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易经六十四卦第四卦,六十四卦每一卦详解,易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

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时间:2024-03-28 18:16:57

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解“不要去听别人的忽悠,你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料,手上没本事,认识再多人也没用。人脉只会给你机会,但抓住机会还是要靠真本事。
  • 易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

    “不要去听别人的忽悠忽悠,你人生的每一步都必须靠自己的能力完成完成。自己肚子里没有料有料,手上没本事本事,认识再多人也没用没用。人脉只会给你机会机会,但抓住机会还是要靠真本事本事。所以啊以啊,修炼自己自己,比到处逢迎别人重要的多的多。”
    那么那么,接下来我们一起来看看易经 六十四卦 全文全文。

    易经64卦全文

    第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
    乾:元,亨,利,贞。

    初九:潜龙勿用勿用。九二:见龙再田再田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。

    彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明始终始终,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合大和大和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。

    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。潜龙勿用勿用,阳在下也下也。见龙再田再田,德施普也普也。终日乾乾乾乾,反复道也道也。或跃在渊在渊,进无咎也咎也。飞龙在天在天,大人造也造也。亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。用九用九,天德不可为首也首也。

    文言曰:「元者元者,善之长也长也,亨者亨者,嘉之会也会也,利者利者,义之和也和也,贞者贞者,事之干也干也。君子体仁体仁,足以长人;嘉会嘉会,足以合礼;利物利物,足以和义;贞固贞固,足以干事干事。君子行此四者四者,故曰:乾:元亨、利、贞。」

    初九曰:「潜龙勿用勿用。」何谓也谓也?子曰:「龙德而隐者也者也。不易乎世乎世,不成乎名;遯世而无闷无闷,不见是而无闷;乐则行之行之,忧则违之;确乎其不可拔可拔,乾龙也龙也。」

    九二曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」何谓也谓也?子曰:「龙德而正中者也者也。庸言之信之信,庸行之谨之谨,闲邪存其诚其诚,善世而不伐不伐,德博而化而化。易曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」君德也德也。」

    九三曰:「君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。」何谓也谓也?子曰:「君子进德修业修业,忠信忠信,所以进德也德也。修辞立其诚其诚,所以居业也业也。知至至之至之,可与几也几也。知终终之终之,可与存义也义也。是故是故,居上位而不骄不骄,在下位而不忧不忧。故乾乾乾乾,因其时而惕而惕,虽危而无咎矣咎矣。」

    九四:「或跃在渊在渊,无咎无咎。」何谓也谓也?子曰:「上下无常无常,非为邪也邪也。进退无恒无恒,非离群也群也。君子进德修业修业,欲及时也时也,故无咎无咎。」

    九五曰:「飞龙在天在天,利见大人大人。」何谓也谓也?子曰:「同声相应相应,同气相求;水流湿流湿,火就燥;云从龙从龙,风从虎从虎。圣人作人作,而万物覩(dǔ),本乎天者亲上亲上,本乎地者亲下亲下,则各从其类也类也。

    上九曰:「亢龙有悔有悔。」何谓也谓也?子曰:「贵而无位无位,高而无民无民,贤人在下而无辅无辅,是以动而有悔也悔也。」

    乾龙勿用勿用,下也下也。见龙在田在田,时舍也舍也。终日乾乾乾乾,行事也事也。或跃在渊在渊,自试也试也。飞龙在天在天,上治也治也。亢龙有悔有悔,穷之灾也灾也。乾元用九用九,天下治也治也。

    乾龙勿用勿用,阳气潜藏潜藏。见龙在田在田,天下文明文明。终日乾乾乾乾,与时偕行偕行。或跃在渊在渊,乾道乃革乃革。飞龙在天在天,乃位乎天德天德。亢龙有悔有悔,与时偕极偕极。乾元用九用九,乃见天则天则。

    乾元者元者,始而亨者也者也。利贞者贞者,性情也情也。乾始能以美利利天下天下,不言所利所利。大矣哉矣哉!大哉乾乎乾乎?刚健中正中正,纯粹精也精也。六爻发挥发挥,旁通情也情也。时乘六龙六龙,以御天也天也。云行雨施雨施,天下平也平也。

    君子以成德为行为行,日可见之行也行也。潜之为言也言也,隐而未见未见,行而未成未成,是以君子弗用也用也。

    君子学以聚之聚之,问以辩之辩之,宽以居之居之,仁以行之行之。易曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」君德也德也。

    九三九三,重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田在田。故乾乾乾乾,因其时而惕而惕,虽危无咎矣咎矣。

    九四九四,重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田在田,中不在人在人,故或之或之。或之者之者,疑之也之也,故无咎无咎。

    夫大人者人者,与天地合其德其德,与日月合其明其明,与四时合其序其序,与鬼神合其吉凶吉凶。先天下而天弗违弗违,后天而奉天时天时。天且弗违弗违,而况於人乎人乎?况於鬼神乎神乎?

    亢之为言也言也,知进而不知退知退,知存而不知亡知亡,知得而不知丧知丧。其唯圣人乎人乎?知进退存亡存亡,而不失其正者正者,其为圣人乎人乎?

    第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
    坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞安贞,吉。

    彖曰:至哉坤元坤元,万物资生资生,乃顺承天承天。坤厚载物载物,德合无疆无疆。含弘光大光大,品物咸亨咸亨。

    牝马地类地类,行地无疆无疆,柔顺利贞利贞。君子攸行攸行,先迷失道失道,后顺得常得常。西南得朋得朋,乃与类行;东北丧朋丧朋,乃终有庆有庆。安贞之吉之吉,应地无疆无疆。

    象曰:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。

    初六:履霜履霜,坚冰至冰至。象曰:履霜坚冰坚冰,阴始凝也凝也。驯致其道其道,至坚冰也冰也。

    六二:直,方,大,不习无不利不利。象曰:六二之动之动,直以方也方也。不习无不利不利,地道光也光也。

    六三:含章可贞可贞。或从王事王事,无成有终有终。象曰:含章可贞;以时发也发也。或从王事王事,知光大也大也。

    六四:括囊无咎无咎,无誉无誉。象曰:括囊无咎无咎,慎不害也害也。

    六五:黄裳元吉元吉。象曰:黄裳元吉元吉,文在中也中也。

    上六:战龙於野於野,其血玄黄玄黄。象曰:战龙於野於野,其道穷也穷也。

    用六:利永贞永贞。象曰:用六永贞永贞,以大终也终也。

    文言曰:坤至柔至柔,而动也刚也刚,至静而德方德方,后得主而有常有常,含万物而化光化光。坤其道顺乎顺乎?承天而时行时行。

    积善之家之家,必有馀庆;积不善之家之家,必有馀殃馀殃。臣弑其君其君,子弑其父其父,非一朝一夕之故之故,其所由来者渐矣渐矣,由辩之不早辩也辩也。易曰:「履霜坚冰至冰至。」盖言顺也顺也。

    直其正也正也,方其义也义也。君子敬以直内直内,义以方外方外,敬义立义立,而德不孤不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也行也。

    阴虽有美有美,含之;以从王事王事,弗敢成也成也。地道也道也,妻道也道也,臣道也道也。地道无成无成,而代有终也终也。

    天地变化变化,草木蕃;天地闭地闭,贤人隐人隐。易曰:「括囊;无咎无咎,无誉无誉。」盖言谨也谨也。

    君子黄中通理通理,正位居体居体,美在其中其中,而畅於四支四支,发於事业事业,美之至也至也。

    阴疑於阳於阳,必战必战。为其嫌於无阳也阳也,故称龙焉龙焉。犹未离其类也类也,故称血焉血焉。夫玄黄者黄者,天地之杂也杂也,天玄而地黄地黄。

    第三卦:屯、水雷屯、坎上震下
    屯:元,亨,利,贞,勿用勿用,有攸往攸往,利建侯建侯。

    彖曰:屯,刚柔始交而难生难生,动乎险中险中,大亨贞亨贞。雷雨之动满盈满盈,天造草昧草昧,宜建侯而不宁不宁。

    象曰:云,雷,屯;君子以经纶经纶。

    初九:磐桓;利居贞居贞,利建侯建侯。象曰:虽磐桓磐桓,志行正也正也。以贵下贱下贱,大得民也民也。

    六二:屯如(辶颤)如,乘马班如班如。匪寇婚媾婚媾,女子贞不字不字,十年乃字乃字。象曰:六二之难之难,乘刚也刚也。十年乃字乃字,反常也常也。

    六三:既鹿无虞无虞,惟入于林中林中,君子几不如舍如舍,往吝往吝。象曰:既鹿无虞无虞,以纵禽也禽也。君子舍之舍之,往吝穷也穷也。

    六四:乘马班如班如,求婚媾婚媾,无不利不利。象曰:求而往而往,明也明也。

    九五:屯其膏其膏,小贞吉贞吉,大贞凶贞凶。象曰:屯其膏其膏,施未光也光也。

    上六:乘马班如班如,泣血涟如涟如。象曰:泣血涟如涟如,何可长也长也。

    第四卦:蒙、山水蒙、艮上坎下
    蒙:亨。匪我求童蒙童蒙,童蒙求我求我。初噬告噬告,再三渎三渎,渎则不告不告。利贞利贞。

    彖曰:蒙,山下有险有险,险而止而止,蒙。蒙亨蒙亨,以亨行时中也中也。匪我求童蒙童蒙,童蒙求我求我,志应也应也。初噬告噬告,以刚中也中也。再三渎三渎,渎则不告不告,渎蒙也蒙也。蒙以养正养正,圣功也功也。

    象曰:山下出泉出泉,蒙;君子以果行育德育德。

    初六:发蒙发蒙,利用刑人刑人,用说桎梏桎梏,以往吝往吝。象曰:利用刑人刑人,以正法也法也。

    九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家克家。象曰:子克家克家,刚柔接也接也。

    六三:勿用娶女;见金夫金夫,不有躬有躬,无攸利攸利。象曰:勿用娶女娶女,行不顺也顺也。

    六四:困蒙困蒙,吝。象曰:困蒙之吝之吝,独远实也实也。

    六五:童蒙童蒙,吉。象曰:童蒙之吉之吉,顺以巽也巽也。

    上九:击蒙;不利为寇为寇,利御寇御寇。象曰:利用御寇御寇,上下顺也顺也。

  • 易经六十四卦原文

    易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。大象:天行刚健刚健,自强不息运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握机会机会,争取成果成果。爱情:双方逞强逞强,宜多加沟通迁就迁就。疾病:病情恶化恶化,宜细心调养调养,注意头、脑、骨髓等病变病变。失物:可望寻回寻回。诉讼:宜据理力争力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙潜龙,勿用勿用。 九二:见龙在田在田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或帮在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始元始,亨通亨通,和谐和谐,贞正贞正。《象》曰:天行健行健,君子以自强不息不息。《象辞》说:天道运行周而复始复始,永无止息止息,谁也不能阻挡阻挡,君子应效法天道天道,自立自强自强,不停地奋斗下去下去。初九初九,龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用。《象》曰:潜龙勿用勿用,阳在下也下也。《象辞》说:龙象征阳征阳。龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用,是因为此爻位置最低最低,阳气不能散发出来的缘故缘故。九二九二,龙已出现在地上地上,利于出现德高势隆的大人物人物。 《象》曰:见龙在田在田,德施普也普也。 《象辞》说:龙已出现在地上地上,犹如阳光普照普照,天下人普遍得到恩惠恩惠。九三九三,君子整天自强不息不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉化吉。《象》曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。《象辞》说:整天自强不息不息,是因为要避免出现反复反复,不敢有丝毫大意大意。九四九四,龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害。《象》曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害,因为能审时度势度势,故进退自如自如,不会有危害危害。九五九五,龙飞上了高空高空,利于出现德高势隆的大人物人物。《象》曰:飞龙在天在天,大人造也造也。《象辞》说:龙飞上了高空高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为作为。上九上九,龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔。《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔,因为物极必反必反,事物发展到了尽头尽头,必将走向自己的反面反面。用九用九,出现群龙也不愿意为首的现象现象,是很吉利的利的。《象》曰:用九用九,天德不可为首也首也。《象辞》说:用九的爻象说明说明,天虽生万物万物,但却不居首、不居功居功。原文白话解析提示:点卦象出经文经文。点“阴阳鱼”可占卦占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺通顺,占问有利有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊深渊,没有害有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上天上,见贵人有利有利。最上阳爻:处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。用阳爻:看见许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
    吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
    丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
    形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
    因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
    刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
    陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
    喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
    因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
    赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
    诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

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    周易六十四卦如何用 这个问题问得好大好大,周易是上古时期先民的智慧结晶结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍典籍,是群经之首之首,各个行业都能用的用的,怎么用么用?就得学习周易基本弧识然后自己去悟了悟了。

    易经六十四卦最好的一卦 没有没有,基本上来说是不存在的在的,但如果真的要说要说,那就是谦卦谦卦。
    意思为思为,不管在什么状态下态下,谦都是安吉的吉的。
    当然当然,有些人连谦的资本都没有没有,就不用谈什么谦了谦了,这个卦对这人而言本来就不存在存在。
    乾坤两卦在最前最前,嗯~可能是因为它具有代表性表性,让我们可以更好的理解后面的卦的卦,与它本身的好坏并无关系关系。若真要说起来起来,还是会觉得乾坤两卦步步凶险凶险,当然风险与机遇并存嘛存嘛。
    有些人觉得既济卦或许是最好的好的,因为六爻都当位当位,阳在阳的位置位置,阴在阴的位置位置,但这也代表着走到了最后最后,也就是要完结了结了,所以称为既济既济。
    那泰卦好吗好吗?如果真那么好么好,后来跟着的就不是否卦了卦了,好状态往往更容易让人麻痹大意大意,走向否是难以避免的免的,当然这是指在自然状态下态下。
    没有绝好的卦的卦,也没有绝坏的卦的卦,吉凶也是相对而言的言的。

  • 易经六十四卦图及解释

    易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱场闱,三元及第得意回意回,从今解去愁和闷和闷,喜庆平地一声雷声雷。这个卦是异卦(下乾上......>>

    图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞断辞,其中蕴藏着丰富的哲理哲理,可以很好地使人把握未来未来,引领人们走向成功成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的中的,以期能占断天机天机,破解人生诸多谜题谜题。在这其中其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法方法,方便读者活学活用活用。下篇为原书的卷三、卷四卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理整理,使读者查阅起来更加方便方便。在最后的附录中录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求需求。

    图解易经六十四卦的介绍 书名书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释诠释。全书依据《断易天机》之体系体系,分为上下两篇两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二卷二,将原来的歌诀进行了整合整合,又加入了一些易学的基础知识知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤步骤,理解起来更加容易容易。

    六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。
    《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
    吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
    丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
    形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
    因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
    刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
    陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
    喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
    因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
    赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
    诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>

    易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    第11卦地天泰(泰卦)应时而变
    中中卦
    象曰:学文满腹入......>>

  • 易经中六十四卦分别代表什么

    64卦代表这宇宙只有64种情景情景,多一个不多不多,少一个不少

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    谦,卦名卦名。六十四卦第十五卦五卦,本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮为艮,艮为山;外卦为坤为坤,坤为地为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦的卦。其余六十三卦都有吉有凶有凶!

  • 周易六十四卦第一卦 乾为天

    很多人都在一些作品中见到过听说过一些周一六十四卦四卦,但具体讲得是什么相信大家都是不怎么清楚清楚,不过却觉得十分的神奇神奇。那么在 命理 学中学中,周易 六十四卦 第一卦一卦,乾为天讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。


    【上上卦】 乾为天(乾卦) 刚健中正
    第一卦:乾卦(乾为天)
    乾,元亨利贞利贞。
    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。

    白话文解释
    乾卦:大吉大利大利,吉利的贞卜贞卜。
    《象辞》说:天道刚健刚健,运行不已不已。君子观此卦象卦象,从而以天为法为法,自强不息不息。

    周易六十四卦第1卦

    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。

    经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。
    求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。
    外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。
    婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。
    决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。


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