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风水流派分为哪几派,三元派风水,风水分为哪两大派系

风水流派分为哪几派,三元派风水,风水分为哪两大派系

时间:2024-03-28 20:02:43

风水分为哪两大派系风水是一门大学问,想要学到一定的深度是比较困难的,因为不是每个人都在风水学习方面有天赋的,这也就是为什么那么多人学习风水,到最好成为风水大师的却没有几个的主要原因了。在很多方面,因为有着各种各样的意见,统一不了,便会分成各种的派系,大到一个国家的党派之分,小就像是一个小群体之中还有更亲近的小团体,而风水学上同样也是如此,从古时的风水当展中,因为应用上的差别,便逐渐形成了两个派系。那这风水学分为哪两大派系呢,主要分为形势派与理气派。
  • 风水分为哪两大派系

    风水是一门大学问学问,想要学到一定的深度是比较困难的难的,因为不是每个人都在风水学习方面有天赋的赋的,这也就是为什么那么多人学习风水风水,到最好成为风水大师的却没有几个的主要原因了因了。 在很多方面方面,因为有着各种各样的意见意见,统一不了不了,便会分成各种的派系派系,大到一个国家的党派之分之分,小就像是一个小群体之中还有更亲近的小团体团体,而风水学上同样也是如此如此,从古时的风水当展中展中,因为应用上的差别差别,便逐渐形成了两个派系派系。那这风水学分为哪两大派系呢系呢,主要分为形势派与理气派气派。 在拥有风水的历史上史上,这两个派别是主流主流,其中形势派又叫做峦头派头派,主要是以观山水地势为主为主,因此便用峦头来取名取名,主要是以江西为首为首,不过因为观山头地势不易不易,峦头派至今已式微式微,许多观峦头地势的方法也逐渐失传了;而另一理气派则是以福建为主为主,主要是使用易经方位与罗盘来堪测风水风水,因为更易与学习学习,因此理气派也成了现代风水的主流主流。这风水学分为哪两大派系派系,现在已是以理气派为主了主了。 知道了这风水学分为哪两大派系派系,但这两派却并不是截然不同不同,它们都需要遵循风水的几大原则原则,分别是阴阳平衡、天人合一、五行相生相克这三大原则原则,这是两派的共性共性,而各自有堪测风水的手法与方法这便是各自的特性了性了。 现在从多的风水大师也基本上都是出自出理气派气派,因为可以相对简单地进行研究研究,而且即使是同一学派也有众多的支派支派,像是现在大陆、等地各有支派支派,各支派的学说众多众多,但其根本还是属于理气运用运用。 说到风水学分为哪两个派系派系,我觉得其实都不是很重要的问题问题,重要的是这两个派系的大师们都是为国人服务的务的。都是非常不错的派系派系。他们都遵循了三大原则:天地人合一原则原则,阴阳平衡原则原则,五行相生相克原则原则。

  • 风水学有哪些流派

    风水学水学,本为相地之术之术,是一门古老的传统玄术玄术。即临场校察地理的方法方法,叫地相地相。在中国古代称堪舆术舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则原则。风水学主要分为两个流派流派。第一种形势形势,第二种理气派气派。
    (一)形势:(1)峦头派(2)形象派 (3)形法派
    (二)理气派:(1)八宅派(2)命理派 (3)三合派(4)翻卦派 (5)飞星派(6)五行派 (7)玄空大卦派(8)八卦派 (9)九星飞泊派(10)奇门派 (11)阳宅三要派(12)廿四山头派 (13)星宿派(14)金锁玉关派

  • 风水术有哪些流派?

    中国风水术起源古老古老,古时被称之为帝王之术之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫深宫,鲜为民间所知所知。唐·僖宗朝国师国师,官至金紫光禄大夫大夫,掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授传授,堪舆学才开始逐渐流传民间民间。中国风水术在长期的历史发展进程中程中,形成了诸多的流派流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点特点,看待和剖析风水的角度各不相同相同。长期以来以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系派系,两个流派下统诸多小流派流派。在中国五术中术中,以风水术的派别最为繁多繁多。但是在实际上际上,不论是峦头形势派也好也好,理气派也好也好,都认为峦头形势是风水之体之体,理气则是风水之用之用。所谓的“形势派”并非不理气理气,风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重之重,理气尚在其次其次。风水术的理论根据是周易周易,周易在五术上的应用分支虽然很复杂复杂,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支分支。所以所以,我认为从形势和理气来划分是不对的对的,划分风水术的流派流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义意义,才符合风水术不同流派的实际差异差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术水术,简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师祖师,杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师祖师。“三合”是指十二地支的三合局合局,即申子辰三合水局水局,寅午戌三合火局火局,巳酉丑三合金局金局, 亥卯未三合木局木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据根据。生旺墓三合三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥于亥,壮于卯于卯,死于未于未,三辰皆木也木也。火生于寅于寅,壮于午于午,死于戌于戌,三辰皆火也火也。金生于巳于巳,壮于酉于酉,死于丑于丑,三辰皆金也金也。水生于申于申,壮于子于子,死于辰于辰,三辰皆水也水也。”中国长期处在封建制度统治之下之下,风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚束缚。风水术一直都是师传徒受徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文经文,都是用隐语的形式写成的成的,须有师傅传予口诀才能真正理解理解。不同门派之间鸡犬之声相闻相闻,老死不相往来往来,互相保密保密,守口如瓶如瓶。这种保守、封闭式的传授方式方式,虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处好处,但总体来说来说,是弊大于利于利。后来的三合流派政出多门多门,就是由此而而产生的直接后果后果。宋清时期时期,社会和平稳定时间相应较长较长,“平安思富贵”,社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长增长。那个时候时候,杨公的经文已经由其徒裔付梓成书成书,在社会上广为流传流传。于是于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来中来。他们因为没有师承师承,无法正确理解杨公的经典经典,只能用自己的思路去做解释解释,著书立说立说,印书卖钱卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号旗号,一经印刷发行发行,其影响可想而知而知。后来后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解理解,并带徒传授传授,于是于是,门派也就越来越多越多。三合的主要流派有:1、杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓精髓,对形势峦头特别重视重视,讲究“三年寻龙寻龙,十年点穴”的功夫功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙格龙,用天盘双山消砂纳水纳水。在理气方法上法上,杨公风水术注重地支之气之气,重视龙水的阴阳交媾交媾,以七十二龙为中心中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水合水,水合向合向,要求龙、水、向三联珠联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方之方,水务必流归墓库墓库。2、杨公新派风水术:是由杨公徒裔改良创导的三合学派学派,典型代表为宋代的赖布衣布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上础上,引入二十八宿天星五行五行,增设了人盘专用于消砂消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备皆备。地盘(挨星)格龙、立向立向,人盘消砂出煞出煞,天盘双山纳水纳水,各得其所其所。在立向方法上主张舍刃就禄就禄,《催官篇》即其代表作表作。杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术奇术,杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事故事。3、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局大局。在确定龙的阴阳上阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死囚死,立向以水口为主为主,与坐山论生克生克。4、以向配水的三合风水术:代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰九峰,以王彻莹的《地理直指原真》,赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”,主张从向上起长生长生,以向配水配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容内容。如《地理直指原真》例言中所说:“立向之道之道,以水为凭为凭。收水之方之方,以向为椐为椐。”“五行实无系于龙家龙家,祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位地位,明显与杨公宗旨背道而驰而驰,却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号旗号,欺骗性是很大的大的。5、命理风水术:主张因人而异而异,按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水风水,民国期间才开始萌现萌现。命理风水术的这种观点不但新颖新颖,而且是很有道理的理的,应该引起所有习堪舆者的重视重视。二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派卦派。1、八宅派:也叫八卦游年法年法,以汉代最为盛行盛行,代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组两组,叫东四宅、西四宅四宅。主张东西二宅不能相混相混,东四宅命人宜住东四宅四宅,西四宅命人宜住西四宅四宅。八宅派在唐代被杨公否定否定,宋代以后又有人将其重新包装上市上市,得以重新流传流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶为凶。2、纳甲派:也叫净阴净阳水法水法。乾纳甲纳甲,坤纳乙纳乙,艮纳丙纳丙,巽纳辛纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳为阳,震兑艮巽为阴为阴。主张向与水阴阳不混为吉为吉,认为阴阳相混为凶为凶。向上卦为辅弼辅弼,从中爻变起变起,依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为凶水凶水。该派以宋代的静道和尚为代表代表,代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。3、三元派:有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别派别。玄空飞星派出现较迟较迟,清代才有才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师祖师,主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气理气。影响比较大的流派有六家六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”,此外此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等青等,也都自成一家一家,大小流派不下百十家十家。4、八卦风水术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等象等。5、奇门风水术:是奇门遁甲在阴阳风水上的应用应用。6、金锁玉关:又叫过路阴阳阴阳,与奇门遁甲有一定的渊源渊源。清朝末从宫廷传入民间民间。除此之外之外,还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等等等,不可胜数胜数。

  • 风水学派有哪些

    风水学主要分为两大流派:
    一、 峦头派(形势派):
    (1)形势派 (2)形象派(3)形法派
    形势派偏重地理形势形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派门派,但实际上这三个小门派是互相关联的联的,并没有完全分离分离。
    二、 理气派:
    (1)八宅派 (2)命理派(3)三合派
    (4)翻卦派(5)飞星派 (6)五行派
    (7)玄空派 (8)八卦派(9)九星派 (10)奇门派(11)阳宅三要派 (12)廿四山头派(13)星宿派 (14)金锁玉关派

  • 八字命理的流派

    八字命理学上学上,流派众多众多,主要是侧重的角度不同不同。
    比如有传统派、滴天派、炎黄派、生克派、新派、盲派、星煞派、类象派、强弱派、格局派等等等等,各自研究的侧重点不同不同,八字命理也就不同不同,出现的预测结果及准确率也不相同相同。命理名家于大有老师提醒您醒您,推算命理是很严肃认真的事情事情,不要轻信一些网络软件的命理批断批断,欲了解更多全面命理知识知识,可以百度于大有大有。

  • 八字有哪些派别?

    八字有哪些派别? “八字”是中国命理学中学中,最重大的发明发明,经历了中国几千年的验证验证,可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼洗礼,在不断地反覆实践考证之后之后,才得到的重要宝贵资料资料,也可说是中国几千年来极重要的文明缩影缩影。 相传在黄帝时期时期,即由天皇氏制干支干支,伏羲氏作甲历甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。从黄帝纪元起元起,到现在已历七十八个花甲花甲。一个花甲六十年十年,由天干、地支依序排列循环组合而成而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置位置,根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向方向。八字学分析门派很多很多。总的分为 传统派 非传统派统派。传统派又分为两江门 和章辞门辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡平衡。当五行不平衡时衡时,五行之间的冲克力量较大较大,因而影响一个人的生活作息作息,使一些不顺利之事发生发生。反之反之,五行较平衡时衡时,诸事也会较顺利顺利。 古代阴阳五行学者认为认为,天地之间皆五行;故将天干地支套上五行五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来出来。 掐指算命八字算命术的主要概念是命是命,或称命局命局。简而言之言之,一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支干支,没法推算贵*吉凶吉凶。于是和阴阳五行纳配纳配,使天干地支具有了阴阳五行的属性属性,具备了相生、相克的关系关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合结合,拼凑成一个算命体系体系。生克关系又代称为正印、偏印偏印,伤官、食神食神,正官、偏官偏官,正财、偏财偏财,比肩、劫财十种十种,统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运是运。命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生内容内容,运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题问题,即通常所说的命运命运。 八字虽然只有八字八字,但八字的关系确实复杂复杂,八字综合了易学中阴阳、五行及干支的象数理的各种理论理论,为中华重要的传统术数术数。但因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识认识,八字命理理论也经历多次变化变化,致使各种流派众多众多,各派理论有诸多不足不足,应验率不够高够高,学人难以有成有成。 古代八字理论理论,基本以日元平衡为主为主,流传至今至今。现代按古代理论基本不变延续的续的,可为传统学派学派,此流派因古代理论基础不够丰富丰富,此派人多为初学者、传统学者等研究不多者多者,且因其本身易学知识不足不足,对于八字的判断多有不验不验。


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