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紫微斗数发展历史,为何很多高人不敢说紫微星,紫微斗数是什么?传统命运学中的一种

紫微斗数发展历史,为何很多高人不敢说紫微星,紫微斗数是什么?传统命运学中的一种

时间:2024-03-28 18:04:01

紫微斗数是什么?传统命运学中的一种紫微斗数是什么?紫微斗数是中国传统命运学中的一种。紫微斗数已存在一千多年之久,却历久弥新,主要就是其推测的准确性极高。
  • 紫微斗数是什么?传统命运学中的一种

    紫微斗数是什么什么?
    紫微斗数是中国传统命运学中的一种一种。紫微斗数已存在一千多年之久之久,却历久弥新弥新,主要就是其推测的准确性极高极高。因其预测细致且准确性极高极高,最深受大众喜爱与重视重视。掌握了「紫微斗数的深奥义理﹐以之预测人的一生运势吉凶与运势﹐鲜有不中者﹐故其号称「天下第一神术」﹐名列中国五大神术之首之首。

    紫微斗数认为人出生时的星相决定人一生的命运命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连关连,又因为星曜按一定次序出现出现,相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序顺序。

    「紫微」指的北极星极星,「斗」指南北斗北斗,以天上的南北斗为主星布于命盘命盘,用来推算禄命禄命,称为斗数斗数。由于星斗的分布依紫微为准则准则,紫微定位则南北斗十四星亦定位定位,所以才称为「紫微斗数」。

    紫微斗数推命的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律规律,赋予不同的命理意义意义,以推知人的命运命运,因而具有自己的方法和特点特点。

    紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引牵引,注意各种变化的轨迹轨迹。

    紫微斗数起源
    讲到紫微斗数的渊源渊源,应该从道家的吕纯阳开始开始,但当时还不流行流行,一直到宋朝的陈希夷、明朝的罗洪先之后之后,清朝有青城道士道士,继赎研究研究,发扬光大光大。

    紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生产生,大约与子平术(八字、四柱)同时同时,曾受到印度占星术的影响影响。历代研究紫微斗数的着作大大少于八字八字,因此斗数源流和传承的情况情况,由于资料的缺乏而不太清晰清晰。

    紫微斗数流传至今约有一千多年的历史历史,遗憾的是古传典籍太少太少,其中文字又过于简单简单,习者必须费心推敲才能略解其文义文义,尤其是一些关键性的理论叙述并没有实例说明说明,往往使习者如丈二金刚摸不着头脑头脑,如「七杀廉贞廉贞,路上埋尸」、「七杀廉贞廉贞,反为积富之人」、「日月最嫌反背」、「日月反背反而富贵」…等等等等,类似如此语焉不详的语句颇多颇多,习者即使熟读了这些古籍古籍,仍无法精通斗数命理命理,更遑论以之用来论命了命了。

    紫微斗数特点
    1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握把握。

    2、紫微斗数通过命盘十二宫二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇遭遇,逻辑体系严密严密,既相对容易、程式化式化,又变化演绎演绎,又较高的数理性和深刻性刻性。

    3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系关系,其含义最终需通过实践验证逐步明确明确。

    4、紫微斗数流派众多众多,说明紫微斗数的理论体系还不成熟成熟,紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础基础。

    正因为如此如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的河的,在民间不如四柱流行流行,反过来讲来讲,也正因为如此如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风成风。

  • 月煞的紫微斗数

    「月煞星煞星,主克母、克妻克妻,忌入命身、父母、夫妻等六亲宫亲宫,喜逢吉星吉星,可解其凶;亦有谓有谓,月煞星煞星,主地上意外灾害灾害,诸如山林险恶、河流洪水、丛原野兽野兽。」
    月煞含义含义,上句所说的“六亲宫”专指对女性亲戚有不好的影响影响,或是女性亲戚经常找男士麻烦麻烦,其实是源自月者月者,阴也阴也,古人又总谓阴谓阴,女也女也,如果想结婚结婚,父母多不同意同意,男士压力很大很大,如果结婚男士多起伏很大工作上很难达到顶峰顶峰,女士带橘子石男士带影子石可以化解化解。
    紫微斗数(月煞)以星宿配合十二宫的术数算命方法方法,是一种星相术相术,亦是中国传统相术中的一支;因其系统里以紫微星为诸星之首之首,故得名得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生一生,即人的命运;认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响影响,因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序顺序。
    原为萨满教(此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教满教,不是指清代萨满教)占卜时的星象名词名词。因为紫微星是紫微斗数(月煞)占卜学中众星之一之一,所以紫微斗数(月煞)也是紫微星占卜简称简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置位置,人的运势会有好差不同的表现表现。紫微星体现一个人不同时期时期,不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响影响。
    1:通过紫微星算出今年的结印阵是什么什么,紫微星的结印阵包括两套两套。第一套是1:紫嵇2:峚峞3:攰攱4:翟氒5:牂牃6:翰道7:爜爝8:龏鸮9: 斗饕0: 萤觚萤觚。第二套是1:瀛鸯2:鸠烛3:蛊羽4:犀婴5:蝎夔6:介赑7:丝咫8:雾餮9:赉渫0:澞塬澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安平安。
    阴阳学中对紫薇斗数的看法:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始慎始,差若毫厘毫厘,谬以千里千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响影响。《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁卑梁,那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶桑叶,她们在做游戏时戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人国人。吴国人出言不恭不恭,卑梁人十分恼火恼火,杀死吴人走了走了。吴国人去卑梁报复报复,把那个卑梁人全家都杀了杀了。 卑梁的守邑大夫大怒大怒,于是发兵反击吴人吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气生气,派人领兵入侵楚国的边境城邑城邑,攻占夷以后才离去离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突冲突。 从做游戏踩伤脚伤脚,一直到两国爆发大规模的战争战争,直到吴军攻入郢都郢都,中间一系列的演变过程过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运命运,阴阳学中认为助运势需要佩戴紫冰银结印符印符,在紫冰银结印符上雕刻结印阵:农历3到5月出生的结印阵是“瀛鸯和雾餮阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和萤觚阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和赉渫阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和蛊羽阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印:农历3到5月出生的需添加“木灵御币结印结印,五音分金结印结印,播磨向日结押”。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫结印结印,故实除蝗结印结印,伯耆若狭结押”。农历9到11月出生的需添加“夕城结印结印,和汉三才结印结印,出羽常陆结押”。农历12到2月出生的需添加“五音分金结印结印,和汉三才结印结印,但马土佐结押”3个结印结印。
    历史上紫微斗数(月煞)发展顺序
    1:形成时期:原为萨满教根据星象占卜预测用
    2:确立时期:在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的占卜算法算法,此后紫微星占卜算法不在变化
    3:世俗化时期:在春秋战国时期百家争鸣争鸣,三道九流中的阴阳家将紫微星占卜整理成为大众通俗易通的内容内容。紫微星进入世俗
    4:贵族化逆流时期:秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术儒术。紫微星占卜从世俗化再次转入贵族化族化,只有皇家占卜官可以阅读阴阳家时期的紫微星资料
    5:衰落时期:秦末农民起义起义,五斗米道的农民起义军登上历史舞台舞台,追认以老子为祖师祖师,提出“均平富”的革命思想思想,创立道教道教。阴阳家开始没落没落,原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡东渡。
    6:在日本发展时期:唐代将道教尊为国教国教,秦末农民起义军成的道教以五行、八卦为理论理论。紫微星在汉代彻底消失消失,直到宋代才在此出现出现。而汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的大的,并且进入日本贵族贵族,因为收到强大的经济支持支持,逐步形成了日本“阴阳师”这个团体团体。紫微星占卜在日本得到广发发展
    7:紫微星归来:道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始开始。此后汉地占卜进入真空区空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为行为,古墓中的占卜竹简出土出土,紫微星占卜再次兴盛在宋代达到顶峰顶峰。
    8:紫微星的东强西弱:汉到唐约1000多年时间时间,紫微星在汉地从强到消失消失,造成汉地紫微星占卜衰弱衰弱,虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师
    9:紫微星文化断交:元代至元五年(公元1268年)五月五月,忽必烈终止了中日数千年的友好邦交邦交,并且准备攻打日本日本。随历史发展发展,中日紫微星文化的交流完全断绝断绝。
    10:紫微星学再次发展:中日断交后一直到清末才有新的交流交流,光绪25年(公元1899年)秋,王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购搜购,累计共收集了1500多片多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷,购买走并且运到日本日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成猪饲料无一留下留下。日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了紫微星研究的高超时期时期。阴阳师南宫橘末的弟子竹影在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表发表。
    11:紫微星交流:1976中国特殊时期结束结束,1977年河南民间涌现出大量紫微星爱好者好者,从河南逐步扩展到广东等地区地区。1978年初从河南走出的紫微星爱好者好者,成立了各种紫微星学派680多家多家,并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派(1)峦头派(2)形象派 (3)形法派(4)八宅派(5)命理派 (6)三合派(7)翻卦派 (8)飞星派(9)五行派 (10)玄空大卦派(11)八卦派 (12)九星飞泊派(13)奇门派 (14)阳宅三要派(15)廿四山头派 (16)星宿派(17)金锁玉关派关派。1978年12月中国改革开放开放,中日紫微星学开始出现断断续续交流交流。
    12:紫微星飞跃发展:1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》,称为王家台秦简《归藏易》,重启解放后中国研究紫微星的热潮热潮。出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷,第2册,第7篇《郑母经》部分内容内容。对于我国《归藏易》研究有重大突破突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的紫微星或者风水大家大家。
    13:紫微星独立:1996年原来河南紫微星学爱好者在新加坡取得双国籍国籍,借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东广东。1997年初开设紫微星占卜类网站网站,并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会协会。到1999年时因为我国易学学者的努力努力,世界大部分地区都了解到中国的紫微星和易学易学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东阻东,进西进西。中国紫微星学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路道路。
    14:紫微星学“阻东阻东,进西”:阻东:指的是不在和日本紫微星学、易学进行交流交流。而且要阻挡和排斥日本学者学者。这是因为日本紫微星学和易学经过几千年的持续发展发展,已经和佛教相互结合有个更进步的发展发展。日本紫微星学者在易学交流时常常引用的本国的《日本风俗诗》“国比中原国原国,人同上古人古人,衣冠唐制度制度,礼乐汉君臣君臣。”此诗词就可以体现日本对汉文化的继承性承性。河南易学大师提出“中国地大物博物博,文化博大精深精深,只有自我的闭关研究才可以走上独立道路道路。”因此阻止和排斥日本紫微星学的交流可以起到很好的保护中国紫薇发展发展,并且建立以河南文化为主题的中华文化文化。 进西:日本紫微星学一直沿用古代64阶算法:1算本人元气元气。2算两仪之象之象。3算天地人三才三才。4算四象凶煞凶煞。5算五行吉凶吉凶。6算深浅深浅。7算七星强弱强弱。8算八卦方位等64种要算的内容内容。这样计算方法虽然精确但是占卜速度很慢很慢,不利于商业推广推广,日本算法简单计算需要几个小时小时,遇到算运程需要2个多月多月。为了更好地向西部地区推广紫微星微星,将紫微星算法限定为只算第五步五行吉凶和第八步八卦方位方位。这样简单的计算只需要几分钟分钟,运程也最多需要一周就可以算出算出。把六十四阶简化为两阶计算可以利于电脑化计算计算,因为如第一阶算元气元气,是需要看舌苔和面象面象,只有紫微星大师亲自看才可以可以。不利于网络化推广推广。简化为两阶计算后可以网络化推广让更广大的人群了解紫微星微星。

  • 急!!!紫微斗数

    入静入静,是修炼内功的第一关一关,也是至关重要的一关一关。随着入静程度的加深加深,功夫也在不断精进精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态功态。在这种状态中态中,练功者以一念代万念万念,浑浑沌沌沌沌,恍恍惚惚惚惚,没有区分区分,没有差别差别。道家称之为守一守一,佛家称之为入空入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态:“道之为物为物,惟恍为惚为惚。惚兮恍兮恍兮,其中有象有象,恍兮惚兮惚兮,其中有物有物,……”恍惚这两个字个字,非常有学问学问,历来许多学者都在解释它释它。南怀瑾先生认为:“恍惚是指心性光明的境界境界,我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字个字,单就字形字形,便可以看出恍是竖心旁加一个光字光字,惚是竖心旁加一个忽字忽字,意谓心地光明光明,飘然自在自在,活活泼泼泼泼,根本不是颠三倒四倒四,昏头昏脑昏脑。”这里要注意两点两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮惚兮,没有区分区分,没有差别差别,也就是什么都不想不想,一切都放下放下,不需要任何逻辑思维思维。其次其次,在恍恍惚惚的状态中态中,JL地自然光明光明,自然活活泼泼泼泼,这也就是说其中有象有象,其中有物有物。这种内景是练功到一定的程度程度,天地自然之气作用于人之内气的结果结果。
    入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理调理,以致阴阳平衡平衡,经络疏通;更重要的是在入静状态下态下,气机才能发动发动,真气才能勃勃生发生发。人的下丹田就像一个熔炉熔炉,只有入静才能点起熊熊火焰:又像一个蒸锅蒸锅,只有入静才能引起沸腾沸腾。
    对于初学者来说来说,达到入静的目标必须克服各种杂念杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说: “世言吾卖墨卖墨,飞剑取人头人头。吾闻哂之哂之。实有三剑:一断烦恼烦恼,二断贪嗔贪嗔,三断色欲色欲,是吾之剑之剑。”他说的不是实有的刀剑刀剑,而是心剑、慧剑慧剑,意志和智慧的力量力量。在世俗的社会中会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累所累,为七情六欲所苦所苦,这就是种种的杂念杂念。平常生活中不觉得觉得,而一旦坐下宋闭上眼睛时睛时,杂念就像奔腾的野马难以架驭架驭。那么那么,修炼者就必须运用意志的力量力量,不断地排除杂念杂念,最终驯服这匹野马野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程过程。许多修炼者慨叹入静之难之难,实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘灰尘,必须运用意志的力量去拭擦拭擦,用慧剑斩心魔心魔。第二章清心法着重谈了清净身心的重要重要,读者可以参考参考。
    一、入静的征象
    什么样的状态才能算得上入静呢?要清楚地说明这一点是比较困难的难的,因为每个人的身体状态、功夫深浅不一样一样,所以各人的体验必然不一样一样,但一般来说来说,都有——些共同的征象征象。 神志方面 练功者处于似睡非睡的状态状态,但决不是昏睡昏睡,正常的思维处于停止状态状态,唯一线灵明独耀独耀。换句话说思维处于感觉阶段阶段,虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见听见,但只是感觉感觉,没有逻辑思维思维,水平如镜如镜,不起波澜波澜。如果练功者感觉到自身消失消失,与天台一台一,那就是入静的较高阶段阶段。
    呼吸方面
    练功者几乎忘却呼吸.这时的呼吸较平常呼吸更深更深,更缓、更匀、更细更细,好像一根丝线丝线,不松不紧不紧,不折不断不断。有时练功者感觉凡息停止停止,出现胎息胎息,也就是人的肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸呼吸,皮肤吸气时有凉感凉感,呼气时有热感热感。不管哪种情况情况,都不是刻意追求的结果结果。一切顺其自然自然。
    体感方面
    体感方面最重要的是气场感场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场气场,真气与天地之气浑然一体一体,浑浑沌炖沌炖,恍恍惚惚惚惚,也就算初步进入了入静之门之门。继续练下去下去,练功者感觉身体无限扩大扩大,直至消失消失。有的感到气血蒸腾蒸腾,丹田部位真气跳动跳动,滚动、流动流动,身体发热发热,发光发光。或者感到身体发轻发飘升入天空天空,或者身体发沉深入地下千丈千丈。
    深层意识方面
    入静到比较深的层次时次时,天目穴往往还会出现各种景象景象。如见神灵神灵,如闻虫鸣、鸟叫鸟叫,异香扑鼻扑鼻,佳人如画如画,多种山川美景、亭台楼阁历历如在眼前眼前。这些都称之为魔景;练功者必须稳住心神心神,视而不见不见,听而不闻不闻,保持心镜不起波浪波浪。答案补充 紫微斗数斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置位置,构成命盘命盘,结合各宫的星群组合组合,牵系周易卦爻卦爻,来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的福的。
    紫微斗数的明显特点是:
    1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明说明,而非抽象的把握把握。
    2、紫微斗数通过命盘十二宫二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇遭遇,逻辑体系严密严密,既相对容易、程式化式化,又变化演绎演绎,又较高的数理性和深刻性刻性。
    正因为如此如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的河的,在民间不如四柱流行流行,反过来讲来讲,也正因为如此如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风成风。
    不好意思搞错叻

  • 七政四余和紫微斗数有何不同?

    七政四余是中国古代占星学系统系统。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜;四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星虚星。七政四余断命断命,是以人的出生之年月日月日,观察七政四余等星曜星曜,所居十二宫的庙旺庙旺,所躔二十八宿的度数度数,以测知人日生之吉凶吉凶。
    星耀喜宫歌
    庙宫:
    欲识星辰缠庙宫庙宫,土丑罗寅火卯中卯中,金在辰宫计在巳在巳,水罗午地好相逢相逢。
    孛星惟向未中取中取,紫气申宫总一同一同,日月戌方云入庙入庙,计都木亥尽亨通亨通。
    旺宫:
    更有诸星乘旺方旺方,水瓶火丑孛寅当寅当,土罗计在卯中旺中旺,辰位土宿再荣昌荣昌。
    水日巳宫金到午到午,木居未上紫干扬干扬,太阴在酉天尾戌尾戌,金木之星亥上藏上藏。
    乐宫:
    又看诸星入乐乡乐乡,但寻宫主在何方何方,土星子丑金辰酉辰酉,末属太阴午太阳太阳。
    火星卯戌水巳申巳申,木星她到亥兼寅兼寅,罗睺午上计都子都子,紫来戍上孛逢辰逢辰。
    喜宫:
    十二宫中有喜星喜星,日寅月亥水辰清辰清,土居午上木居末居末,火申罗戌便昌荣昌荣。
    好宫:
    更识星辰所好局好局,但寻次舍星何属何属,太阴太阳与土星土星,子午卯酉为垣局垣局。
    木星辰戌及丑未丑未,水火寅中及巳亥巳亥,罗计卯酉福犹奢犹奢,孛紫寅申邦国泰国泰。
    七政四余躔俦:
    再识星因庙乐俦乐俦,日躔奎宿月躔牛躔牛,水星土亢金胃上胃上,火星木氏喜涉游涉游。
    角躔罗宿娄躔计躔计,月孛东并南日气日气,星行此地产公侯公侯,列爵功名题史记
    紫微斗数斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置位置,构成命盘命盘,结合各宫的星群组合组合,牵系周易卦爻卦爻,来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的福的。
    相对于四柱推命而言而言,其渊源较早较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色秘色,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴意蕴,在中国神秘文化中卓立特出特出,名列“五大神数”之首之首,号称“天下第一神数”。
    紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律规律,赋予不同的命理意义意义,以推知人的命运命运,因而具有自己的方法和特点特点。
    紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引牵引,注意各种变化的轨迹轨迹。
    紫微斗数的明显特点是:
    1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明说明,而非抽象的把握把握。
    2、紫微斗数通过命盘十二宫二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇遭遇,逻辑体系严密严密,既相对容易、程式化式化,又变化演绎演绎,又较高的数理性和深刻性刻性。
    正因为如此如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的河的,在民间不如四柱流行流行,反过来讲来讲,也正因为如此如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风成风。
    源流:
    紫微斗数据传说大约是在北宋时期时期,由道家的一位重要人物陈抟(陈希夷)所发明发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生产生,大约与子平术(八字、四柱)同时同时,曾受到印度占星术的影响影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字八字,因此斗数源流和传承的情况情况,由于资料的缺乏而不太清晰清晰。
    典籍:
    由于斗数不如八字公开公开,研究斗数的人相对较少较少,留下的著作就更少更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》,还有一些著名的赋文赋文,如《太微赋》、《骨髓赋》等等等等。在一些港台现代人的斗数著作中作中,比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层断层,随着改革开放的进行进行,一些港台术数家的斗数著作流入了大陆大陆,极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展发展。
    分派:
    现今(2008年)斗数派别可分为两大主流:一是以星曜解读为主为主,统称为三合派;另一则以四化解读为主为主,统称为四化派化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统系统,以十四主星所组成六十星系星系,彼此互相干涉所产吉凶互应互应,经整理成《紫微星诀》为论理依据依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨严谨,以紫微星辰为经为经,飞星四化为纬为纬,相互对待对待,互生体用体用,其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献贡献,前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正修正,而不流於八股;后者归纳紫微斗数之构成理论理论,加以诠释诠释,顾其本末本末。
    主要流派:
    一、三合派系:
    1、中州派:
    起源在洛阳洛阳,祖师是白玉蝉和吴景鸾景鸾,据说据说,每代只收一个弟子口述相传相传。直到王亭之先生公开所学以后以后,才命名为中州派州派。在王亭之先生之前之前,有陆斌兆先生这一个分支分支,所以严格来说来说,中州派也分为两派两派。
    虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多较多,但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识熟识。但无论如何如何,学习紫微斗数的人的人,大多对王亭之先的书不陌生陌生,进而认识中州派的学说学说。
    在最为人所熟识的紫微斗数派系有二有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称见称,而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨秘芨,外界只能从他们的著作中窥豹一斑一斑。
    中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力能力。例如例如,一系列的星跟另一系列的星碰上碰上,就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来出来。
    总括来说来说,中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外究外,对四化的运用也比传统的用法更多采多姿多姿。
    除了星系互涉之外之外,庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同不同,而在流年诸星如:流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上用上,也都是别树一格的格的。
    2、紫云派
    紫云先生先拜何姓老师门下门下,及后来凭藉著个人的努力努力,穷三十年的印证和钻研钻研,自成一派一派。发表的著作也相当可观可观。
    紫云先生自创三代论、太岁入卦论卦论,太岁宫位等理论理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过现过,但在传统飞星派紫微斗数中有流传流传。所以紫云派的理论理论,有一说是他自创的创的,也有一说是他借别派的秘传加以改良的良的。无论如何如何,其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的
    3、现代派
    现代派的代表人物是了无居士居士。了无居士本为紫云门下门下,但为了坚持自己的理念而自立门户门户。一九八五年四月起月起,伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人等人,出版了七本的「现代紫微」,从此「现代派」之名不径而走而走。
    现代派的了无居士反对「紫平合参」,提倡「子平归子平子平,斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数斗数,和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同不同。但就因为他这种坚持坚持,引来很多支持者持者。跟王亭之一样一样,了无居士很热衷於评注古籍古籍,认为紫微斗数的精要精要,尽在前人的著作当中当中。
    4、天机派
    「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学绝学,是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论理论。光是凭名字名字,可能和流传千年的「密宗占星法」有关连关连。如果真的如此如此,天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久悠久。
    以传统「三合派」为基础基础,类似子平八字的五行生克取用神为用的论法论法,就是「斗数喜忌神」的精要所在所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外行外,还考虑到天干地支合成的纳音五行五行。这一点一点,传统三合派的典籍都有记载记载,但却难以理解理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释解释。
    5、沈氏紫微
    沈平山先生跟紫云一样一样,集百家之大成大成,以一已之力创出其独特的论命手法手法。
    沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微紫微,比较新颖新颖。但观其内容内容,所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分细分,以求准确计算吉凶克应的组合和时间时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系派系。
    6、占验派
    据闻据闻,占验派的代表人物有两个:一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人上人。
    占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化飞化,内容非常广范广范。断流运方面方面,除了基本的本命、大限盘和太岁盘外盘外,再加上小限和斗君共有五个盘个盘。
    7、透天派
    透派斗数斗数,於日本再回流入流入。透派相传至今至今,据说已历十三代三代,当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生先生。
    「透派」的正式名称为「明澄派」,除了命身宫的安法与古本不同不同,命盘也不安宫干之外之外,内容则与古籍大同小异小异。
    8、天运合参派
    楚皇是「天运派」的创始人始人。
    除了「紫微斗数全书」之外之外,应是现代融入八字合参思潮的第一人一人,以宫气、喜忌神、死劫等论断论断。
    9、新诠派
    慧心斋主
    慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一之一。跟了无居士和王亭之先生一样一样,著作无数无数,贡献良多良多。
    10、三合派
    创始人是恭鉴老人老人。
    其实是风水的一个门派门派。事实上中州也有玄空三诀三诀,紫微和风水之间的关系是非常密切的切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化飞化,但基本结构仍离不开星情格局的传统理论理论。
    (上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词名词。但是但是,恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字名字。可能会引起大家混淆混淆,敬请留意留意。)
    二、四化派(飞星派)系
    1、河洛派
    河洛派是由人曾国雄创立的立的。
    以河洛理数及化忌理论为基础基础。著重实盘验证验证。是比较务实的飞星一派一派。
    2、钦天门(华山钦天秘仪)
    由广东梅县素心老人所创建的建的,传至近代蔡明宏先生先生。
    门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等等等。此派是非常著重飞星理论的学派学派,对「飞星紫微斗数」影响深远深远。代表人物继有方外人先生先生,法堂主人和方无忌等忌等。
    3、仙宗派
    创建人正玄山人山人,法号玄真子真子,苗栗人栗人,声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长道长。著有「天地人紫微斗数」十三套三套。
    主张星平合参合参,纳音五行五行。闰月的排法也非常独特独特。不过不过,其基本体系却是不折不扣的飞星派星派,但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。
    三、其他派系
    1、一叶知秋术
    这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷希夷。
    一叶知秋术提倡铁口直断直断。他比较重视在各个宫的环境环境,有点像《佛门一掌经》。
    其实其实,早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法技法,也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
    2、科技派
    科技紫微网张盛舒盛舒,引入科学进紫微斗数斗数,希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化及化。理想非常崇高崇高,但手法却不为传统人仕认同认同。
    紫微斗数一般以学排盘为先为先,排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星主星,再安其馀星曜星曜,然后依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘命盘。
    【命身十二宫】
    命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫(又名仆役宫及交友宫)、官禄宫(又名事业宫)、田宅宫、福德宫(又名福寿宫)、父母宫(又名相貌宫)。
    【甲级星】
    【十四正曜】
    * 北斗
    o 紫微星
    o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α
    o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β
    o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε
    o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ
    o 破军星 - 遥光 - 大熊座η
    * 南斗
    o 七杀星 - 斗宿一 - 人马座μ
    o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ
    o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ
    o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ
    o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ
    o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ
    * 中天
    o 太阳星
    o 太阴星
    【副曜】
    * 六吉星:北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星(昼贵昼贵,天乙贵人)、天钺星(夜贵夜贵,玉堂贵人)
    * 六煞星:北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星
    * 四化星:化禄星、化权星、化科星、化忌星忌星。关於四化四化,依不同派别有部分差异差异。
    * 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星
    【乙级星】
    * 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
    * 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、
    【丙级星】
    长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
    * 凶星: 中天 - 天伤星、天使星
    【丁级星】
    将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德
    【戊级星】
    息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
    【十四主星代表人物】
    紫微星:紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考邑考,掌『尊贵』为『帝座』育万物 ,形貌厚重厚重,腰背肥满肥满,为人忠厚老实老实,谦恭耿直耿直,又有自负倾向倾向,耳根软易受影响 ,善变、多疑、心地狭小狭小,易感情用事用事,主权威显贵略带倨傲之气之气。
    天机星:天机星代表人物是姜子牙子牙,为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ,化气为善为善,化忌为恶为恶,脸细长身材适中适中,不高不矮不矮,个性急性急,谈吐斯文斯文,神经过敏多愁善感善感,有异性缘性缘。
    太阳星:太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干比干,为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武能武,相貌方圆体格雄壮雄壮,化忌则干瘦高瘦高,男性坦率女性有男子态 ,个性强异性缘佳缘佳,不论男女心直口快口快,喜争论易生气生气,做事积极不偏袒偏袒,喜外交活动善交朋友朋友。
    武曲星:武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王武王,为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』,又为寡宿之星不利女命女命,面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅刚毅,诚实信用信用,重义气、直性子、死不认输认输,有新奇点子点子,作事有板有眼有眼。
    天同星:天同星之代表人物为周文王文王,为温顺之神司掌『温顺』、『协调』,天同星主福又主寿主寿,什么都好不拒绝、不积极的个性个性,面貌似孩童孩童,体形胖圆胖圆,幽默、人缘好缘好,不与人计较计较,知足常乐常乐,女命醉心罗曼蒂克中克中,加桃花星置身于小说的感情 生活中活中。
    廉贞星:廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲费仲,主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚为囚,为次桃花桃花,身长体健体健,精神旺、有野性美性美,记忆力好力好,个性硬性硬,好冒险冒险,好赌、风流风流,女命气质好质好,清秀端庄端庄,冷艳冷艳。
    天府星:天府星代表人物为纣王之妻姜皇后皇后,为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀清秀,面红齿白齿白,心性温良、聪明、机变、安分守己守己,有竞争力不认输认输,女命清秀高雅高雅,理智重于感情感情,喜布置家置家,重穿著及审美审美。
    太阴星:太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人夫人,为清洁之神司掌『清洁』、『 住宅』,面色白晰微黄微黄,男命有女态女态,聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净干净,化忌不爱干净干净,和女性相处不好不好。
    贪狼星:贪狼星之代表人物为妲己妲己,为欲望之神司掌『欲望』、『物质』,贪狼 化气为桃花桃花,又为标准标准,可福可祸可祸,脸色青白或黄白黄白,男貌性格性格,女貌艳丽艳丽,生活多 采多姿多姿,不拘小节小节,喜吃喝爱过夜生活、善交际交际。敢赚敢花敢花,多才多艺多艺,喜神仙之学 ,感情不定不定,博爱随和随和,化忌者好赌好赌,入水乡者桃花处处开处开。
    巨门星:巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金千金,为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』,巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星窃星,眼光锐利善察颜观色观色,反应佳、有 辩才、喜号研究学术有分析理解力解力,记忆力、联想力想力,女命不宜不宜,好处是细心细心,坏处 是多疑多疑,爱情常变常变。
    天相星:天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师太师,为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印为印,偏文事文事,相貌敦厚敦厚,诚实不虚伪虚伪,对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵权贵,女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子 不愁吃穿吃穿。
    天梁星:天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫 ,为福寿福寿,形貌厚重清秀清秀,行事大方、成熟成熟,阅历丰富丰富,胆大心大心大,喜出风头风头,有赌 性,吹牛吹牛,一副龙头老大的德性德性,女命天梁老大姐心性心性,有男子志子志,能照顾人顾人。
    七杀星:七杀星之代表人物为黄飞虎飞虎,为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』,冲动、风险、大变动变动,经常头兴兴尾冷冷冷冷,脸型方长方长,身高体壮体壮,刚毅之相之相,不喜欢他人管束管束,敢冲敢冒险冒险,喜怒哀乐行于色于色。
    破军星:破军星之代表人物为纣王纣王,为破耗之神司掌『破损』、『消耗』,破军之变动为主将主将,故知善于冲锋陷阵陷阵,身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机 冒险、喜新事物、喜破坏现状现状,加以变化改革改革,言语不拘不拘,男命不重外表外表,女命反之 且虚荣、浪费、神经质经质。

  • 从零开始的紫微斗数斗数。Step!Zero to One!(2)

    第一期中期中,很多人提到身宫、闲宫的问题问题,所以第二期讲紫微斗数的基本术语术语。看完这一部分之后之后,已经足以找一些书籍自行学习学习,面对书中的术语说法不再疑惑了惑了。关于教程中存在的疑惑可以随时回帖回帖,我们一起交流交流。第三期开始讲时间规定和排盘规则规则,安星诀照例是不讲的讲的,我知道没人学人学,所以可以去专业网站上用软件排盘安星安星。

    二、紫微斗数基本术语

    紫微斗数主要是在“星”“宫”“位”三者上推演推演,下面的术语大部分都与这三者有关有关。

    (紫微学院的人看重“位”的概念概念,我们经常可以在这一派系的人的论述中看到“财帛宫在亥在亥,财运不佳不佳,容易打水漂”之类的字眼)

    1.星

    (1)星宿:命盘中各种星的总体称呼称呼,又叫星辰、星曜星曜,或简称星或辰或辰。这些星中星中,有一部分是可以通过天文观测到的到的,称为实星;一部分进行天文观测时无法查找查找,称为虚星虚星,初学者可以将其视为标定节气、时令的标记标记。

    (2)正星/主星:主导命运主要发展趋势的星曜称为正星正星,指紫微、天机、太 阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军 共十四颗四颗。这十四颗属于甲级星级星,对命运的影响力最大最大。

    (3)命无正星/正曜正曜,即命宫中没有十四颗正星正星。古书有个武断的论断“命无正曜正曜,夭折孤贫”,是需要分情况具体讨论的论的,不能生硬地套地套。

    (4)辅星:辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜星曜,指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、 天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗 星曜星曜。

    正星和辅星均属甲级星级星,14+18共三十二颗二颗。

    (5)副星、杂曜:我们把乙级星称作副星副星,把丙级以下的星曜称为杂曜杂曜。

    (6)星曜分级

    紫微斗数把大大小小的星曜依作用的大小、重要程度分为:甲、乙、丙、丁、戊等五个级别级别。甲级星为重要为第一位一位,在论命时主要看甲级星;乙级星其次为 第二位二位,称为副星类星类,起辅助甲级主星的作用;丙级星第三位三位,丁级星第四位四位,戊级星第五位五位。丙级星以下的星曜统称为杂曜杂曜,在原局命盘中作用不大不大,但在限运流 年盘中作用则不可低估低估。

    初学者可以只看甲乙二级二级。

    诸星的具体分级如下:

    甲级星:紫微星系六个六个,天府星系八个八个,八吉星吉星,六凶星凶星,四化星化星,共 32 个。在论命中主要看这 32 个颗甲级正主星和辅佐星曜星曜。

    乙级星:天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵天贵。

    丙级星:长生十二神二神,生年博士十二神二神,天伤天伤,天使天使。

    丁级星:流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖华盖。

    戊级星:流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、 病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神

    (7)星曜以斗分类

    北斗诸星共 12 颗

    主星:紫微(这里的主星是北斗的核心星曜的意思)

    正星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军破军。(此七星即为俗称的北 斗七星)

    助星:左辅、右弼、擎羊、陀罗陀罗。

    南斗诸星共 11 颗

    主星:天府(这里的主星是南斗核心星曜的意思)

    正星:天梁、天机、天同、天相、七杀、文昌文昌。(天府星加上此六星六星,俗称南斗七星)

    助星:天魁、天钺、火星、铃星铃星。

    中天诸星共 40 颗

    主星:太阴、太阳(这里的主星是中天核心星曜的意思意思,中天主星)

    正星:化禄、化权、化科、化忌化忌。

    中天 17 吉星:台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤 阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫天巫。

    中天 17 凶星:天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤 辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、阴煞阴煞。

    生年博士十二星:

    博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、 病符、大耗、伏兵、官符官符。

    长生十二星:

    长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

    (8)吉星与煞星

    吉星:指有利于人的命运、福禄吉昌之星之星。一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星吉星。加禄存天马称为八吉星吉星。正星中的紫微、天府、 太阳、太阴、天相、天梁、天同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星吉星。此 外,四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星

    煞星:对人的命运有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜星曜,统称为煞星煞星。一般称四煞星为:擎羊、陀罗、火星、铃星铃星。加上天空、地劫称为六煞星煞星。

    吉凶善恶只是相对的对的,具体星曜起到的作用要看是否庙陷、得地、得令得令,要考虑星曜之间的组合组合。有时候凶星的组合反而能化腐朽为神奇神奇,比如三合火贪等格局格局,这些格局往往有乍贫乍富之相之相,利用得当得当,能以武职立功建业建业,或者经商暴富等等等等。

    六吉星六煞星煞星,数目相等相等,这是平衡的表现表现。

    (9)四化星:指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜星曜,又叫四化曜化曜。是主星变 好变坏的四种结果结果。北派又称“四化飞星派”,看重四化的解读解读。四化要依附在主星之下之下。

    星曜四化以后以后,就不能以原星星情要义进行论断论断,但仍要以 原星为体为体,四化为用为用,是在原星星情要义的基础上变吉还是变凶变凶。

    何宫的天干四化四化,事因就是该宫的类神类神。四化入何宫何宫,所主事体就是该宫的类神类神。例如例如,子女宫的天干化忌入财帛宫帛宫,即表示由于子女的原因原因,而造成钱财破耗破耗。

    (10)流星:指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜星曜,这些星曜是有时限的限的,当时有用有用,过期作废作废。流年的流星较多较多,有流年 将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等化等。

    (11)星情:即星曜具有的作用、意义、吉凶、善恶善恶。

    (12)简称:一般取星曜的单字来简称该星该星。如紫微简称紫称紫,天梁简称梁称梁。

    (13)空星:包括天空、截空、旬空三星

    空亡星:地空、地劫、天空、旬空、截空

    (14)桃花星:贪狼、廉贞、红鸾、咸池、天姚、沐浴沐浴。其中其中,贪狼是大桃花星花星,廉贞是次桃花星花星。

    2.宫与位

    (1)本宫:指主事之宫之宫。如看兄弟的事情事情,则以兄弟宫为主来看来看,所以兄弟宫 就是你要论事时的本宫本宫。若问父母情况情况,则以父母宫为本宫本宫,等等等等。十二宫均可为 本宫本宫。

    (2)对宫:指本宫对面的宫的宫,就是地支六冲六冲,即对冲之宫之宫,如子宫的对宫为午为午, 丑宫的对宫为未为未。对宫的吉凶对本宫影响很大很大。盘上可以非常直观地看到对宫的情况情况,以中心对称的就是就是。

    (3) 坐 、锯、守:均是星曜落入某宫的意思意思。吉星入本宫叫坐叫坐,凶星入本宫叫 锯,但一般都称为 坐 或守或守。

    (4)朝与冲:吉星居对宫叫朝叫朝,凶星居对宫叫冲叫冲。本宫及对宫逢七煞星亦谓之 冲。一般多称化忌星在对宫为冲为冲。

    会与照:星曜在本宫的三方叫会叫会,在对宫相对称照称照。

    遇、加、逢、同或同度:均指某一星曜与另一星曜同宫的意思意思。

    辅与夹:吉星分居两邻宫叫辅叫辅,凶星分居两邻宫叫夹叫夹。在实际运用中用中,本宫的左右两邻宫叫夹宫夹宫,吉凶星入两邻宫都叫夹叫夹,如日月夹命夹命,空劫夹命等命等。

    (5)扶拱:是扶助之意之意,吉星不论守或会照会照,均可称为扶拱扶拱。顺向、前帮后为 扶,如寅帮卯帮卯,卯帮未、未帮亥;逆向、后帮前为拱为拱,如卯帮寅帮寅,亥帮未、未帮卯帮卯。

    (6)大限:人一生可分若干阶段阶段,每十年为一单位单位,称为大限大限。大限是人一生 经历几个重要阶段的沉浮曲线曲线,是十年吉凶情况的总括总括。

    (7)流年:即出生以后每一年的运气情况情况。流年每年都在变化变化。

    (8)天罗地网:指命盘上的辰戍二宫二宫,是捆绑住的意思意思。辰为天罗天罗,戍为地网地网。

    (9)四恶曜:指杀、破、廉、贪。主要因为它们容易向坏方面发展发展,一旦失陷失陷, 遇凶煞则凶相毕露毕露。但入庙会吉亦具有良好的作用作用,具创劲和横发机遇机遇。

    (10)杀破狼:指七杀、破军、贪狼三星三星,在命盘中盘中,它们永远成三合会照会照,成为命运的枢纽枢纽。限年逢杀破狼破狼,多主变革创革创,变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷失陷,以及吉多还吉少吉少。要看光芒如何如何,与何种星同宫有无解厄制约作用作用, 条件好的 杀破狼坐命的人往往大富大贵

    (11)庙:星曜处于亮的时侯时侯。任何星曜入庙入庙,都能充分发挥其优良作用作用,吉 星逢之更吉更吉,凶星逢之不凶不凶,加煞影响也不大不大。

    旺:星的亮度仅次于庙于庙,力量属中上中上,多呈良性良性,加煞影响也不太大太大。

    得地:亮度稍弱于旺于旺,属中吉中吉,力量较为稳定不易改变改变。加煞会有影响影响, 在实际运用中用中,可作旺来看待看待。

    利益:亮度较得地弱地弱,仍属小吉小吉,仍有利主星的发挥发挥,凶星宜静不宜动宜动。 遇吉增加亮度亮度,但不可能达到庙旺的程度程度,遇煞影响较大较大。

    平和:星曜已几乎无力无力,凶吉都不挥不挥,多呈凶的作用作用,易受其它星曜 的影响影响,遇吉还可以过得去得去,遇煞则凶则凶。在实际运用中用中,可作失陷看待看待。

    陷落:星的亮度全无全无,力量全无全无,处于被动局面局面,缺点完全暴露暴露。人事的 运势处于低落灰暗时期时期,吉星不吉不吉,凶星更凶更凶。遇吉亦难扶起扶起,遇煞更凶更凶。

    (12)对星:对星就是配对、成双成对的意思意思。紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅 相成的两个星曜组成配对星对星,紫微斗数中大多数星曜都是配对出现的现的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、 龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星对星。对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时宫时,力量较大;反之仅见单星时力量较小较小,有时甚至还起到不良的作用作用,例如六吉星之单星 守于六亲宫反有不良的作用作用。

    3.格局气象

    (1)格局:就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布局的意思意思。紫微斗数的 格局多为本宫或与三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格 的组合体、布局布局,分为吉格和凶格凶格,是前人实践经验的结晶结晶,对吉凶判断有很重要的指导意义意义。

    有时候一个命盘组合有多种格局格局。大多数情况以命宫的三方四正来讨论讨论,吉格越多越多,吉格层次越高越高,那么此人的命运层次也越高越高。

    若遇到四煞劫空忌星会照会照,均属于破格破格,福泽有损有损,或者要因富贵而导致祸患祸患。(三合火贪、贪铃朝垣之类有特殊说明的另说另说,别和我抬杠)

    (2)局象:就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势形势。斗数 中的局象局象,是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势趋势。

    (3)星的阴阳:星曜都有阴阳的属性属性,阳星较活泼活泼,表面性强性强,刚劲多动;阴星不太活泼活泼,比较阴柔少动少动。

    (4)体和用:体,就是身体、本体、躯干、主体、根基的意思意思。用,就是活动、 发展、从属、枝叶的意思意思。没有身体身体,就不可能有活动活动,所以体用的关系是:先有体有体,然后才有用;分出“主客关系”,体指挥用挥用,用从属于体;体为静象静象,用为动象动象。身体好体好,活动能力才强; 身体差体差,活动能力就弱就弱。在紫微斗数中数中,本命盘为体为体,为静为静,为大局大局,为大象大象,为大势大势,为整体;限运为用为用,为动为动,为小局小局,为小象小象,为小势小势,为具体;命宫为体为内为内, 其余十一宫为用为外;主星为体为体,助星、副星、四化为用为用。大象吉象吉,如中流砥柱砥柱,经得起风浪风浪,大象凶如风中小草小草,大风一吹则连根拔起拔起。看命以体为主为主,看定数、大体、趋势、兆示兆示,以用为辅为辅,看变化、应数、具体、详细详细。在宫垣中垣中,以正星主星为体为体, 为人事的主体、大体、树干、背景;以副星小星为辅为辅,为人事的具体、枝叶、前景前景。 在宫与星中星中,宫为体为体,为根据地;星曜为用为用,为魂魄魂魄。

    (5)顺行与逆行:与时钟指针运行的方向一致一致,称顺时针方向方向。在斗数十二宫中宫中, 按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行顺行。与时钟指针运行的方向相反相反,称逆时针方向方向。在斗数十二宫中宫中,按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行逆行。(下一节排盘要用)

    4.身宫

    很重要所以我单列了列了。具体应用在斗数推演一节中说中说。

    身宫是辅助命宫的宫的,亦属内部因素因素。身宫也是人的栖息之地之地,是人的后天发展能力之处和努力情况情况,与财富有关有关,管中晚年(40 岁后)的贫富情况(但贵气及成就仍要参看命宫)。命宫宜福寿之星坐守坐守,身宫宜清贵之星坐守坐守。 身宫没有独立的宫度宫度,实际意义应以寄宫来看来看。

    三、南派与北派

    1.区别

    北派重四化四化,南派重星辰

    北派重体用体用,南派重强弱

    北派重取象取象,南派重格局

    北派讲阴阳河洛河洛,南派讲五行制化

    2.源流

    之前拿来了王亭之对紫微斗数的介绍介绍,说紫微斗数由陈抟所创所创,更多是一种托名的说法说法。紫微斗数自古以来从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变演变,才固定下来下来,成了我们今天看到的这样这样。

    万历35年,正一天师张国祥编辑了《续道藏》,收录了三卷《紫微斗数》(十八飞星),这是北派紫微斗数诞生的标志标志。

    南派紫微斗数斗数,是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。(这个人很有意思意思,是史书留名的人物人物,“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守攻守,下逮阴阳、算数算数,靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下)

    后来后来,集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

    民国74年(1985),蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》,人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”,这一系称为“华山钦天门”(钦天门)。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发印发,大发利市利市,因此被逐出逐出,自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”,一般称为“大易源”

    目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承传承,影响很深很深,本名曾国雄国雄,是南北派皆通的人物人物。

    3.本教程是南派是北派北派?

    混着来吧来吧,门户之见没意思意思。偏狭之人之人,坐井观天观天,徒生困扰

  • 紫微斗数中北派紫微中“宫位之庙、乐、旺”属于哪部分的内容

    紫微斗数相传为陈抟老祖所创所创,是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局派宫派宫,来推测人的一生祸福吉凶吉凶。其流派很多很多,有白云派云派,中洲派洲派,四化派化派,昆仑派仑派,洛阳派阳派,江南等派等派,今港台地区又有天机派机派,奇门派门派,河洛派及归元派之分之分。但观其大体分割而言大致可分为南北二派二派,南派以星情星情,格局为主注重总体把握把握,配以活局运转运转,用“三方四正”原理推运推运,北派以四化为牵引牵引,重河洛九宫之气数气数,精于细微的推断推断,如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也是也。
    北极神数早在明代就以失传失传,我对此数并不了解了解,所以不敢多言多言。
    从斗数典籍来看多以手抄本居多居多,真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种两种,其中《全集》的价值比较高较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌原貌,多有一些伪说伪说,今世面流传紫微之法多源于此书此书。民国时期的观云主人将紫微具体化体化,并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》,此书承先启后启后,今本以少见之见之。 楼主可以去找来看看看看,或许可以找到答案答案。


紫微斗数发展历史,为何很多高人不敢说紫微星,紫微斗数是什么?传统命运学中的一种扩展阅读

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