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上艮下巽卦详解白话,周易第18卦蛊卦详解,解读易经(第五十三卦)——渐卦

上艮下巽卦详解白话,周易第18卦蛊卦详解,解读易经(第五十三卦)——渐卦

时间:2024-03-28 19:59:20

解读易经(第五十三卦)——渐卦五十三、渐卦渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦,阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮,巽为木,艮为山,山上有木,木随山势而长,渐长之义。卦中三阴三阳,阴阳均衡,可只有“六二”和“九五”各得其位,相互应援;又巽为长女,艮为少男,有男女婚媾之象,故卦辞“女归吉,利贞。
  • 解读易经(第五十三卦)——渐卦

    五十三、渐卦

    渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦三卦,阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理道理。渐卦上巽下艮下艮,巽为木为木,艮为山为山,山上有木有木,木随山势而长而长,渐长之义之义。卦中三阴三阳三阳,阴阳均衡均衡,可只有“六二”和“九五”各得其位其位,相互应援;又巽为长女长女,艮为少男少男,有男女婚媾之象之象,故卦辞“女归吉归吉,利贞利贞。”古代认为认为,女子生来就是别人家人家人,所以女子出嫁叫“归”,这与下卦“归妹”是一个意思意思。古代女子出嫁有个烦琐的过程过程,要有媒妁之言之言,父母之命之命,占卜合婚合婚,六聘之礼方可出嫁;而出嫁的礼仪又很复杂复杂,需一步步有序地进行进行,故借用喻之“渐”。

    53.1 渐:女归吉归吉。利贞利贞。

    白话

    渐卦:女大当嫁当嫁,这是好事好事。这是吉祥的贞卜贞卜。

    解读

    渐,卦名卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽为巽,巽为木;下卦为艮为艮,艮为山为山。木植于山上山上,不断生长生长。喻人立身于道义道义,培养其德行德行,进而影响他人他人,移风易俗易俗。所以卦名曰渐曰渐。渐,就是渐进的意思意思。归,古时侯以女子出嫁为归为归。

    53.2 《彖》曰

    渐之进也进也。“女归吉”也,进得位得位,往有功也功也。进以正以正,可以正邦也邦也。其位刚得中也中也。止而巽而巽,动而不穷也穷也。

    白话

    逐渐而进而进,女子出嫁吉祥吉祥。进而取得正位正位,前往有功有功。按正道前进前进,可以正邦国邦国。渐卦的位是刚夭居中居中。能停下随顺地等待等待,行动起来就没有困穷困穷。

    解读

    • 渐之进也进也,朱熹说:“之字疑衍疑衍。”朱说是说是。此句当为“渐,进也”。
    • “进得位”两句两句,本卦初爻为阴爻阴爻,居阳位阳位,升进而至于第二爻、第四爻四爻,皆居阴位阴位,是位像相得相得,喻女子出嫁夫家夫家,得主妇之位之位。
    • 其位刚得中也中也,此以九五爻象、爻位为据为据。九五阳爻阳爻,为刚为刚,居上卦中位中位,第五位又为阳位阳位,是性相合而位得中得中。喻君王正其位其位,治理其邦国邦国。
    • 止而巽而巽,本卦下卦为艮为艮,艮为山为山,其象为静止;上卦为巽为巽,巽义为逊为逊。沉着谦逊是渐卦的品德品德。

    《彖辞》说:渐,就是渐进的意思意思。本卦初爻为阴为阴,进而升为第二爻、第四爻四爻,皆以阴爻而居阴位阴位,这种卦象显示显示,女子出嫁出嫁,可得主妇之位之位,能持家庭之政之政。推而广之广之,君王能正其位其位,治其国其国。渐的下卦为艮为艮,艮义为止;上卦为巽为巽,巽义为逊为逊。像人沉着而谦逊谦逊,无往不利不利,永不困穷困穷。

    53.3 《象》曰

    山上有木有木,渐。君子以居贤德善俗善俗。

    白话

    山上长有树木就是渐卦渐卦,君子从中得到启示启示,要居于安德安德,改善风俗风俗。

    解读

  • 巽下,艮上,蛊惑之卦

    艮、巽是八卦中的两个卦个卦。艮代表山表山,巽代表风表风。巽下巽下,艮上艮上,合在一起叫做山风蛊卦蛊卦,占得此卦的时间是春平春平,夏吉夏吉,秋不利不利,冬凶冬凶。

  • ...易数的卦吧 给好评 十月初七起卦 主卦上艮下巽 巽为体,互卦上震下...

    主卦 上艮下巽 说明他的年纪好像没有你大你大,五行土生木生木,说明初期是他主动追的你的你,巽为经济..说明你在他身上也花了不少钱 ,艮为止为止,说明是人家提出的分手不想和你在一起啦起啦,而且巽主犹豫犹豫,说明你犹豫不决不知道要不要放弃... 中间出了第三者之意 ...互卦不说了说了,结果是他会回来的来的!还得你的努力而且你的变卦不对.应该是上坤下巽哦...........哪有说的不对的地方望包涵...

  • 风山,易经之渐卦.易经,巽上艮下,渐,女归.吉,利贞.朱熹释易,渐,渐进...

    易经第五十三卦三卦,风山渐山渐,上巽下艮下艮。
    渐,女归吉归吉。利贞利贞。
    〖释〗
    巽上艮下艮下,卦名称作“风山渐”。“序卦传”说:“物不可以终止终止,故受之以渐;渐者进也进也。”;意思是事物不可总是停止不前不前,所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦渐卦。“渐”是水浸透浸透,有渐渐进的含义含义。
    这一卦一卦,下卦“艮”是止是止,上卦“巽”是顺是顺,柔顺的停停进进进进,有渐进的意义意义。当女子出嫁时嫁时,必须经过一切婚嫁的礼节礼节,当然也是渐进渐进。这一卦一卦,由“六二”到“九五”,各爻都得正得正,象徵出嫁的女子品德纯正纯正,当然吉祥;但这一纯正纯正,必须坚持坚持,才会有利有利。
    渐的覆卦就是归妹归妹,“归”是女子出嫁出嫁,“归妹”就是嫁妹嫁妹,所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁出嫁。虞翻说:“否三之四之四。”意为意为,渐卦是由否卦变来变来,否卦的六三上升到四位就变为渐卦渐卦。三爻与四爻换位换位。彖辞提示说”进得位”,指的是六四柔爻进居四的柔位柔位,得位得位。虞氏的说法与彖传合传合。

    渐,女归吉归吉。利贞利贞。
    〖释〗
    渐卦渐卦,女子出嫁吉祥吉祥。利于正固正固。

    彖曰:渐之进也进也,女归吉也吉也。进得位得位,往有功也功也。进以正以正,可以正邦也邦也。其位刚得中也中也。止两巽两巽,动不穷也穷也。
    〖释〗
    逐渐而进而进,女子出嫁吉祥吉祥。进而取得正位正位,前往有功有功。按正道前进前进,可以正邦国邦国。渐卦的位是刚夭居中居中。能停下随顺地等待等待,行动起来就没有困穷困穷。

    象曰:山上有木有木,渐。君子以居贤德善俗善俗。
    〖释〗
    山上长有树木就是渐卦渐卦,君子从中得到启示启示,要居于安德安德,改善风俗风俗。

  • 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解

    第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
    蛊:gu
    ﹝粤﹞古
    物腐虫生之象 不进则退之意
    推磨岔道,中下卦
    卦辞:卦中象如推磨推磨,顺当为福反为祸为祸。心中有数事改变改变,凡事尽从忙里错里错。
    推断:出行无益无益,行人未回未回,走失难见难见,诸事莫为莫为。
    大象:风入山下山下,闭而不出不出,即物腐生虫生虫,意气不通不通,因循败事败事。
    运势:诸事不如意如意,艰难迷惑迷惑,宜大胆革新革新,否则引来内忧外患外患。
    爱情:苦恼多恼多,受人诱惑诱惑,关系复杂复杂,切忌到处留情留情,徒增烦恼烦恼。
    疾病:宜把握治疗时机时机,冬季占得险象险象,为内脏恶性疾病疾病。
    失物:找不回来回来,遗失似是木制工艺品艺品,在门口或旅馆遗失遗失,或者是寄失了失了。
    诉讼:慎防桃色纠纷纠纷,会拖一段时间时间,不易解决解决。
    周易卦爻辞原文
    蛊:元亨元亨,利涉大川大川。 先甲三日三日,后甲三日三日。
    初六:干父之蛊之蛊,有子有子,考无咎无咎,厉终吉终吉。
    九二:干母之蛊之蛊,不可贞可贞。
    九三:干父小有晦有晦,无大咎大咎。
    六四:裕父之蛊之蛊,往见吝见吝。
    六五:干父之蛊之蛊,用誉用誉。
    上九:不事王侯王侯,高尚其事其事。
    预测解文
    《蛊卦》象征救弊治乱治乱,拨乱反正:从开始就很亨通亨通,有利于涉越大河大河。不过不过,在做大事以前以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后以后,要讲究治理措施措施,预计到后果后果。《象》曰:“山下有风有风,蛊;君子以振民育德育德。《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象表象,象征救弊治乱、拨乱反正反正。这时候时候,君子救济人民人民,培育美德美德,纠正时弊时弊。
    初六初六,挽救父辈所败坏了的基业基业,由能干的儿子来继承父辈的事业事业,必无危害;即使遇到艰难险阻险阻,只要努力奋斗奋斗,最终必获吉祥吉祥。《象》曰:“干父之蛊”,意承考也考也。《象辞》说:“挽救父辈所败坏了的基业”,表明其志在继承父辈的遗业遗业。
    九二九二,救治母辈所造成的弊病弊病,要耐心等待等待,如果时机不成熟的话的话,就要坚守正道等待时机时机。《象》曰:“干母之蛊”,得中道也道也。《象辞》说:“救治母辈所造成的弊病”,刚柔适中适中,既要顺应顺应,又要匡救匡救,不可偏颇偏颇。
    九三九三,要挽救父辈败坏了的基业基业,其间必发生失误失误,因而会产生懊悔懊悔,但不会有大的危害危害。《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也咎也。《象辞》说:“挽救父辈败坏了的基业”,最终不会有祸害祸害。
    六四六四,宽缓地挽救父辈败坏了的基业基业,往前发展发展,必然会因耽误时机遗憾惋惜惋惜。《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也得也。《象辞》说:“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”,往前发展发展,难以达到挽救的效果效果。
    六五六五,挽救父辈败坏的基业基业,一定会受到人们的赞誉赞誉。《象》曰:“干父用誉”,承以德也德也。《象辞》说:“挽救父辈所败坏的基业基业,一定会受到人们的赞誉”,因为以美德继承父辈的遗业遗业,总是会受到欢迎的迎的。
    上九上九,不侍奉王侯王侯,超然物外物外,孤芳自赏自赏,使自己的德行至高无上无上。《象》曰:“不事王侯”,志可则也则也。《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向志向,可作为人们学习的准则准则。
    卦爻辞注解
    《蛊》卦:大通顺通顺。渡大河有利有利,在辛日辛日,在丁日丁日。
    倒数第一阴爻:继承父亲的事业事业,有子孝子孝,无害无害。即使有危险危险,终于是吉的吉的。
    倒数第二阳爻:继承母亲的事业事业,占问认为不行不行。(九二是阳刚阳刚,母是阴柔阴柔,以刚承柔承柔,故不可)。
    倒数第三阳爻:继承父亲的事业事业,虽有小的毛病毛病,没有大害大害。
    倒数第四阴爻:扩大父亲的事业事业,前进将遇到困难困难。
    倒数第五阴爻:继承父亲的事业事业,因此有名誉名誉。
    最上的阳爻:不去事奉王侯王侯,保持高尚的志向志向。
    卦辞诗
    山风蛊
    从来安逸腐虫生
    拨乱革新道路亨
    三思而行三总结
    勇往犯险定功成
    六爻卦象图
    山风蛊
    ' 寅木兄弟 应
    ″ 子水父母  
    ″ 戌土妻财  
    ' 酉金官鬼 世
    ' 亥水父母  
    ″ 丑土妻财  
    蛊卦的互卦是雷泽归妹 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)
    第18卦蛊卦的变卦有六个六个,分别是:山天大畜(动初爻)、艮为山(动二爻)、山水蒙(动三爻)、火风鼎(动四爻)、巽为风(动五爻)、地风升(动上爻)
    蛊卦的错卦是泽雷随(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)
    蛊卦的综卦是泽雷随(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

  • 《周易》第十八卦蛊卦的启示

    一、“蛊”的本义及启示

    器皿久不用而生虫称“蛊”,比喻天下久安而因循守旧、生蛊腐败腐败。它的前一卦是随卦一一《易经》第17卦。随是跟随的意思意思,用于“随便”“随从”“跟随”“随后”“随意”,等等等等,跟随别人因循守旧久了就容易腐败腐败。这时必须用《蛊卦》的精神来革新创造创造,治理整顿整顿,挽救危机危机,重振事业事业,即拨乱反正反正,治理蛊惑蛊惑。启示:《周易》的智慧不仅仅给我们指出某手种现象和问题问题,同时告诉还我们我们,面对这样“蛊”的不良现象和问题问题,我们应该采用何种积极的办法来对待它待它,改革它革它,纠正不良风气风气,达到我们想看到的美好局面局面。

    二、蛊卦原文及启示

    蛊。元亨元亨,利涉大川大川。先甲三日三日,后甲三日三日。它的意思是:大吉大利大利。利于涉水渡河渡河,但须在甲前三日之辛日做好准备与甲后三日之丁日还要努力坚持小心护持护持。卦辞给我们的启示:拨乱反正反正,改革过去的弊端这件事情事情,大顺人心人心,大吉大利大利,人心所向所向,但也要涉水渡河渡河,含有必冒的风险风险,同时也要有决断力克服困难的意思意思。事前要提前三日(多日)做好充分的准备准备,以保证改革的绝对成功成功,事后要做好三日(多日)长期的坚持坚持,以保证改革充分走向正轨正轨,推广落实落实。这里的意思是我们教育来比方:教育教学工作中具有许多的利益利益,同时又包含着许多阻力和风险风险,课前要充分地进行备课备课,备知识备学生学生,课后还要进行知识的落实、辅导辅导,通过考察考察,训练训练,让学生真正的掌握知识知识。

    三、大象含义及启示

    大象曰:山下有风有风,蛊。君子以振民育德育德。

    它的意思是说:本卦上卦为艮为山为山,下卦为巽为风为风,贤人如山居于上于上,宣布德教施于下于下,所谓山下有风有风,这是蛊卦卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于吹拂万物的风的风,从而振救万民万民,施行德教德教,以德为先为先,以德治蛊治蛊。

    蛊卦大象给我们的启示是:由表及里观察现象现象,针对现象现象,想出治理蛊害的办法办法。上卦为山为止为止,要学习山一样强大的力量止住蛊害的蛊惑蛊惑,同时同时,也要效仿风的精神精神,一遍一遍的强有力地吹拂吹拂,如春风化雨化雨,以坚持的恒心德行德行,拨乱反正不能操之过急过急,也不能半途而废而废。这一点也可以给我们教育以启示:对于那些有坏习惯的学生学生,一方面方面,我们要像山一样坚定不移地纠正他们他们,以德为首为首,做好他们的思想工作工作,一方面我们也要严格要求他们他们,象风一样一遍又一遍地纠正他们的坏习惯习惯,要有耐心耐心,要有信心信心,同时也要有决心决心,直到完全改正为止为止。


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