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四大财神之一是谁啊,最早的财神爷是谁,赵公明和关羽,谁才是真正的财神?

四大财神之一是谁啊,最早的财神爷是谁,赵公明和关羽,谁才是真正的财神?

时间:2024-03-28 17:49:01

赵公明和关羽,谁才是真正的财神?在中国有这样一个习俗,每逢开张大吉或者说逢年过节都会进行一项很特别的活动——请财神。况且,自古以来被称为财神的神仙是有不少的。其中最出名的四位财神分别是比干、关羽、范蠡和赵公明。
  • 赵公明和关羽,谁才是真正的财神?

    在中国有这样一个习俗习俗,每逢开张大吉或者说逢年过节都会进行一项很特别的活动——请财神财神。况且况且,自古以来被称为财神的神仙是有不少的少的。其中最出名的四位财神分别是比干、关羽、范蠡和赵公明公明。而有些人可能就会感到好奇了奇了,这四位都是民间财神财神,那么哪一位才是正财神呢神呢?而我个人认为这四位财神中的赵公明才是真正的正财神财神。

    一、赵公明

    赵公明是四位民间财神中唯一一位没有真实出现在民间或者现实故事中的一位财神财神。它是来源于古代神话传说中的一位财神财神。大家了解到的赵公明这一位财神财神,他大多是出现在《封神演义》、《搜神记》以及《三教源流搜神大全》等小说之中之中。在《封神演义》这一部小说中说中,赵公明被描述通天教主座下的八大弟子之一之一。外人对他的形象描述为手中拿着打将鞭以及二十四颗定海珠海珠。他也是因为《封神演义》这一部小说而慢慢被大众所知所知。

    二、关羽

    说到关巫可能大家都会想到他是中国历史上一位有名的英雄人物人物。他曾经出现在三国时期的历史上史上,在《三国演义》中的地位也是颇高的高的。历史上的《三国演义》中也有着很多与他有关历史典故典故,例如桃园三结义结义,过五关斩六将六将,单刀赴会赴会,温酒砍华雄等等等等。关羽在《三国演义》这一部小说中说中,将忠和义这两个字演绎的淋漓尽致尽致,所以他在大众心中是一个忠义两全的英雄好汉好汉。正因为如此如此,关羽从古至今被生意人推崇推崇,被封为财神财神。

    三、综述

    虽然赵公明和关羽都是民间的四大财神之一之一,但是我个人认为赵公明才是真正的正财神财神。因为赵公明来自于神话故事当中当中,他更具有一些神的色的色。

  • 我国古代的四大财神是那四个?

    http://tieba.baidu.com/f?kz=154457719太多了多了,贴不出来出来,网址给你吧你吧,有名的财神哦神哦。

  • 中国民间传说中的财神分别是谁?他们到底有什么分别?

    武财神有赵公明、关羽关羽,文财神有比干、范蠡范蠡。他们都是财神财神,民间四大财神财神。赵公明出自封神演义演义,关羽出自三国三国,比干也是封演义演义,范蠡是越国名将名将,相传也是商神商神。

  • 中国古代四大财神是谁

    五大财神:范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晋商)、比干、赵公明
    还有一种说法是
    “正财神”赵公明
    “文财神”范蠡
    “武财神”关羽
    “偏财神”五路神
    利市仙官仙官,
    “准财神”刘海蟾海蟾。

  • 中国的财神爷有几位

    赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神财神,影响最大的当推赵公明公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能多能,变化无穷无穷,能够驱雷役电役电,唤雨呼风呼风,降瘟剪疟剪疟,保命解灾解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财求财,只要对赵公明祈祷祈祷,便无不称心如意如意,故而民间奉其为财神财神。旧时年画中画中,赵公明的形象多为头戴铁冠铁冠,手持宝鞭宝鞭,黑面浓须浓须,身跨黑虎黑虎,面目狰狞狰狞,因此人们又称其为武财神财神。 民间关于赵公明的传说传说,由来已久已久。详细的记载见于下文: 财神爷赵公明乃家喻户晓之神之神,逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷神爷。 (一)历史文献中之赵公明 1. 最早见于晋代晋代,时为督鬼之神人神人。 晋干宝《搜神记》曰:“上帝以三将军赵公明、锺士季士季,各督鬼下取人”。 晋陶潜《搜神后记》载:“赵玄坛玄坛,秦代人代人,得道于终南山”。 梁朝陶弘景《真诰真诰。协昌期》有:“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等明等,某国公位甲乙年如千岁千岁,生值清真之气之气,死管神宫神宫,翦身冥冥潜宁冲虚冲虚,辟斥诸禁忌禁忌,不得妄为害气”。 明代《列仙全传》云:“赵公明为八部鬼帅鬼帅,周行人间人间,暴杀万民万民,太上老君命张天师治之”。 2.元明时期时期,赵公明演变为财神 元明时《三教源流搜神大全》云:“赵公明公明,终南山人山人,头戴铁冠铁冠,手执铁鞭铁鞭,面如黑炭黑炭,胡须四张四张。跨黑虎黑虎,授正一玄坛元帅元帅。能驱雷役电役电,呼风唤雨唤雨,除瘟剪疟剪疟,袪病禳灾禳灾。如遇讼冤伸抑伸抑,能解释公平公平,买卖求财求财,宜利合和合和,无不如意”。 明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙破解闻太师之“化血阵”,闻太师无计可施可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明公明。乃亲自乘骑黑麒麟麒麟,挂金鞭金鞭,往罗浮洞来洞来。邀其前来助阵助阵。赵公明遂下山助纣抗周抗周。虽公明武艺高强高强,法力去边去边,终为太公所杀所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君真君,主管“迎祥纳福”,统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官仙官,统管人间一切金银财宝财宝。 3. 赵公明之前世渊源 《典籍实录》:赵公明乃“日之精”。上古时古时,天上现十日十日,尧命羿射九日九日。八日落入青城之内为鬼王鬼王,发病害人害人。唯一日幻化成人成人,骑黑虎黑虎,执银鞭银鞭,隐居蜀中蜀中,乃赵公明也明也。后天师张道陵让其守护丹室丹室,丹成之后得一份一份,变化无穷无穷,法力大增大增。天师又使其护玄坛玄坛,故以“玄坛元帅”称之称之。天师升天后向天庭保举保举,封其为“天将”。 明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰:“财神者神者,姓赵名朗名朗,字公明公明,琅琊古来有之有之。昔者天上生十日十日,帝命羿射九日九日。其八坠海为仙为仙,海上八仙是也是也。余一陨于天台天台,其身为石为石,太阳石是也是也,其精为人为人,赵公明是也是也。既长成长成,至峨眉山修炼修炼,得神仙之术之术。商周交兵交兵,遂受闻太师之邀下山助商助商,失利为太公所杀所杀。太公岐山封神封神,郎受封玄坛真君真君,日精再归天台天台,遂真阳附石附石,神体合一合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官仙官,专司人间迎祥纳福之责之责。此后石下有庙供真君之位之位,天台山亦易名财山焉山焉。 王琎王琎,世居琅琊天台山下山下,人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载:王琎王琎,字器之器之,日照涛雒人雒人。博通经史经史,尤长于《春秋》,酷爱金石与朴学朴学,好书法书法。初为教授教授,坐事谪远方远方。洪武末武末,以贤能荐能荐,授宁波知府知府。自奉俭约俭约,一日馔用鱼羹鱼羹,琎谓其妻曰:“若不忆吾啖草根时耶时耶?”命撤而埋之埋之, 人号“埋羹太守”。 (二)民间信仰之财神爷赵公明 民间对财神之信仰远早于《封神榜》。王琎《琅琊金石辑注》有“财神者神者。。。琅琊古来有之”。 然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后之后。 考各地民俗民俗,民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明公明。 (三)财神爷赵公明源流考 1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明公明。 据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》,赵公明为秦代陕西终南山人山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间时间,故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明公明。 2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明 《典籍实录》和《琅琊金石辑注》:赵公明为尧时琅琊人琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合吻合。 第一第一,时间一致一致。尧时大羿射日射日,日精之一托生为人为人,既赵公明公明。赵公明到峨眉山修炼修炼,后下山助商助商,被将太公所杀所杀,而后封神封神。 第二第二,地理与文化吻合吻合。赵公明为“日精”之一之一,琅琊一带为远古“日神祭祀之地之地,黄老成仙之乡”(日照金代状元张行简),亦为太公生地生地。 齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族民族,有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证为证。 “金乌负日”出自《山海经》:“汤谷上有扶木扶木,一日方至方至,一日方出方出,皆载于乌”。“羲和者和者,帝俊之妻之妻,生十日”;“汤谷上有扶桑扶桑,十日所浴所浴,在黑齿北齿北。居水中水中,有大木大木,九日居下枝下枝, 一日居上枝”; 《春秋元命包》曰:“阳成于三于三,故日中有三足乌足乌。乌者乌者,阳精”。诚如人有肉身与灵魂灵魂,“日精”或“阳精”为太阳之灵魂灵魂。人死后灵魂不死不死,太阳死后(被大羿射落)亦可再生再生,此赵公明为“日精”之文化背景背景。 第三第三,王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似类似,然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年)或建文(1399-1402年)年间年间,《封神榜》成书于明隆庆(1567-1572)至万历(1573-1620年)年间年间,二者相差100余年余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说传说。 第四第四,财神赵公明道教神仙神仙,道教之前身来自方仙道仙道,齐地琅琊一带乃方仙道之源头源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地之地。 结论:论起财神赵公明之源流源流,琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙神庙。 (四)终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析 上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明公明。 中国地域宽广宽广,文化历来为多源头源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能可能。 范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家略家,同时也是一位生财有道的大商家商家。 范蠡范蠡,字少伯少伯,天资聪颖聪颖,少年时便有独虑之明之明。后被越王勾践拜为士大夫大夫。越国兵败于吴国吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差夫差。回国后又辅佐越王富国强兵强兵,终于打败了吴国吴国。灭吴之后之后,越国君臣设宴庆功庆功,群臣皆乐皆乐,唯独勾践面无喜色喜色。范蠡察此微末微末,立识大端:越王为争国土国土,不惜群臣之死之死,而今如愿以偿以偿,便不想归功于臣下臣下。于是于是,范蠡毅然向越王辞官隐退隐退,带领家属随从随从,架扁舟扁舟,泛东海东海,来到齐国齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地土地,勤奋治产不久不久,就积累家产数十万金万金。齐人闻其贤其贤,请为其相其相。范蠡叹息:“居家则致千金千金,居官则致卿相卿相,此布衣之极也极也。久受尊名尊名,不祥不祥。”于是于是,它归还了相印相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻乡邻,只带上最贵重的物品物品,暗自离开齐都齐都,悄悄来到陶地陶地。范蠡认为认为,陶地处天下之中之中,为交易的必通要道要道,由此可以致富致富,以为后半生的保证保证,自此居住下来自称陶朱公朱公。(“陶”,指陶地陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长尊长,平辈的敬称敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜牲畜,做生意又积累了数万家财家财,成为陶地的大富翁富翁,后又两家分财于百姓百姓,天下人都赞美陶朱公朱公,拜其为财神财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰敬仰,于是有许多经营致富术托与陶朱公名下名下。如《经商十八忌》:生意要勤快勤快,切忌懒惰;价格要订明订明,切忌含糊;用度要节俭节俭,切忌奢华;赊账要认人认人,切忌滥出;货物要面验面验,切忌滥入;出入要谨慎谨慎,切忌潦草;用人要方正方正,切忌歪邪;优劣要细分细分,切忌混淆;货物要修整修整,切忌散漫;期限要约定约定,切忌马虎;买卖要适时适时,切忌拖误;钱财要明慎明慎,切忌糊涂;临事要尽责尽责,切忌妄托;账目要稽查稽查,切忌懒怠;接纳要谦和谦和,切忌暴躁;立心要安静安静,切忌粗糙;说话要规矩规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈之谈,托名陶朱公朱公,由此可见可见,他作为财神在民间商人心目中的智慧形象形象。范蠡一生艰苦创业创业,积金数万;善于经营经营,善于理财理财,又能广散钱财钱财,故称其为文财神也..就理所当然了然了。 关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物人物。近代以来以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神之神。人遇有争执时执时,求彼之明见决断决断。旱时人们又向彼求雨求雨,又可求病人药方药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉桓帝时帝时,河东连年大旱大旱,老龙怜众心切心切,是夜遂兴云雾云雾,汲黄河水施降施降。玉帝见老龙有违天命天命,擅取封水封水,令天曹以法剑斩之斩之,掷头于地于地。解县僧普静普静,在溪边发现龙首龙首,即提到庐中置合缸内缸内,为诵经咒九日九日,闻缸中有声有声,启视空无一物一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地落地,乳名寿名寿,幼从师学师学,取名长生长生,后自名羽名羽,字云长云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人凌人,遂杀恶豪后奔走江湖江湖。东汉末年末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死生死,同起义兵义兵,争雄天下天下。建安五年五年,曹操出兵大败刘备刘备。刘备投靠袁绍袁绍。曹操擒住了关羽关羽,看中关羽为人忠义忠义,拜为偏将军将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动所动。当关羽得知刘备在袁绍处绍处,立即封金挂印挂印,过五关斩六将去寻刘备刘备。刘备自立为汉中王中王,封关羽为五虎大将之首将首将。曹操得知大怒大怒,与司马懿设计设计,联合孙权共取荆州荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事郡事,令取樊城樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城樊城,不幸中吕蒙计蒙计,痛失荆州荆州,夜走麦城麦城,兵败被擒被擒,不屈而亡而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后难后,阴魂不散不散,荡荡悠悠悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是今是,一切休论……今将军为吕蒙所害所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头之头,又向谁索谁索?”关羽恍然大悟大悟,遂皈依佛门佛门。 关羽一生忠义勇武勇武,坚贞不二不二,为佛、道、儒三门崇信崇信。明清时代时代,关羽极显极显,有“武王”、“武圣人”之尊之尊,由此关羽被世人附会成具有司命禄命禄,估科举科举,治病除灾除灾,避恶等“全能”法力法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜膜拜。人们之所以奉关公为财神财神,是大概是因为关羽不为金银财宝所动所动,与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义信义,希望关公作为他们发财致富的守护神护神,另外另外,人们希望商贾坚守诚信进行交易交易,把关公奉为公正人正人,来维护传统的道德秩序秩序。 五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神财神,在正财神之外之外,还有偏财神财神,这是就财神所在的神像位置而言的言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司少司。“五路神”又指路头、行神行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神财神,其实即五祀门行中之神之神,出门五路皆得财也财也。”其中的五路是指东西南北中五方五方,意为出门有五路神保佑可以得好运好运,发大财大财。五路财神都是吉祥神祥神,也是民间吉庆年画中常见的形象形象,他们深受人们的爱戴和崇拜崇拜。每年正月初五是五路财神的生日生日。这天天刚放亮放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声炮声。为了抢先接到财神财神,商家多是初四晚举行迎神仪式仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品用品,请财神喝酒喝酒。届时届时,主人手持香烛香烛,分别到东南西北中五方财神堂接财神财神,五位财神接齐后齐后,挂起财神纸马纸马,点燃香烛香烛,众人顶礼膜拜膜拜,拜罢拜罢,将财神纸马焚化焚化。 到了初五凌晨凌晨,人们抢先打开大门大门,敲锣打鼓打鼓,燃放鞭炮鞭炮,向财神表示欢迎欢迎。接过财神财神,大家聚在一起吃路头酒头酒,直吃到天亮开门营业营业,据说可保一年“生意兴隆兴隆,财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求日求,一年心愿一时酬时酬。提防别处迎神早神早,隔夜匆匆抢路头路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神财神,人们个个争早放头通鞭炮鞭炮,以此祈盼发家致富致富。 在民间所供财神中神中,不管是赵公元帅元帅,还是赐福天官天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),因此因此,利市仙官可说是地地道道的偏财神财神。有关利市仙官的来历来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司少司,是大财神赵公明的徒弟徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等钱等。人们信奉他奉他,是希望得利市财神保佑生活幸福美满美满,万事如意如意。到了近代近代,一到新年新年,有的人特别是商人商人,还把利市仙官图贴到门上门上,并配以招财童子童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意如意。 刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中神中,有一类只能算作是准财神财神,意为未得财神封号封号,但由于此神能为人们带来一定的财运财运,承担了一部分财神的职责职责,于是人们就将其作为财神看待看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神财神。 刘海蟾海蟾,原名刘海刘海,五代时人时人,籍燕山(今北京),曾为辽朝进士进士,后为丞相辅佐燕主刘宗光宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云:一日一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见来见,刘海以礼相待相待,道士为其演习“清净无为之示之示,金液还丹之要”!索积蛋十枚十枚,金钱十枚十枚,以一钱间隔一蛋一蛋,高高叠起成塔状塔状。刘海惊道:“太险太险!”道士答道:“居荣禄荣禄,履忧患忧患,丞相之危更甚于此于此!”刘海顿悟顿悟。后解去相印相印,改名刘玄英玄英,道号“海蟾子”,拜吕洞宾为师为师,得到成仙成仙,云游于终南山、太华山之间之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”,武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来看来,刘海是个悟后弃富的道士道士,本与财神无缘无缘,刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子蟾子。蟾,即蟾蜍蟾蜍,因此物相貌丑陋丑陋,分泌物有剧毒剧毒,对人体有害有害,被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用作用,又受人们所崇拜崇拜。《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角生角,得而食之食之,寿千岁千岁,又能食山精山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物祥物,是有灵气的神物神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名闻名,又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座宝座。 刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中纸中,历代画家也有不少这一题材的佳作传世传世。在这些作品中品中,刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象形象,其头发蓬松蓬松,额前垂发垂发,手舞钱串钱串,一只三足大金蟾叼着钱串的另一端一端,作跳跃状跃状,充满了喜庆、吉祥的财气财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍蟾蜍,而是三足大金蟾金蟾,举世罕见罕见。金蟾被看作是一种灵物灵物,古人认为得之可以致富致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据根据。据说据说,刘海用计收付了修行多年的金蟾金蟾,得道成仙成仙。刘海戏金蟾金蟾,金蟾吐金钱金钱。他走到哪里哪里,就把钱撒到哪里哪里,救济了不少穷人穷人,人们尊敬他敬他,感激他激他,称他为“活神仙”。为此为此,还修建了刘海庙海庙,把他的故事编成戏剧戏剧,到处吟唱吟唱。 南海财神龙五爷南北财神殿的龙五爷 据佛经记载记载,大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生众生,发下十二大宏愿宏愿,其中第二愿便是“常居南海愿”。 那时候的南海瘟魔遍布遍布,疫疾虐行;百业凋敝凋敝,民不聊生聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠心肠,广有财智财智,感知观世音菩萨有此宏愿宏愿,主动叩拜观世音菩萨座前座前,愿化为鳌龙鳌龙,驮观世音菩萨横越万里波涛波涛,为观世音菩萨赴南海拯救大众护法护法。在龙五爷的护持下持下,观世音菩萨来到南海南海,遍洒甘露甘露,降伏瘟魔;驱除邪气邪气,救度苍生苍生。 虽然南海瘟魔已除已除,但百姓依旧穷困穷困。于是龙五爷发愿发愿,为观世音菩萨永远镇守南海南海,以保此地百姓富足富足,财源广聚广聚。观世音菩萨感其慈悲心切心切,挥动杨柳枝柳枝,将龙五爷幻化成巨鳌山卧山卧,人称鳌山鳌山,也就是如今的南山南山。 如来佛祖念五爷济世情怀情怀,亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器法器,令其掌管人间财富分配分配,统筹天下财源流通流通。龙五爷福佑南海后海后,这里便成为聚财聚气之地之地,被称为九州财库之所在所在,华夏财源之根源根源。所以南海一带的省份省份,一直以来就非常富有富有。 因人们向龙五爷求财求财,有求必应必应,应之必灵必灵,故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生苍生,特为他建宫立殿立殿,将五爷真身法像供奉在南山财穴之上之上,与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿神殿。 比干比干,最可怜的财神比干是商代末期的丞相.后被纣王挖心而死 有一种说法是比干被挖心之后没有死,被天上的神祇们可怜,而让他当了一个财神.

  • 财神爷是谁

    问题一:财神到底指谁指谁? 财神爷不仅仅指一人一人,财神可分为文财神和武财神两类两类。文财神是比干和范蠡两人两人。比干是殷纣王的叔父叔父,为国忠直忠直,他见纣王宠爱妖妃苏妲己妲己,荒淫失政失政,残害忠良忠良,便多次直谏纣王纣王,惹得纣王大怒大怒,将比干的心挖了挖了。因他率直忠心忠心,公正无私无私,后人将比干敬为财神;范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣大臣,他足智多谋多谋,要越王勾践“卧薪尝胆”;并派出美女去使吴王夫差荒淫失政失政,使越王成就了霸业霸业。在越王大赏有功之臣时臣时,范蠡却隐姓埋名急流勇退勇退,他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来后来,越王勾践称霸后霸后,便大杀功臣功臣,证明了范蠡的远见卓识卓识。范蠡离开越王后王后,便改名换姓到齐国去做珠宝生意生意,赚了许多钱多钱,成为巨富巨富。但他品德高尚高尚,将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓百姓,最后在陶邑定居下来安度晚年晚年,自号“陶朱公”,范蠡能聚财又能散财散财,是难能可贵的贵的,故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀敬祀。
    武财神为赵公明公明,是小说《封神榜》中幻想的人物人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明公明,不在洞内老老实实修炼修炼,反下山助纣为虐为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”,率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时明时,已经指出了他的致命伤是:“无奈心头火热火热,其如妄境牵连缠连缠,一堕恶趣恶趣,反直无路无路。”心头火热而想入非非非非,堕入恶境之中而无法返真返真,正是作者借姜子牙之口之口,劝世人求则莫作妄想妄想,须从脚踏实地中求得良言箴语箴语。正如一副对联:颇有几分钱分钱,你也求也求,他也求也求,给谁是好;不做半点事点事,朝也拜也拜,晚也拜也拜,叫我如何如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒一棒。另外传说旧时有一“财神殿”,香火颇盛颇盛,一位不信神的文人挥笔写下了一联:可怪峥嵘铁汉踱入吾门吾门,都变成和峤癖;未将新旧金山移来中国中国,枉扬起赢政鞭政鞭。此联用了两个典故典故,“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤和峤,家巨富巨富,吝啬成性成性,搜刮无穷无穷,爱钱如命如命,被称为“钱癖”,“赢政”指秦始皇始皇,车巡至蓬莱欲渡海观日出日出,举起神鞭赶石作桥作桥。细细体味两联两联,可令敬“财神”者深思再三再三。

    问题二:中国五大财神是谁 正财神赵公明公明,文财神范蠡范蠡,武财神关羽关羽,偏财神利市仙官仙官,准财神刘海蟾

    问题三:财神爷 姓什么 一、四大财神
    财神财神,俗话财神爷神爷,传统意义的财神分文财神和武财神财神,共有四位四位。
    (一)关公:作为中国的文武“全能”之神之神,财神只是其功能之一之一。
    (二)文财神
    旧年画中画中,文财神为文官打扮打扮,头戴宰相纱帽纱帽,手捧如意如意,身着蟒袍蟒袍,足踏元宝元宝。神态慈祥慈祥,笑容满面满面。
    1、比干:商朝殷纣王叔父叔父,忠耿正直正直,因劝谏惨遭剖腹挖心挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活救活。因没有了心了心,不偏不向不向,办事公道公道,童叟无欺无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神财神。
    2、范蠡:春秋越国重臣重臣,曾助勾践复仇灭吴灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说传说。有关经商的传说为范蠡出逃后逃后,浮海到齐国经营农业和商业商业,三次发财发财,三次散财给穷人穷人。后在陶邑定居定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财散财,被奉为偶像偶像。
    (三)武财神赵公明
    赵郎赵郎,字公明公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》),陕西终南山人山人,与钟馗同乡同乡。
    1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现出现。
    2、隋文帝时帝时,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟降瘟,赵公明又成为瘟神之一之一。
    3、明朝明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一之一,专向人间传播“下痢”(痢疾),后被张天师降服降服。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙道仙,武艺高强高强,骑黑虎黑虎,持铁鞭铁鞭,备有定海珠、缚龙索等宝物宝物,后出山助纣为虐为虐,被射杀射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神(即“财神”),下辖招宝纳珍等四神四神,初具财神模样模样。
    4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中山中,修行功成功成,被玉帝封为神霄副帅副帅。后随张天师入鹤鸣山鸣山,头戴铁冠铁冠,手执铁鞭铁鞭,黑面多须多须,骑黑虎(后世以此为典型图像),守玄坛玄坛,护丹室丹室,授为正一玄坛元帅元帅。因能“驱雷役电”,且“买卖求财求财,公能使之宜利和合和合。但有公平之事之事,可以对神祷神祷,无不如意”,司财、致富的功能深入人心人心,瘟君鬼帅邪士的本来面目面目,反被逐渐淡化淡化。 尊贵无比的财神财神,从此横空出世出世!
    二、五路财神抢路头
    民俗正月初五初五,是路头财神的生日生日。商家和盼财心切的人家人家,天未亮就烧香点烛点烛,敲锣打鼓打鼓,五更时抢放头通炮仗炮仗,争先抢迎财神进门进门,俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致:
    五日财源五日求日求,一年心愿一时酬;
    提防别处迎神早神早,隔夜匆匆抢路头路头。
    路头财神又称“五路财神”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员一员,身份由来一直众说纷纭纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种:
    1、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司少司。又称“五显财神”。
    2、指家住岑南的伍姓五兄弟兄弟,原是劫富济贫的绿林好汉好汉,后被捉杀捉杀。死后阴魂不散不散,能使贫者富者富,富者财落财落。又称“灵应财神”。
    3、“五路财神”姓何姓何,名五路五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄英雄,为倭寇所杀所杀,民间祀之为神为神。
    4、指“五通神”,又称“五郎神”,是横行乡野、淫 *** 女的妖鬼妖鬼,因专事奸恶奸恶,又称“五猖神”。来历复杂复杂,一说指唐时柳州之鬼;一说是朱元璋祭奠战亡者亡者,以五人为一伍;一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇倭寇。总之总之,五通神为一群作恶的野鬼野鬼。人们祀之是为免患得福得福,福来生财生财。遂当作财神祭之祭之。
    5、指“路神”(又称“行神”)。先秦时就进入祭祀典仪典仪,后喻东南西北中五方五方,处处有神有神,路路通财通财。
    6、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神俗神,即土地神、马(牛)王神、仙姑、财神、灶神灶神。
    以上说法都有背景背景,赵元帅形象广布民间民间,五通神以偶像形式在江南广受庙祀庙祀。路神内涵奇......>>

    问题四:民间供奉的财神都是谁 财神财神,顾名思义是掌管财富的神祗神祗。在中国神话当中当中,财神的出现比较晚较晚,职司财富的神最早可以追溯到宋代宋代,这与宋代以后商业的繁荣有关有关。而且而且,民间崇拜的财神并不仅只特定一人一人,依其性质又有正财神、偏财神等等分别分别,其他不是财神但和财密切相关的神祗也不在少数少数。关于迎财神的风俗各地也有蛮大区别区别,不过归根结底结底,迎财神是人们心中的美好望好望,要想发财致富致富,只能靠自己的双手双手。
    【财神的由来】
    在各尊正财神之中之中,以文武财神较为人所熟知熟知。武财神通常是指赵公明、关羽关羽,文财神则多为比干和范蠡范蠡。其中又以武财神赵公明最见最见。
    武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》,在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将鬼将。到了元代元代,他又以瘟神形象出现出现,但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗神祗。
    在明代的通俗小说《封神演义》中,赵公明是商朝大将大将,协助闻太师抵抗周军的进攻进攻,被姜子牙用厌胜之术杀死杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神之神,下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟徒弟,萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味意味,赵公明财神之尊的形象也就深入人心了心了。
    在民间传说中说中,赵公明一生随心所欲所欲,凭着他一身好法术法术,而把姜子牙打得落花流水流水,但后来法术被破被破, 在临死前还不屈就投降投降,天帝因怜其忠志忠志, 而又致双眼失明失明,对世间人民财力不会大小眼小眼,故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还不还,以伸正义正义。 主持世人财富公正公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官仙官,虽然职责并不是直接与财有财有,可是要财却非通过他们不可不可。所以成为民间最主要的财神财神。此外此外,赵公明也是道教神系中的神的神,道坛建供时必须要拜祭拜祭,以请他来主持奉献给神仙的金银财宝财宝。
    稍微观察一下众多饭店会发现发现,店里都会祭拜关公关公,把他也当作财神财神。其实其实,关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个一个。他的故事可说是家喻户晓户晓,非但钱财沾不上边上边,甚至曾经挂印封金封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向倾向,虽然性格上不像是管财的财神财神,但关公的形象深受大众喜爱喜爱,尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆义胆,也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神的神,也把他作为生意上监察诚信的守护神护神。
    文财神的由来--在所有财神当中当中,陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣名臣。在成功地灭吴雪耻之后之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践勾践,隐名从商从商,先隐居在齐国齐国,因为经营得当得当,而且正派从商从商,财富迅速累积累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产家产,随之到了陶国陶国,自号陶朱公朱公,很快又重新聚积起远胜从前的财富财富,于是了史上最为有名的一大豪富豪富。随着年代的久远和故事的传奇性奇性,范蠡被后世奉为财神财神。在四个正财神之中之中,以范蠡和财富的关系最密切密切,生前即为富人的财神代表代表。进退得宜得宜,不执着于名利的态度态度,以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素因素。
    相比范蠡范蠡,比干被奉为财神则是因为其忠义忠义。比干是商朝大臣大臣,因为忠谏纣王纣王,妲己设计陷害陷害,谎称圣人皆有七窍玲珑心珑心,要纣王将之剜心观看观看,不料剜出来的心真有七窍七窍,但比干已死去死去。或说是妲己装病装病,诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引药引,以除去朝中忠臣忠臣。他生前正直正直,死后无心无心,故不会心存偏袒成见成见,适合作为管理分配财富的神祗神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质特质,也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望渴望。
    文财神多见于民间雕塑和木版年画年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴朝靴,脸色白净白净,面带笑......>>

    问题五:财神爷的原型人物是谁是谁? 中国有文武两种财神
    关公被奉为文武财神 商朝比干和春秋时期的范蠡为文财神 隋朝赵公明为武财神(其实赵公明也是瘟神)
    其余还有民间的五路财神 但对于这个财神的原型有很多争议
    还有文、武财神财神,身旁都要配备小财神――利市仙官
    望采纳

    问题六:中国历史、传说里的四个财神都有谁? 1、赵公明公明,本名朗名朗,字公明公明,终南山下西安周至县赵大村人村人,又称赵玄坛玄坛,赵公元帅元帅。玄坛是指道教的斋坛斋坛,也有护法之意之意。相传为正财神;
    2、其实关羽并非财神财神,但他是“义”的化身化身,经商者商者,比较忌讳的就是犯小人小人,所以定家就希望关羽能赶跑这些不义的人的人,保佑他们做生意顺顺利利利利,久而久之久之,他就成了商人的守护神;
    3、比干:是汉族民间信仰的一位财神;
    4、范蠡:他始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富

    问题七:财神指的到底是谁是谁? 财神爷不仅仅指一人一人,财神可分为文财神和武财神两类两类。文财神是比干和范蠡两人两人。比干是殷纣王的叔父叔父,为国忠直忠直,他见纣王宠爱妖妃苏妲己妲己,荒淫失政失政,残害忠良忠良,便多次直谏纣王纣王,惹得纣王大怒大怒,将比干的心挖了挖了。因他率直忠心忠心,公正无私无私,后人将比干敬为财神;范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣大臣,他足智多谋多谋,要越王勾践“卧薪尝胆”;并派出美女去使吴王夫差荒淫失政失政,使越王成就了霸业霸业。在越王大赏有功之臣时臣时,范蠡却隐姓埋名急流勇退勇退,他料到越王“可以共患难而不可同富贵”。后来后来,越王勾践称霸后霸后,便大杀功臣功臣,证明了范蠡的远见卓识卓识。范蠡离开越王后王后,便改名换姓到齐国去做珠宝生意生意,赚了许多钱多钱,成为巨富巨富。但他品德高尚高尚,将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓百姓,最后在陶邑定居下来安度晚年晚年,自号“陶朱公”,范蠡能聚财又能散财散财,是难能可贵的贵的,故后人将其奉为文财神作为楷模敬祀敬祀。 武财神为赵公明公明,是小说《封神榜》中幻想的人物人物。说的是“峨眉山罗浮洞”的赵公明公明,不在洞内老老实实修炼修炼,反下山助纣为虐为虐。想不到这位反面人物死后竟被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄真君之神”,率领“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”四位“正神”迎祥纳福纳福。姜子牙在封这位被后世称之为“财神”的赵公明时明时,已经指出了他的致命伤是:“无奈心头火热火热,其如妄境牵连缠连缠,一堕恶趣恶趣,反直无路无路。”心头火热而想入非非非非,堕入恶境之中而无法返真返真,正是作者借姜子牙之口之口,劝世人求则莫作妄想妄想,须从脚踏实地中求得良言箴语箴语。正如一副对联:颇有几分钱分钱,你也求也求,他也求也求,给谁是好;不做半点事点事,朝也拜也拜,晚也拜也拜,叫我如何如何。这正是给朝夕顶礼膜拜“财神”者的当头一棒一棒。另外传说旧时有一“财神殿”,香火颇盛颇盛,一位不信神的文人挥笔写下了一联:可怪峥嵘铁汉踱入吾门吾门,都变成和峤癖;未将新旧金山移来中国中国,枉扬起赢政鞭政鞭。此联用了两个典故典故,“和峤癖”是指西晋时的太子少傅和峤和峤,家巨富巨富,吝啬成性成性,搜刮无穷无穷,爱钱如命如命,被称为“钱癖”,“赢政”指秦始皇始皇,车巡至蓬莱欲渡海观日出日出,举起神鞭赶石作桥作桥。细细体味两联两联,可令敬“财神”者深思再三再三。

    问题八:民间四大文武财神都是谁 吕不韦
    范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征象征,一直被后人视为是商人的老祖宗祖宗,但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军将军,隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本资本,因此范蠡经商的成功成功,是有客观条件的;反观吕不韦却是白手起家起家,小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富首富,相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适合适。白手起家的吕不韦不韦,第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证考证,但在尚未婚取的年龄就成为一国首富首富,绝对不是靠贩卖青菜青菜,卖几个肉包子就能实现的;结合历史及当时赵国的地理位置位置,分析吕不韦的生财之道之道,就是对当代的人也很有启示;从中也可以看出他经商的天才天才,也不愧商人之鼻祖的称号称号。
    沈万三
    万三者三者,万户之中三秀三秀,所以又称三秀三秀,作为巨富的别号别号,元末明初人初人。
    明朝江南第一巨商沈万三万三,他身居江南小镇做尽天下生意生意。他敢于和苏北的义士走私盐私盐,敢于和海上的侠客大做海上贸易贸易,后又在义士占领的苏州成了一城之巨之巨。然而豪侠难免会逞强逞强,沈万三未能免为其俗终因财大气粗气粗,要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军充军,在云南度过了他的余生余生。
    沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地;万三住宅在西北半里许里许,即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络联络,万三家在周庄破屋犹存犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏封赏,但他不愿离开这块宝地宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地之地,不惜重金加以培养使沈家久盛不衰不衰。
    胡雪岩
    出生于1823年,安徽绩溪人溪人。年少丧父家境贫寒贫寒,从小就在钱庄时当学徒学徒。也就因为出身贫穷贫穷,胡雪岩自小就明白:做事要靠朋友朋友,助人就是助己助己。作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲中讲,胡雪岩20岁左右的时候时候,遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄有龄。这个书生很有才华才华,也很有包负有机会做官做官,但是缺少进京的盘缠和做官的本钱本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说没说,立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄有龄。这样一来他虽因此失业了业了,但却为自己铺就了锦绣前程前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交之交,得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达发达,开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富暴富。
    还有另一种说法
    一、四大财神
    财神财神,俗话财神爷神爷,传统意义的财神分文财神和武财神财神,共有四位四位。
    (一)关公:作为中国的文武“全能”之神之神,财神只是其功能之一之一。
    (二)文财神
    旧年画中画中,文财神为文官打扮打扮,头戴宰相纱帽纱帽,手捧如意如意,身着蟒袍蟒袍,足踏元宝元宝。神态慈祥慈祥,笑容满面满面。
    1、比干:商朝殷纣王叔父叔父,忠耿正直正直,因劝谏惨遭剖腹挖心挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活救活。因没有了心了心,不偏不向不向,办事公道公道,童叟无欺无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神财神。
    2、范蠡:春秋越国重臣重臣,曾助勾践复仇灭吴灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说传说。有关经商的传说为范蠡出逃后逃后,浮海到齐国经营农业和商业商业,三次发财发财,三次散财给穷人穷人。后在陶邑定居定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财散财,被奉为偶像偶像。
    (三)武财神赵公明
    赵郎赵郎,字公明公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》),陕西终南山人山人,与钟馗同乡同乡。
    1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现出现。
    2、隋文帝时帝时,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟降瘟,赵公明又成为瘟神之一之一。
    3、明朝明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一之一,专向人间传播“下痢”(痢疾),后被张天师降服降服。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙道仙,武艺高强高强,骑黑虎黑虎,持铁鞭铁鞭,备有定海珠、缚龙索等宝物宝物,后出山助纣为虐为虐,被射......>>

    问题九:财神爷是不是姓张姓张?财神爷是谁 不是不是!财神老爷有九位九位!
    正财神五位:主南方财运的文财神范蠡 ,主东方财运的文财神比干比干, 主西方财运的武财神关羽关羽,主北方财运的武财神赵公明公明,主中间财运的王亥王亥。偏财神四位:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上九位财神爷分为“四面八方一个中”的财神阵容阵容。
    以上八位财神爷(中财神王亥除外),会轮流值守值守,这就是我们每天要查的财神方位方位!当然当然,除了知道财神方位外位外,最好是请回家供奉供奉,或者下一个叫吉星许愿的手机软件软件,里面就有财神爷的神位神位!你可以下下来拜一拜一拜!

    问题十:中国古代四大财神是谁 吕不韦
    范蠡虽然经商有道被看作是富人的象征象征,一直被后人视为是商人的老祖宗祖宗,但范蠡在经商之前是越王勾践的大将军将军,隐退后一定会有相当可观的金银作为经商的资本资本,因此范蠡经商的成功成功,是有客观条件的;反观吕不韦却是白手起家起家,小小的年纪就成了赵国首都邯郸的首富首富,相比而言把吕不韦作为商人的鼻祖窃以为更加合适合适。白手起家的吕不韦不韦,第一桶金是如何挖到的至今尚无法考证考证,但在尚未婚取的年龄就成为一国首富首富,绝对不是靠贩卖青菜青菜,卖几个肉包子就能实现的;结合历史及当时赵国的地理位置位置,分析吕不韦的生财之道之道,就是对当代的人也很有启示;从中也可以看出他经商的天才天才,也不愧商人之鼻祖的称号称号。
    沈万三
    万三者三者,万户之中三秀三秀,所以又称三秀三秀,作为巨富的别号别号,元末明初人初人。
    明朝江南第一巨商沈万三万三,他身居江南小镇做尽天下生意生意。他敢于和苏北的义士走私盐私盐,敢于和海上的侠客大做海上贸易贸易,后又在义士占领的苏州成了一城之巨之巨。然而豪侠难免会逞强逞强,沈万三未能免为其俗终因财大气粗气粗,要犒养朱元璋的百万大军无端引火烧身烧身。不久沈万三被朱元璋发配充军充军,在云南度过了他的余生余生。
    沈万三在周庄苏州南京云南都留下足迹足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地;万三住宅在西北半里许里许,即东庄地及银浜、仓库、园亭与住宅互相联络联络,万三家在周庄破屋犹存犹存。尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏封赏,但他不愿离开这块宝地宝地。可见他连自己子孙都要留在这块富裕之地之地,不惜重金加以培养使沈家久盛不衰不衰。
    胡雪岩
    出生于1823年,安徽绩溪人溪人。年少丧父家境贫寒贫寒,从小就在钱庄时当学徒学徒。也就因为出身贫穷贫穷,胡雪岩自小就明白:做事要靠朋友朋友,助人就是助己助己。作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲中讲,胡雪岩20岁左右的时候时候,遇见了一个穷困潦倒的书生王有龄有龄。这个书生很有才华才华,也很有包负有机会做官做官,但是缺少进京的盘缠和做官的本钱本钱。胡雪岩虽然和他并不相熟但二话没说没说,立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄有龄。这样一来他虽因此失业了业了,但却为自己铺就了锦绣前程前程。做了官后的王有龄感其恩德视其为生死之交之交,得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达发达,开设了钱庄当铺药铺经营丝茶从而迅速暴富暴富。
    还有另一种说法
    一、四大财神
    财神财神,俗话财神爷神爷,传统意义的财神分文财神和武财神财神,共有四位四位。
    (一)关公:作为中国的文武“全能”之神之神,财神只是其功能之一之一。
    (二)文财神
    旧年画中画中,文财神为文官打扮打扮,头戴宰相纱帽纱帽,手捧如意如意,身着蟒袍蟒袍,足踏元宝元宝。神态慈祥慈祥,笑容满面满面。
    1、比干:商朝殷纣王叔父叔父,忠耿正直正直,因劝谏惨遭剖腹挖心挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活救活。因没有了心了心,不偏不向不向,办事公道公道,童叟无欺无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神财神。
    2、范蠡:春秋越国重臣重臣,曾助勾践复仇灭吴灭吴,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说传说。有关经商的传说为范蠡出逃后逃后,浮海到齐国经营农业和商业商业,三次发财发财,三次散财给穷人穷人。后在陶邑定居定居,号为“陶(暗喻“逃”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财散财,被奉为偶像偶像。
    (三)武财神赵公明
    赵郎赵郎,字公明公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》),陕西终南山人山人,与钟馗同乡同乡。
    1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现出现。
    2、隋文帝时帝时,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟降瘟,赵公明又成为瘟神之一之一。
    3、明朝明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一之一,专向人间传播“下痢”(痢疾),后被张天师降服降服。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙道仙,武艺高强高强,骑黑虎黑虎,持铁鞭铁鞭,备有定海珠、缚龙索等宝物宝物,后出山助纣为虐为虐,被射......>>


四大财神之一是谁啊,最早的财神爷是谁,赵公明和关羽,谁才是真正的财神?扩展阅读

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