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大六壬本命行年怎么用数字表示,大六壬行年本命的用法,六壬里面所说的行年是 用周岁还是用虚岁算。

大六壬本命行年怎么用数字表示,大六壬行年本命的用法,六壬里面所说的行年是 用周岁还是用虚岁算。

时间:2024-03-28 19:37:02

六壬里面所说的行年是用周岁还是用虚岁算。哪年生的,就从哪年起始。以出生年为依据,不涉及虚岁实岁。
  • 六壬里面所说的行年是 用周岁还是用虚岁算岁算。

    哪年生的生的,就从哪年起始起始。以出生年为依据依据,不涉及虚岁实岁实岁。
    你虚岁是几岁几岁,实岁是几岁几岁,这些不要管要管,你出生的年份是确定的定的。

  • 大六壬排盘

    『为您算的运程』:提防身体受伤受伤,切勿进行危险性高的活动活动。
    『宜佩带的饰物』:砭石貔貅项链(或作为护符随身携带)
    『适合乔迁居住的楼层及朝向』:4、16、朝东、西南朝向
    『适宜相伴的配偶星座及属相』:白羊座、金牛座、天秤座、属马、属猪等
    『八字喜用神』:「火」为此命的「喜(用)神」
    『周易算卦』:火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济
    『催财的摆设』:广目天王
    『黄道吉日』(结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒):10月9日
    『吉祥的纹身、十字绣图案』:时尚简单的星空独角兽图案
    『本月幸运色』:墨绿 green black ;jasper
    『本月幸运数字』:「8」
    『本月幸运石(水晶)』:紫水晶;
    『本月幸运花』:芦荟——合作
    『事业上有效好发展的职业』:人力资源经理、事业发展顾问、营销人员、技术培训人员
    『求桃花姻缘方法』:用炉灶烧一次开水开水,因为滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境窘境,并同时提升社交运、异性缘性缘。

  • 大六壬如何起行年

    手掌上排出固定的地盘地盘,男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支即是即是,女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支即是即是。具体方法比如:
    例一例一,男本命子(属鼠),流年辰年行年是什么什么?
    在手掌寅的位置安装“子”,然后以本命子字作为起点起点,顺时针排到流年辰字辰字,依次是:子(本命)、丑、寅、卯、辰(流年);辰落在手掌地盘的位置是:午,故男本命子的辰年行年是午是午。
    例二例二,女本命午(属马),流年卯年行年是什么什么?
    在手掌申的位置安装“午”,然后以本命午字作为起点起点,逆时针排到流年卯字卯字,依次是:午(本命)、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯(流年);卯落在手掌地盘的位置是:亥,故女本命午的卯年行年是亥是亥。

  • 帮忙解下大六壬盘,谢谢!

    慢慢研究···
    课义:仕宦畏逢畏逢,常人免凶免凶,夜休投贵投贵,昼稍中庸中庸。
    解曰:申乃官爻官爻,今居末传末传,初午克之克之,中丑墓之墓之,是为无气无气,仕宦之所忌也忌也。常占则为讼宽病减之象之象,可免乎凶乎凶。夜贵入墓入墓,投之岂有所益所益。昼贵临巳临巳,虽得三传递生递生,但冲初用而克宅神宅神,犹不失为中平者也者也。
    断曰:重审之卦之卦,利下不利上利上,宜后不宜先宜先。虽发用脱干无力无力,然渐次而进而进,自近及远及远。虽迟有成有成,昼将贵人临支临支。虽克支而实生干生干,干又上临长生长生,凡占皆宜坐守坐守,自尔称心称心。
    天时:晴雨相间相间,晚种得利得利。家宅:好交贵客贵客,必致耗破耗破。功名:迟吉迟吉,主众人推荐推荐。求财:利息轻息轻。婚姻:迟合有喜有喜。胎产:胎神临绝临绝,占产立下立下。疾病:主心疾心疾,迟愈迟愈,无妨无妨。失脱:可得可得,逃亡自归自归。出行:宜投谒贵人贵人。行人:归迟归迟。争讼:得贵调解调解。捕获:贼在西北西北,是军吏之类之类。兵战:我胜我胜。
    毕法云:三传递生人举荐举荐。课经云:干生初恩也恩也。初生中生中,中生末生末,末却克干克干,是为恩多怨深怨深。古鉴:庚戌生人生人,戊申午将占讼占讼,曰:本是四绝四绝,不意亥子又来生日生日,绝中得起得起。子为乙母乙母,财临子孙子孙,主得母家产业产业。申为乙祖乙祖,丑为申墓申墓,应筑作祖坟祖坟。本命庚戌庚戌,亦墓于丑于丑,故已亦作生圹于旁于旁。申为僧为僧,见贵人贵人,生子当作大善知识知识,后一一皆验皆验。

  • 请问大师大六壬如何断

    给朋友一篇文章看下

    作者:无名氏

    六壬为玄学玄学,非唯物亦非唯心唯心,是心物二元的体系体系。

    所以研究六壬的方法方法,也应该从两方面进行研究研究。
    过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之境;过分偏重于它的客观规定性定性,则流于凝滞不通的板法板法。

    六壬的“散”

    “散”字为学壬一病一病。

    它指六壬判断理路不明不明,递进不紧不紧,思维紊乱紊乱,虚浮无力无力。

    常见于六壬学习的第二个阶段阶段。

    随着六壬学习的深入深入,概念理论增多增多,神智遂为知识所惑所惑,心中似有万法万法,临阵并无真章真章。

    如老年妇人之絮语絮语,知无不言不言,言无不尽不尽,实则不知所言所言。

    术语满天飞天飞,实则空而无力也力也。

    就像唱歌一样一样,用的是左嗓子嗓子,不是*前,就是*后,无一句打在点子上子上。

    有人在此阶段纠缠数年不能进步进步。

    这两年单位上评模范模范,都采用打分制分制,看上去很科学科学。

    假如要评先进先进,便弄张表张表,上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项干项,评判者照表打分打分,然后总分累加累加,结果便出来了来了。

    初学六壬的也是这样这样,什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等等等,罗列一大摞大摞,然后统计一下一下,好的因素五项五项,坏的因素三项三项,五多于三于三,大笔一挥一挥,断事可成可成。

    直把个六壬判断弄成单位评模范模范,这就是“散”。

    然“散”字一症一症,学壬者十有八九都有都有,只是程度不同不同。

    《六壬指南》的作者陈公献断的课的课,气势恢宏恢宏,局象紧密紧密。

    而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例断例,风格婉约婉约,局象便不如《六壬指南》中的紧密紧密,相较之下之下,便散了些了些。

    现代的一些六壬课例就更差了差了,花里胡哨胡哨,徒炫人耳目耳目,外行看见看见,惊为神品神品,明眼人一看一看,形同呓语呓语,长期受此熏染熏染,有害无益无益。

    断课之法之法,紧密者可以开阔开阔,如果沿着这种神吹海侃的作派作派,再要往回收回收,可就难了难了。

    这类占法占法,平常为人解占解占,滔滔不绝不绝,颇有应验应验。

    一到关键时刻大事需要决断的时候时候,犹如窑头土坯土坯,遇雨则圮则圮。

    以圣人趋吉避凶之道之道,反成取辱之途之途。

    这就是为什么过去的壬学大家初学推荐《六壬指南》的原因之一之一,《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样一样,规矩分明分明。

    经过长时间浸润以后以后,学壬者的功力自然见长见长。

    然后参以其它壬书壬书,活跃思路思路,则壬学易成易成。

    壬学的例子不能光看字面上的断语断语,实则后面是有东西的(经过的人可以看出来出来,没有经过的人看不出来),要不然怎么说“壬本道术”呢。

    要不为什么徐养浩研壬五十年十年,遍览壬书壬书,说:“然判断简妙者妙者,莫若陈公献等指南耳”,自有道理道理,只不过初学者视而不见不见。

    陈公献少而学而学,壮而行而行,挟六壬之技游于大江南北南北,名重于公卿之间之间,没有两把刷子刷子,是混不出来的来的。

    我一个同学当大夫大夫,对我说我说,看病找大夫大夫,不要听社会上的名气名气,要看医院的人病了找谁找谁,就找那个大夫大夫,道理很深刻深刻。

    外行叫好一半好半好,内行叫好才算好算好。

    学壬廿年的程翔云评论陈公献说:“纵口而谈而谈,悉本于理于理,及考其事其事,应如左券”,断课和事实就象复写的两联单据一样一样,你说厉害不厉害厉害。

    有个老师学六壬宗《六壬指南》,苦学若干年干年,有所成就成就,一日见其它壬书壬书,长叹曰:“《指南》误我误我!”殊不知不知,正因为学《六壬指南》长年累月累月,得《指南》之理气理气,得慎独之功夫功夫,才有今日之规模规模,只是欠开阔发挥而已而已。

    如若当年即以它书为蓝本蓝本,必有今日之成就成就?

    学壬和吃饭一样一样,总要自己消化消化,营养身体才好才好。

    理论只是理论理论,例子只是案例案例。

    要把壬书上的东西打烂了嚼碎嚼碎,细细品味后味后,咽到肚子里子里,吸收到身体中才能为我所用所用。

    初学容易照猫画虎画虎,硬圈硬套硬套,东一榔头榔头,西一棒槌棒槌,断课不是有机的统一统一,不能一理融贯融贯,只是课象的对照罗列罗列,实则夹生米饭米饭,这叫“夹生散”。

    更有一种一种,壬书一看便知便知,凭着自己灵感灵感,妄谈禅定禅定,在那里玩弄独头意识意识,以为得计得计,非但壬学没有精进精进,已处危境而不自知自知,这一类可以称做“玄虚散”。

    如何在学壬当中避免这个“散”呢?做起来很难很难,与天赋和后天都有关系关系。

    从天赋来讲来讲,有人天生虎视鹰扬鹰扬,思想锐利锐利,有人天生颟顸颟顸,唯唯诺诺诺诺,此乃造物所致所致,无可改变改变。

    可改变者变者,多读书读书,勤思考思考,多历事历事,善总结总结,能慎独慎独,能平实平实。

    取象断课追求一个“理”字。

    临断时断时,不昧神明神明,非理勿视勿视,非理勿取勿取,非理勿断勿断,用一根无形的“理”的绳索把课象串起来起来,纲举目张目张,长此以往以往,则“散”字可消可消。

    整个一本壬书壬书,就是讲一个“理”字。

    六壬的道理道理,就是事物的道理道理,对事物的道理了然于胸于胸,必然六壬也有个主见在里边里边。

    在学习和讨论六壬的过程中程中,我们会发觉发觉,那些有哲学头脑的脑的,学习理工的工的,在某一方面有较深造诣的诣的,有丰富社会阅历的历的,学习六壬后壬后,断的课就相对清晰紧密紧密。

    这说明说明,六壬的道理是和事物的道理相通的通的,这些人原来对事物已经有一定的感觉和认知认知,一经脱胎转换(这也是一个艰苦的过程),便派上了用场用场。

    陈公献博览群书群书,旁及黄老黄老,知晓军事军事,出仕任官任官,游历山川山川,见识自不与凡人同人同,不是一个普通的术士术士。

    《指南》删繁就简就简,实则意味深长深长。

    读之日久日久,有一种互相咬合咬合,勾心斗角斗角,刻卯对缝之感之感。

    六壬判断如何作到整而不散不散,作到与事物的发展节奉共进退进退,是一个漫长的追求过程过程。

    以理运数运数,以数明理是六壬的核心所在所在,只要我们坚持讲个“理”字,必定会有所收获吧获吧。

  • 大六壬怎么测数字

    我只知道
    甲己子午九午九,乙庚丑未八;
    丙辛寅申七申七,丁壬卯酉六;
    戊癸辰戌五戌五,巳亥无干四;


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