朋, 东北丧朋丧朋。 安贞安贞,吉。 彖曰:至哉坤元坤元,万物资生资生,乃

  • 易经(解读坤卦)

    乾卦代表天表天,坤卦代表地表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样一样,既是完全相反的反的,又是永远离不开的开的。如果我们把乾卦理解为解为,应该怎样当领导的话的话,那么就可以把坤卦理解为解为,应该如何做好领导的得力助手助手。坤卦的爻辞是:初六:履霜履霜,坚冰至;六二:直方大方大,不习无不利;六三:含章含章,可贞可贞,或从王事王事,无成有终;六四:括囊括囊,无咎无誉;六五:黄裳黄裳,元吉;上六:龙战于野于野,其血玄黄;用六用六,利永贞永贞。这些爻辞都是什么意思意思?而坤卦对于我们的人生人生,又有哪些启示呢示呢?

    有一句话大家是非常熟悉的悉的,叫做百姓日用而不知不知。实际上我们每一个人天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它而已而已。卦是什么什么?就是我全力配合配合,诚心地支持你持你,还有一点一点,更难得的得的,就是我满怀高兴地成全你全你。坤卦跟乾卦有个用九一样一样,有个用六用六,但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样一样,因为乾卦是发散的散的,是向外的外的,所以它要变要变,就是时时刻刻要变成变色龙色龙,才能适应环境环境,而坤卦“利永贞”,它是不变的变的。乾坤两卦并列在一起一起,一个变一个不变不变,才符合阴阳的道理道理。两个都不变不变,完了完了,而两个都变都变,完了完了,令所以乾卦用九“见群龙无首无首,吉”,坤卦用六“利永贞”,二者是非常合理的配合配合。坤卦的“利永贞”,意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚忠诚,这一点不能改变改变。作为部属部属,不管你玩什么花样花样,用什么方式方式,你对自己的老板一定要忠心耿耿耿耿。乾卦是创造的造的,而坤卦则刚好相反相反,是积极配合的合的。因为如果所有人都创造创造,人类的怎么办么办?你总要有人来配合吧合吧。红花也要绿叶来陪衬陪衬,这一句话非常重要重要。满园都是红花红花,连个叶子都没有没有,好看吗看吗?当然不好看好看。我倒主张说每一个人的性格不一样一样,应该根据各自不同的性格特点特点,扮演不同的社会角色角色。我的性格不适合当领导领导,那我就不走乾卦乾卦,我走坤卦总可以吧以吧?坤卦就是好好地去配合人家人家。坤卦是不是代表女性女性?如果把坤卦和乾卦合在一起一起,你会觉得乾代表男表男,坤代表女表女,坤道应该是女性才对才对?其实也不见得见得。自古以来以来,我们的历史上史上,坤道发扬得最好最好,操作得最有效的人是谁是谁?这个人不是个女人女人,相反相反,他是个男人男人,就是明朝的郑和郑和。可能有人会说会说,难怪难怪,他根本不像个男的男的,因为他从小就把生殖器官砍掉了掉了。其实也不见得是这样这样,跟那个无关无关。《易经》告诉我们我们,阴、阳是不分的分的,不要太执着于外表的形象形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好之好,所以所以,本来地位很卑贱的他的他,后来成就非常辉煌辉煌。郑和一生得益于一句话而已:公道自在人心人心。郑和从小受尽委屈委屈,受尽羞辱羞辱,可是他就凭这句话句话,支持自己自己。羞辱是你自己的感觉感觉,当你没有这种感觉的时候时候,你就没有羞辱感辱感。

    坤卦的第一爻一爻,我们称为初六爻六爻,爻辞是:履霜坚冰至冰至。意思就是就是,当我们脚上踩到霜的时候时候,你应该怎么办么办。我想各位可以拿这个问题问你的朋友朋友,当你脚上踩到霜的时候你会怎么样么样?当我们脚上踩到霜的时候时候,我们应该想到今年的冬天会很冷很冷,现在就要预先做好准备准备,不要到时候来不及不及。老天的好处就是它不会一下子冷子冷,冷到使我们措手不及不及,在入冬早期早期,老天就会给你一些霜些霜,警告你告你,天气慢慢地冷了冷了,现在还有足够的时间时间,该去做准备了备了。这一点郑和做得非常好常好,郑和虽然他地位不高不高,可以说很低很低,不只是不高而已而已,但是最后他的主子却没有把他当太监使用使用,就是因为他很争气争气。虽然他某一部分不行不行,虽然他身份地位很卑贱卑贱,但是他做到当他躺下来的时候时候,比站着的人还高还高。一个人可以做到当他躺下的时候时候,比站着的人还高还高,就是把这个坤卦一个一个都做出来了来了,都操作出来了来了,效果自然就不一样了样了。

    坤卦和乾卦是相对应的应的,也可以理解成是下级对上级领导的配合配合。坤卦告诉我们我们,要想做好配合工作工作,第一步就是要有高度的警觉性觉性,见微知变知变,踩到霜就要想到坚冰将至将至,就要做好抗寒的准备工作工作。那么在这样的基础上础上,第二步又应该做些什么呢么呢?

    第二爻二爻,直方大方大,不习无不利不利。“直”就是你要向上向上,你的气要向上向上,你要去支撑你的老板老板,不要老去支撑旁边的人的人。“方”就是你站的位置位置,你的立场要很坚定坚定,你要搞清楚你是干什么吃的吃的。“大”就是度量要宽广一点一点,别人有什么好意见意见,怎么去跟老板讲板讲,你都不要害怕害怕,有什么好害怕呢怕呢?如果你觉得他的意见比你的好的好,那就内斗内斗,实际上那根本没有必要必要。下面一句话更难解释解释,叫不习无不利不利。什么叫不习无不利不利?就是你不学习学习,你就没有坏处坏处。那么那么,难道不能学习吗习吗?记住记住,有些事情是不能学习的习的。学错了错了,不如不学不学,叫做不习无不利不利。不要染上得意忘形那些劣习劣习,你才会持续保持保持,才会精进精进,否则就会在这一关垮掉垮掉。你当一个基层的主管主管,做得很好的时候时候,很多人会来巴结你结你,因为你做得好得好。你看多少人请托你托你,送你礼物礼物,多少人在公开场合吹捧你捧你,你会觉得好啊好啊,很享受啊受啊,那么你就要完蛋了蛋了。记住记住,功劳永远是老板的板的,你永远没有功劳功劳。铭记这一点一点,你就会不断地有机会机会。如果你觉得自己有成就、有功劳功劳,那你就没有机会了会了,领导就不会再给你机会了会了。有了小成就成就,就没有大成就了就了。像我们这个年龄年龄,小时候就是一直被骂被骂,这样到最后最后,我们才勉勉强强有点东西东西,这就是激励的结果结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人的人,他是曹操手下的一个谋士谋士。曹操最喜欢用聪明的人的人,可是杨修在历史上是非常有代表性的性的,他就是一个人利用自己的聪明聪明,把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子例子。表面上看起来是曹操杀他杀他,实际上是杨修用自己的聪明杀了自己自己。曹操是非杀杨修不可的可的,只是找不到理由而已而已,最后找到理由杀他的时候时候,杨修说:我老早知道我会有今天今天。可见可见,他很清楚清楚。一个聪明的人的人,千万不能够把别人的心思完全都猜中猜中,所有人站在你面前面前,都好像没有穿衣服一样一样,他不是很尴尬、很难过吗过吗?所以人为什么要装迷糊迷糊?这是有道理的理的。该装迷糊的时候要装迷糊迷糊,该很清楚的时候要很清楚清楚,该认真的时候要认真认真,该马马虎虎就要马马虎虎虎虎,但是我们现在都不能接受这样的话的话。当你保持那种很地道地道,就是地的本性本性,配合人家要保持地的本性本性,你不是天是天,你是地是地。要不然什么叫天地天地?天归天归天,地归地嘛地嘛,我尽我的本分本分,我把我的本性发扬得非常好常好,自然就能够进入到六三六三。

    坤卦的第二爻提醒我们我们,当你有了一点成绩的时候时候,一定不能沾沾自喜自喜,得意忘形忘形,而是要认识到识到,配合上级领导做好工作工作,就是你的本分本分。只有做到这一点一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章含章,可贞可贞,或从王事王事,无成有终有终。这几句爻辞是什么意思意思?在人生的这个阶段阶段,又应该注意些什么呢么呢?

    六三是含章可贞可贞,或从王事王事,无成有终有终。第三爻最要紧是这个“含”字。这个“含”字,很了不起不起。一个糖果给你给你,如果你一下吞下去下去,你就是不会吃糖果的人的人,咬碎了碎了,也是不会吃会吃,要含在嘴里面里面,越含越有味道味道,含是一个功夫功夫。含就是内敛的意思意思,你很有能力能力,但是一定要内敛内敛。为什么我们一直告诫大家要深藏不露不露?很多人不会解释什么是深藏不露不露,深藏不露是很有能力的人的人,才有资格讲的话的话,没有能力能力,深藏什么东西东西?一共就这么多么多,统统露出来也没有什么什么,还有什么可以深藏的藏的?一个人个人,不能存心讨好讨好,因为很多人多人,听后觉得我知道了道了,我从此去讨好人家人家。讨好任何人都是死路一条一条。讨好所有的人的人,你就讨好不了任何人何人。我们今天就犯了这个毛病毛病,总是说要讨好任何人何人,讨好所有人有人。看到女孩子就叫美女来了来了,最后弄得没有一个美女了女了,因为你把美的欣赏力搞乱了乱了。以前只要听到说美女来了来了,大家就会眼睛一亮一亮,现在不是不是,一听说美女来了来了,是皱眉头的头的。这算什么呢么呢?当所有人都用滥用这种赞美的名词以后以后,整个的艺术就毁掉了掉了。就是你要心存好心好心,要嘴巴说好话好话。心里头只有两个字个字,合理;嘴巴只有两个字个字,妥当妥当,其他都不存在存在。你合理地判断判断,然后妥当地表达表达。或从王事的“或”,不是或者或者,你本来就是从王事王事,怎么可能是或者或者?这里的或是疑惑的惑的惑,你要办公家的事情都要充满了疑惑疑惑,你才会用心去想去想。有些人经常搞错了错了,因为时间一变动变动,整个情况都变动了动了。我们经常说我以前就是那样做的做的,而且做得很好很好,现在还照以前那样做样做,这是不对的对的,因为时间改变了变了。你上个月这样做样做,效果很好很好,这个月还这样做吗做吗?不行了行了,太多变数出来了来了。凡是按照旧历旧历,按照以前的规则去办事的人的人,都是不动脑筋的筋的。明知道有很多新的变数出来出来,你还要照旧去走去走,那你是负责任的吗的吗?“或”是困惑的意思意思。一个有困惑的人的人,你才会没有惑有惑,一个没有困惑的人的人,你会制造出很多困惑困惑,这是一阴一阳之谓道谓道。一个人个人,当你在做人家助理的时候时候,你是没有成就感的感的,所以叫无成有终有终。我只是我从头到尾把它做好做好,所有成就归我的老板老板,我没有功劳功劳。一个人要记住记住,无成有终有终。我把事情从头到尾做好做好,我是没有成就的就的,因为我做的都只是一小部分而已而已。任何人所做的做的,都是整个群体里面的一小部分而已而已。

    坤卦最主要的特点就是配合配合,所以第三爻告诫我们我们,在做事情的时候时候,既要谦虚谨慎谨慎,又要尽心尽力尽力,无论取得多么大的成绩成绩,都不可以去争功劳功劳。只有明白自己的位的位,守住自己的份的份,才可以把事情做得有始有终有终。那么第四爻:括囊括囊,无咎无誉无誉。是什么意思意思?又为什么说么说,每一个卦的第四爻四爻,都是最关键的呢的呢?

    坤卦第四爻:括囊括囊,无咎无誉无誉。什么叫括囊括囊?你看你口袋是什么样的口袋口袋?口袋口要小要小,袋子要大要大,才能装东西东西,装的东西才不会掉会掉,而且才可以装比较多的东西东西,这个代表什么什么?代表你的口风要紧要紧,就表示这个人他已经在做人家的配套配套。任何事情总有主角主角,总有配套的套的,不可能大家都当主角主角,你看唱戏的时候时候,他一定有主角主角,然后有很多配套叫配角配角。我不知道大家喜欢当主角还是喜欢当配角配角。你如果让我选我选,我比较喜欢当配角配角,你要好好去体会体会体会,当配角多愉快愉快,你干嘛要去当主角主角,可是大家都拼命要当主角主角。其实《易经》告诉我们我们,该你当主角的时候你不要推辞推辞,当你应该当配角的时候心安理得理得。你又会发现发现,当你配角做得很好很好,当你这个幕僚当得很成功的时候时候,你第一个问题是什么什么?就有很多人来跟你打听消息消息,因为只有你知道知道,你给也得罪人你不给也得罪人罪人。老板对我有什么看法看法?你说我不知道知道,他就觉得你不够朋友朋友,要不就一定是在骂我骂我。你讲你讲,老板不高兴;你不讲不讲,他不高兴高兴。这是你必然要遭遇到的现实现实,所以你必须要养成不一样的人你给他不同的答案答案,但是不是撒谎撒谎。任何事情只有一个答案答案,但是你要把它分层次层次,逢人只说三分话分话,这个“三”是代表多层的意思意思。我看到他只说两分两分,看到他我会说五分五分,看到他我会一分都不说不说,这样才叫逢人只说三分话分话。因为你不说不行不行,说多了你就倒霉倒霉。就是当你越走越上的时候时候,你的境遇是越艰难的难的。其实人生就是一步一步走向四个字个字,艰难险阻险阻。摆在我们前方的就是艰难险阻险阻,最后每一个人都跟孔明一样一样,死而后已后已。这是你必然的精进精进,必然的过程过程,所以一个人要想办法把自己修炼好炼好,才去担当那个任务任务,不要太快了快了。我们现在就是没有准备好备好,就去挑那个担子担子,挑得精疲力竭力竭,然后就开始抱怨这个社会不公平公平,这个社会对我很苛刻苛刻。你会面临到人家要灌酒灌酒,人家会用女色来引诱你诱你,女色不会引诱基层的人的人,专门引诱你诱你。因为她只要把你抓住了住了,她就抓到很多东西东西,所以在这个时候你要注意注意,口风要紧要紧。到这个阶层阶层,到六四六四,最重要的是口风要紧要紧,口风紧不是不说话说话,而是说适当的话的话,说妥当的话的话。

    坤卦的第四爻就是告诉我们要多听少说少说,就不会惹来麻烦麻烦。俗话说话说,祸从口出口出,曾仕强教授也特别强调强调,我们不应该说假话假话,但也不能所有的实话都说出来出来,我们应该做的是说妥当的话的话。那么那么,如果第四爻可以顺利通过通过,就可以进入坤卦的第五爻了爻了,“黄裳元吉”,这是什么意思意思?又该注意些什么呢么呢?

    到了高参主管主管,你更要小心了心了,你看它是“黄裳元吉”。为什么我们自己称为黄帝黄帝?为什么我们把我们共同的祖先称为黄帝黄帝?为什么中国人都是用黄龙旗龙旗?它是有道理的理的,因为在所有的颜色当中当中,黄是跟哪种颜色都能很协调的调的。黄的意思就代表协调协调,你不要太多的意见意见,你要会协调协调,尊重所有人的意见意见,让他们摆平摆平,所以你千万不要说要说,谁对谁错谁好谁坏谁坏,你不能这样说样说。这个时候你要无为无为,无为就是不要制造问题问题。很多人解释无为是什么也不做不做,什么都不做连讲这句话都不要讲了讲了。因为现在很多事情都是主管制造出来的问题问题,你说谁好谁坏就制造问题了题了。它是一把双面刀面刀,一面是钝的一面是利的利的,你不要只看到一面一面,这叫做一阴一阳之谓道谓道。心知肚明肚明,嘴巴含含糊糊糊糊,这才是中国人国人。黄裳元吉元吉,就是我什么事都不做不做,我尊重所有的人的人,但是我很会协调协调。你只要这样这样,一步一步操作得很理想理想,你就可以像郑和一样的样的,黄裳元吉元吉。你看后来后来,郑和的地位非常高常高,明成祖从来没有把他当作太监使用使用,放心地把一个舰队交给他给他,让他去航行世界世界,七下西洋西洋。在历史上是非常轰动的事情事情,明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢情呢?可见他是一关一关地考验考验,直到除了他以外以外,别人都不如他如他,所以所以,像明成祖跟郑和这可以说是绝配绝配,你没有那个乾个乾,这个坤也没有用有用,你没有那个坤个坤,这个乾也乾不起来起来。到飞龙在天的时候时候,郑和就可以黄裳元吉元吉。黄裳元吉的意思就是说你的功劳很大很大,但是不会引起老板的猜疑猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了掉了,历代杀功臣的案例是很多的多的,就因为你表现得太好了好了,他怕你怕你,非杀你不可不可。一个人奋斗奋斗,然后做配角做得很好很好,做到最后被杀掉杀掉,那就表示你功亏一篑一篑,你修炼还是有问题的题的。不是每一个功臣都一定会被杀被杀,如果每个功臣都会被杀被杀,没有人敢当功臣了臣了。有的功臣不会被杀被杀,有的功臣他铁定被杀被杀,所以现在很多人鼓励人家说家说,你要学魏征魏征,我不认为这样这样。魏征是高度危险的险的,唐太宗几次要杀他杀他,你以为唐太宗真的那么好么好,看到他就恭恭敬敬敬敬?如果不是唐太宗的夫人几次救魏征魏征,魏征已经死掉了掉了,所以所以,乾坤它是要配对的对的。乾坤在家里面就叫夫妻夫妻,在社会上就叫君臣君臣,很多人说现在哪里有君臣君臣,这种人也是把自己局限得完全没有弹性弹性。怎么没有君臣君臣?就是总有人当主角总有人当配角配角,主角叫君叫君,配角就叫臣叫臣。你看一个团体团体,每一个人都一样大样大,那就糟糕了糕了,那谁也不听谁听谁,什么事都不要做了做了,每个人都不拿主意主意,那也完了完了。你再怎么样么样。团体总有一两个出头的头的,那他就是乾是乾,有人个性就是乾的乾的,有人个性就是坤的坤的,但是这都不是厉害的人的人。真正高明的是该我乾我就乾就乾,该我坤我就坤就坤,这是最高明的明的,能屈能伸能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外以外,你还想到谁到谁?三国时代那么多的人的人,都很了不起不起,真正最好的是贾诩贾诩。你看曹操曹操,曹操这个人是翻脸无情的情的,基本上真正的龙都是翻脸无情的情的,你看龙翻过来又翻过去过去,不然怎么叫龙呢龙呢?所以我们有时候说候说,这些皇帝怎么翻脸无情呢情呢?他本来就应该这样这样,不这样他就当不了皇帝皇帝,你要不要跟他是你自己选择选择,你要知道伴君如伴虎那你才来嘛来嘛。你连伴君如伴虎都不知道你就来了来了,那就是找死找死。可是贾诩贾诩,曹操非常地器重他重他,曹操正在为到底要立谁当世子操心操心,到底要立这个儿子还是那个儿子儿子?就开始问这个问那个那个,凡是回答的答的,曹操都不高兴高兴,都是我的儿子儿子,你为什么偏心呢心呢?有没有人敢问曹操说操说,那都是你儿子儿子,你为什么问我呢我呢?那就死得更快了快了。曹操一问你就回答回答,曹操就说就说,你太偏心了心了。曹操一问一问,你不回答回答,那曹操就说那你都不关心吗心吗?他将来也是你的主人主人,你全完了完了。所以曹操就问贾诩贾诩,你看我是传给哪位比较好啊好啊?贾诩贾诩,他在那儿想儿想,半天不吭气吭气。曹操问他说他说,我问你话你话,你为什么不回答呢答呢?他说他说,我正在想刘表刘表,正在想袁绍的事情事情。这就回答了答了,因为刘表袁绍就是废长立幼立幼。曹操说操说,我知道你的意思了思了。一个人不讲不讲,而人家能够知道知道,这才是最会沟通的人的人。讲了半天人家还听不懂不懂,那你讲半天有什么用么用?所以老实讲实讲,要黄裳元吉元吉,也不是那么容易的易的,但是历史上史上,很多人是做到了到了。《易经》每一个卦有六个爻个爻,就是说你一辈子要去爬去爬,看你爬到第几爻为止为止,那是你个人的造化造化,没有你六爻都爬得到的到的。当然当然,最好是爬到第五爻就死了死了,那是最愉快的快的,爬到第六爻都是很凄惨的惨的。

    《易经》中每一个卦的六个爻个爻,都可以说是代表了人生或事物的六个阶段阶段。从第一爻往上往上,应该是一步比一步高、一步比一步好步好。但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的好的,如果到了第六爻六爻,将会非常凄惨凄惨。那么第六爻“龙战于野于野,其血玄黄”是什么意思意思?又怎么能够避免呢免呢?

    第六爻六爻,我们称它为上六上六,叫龙战于野于野,其血玄黄玄黄。坤卦从初爻到五爻五爻,没有出现一个龙字龙字,怎么上六突然间出个龙个龙?就是柔到最后变极刚了刚了。有一句话大家听了会很不高兴高兴,但是我们要解释一下一下,不能躲避的:最毒妇人心人心。为什么最毒妇人心人心?为什么不说最毒男人心人心?又是男女不平等平等?不是这样的样的。女性同胞她很柔很柔很柔,但是逼到最后她比男的还刚还刚,“物极必反”。当你乾卦走到最后最后,就走到坤卦坤卦。现在坤卦已经快走到最后最后,龙出来了来了。就乾龙和坤龙两个人战了战了。当领导跟军师战起来的时候时候,你想想看有多惨烈惨烈,所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色颜色,玄是天龙的颜色颜色。那时候已经不是地虎了虎了,是地龙了龙了。我们都说天龙地虎地虎,这个老虎会变龙了龙了,你把他气得没有办法办法,他管你的你的。乾卦第六爻:亢龙有悔;坤卦第六爻:龙战于野于野,就是天龙跟地龙斗龙斗,乾龙跟坤龙一起干起干,谁都救不了不了。任何事情都要适可而止而止,不要过分苛求苛求。这永远是自然的真理真理。大家有没有发现发现,孔明到最后也是遭刘备的嫉的嫉,这是不可否认的认的。所以刘备在白帝城就托孤托孤,说我儿子你可扶就扶之扶之,不可扶你自己取而代之代之。那就开始龙战于野于野,开始有那个味道了道了。这样你才知道知道,以诸葛亮当时的身份身份,他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了血了。他没有必要这样子样子。他只要讲那一句话:你多虑了虑了,不会这样这样。如果你多虑了不会这样这样,就表示你有这个野心了心了,那就老三老四老四。所以大家读历史历史,你要深深去体会它背后的道理道理,否则的话的话,看热闹热闹,看了半天什么都没有得到得到。因为戏剧演出来出来,不会告诉你我为什么这样做样做。这个道理它不会说出来的来的。道理永远是背后的东西东西。你所看到的都是现象、都是数据数据。现象、数据后面那个更重要的东西从来没有讲过讲过,那叫道理道理。道理永远是现象背后的东西东西。曾国藩他有能力造反、他就是不造反造反。他知道“龙战于野”,他已经过了黄裳元吉元吉,他开始威胁到皇帝的时候时候,他怎么办么办?他只好拼命写家书家书。哪有说一个人家书大家都看得到得到,那算什么家书家书?你就知道曾国藩家书家书,不是写给他家里面看的看的,是写给皇帝看的看的。你敢上诏给皇帝说我有实力实力,但是我绝对不会造反的反的,他一定把你杀掉的掉的。你为什么动这个脑筋脑筋?你会写这个这个,表示你动这个脑筋了筋了。他不敢讲这个话的话的,所以他就拼命写家书家书,然后实际上皇帝看了以后才放心放心,原来他没有这个心个心,就放过他了他了,要不然他会很惨的惨的。年羹尧最后是“龙战于野”,被雍正杀掉了掉了。他没有黄裳元吉元吉,他守不住这一关一关。就是他打仗赢了赢了,回来回来,雍正真的很感谢他谢他,到城门去迎接他接他。雍正一上来上来,看到那个士兵虽然打仗回来回来,一个个精神抖擞非常整齐整齐。雍正说正说,请稍息稍息。雍正说请稍息稍息,下面一个人也不动不动。年羹尧千不该万不该不该,讲了一句话句话,他们只知道有将令将令,不知道有君令君令。雍正说好吧好吧,那试试看吧看吧,非死不可不可。人都是自己把自己逼死的死的,就是你不按照《易经》的卦去走去走。乾卦不能单独发挥发挥,因为红花也要绿叶来陪衬陪衬,坤卦没有办法单独操作操作,因为你一定要找到好主人主人,你才可以全力去配合他合他,否则你配合谁呢谁呢?因此因此,我们要看《易经》,最好把两个卦合起来看来看,不要单独看独看。

  • 坤卦的意思

    易经六十四卦之第二卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。

  • 乾卦详解

    如何从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释:
    乾卦:元,亨,利,贞。一个人的一生应该是逐渐进步、和谐的
    初九初九,潜龙勿用:当一个人在学习的时候时候,不要让他过早的接触社会社会,避免半途而废而废。
    九二九二,见龙在田在田,利见大人:随着学业有成有成,见到招聘公告公告,可以找工作了作了,见到老板也有底气了
    九三九三,君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎;工作后要自强不息不息,晚上也不要懈怠懈怠,这样遇到危险也会逢凶化吉;
    九四;或跃在渊在渊,无咎:随着能力的提升提升,现有的工作得不到满足满足,需要升职或者跳槽跳槽,没事的事的,有能力的人是有这个本事的
    九五;飞龙在天在天,利见大人:位置已经很高了高了,能遇到更加德高望重的大人物了物了。
    上九上九,亢龙有悔:经过一辈子的努力努力,位置也很高很高,但是想想自己的一辈子辈子,还有很多没有做好的事情事情,孩子老婆没有照顾好顾好,父母没有照顾到顾到,这一辈子过的啊的啊!
    很多人经历了九二后就没有终日乾乾乾乾,再也没有达到更高的境界境界,或者升职后跳槽后没有继续努力努力,也没有达到九五的境界境界,这就是不完美的人生人生。
    人生只要努力就能达到九五的境界境界,这就是乾卦的人生

    易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解) 没有意外兑得
    先看卦看卦,乾卦有六爻六爻,即:
    初九初九,潜龙勿用;
    九二九二,见龙在田在田,利见大人;
    九三九三,君子终日乾乾乾乾,夕惕 若 历,无咎;
    九四九四,或跃 在渊在渊,无咎;
    九五九五,飞龙在天在天,利见大人;
    上九上九,亢龙有悔有悔。
    用九用九,见 群龙 无首无首,吉。
    若从乾卦整体来看来看,乾卦天道刚健刚健,运行不已不已,无限生命力命力。正是正是,天行健行健,君子自强不息不息。但如果单看哪一爻的话的话,其实也是有好有坏的坏的。
    如,初九初九,潜龙勿用勿用。为什么要“潜龙勿用”呢?这是因为它的位置在乾卦的最下面下面,局位低卑低卑。所以你不要急要急,“潜龙勿用”,慢慢来慢来,时候到了到了,自然就有机会的会的。
    然后是“九二”“见龙在田在田,利见大人”意思是:“龙出现在地上地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行德行,有地位地位,有本事的重要人物人物。就好像一个大学毕业生业生,在二十岁以后到三十岁之间之间,他本身是个人才了才了,但经验还不够不够,这时就得有人来赏识你识你,帮助你助你。但不要忘了忘了,别人再怎么赏识你识你,你的位置还是“九二”。若到了九三九三,就可能会有危险危险,但是不会有灾难灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位中位。正所谓:“重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田”处于两可之间之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机时机,随时保持警惕警惕,虽然还可能有危险危险,但最终也不会有灾咎灾咎。
    “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些一些。因为“九四”卦处中间位置位置,“重刚而不中钉上不在天在天,下不在田在田,中不在人”。上下无常无常,进退无恒无恒,所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思意思,是指多方置疑置疑,仔细审度审度,谨慎周旋周旋,所以无咎无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也咎也。意思是说:龙或腾跃上进上进,或退处在渊”审时度势度势,即使有违而进而进,也不会有灾难灾难。
    到了九五就不一样了样了,一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了况了,在上卦的中间中间,可以统摄全局全局。到了“上九”也不好不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也言也,知进而不知退知退,知存而不知亡知亡,知得而不知丧知丧,其唯愚人乎人乎!知进退存亡存亡,而不失其正者正者,其唯圣人乎人乎!”
    而“用九”“见 群龙 无首无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结总结。“群龙 无首”代表一往平等平等,因为乾卦六爻皆阳皆阳,都充满活力活力,刚健不已不已,有无限可能可能。
    所以占卦占到乾卦乾卦,应该放心大胆去做去做,只要小心谨慎谨慎,有厉也无咎无咎。

    八卦的划分是:乾为天为天,坤为地为地,震为风为风,巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽为泽,是为八卦八卦。天地天地,风雷 八卦:我国古代的一套有象征意义的符号符号。用“一”代表阳表阳,用“--”代表阴表阴,用三个这样的符号符号,组成八种形式形式,叫做八卦八卦。每一卦形代表一定的事物事物。乾代表天表天,坤代表地表地,坎代表水表水,离代表火表火,震代表雷表雷,艮(gèn)代恭山恭山,巽(xùn)代表风表风,兑代表泽表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦四卦,用来象征各种自然现象和人事现象现象。在中医中医中,八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称总称。
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    第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年,特别是明、后年后年,你的收入会非常多常多。 2、从事与金属制造制造,加工及相关行业最佳最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子日子。 5、事业的开始、中期都不错不错,但最后结局不会像你想的那样圆满圆满。

    乾为天的爻辞解释 初九初九,潜龙勿用勿用。 “象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。”(【白话】初九初九,龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用。)【白话】《象辞》说:龙象征阳征阳。龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用,是因为此爻位置最低最低,阳气不能散发出来的缘故缘故。“潜”是潜藏潜藏。龙的活动活动,属于阳性阳性,这一爻一爻,虽然是阳爻阳爻,但位置在最下方下方,亦即阳气刚在地下发生发生,还不能对外活动的时刻;所以所以,用“潜龙”象徵象徵。占断为“勿用”,“用”是功用、行动;“勿用”是指还不能发生功用或采取行动行动,有不可用可用,不能用能用,不必用的含意;但也有潜在的力量力量,不可预测预测,难以 *** 的意思意思。当处于这种状态时态时,就应当像潜藏的龙的龙,隐忍不可行动行动,以等待时机时机。一说一说,这是象徵文王被囚在h里时里时。这一爻一爻,说明在潜伏时期时期,应当隐忍待机待机,不可妄动妄动。九二九二,见龙在田在田,利见大人大人。“龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。”(【白话】九二九二,龙已出现在地上地上,利于出现德高势隆的大人物人物。)【白话】《象辞》说:龙已出现在地上地上,犹如阳光普照普照,天下人普遍得到恩惠恩惠。乾卦的第二爻二爻,在下卦的中央位置位置,因而“得中”,是有利的地位地位。 “二”是偶数偶数,属于阴于阴,在阴的位置出现阳爻阳爻,通常认为“不正”;但在乾、坤二卦二卦,并不发生正与不正的问题问题。另外另外,与“五”位的阳爻相对的对的,“二”位应当是阴爻阴爻,才能“相应”;但在乾卦乾卦,虽然是阳爻阳爻,仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现即现。“初九”潜藏的龙的龙,已经上升上升,出现在田野田野。由于阳爻刚健刚健,又在“二”得中的位置位置,具备中庸的德行德行。 “大人”是指圣明圣明,位与德兼备的人物人物,像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物人物,已由隐忍中出现出现,必有所为所为,他的德行德行,必将惠及天下天下,给人们带来无比的生机与希望希望。能见到这样伟大的人物人物,当然有利;所以所以,这一爻以“见龙在田”象徵;以“利见大人”比拟人事人事。不过不过,“二”与“五”的地位不同不同,在“二”的位置位置,还没有得到权势权势,o不过伟大圣明的德行德行,已经显现而已而已。“利见大人”也一定本身就是大人大人,也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意含意。一说一说,这是象徵文王由h里被释放时放时。这一爻一爻,说明当伟大人物显现时现时,给天下带来生机与希望希望,有作为的人的人,应当拥护与支持;同时本身也应当接近群众群众,结合有作为的同志同志。九三九三,君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。“贵人整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。”(【白话】九三九三,君子整天自强不息不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉化吉。)【白话】《象辞》说:整天自强不息不息,是因为要避免出现反复反复,不敢有丝毫大意大意。 “乾乾”即健健健健,努力不懈的意思意思。“惕”是警惕警惕,“若”与然同然同。“厉”是严谨严谨。“咎”是与群背离背离,必然造成过错过错,发生灾难的意思意思。 “九”是阳爻阳爻,“三”是奇数的阳位阳位,阳爻阳位阳位,因而阳刚得正得正。但已离开“二”的中位中位,上升到下卦最高位置的“三”,过分刚正刚正,反而有危险危险。有德行的君子君子,本性刚健正直正直,如果终日奋发努力不懈不懈,夜晚仍然戒慎恐惧恐惧,严谨惕励惕励,虽然处于危险的地位地位,也不会发生过失与灾难灾难。这一“爻辞”,完全是以人事说明卦象卦象。当具备智慧与德行的君子君子,已经显现显现,受到注目注目,就处于危险的地位地位。这时这时,就必须时刻奋发奋发,努力不懈不懈,日夜警惕警惕,不休不止的致力于德业的完成完成,谨慎小心小心,才能避免过失与灾难灾难,如果骄傲自大自大,就会招致危险危险。一说一说,这是象徵文王返国后惕励奋发的时期时期。这一爻一爻,说明在成长时期时期,羽毛未丰未丰,应当奋发努力努力,但必须戒慎恐惧恐惧,以防灾祸灾祸。九四九四,或跃在渊在渊,无咎无咎。“龙或者帮进深渊深渊,没有害有害。”(【白话】九四九四,龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害。)【白话】《象辞》说:&......>>

    《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友朋友,起卦预测不是这么起的起的,出来的卦也不是这样的样的。一事一卦一卦,起卦的方法方式很多很多,出来的卦都有纳干纳干,且只有一个变卦变卦,主卦是有动爻的爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的测的。这样的卦是不能进行预测的测的。每个卦都有卦名卦名,每个卦都有六个爻个爻,每个爻都有多辞多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已而已,对预测是没有的有的。请完善后再原你预测预测。

    《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的成的,三条横线是乾卦乾卦,六条自然就是一个乾卦在上在上,一个乾卦在下了下了。

    请解释《乾卦》,《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的中的,如果用钟表表盘代表先天八卦的位置位置,乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”,属于五行中的金;后面依次逆时针方向为兑卦、离卦(9点处)、震卦、坤卦(6点处)――象征“地”“北方”“女性”,属于五行中的水的水,再后边是艮卦、坎卦(3点处)、巽卦巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表代表,认为坎水来自乾金乾金。

    乾为天的卦辞解释 乾:元,亨,利,贞。“大通顺通顺,占问有利有利。”(【白话】《乾卦》象征天:元始元始,亨通亨通,和谐和谐,贞正贞正。)【白话】《象辞》说:天道运行周而复始复始,永无止息止息,谁也不能阻挡阻挡,君子应效法天道天道,自立自强自强,不停地奋斗下去下去。

  • 周易八卦说:乾卦详解到底是好是坏

    乾卦 为周易八卦第一卦一卦。乾卦(乾为天)乾。元亨利贞利贞。象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。白话文解释为乾卦:大吉大利大利,吉利的贞卜贞卜。《象辞》说:天道刚健刚健,运行不已不已。君子观此卦象卦象,从而以天为法为法,自强不息不息。今天我们就来详细说说这乾卦乾卦。

    元亨利贞利贞,整句卦辞的意思是:乾卦从一开始就非常亨通亨通,有利于事物的发展发展,必将取得较好的结果结果。

    初九爻:亢龙有悔有悔。
    易经乾卦详解潜龙潜龙,潜伏在水底之龙之龙,比喻能力还没有开始发挥的人或事或事。勿用勿用,这也是第七章细讲过的过的,并不是不用的意思意思,而是正在积蓄力量力量,做准备工作的意思意思。整句的意思:潜在水底之蛟龙蛟龙,正在积极聚集力量力量,做好工作工作,为将来的理想而努力努力。一般大学刚毕业的学生学生,有知识有文化文化,好比潜龙潜龙,正如小象所说“阳在下也”,但因缺乏各方面的经验经验,需要应付各种复杂事务的锻炼锻炼,在现象上象上,初九爻是最下面的爻的爻,处于只是“勿用”的阶段阶段。

    九二爻:见龙在田在田,利见大人大人。
    易经乾卦详解见龙在田的“见”通“现”,是“出现”的意思意思。利见大人的“见”是“面见”之意之意。整句意思:龙发挥自身的力量力量,有了一片广阔的用武之地之地,得到更高层人物的赏识赏识。上面所说的大学生经过几年埋头苦干苦干,作出了成绩成绩,逐渐成为了骨干骨干,领导也开始重视这个小伙子伙子。这正如小象所说“德施普也”。九二爻是下经卦的中爻中爻,正是英雄用武之时之时。

    九三爻:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。
    惕,警惕警惕,高度地思想集中集中。厉,严厉严厉。“终日乾乾”这很难解释解释,不管其它书上如何翻译翻译,小雅总觉得缺少理由理由,便怀疑是否原文有误有误,于是查阅了马王堆出土的《帛书周易》,这才发现原来的文字是“终日键键”,这样就非常好理解理解,也不难解释了释了。九三爻是下经卦的上爻上爻,已经走上了领导岗位岗位,自己的任何一个小错误错误,都将影响手下人的工作工作,因此必须整天有充沛的精力精力,时时刻刻严厉要求自己或部下部下,这样才能做到没有过失过失。小象说“终日乾乾乾乾,反复道也”就是说不断地给自己提醒加油加油,使自己保持健壮健壮。

    九四爻:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    “或”表示不是全部全部,不是始终始终,只是部分或一时一时。整句意思:一时跳出深渊深渊,这并没有什么过失过失。九四爻位于上经卦的下爻下爻,说明地位已经发生了质的变化变化,处于高层人物人物,为最高层服务服务。无论是工作的方式还是工作的内容内容,都比前面要跨出一大步大步,所以爻辞中用了“跃”字。小象说“进无咎也”,意思是积极进取是可以的以的。

    九五爻:飞龙在天在天,利见大人大人。
    九五爻是上经卦的中爻中爻,是整个卦的最高最尊位置位置,因此因此,爻辞用了一个“飞”字,说明已经能达到自己能力的最高处高处,又因为乾卦阳气充足充足,所以仍然利见大人大人。注意注意,既然达到了最高位置位置,为什么还有比自己更高的“大人”?这是因为九五爻只是一个爻位爻位,这是行政权力最高的位置位置,还有比这更高的退居的爻位爻位,你只是到了这个行政最高位高位,所以小象说“大人造也”,造,就是到达的意思意思。这时你也是许多人的“大人”了。

    上九爻:亢龙有悔有悔。
    亢,kàng,本意为颈为颈,《说文解字注》上说“鸟飞而下”,飞到最高处开始向下的鸟为亢鸟亢鸟。因此因此,飞到最高处开始向下的龙称为亢龙亢龙。上九爻为最上一爻一爻,已经达到最高层高层,没有了奋斗的目标和动力动力,是以有悔有悔。小象说“盈不可久也”正是此意此意。测命遇到这一爻一爻,就要功成身退身退,否则就凶险凶险。

    任何事必定遵循物极必反的规律规律。上九爻已经到了阳极阳极,阴的气开始产生产生。处于这一爻的人的人,如果能无为无为,不图功名功名,放手让他人干事干事,则吉则吉,反之则一定有悔有悔。

    历史名人韩信就是这样这样,从韩信能受胯下之辱之辱,就表现出他大智若愚和非凡的气度气度,为他的成功打下了坚实的基础基础。

    事物发的前途是光明光明,但不能轻举妄动妄动,否则否则,不能成事成事,还有可能坏事坏事,所以“潜龙勿用”或跃在渊等道理最终功成名就名就。


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