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如何记易经六十四卦,易经六十四卦22卦详解,易经64卦背诵记忆方法

如何记易经六十四卦,易经六十四卦22卦详解,易经64卦背诵记忆方法

时间:2024-03-28 19:21:45

易经64卦背诵记忆方法易经64卦背诵记忆方法:1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济熟悉之后,编成歌诀来记。乾坤屯蒙需讼师比,小蓄履泰否,同人大有谦豫,随蛊临观噬嗑贲,剥复无妄大蓄颐,大过坎离,咸恒遁大壮晋明夷,家人睽蹇解损益,夬姤萃升困井革鼎,震艮渐归妹丰,旅巽兑涣节中孚,小过既济未济,附: 1 《周易》是什么?讲了啥?
  • 易经64卦背诵记忆方法

    易经64卦背诵记忆方法:

    1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷 52、艮为山 53、风山渐 54、雷泽归妹 55、雷火丰 56、火山旅 57、巽为风 58、兑为泽 59、风水涣 60、水泽节 61、风泽中孚 62、雷山小过 63、水火既济 64、火水未济
    熟悉之后之后,编成歌诀来记来记。

    乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,

    小蓄 履 泰 否,

    同人 大有 谦 豫,

    随 蛊 临 观 噬嗑 贲,

    剥 复 无妄 大蓄 颐,

    大过 坎 离,

    咸 恒 遁 大壮 晋 明夷明夷,

    家人 睽 蹇 解 损 益,

    夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎,

    震 艮 渐 归妹 丰,

    旅 巽 兑 涣 节 中孚中孚,

    小过 既济 未济未济,
    附:

      1 

    《周易》是什么什么?讲了啥了啥?
    1、是一套演译天地万物规律的大系统系统。

    2、是一部卜筮之上的哲学经典经典。

    3、易以道阴阳阴阳。《周易》中记录了六十四种卦象卦象,每个卦象都由六组“阴(——)”“阳(──)”符号组成组成,用于表示天地万物的一种变化变化。

    4、观天道以立人道人道。易与天地准地准,故能弥纶天地之道之道。

    5、易经的辨证思维、居安思危意识、极则变、天人合一、时位思想等诸多要意引导我们做人做事做事。
      2 

    国学之源之源,中华智慧之巅

    首先首先,该书认为世界的本质就是“阴”与“阳”,即 “一阴一阳之谓道也”。
    “阴”“阳”按照一定规则排列组合组合,于是形成了万物万物。
    最后最后,“阴”和“阳”不断互相转化转化,所谓“阴极阳生阳生,阳极阴生”,因此形成了永不止息的循环循环。
    《周易》就是咱们先人用于解释整个宇宙诞生、发展、循环的逻辑模型模型。

    上到星辰、气象气象,下到山川、草木草木,再到人类社会制度制度,所有事物变化规律统统都概括在“阴”“阳”和六十四卦中卦中。

    周易“近取诸身”,以八卦与人的形体相通应通应。人体是个大八卦结构结构,如《说卦传》所云:“乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,巽为股为股,坎为耳为耳,离为目为目,良为手为手,兑为口”。

    《周易·乾·文言传》:“与天地合其德其德,与日月合其明其明,与四时合其序其序。”所以所以,八卦并不是什么玄虚的东西东西,而是一种物质性的性的,寓有辩证雏形的结构结构。《周易》是以八种自然物构成宇宙和运动变化的观点观点,来展示其世界观和人生哲理等要义的义的。象天、泽、火,雷、风、水、山、地八种自然物(现象),其中水、火为万物之源、阴阳之基之基,风、雷为之鼓动鼓动,山、泽于是成形成形。有了山、泽,生命便开始孕育孕育,于杂花生树之中人类也得以繁衍繁衍。

    八卦规律适用于宇宙万物万物,包括人体生命活动在内在内。

    开篇第一卦“乾”卦,“乾”代表天表天,《周易》用区区六爻和几句话就把天道(大自然)运行、演变的规律精准概括:

    初九“潜龙勿用”是万物萌发阶段阶段,脆弱而不起眼;

    九二“见龙在田”是刚崭露头角头角,生机勃勃;

    九三“夕惕若厉”是一路谨慎小心小心,保全自我;

    九四“或跃在渊”是质变到量变的临界点;

    九五“飞龙在天”是发展到鼎盛、巅峰阶段;

    上九“亢龙有悔”是事物最终由盛转衰转衰,周而复始复始。
    这个伟大理论直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作著作。

    诸子百家学说学说,其实就是从不同的角度对《周易》进行阐释和延伸延伸。
    如果你明白“阴”“阳”相互转化的道理道理,也就明白中医为什不主张夏日吃冷饮冷饮。因为夏天是“阳极阴生”,体外环境酷热但身体内部寒凉寒凉,再吃冷饮最伤脾胃脾胃。

    如果明白了事物矛盾(如阴和阳、寒和热)的对立统一统一,也就明白《孙子兵法》所说的“实则虚之虚之,虚则实之(强大的部队却装作弱小弱小,弱小时却可以假装强大)”。

    如果你懂得了虚和实和实,就会懂得欣赏古典山水画里的留白与着墨着墨。
    中国古典画作以虚实相参的手法表现缥缈的意境
    懂得“留白”“着墨”,那么你日常言行就懂得掌握好分寸分寸,懂得什么该做什么不该做该做,为人处世自然能够睿智、得体得体,达到中庸中庸。

    一理通则百理通理通。读懂《周易》,学中医、学谋略、观星相、学艺术艺术,都能触类旁通,事半功倍功倍。

  • 易经64卦口诀带拼音,易经64卦,卦名及卦象

    提起易经64卦口诀带拼音拼音,大家都知道知道,有人问易经有多少卦少卦,都说了些什么什么,另外另外,还有人想问易经六十四卦 各卦分别属(金木水火土)里的哪一种一种!!,你知道这是怎么回事回事?其实易经六十四卦的五行五行,下面就一起来看看易经64卦,卦名及卦象卦象,希望能够帮助到大家大家!

    易经64卦口诀带拼音

    你是六十四卦都要吗要吗?

    易经里面的64卦,分别是那64卦?

    易经六十四卦卦名及注音

    易经六十四卦卦名注音

    乾qian2坤kun1屯zhun1蒙meng2

    需xu1讼song4师shi1比bi3

    小畜chu2履lv3泰tai4否pi3

    同人大有谦qian1豫yv264卦拼音版音版。

    随sui2蛊gu3临lin2观guan1

    噬嗑贲bi4剥bo1复fu264卦必背歌诀歌诀。

    无妄大畜颐yi2大过

    坎kan3离li2咸xian2恒heng2易经64卦表格带拼音拼音。

    遁n4大壮晋jin4明夷

    家人睽kui2蹇jian3解xie4速记六十四卦顺口溜卦名卦名。

    损sun3益yi2夬guai4姤gou4六十四卦歌顺口溜口溜。

    萃cui4升sheng1困kun4井jing3

    革ge2鼎ding3震zhen4艮gen4

    易经六十四卦的五行

    渐jian4归妹丰feng1旅lv3

    巽xun4泽ze2涣huan4节jie2易经64卦速记口诀口诀。

    中孚小过既济未济

    易经64卦口诀带拼音:易经有多少卦少卦,都说了些什么

    易经有64卦乾为天为天,天地否地否,天泽履泽履,天山遯山遯,天火同人同人,天水讼水讼,天雷无妄无妄,天风姤;

    地天泰天泰,坤为地为地,地泽临泽临,地山谦山谦,地火明夷明夷,地水师水师,地雷复雷复,地风升;

    泽天夬天夬,泽地萃地萃,兑为泽为泽,泽山咸山咸,泽火革火革,泽水困水困,泽雷随雷随,泽风大过;

    山天大畜大畜,山地剥地剥,山泽损泽损,艮为山为山,山火贲火贲,山水蒙水蒙,山雷颐雷颐,山风蛊;

    火天大有大有,火地晋地晋,火泽睽泽睽,火山旅山旅,离为火为火,火水未济未济,火雷噬嗑噬嗑,火风鼎;

    水天需天需,水地比地比,水泽节泽节,水山蹇山蹇,水火既济既济,坎为水为水,水雷屯雷屯,水风井;

    雷天大壮大壮,雷地豫地豫,雷泽归妹归妹,雷山小过小过,雷火丰火丰,雷水解水解,震为雷为雷,雷风恒;六十四卦卦名拼音拼音。

    风天小畜小畜,风地观地观,风泽中孚中孚,风山渐山渐,风火家人家人,风水涣水涣,风雷益雷益,巽为风为风。

    易经64卦口诀带拼音:易经六十四卦 各卦分别属(金木水火土)里的哪一种一种!!

    六十四卦也按照九宫来排64卦读法读法。

    除了乾坤离坎震巽艮兑外兑外,还有一宫叫做中宫

    谁给我《易经》64卦得解释(最好原文也一起弄来)

    你搜预测师到易经全文那个栏目去找去找,那有很全的易经知识和易经预测知识知识。六十四卦记忆歌诀歌诀。

    能把易经64卦注解给我么六十四卦口诀注音注音。

    你知道.易传为何物吗物吗?易经原文64卦歌诀歌诀。

    易经64挂原文六十四卦正确读音读音。

    邮箱你懂得

    下的时间比你提问题知道答案要省时间时间。你说呢说呢。

    学易经先把《周易》系词背熟了解后解后,易经六十四卦就好学了好背了背了?是这样吗样吗?周易全文背诵技巧技巧。

    那不过是基本功本功,还需要在实际中灵活变通变通。周易基础知识大全背诵背诵。

    易经64卦口诀带拼音:易经六十四卦的五行

    五行部份

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  • 六十四卦记忆背诵诀窍

    熟悉之后之后,编成歌诀来记来记。
    随着科学技术不断发展发展,人们的思维方式也越来越活跃活跃,从而对中国的某些古典书籍产生了很大的质疑质疑。
    用科学的角度去解读中华传统文化文化,我们会发现很多矛盾矛盾。
    比如拥有着上下五千年的古老智慧书籍易经易经,就让很多科学爱好者一头雾水雾水。
    事实上实上,易经作为我国的传统文化总根源根源,从古到今一直影响着我们的生活生活,多少年来无数的先贤皓首穷经穷经,专研易经里的智慧智慧,写下了无数的旷世奇书奇书。

  • 易经六十四卦基础口诀,《易经》六十四卦金口诀

    提起易经六十四卦基础口诀口诀,大家都知道知道,有人问易经六十四卦是按什么规律排列的列的,另外另外,还有人想问易经六十四卦卦名及注音注音,你知道这是怎么回事回事?其实周易六十四卦歌诀怎么背么背,下面就一起来看看《易经》六十四卦金口诀口诀,希望能够帮助到大家大家!

    易经六十四卦基础口诀

    内容来自用户:

    《震》为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随《巽》为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊《离》为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人《坤》为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比《兑》为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹1.乾宫八卦卦辞详解

    乾为天|天风姤|天山遁|天地否|风地观|山地剥|火地晋|火天大有|

    2.兑宫八卦卦辞详解64卦必背歌诀歌诀。

    兑为泽|泽水困|泽地萃|泽山咸|水山蹇|地山谦|雷山小过|雷泽归妹|

    3.离宫八卦卦辞详解

    离为火|火山旅|火风鼎|火水未济|山水蒙|风水涣|天水讼|天火同人|易经64卦口诀带拼音拼音。

    4.震宫八卦卦辞详解

    震为雷|雷地豫|雷水解|雷风恒|地风升|水风井|泽风大过|泽雷随|

    5.巽宫八卦卦辞详解

    巽为风|风天小畜|风火家人|风雷益|天雷无妄|火雷噬嗑|山雷颐|山风蛊|周易六十四卦卦宫速记口诀口诀。

    6.坎宫八卦卦辞详解

    周易六十四卦歌诀怎么背

    坎为水|水泽节|水雷屯|水火既济|泽火革|雷火丰|地火明夷风行天上“一数坎兮二数坤用一至八的八个数字代表八卦八卦。乾为一为一,兑为二为二,离为三为三,震为四为四,巽为五为五,坎为六为六,艮为七为七,坤为八为八。任何两个数字就可以组合为一卦一卦,再由

    易经六十四卦基础口诀:易经六十四卦是按什么规律排列的

    《周易》记载的八八六十四卦四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的生的。构成易卦的基本符号有两个:“—”和“–”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书筮书。

    八卦的基础便是一二三的数目数目。整画“一”是一;断画“–”是二;三画叠而成卦是三是三。这样配出八个卦个卦,乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤便这些卦的名字名字。

    现在通行的周易包括两个部分部分。第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章文章。易经六十四卦口诀口诀。

    周易六十四卦的排列顺序有三种,一是现通行本的顺序,一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序顺序。

    通行本周易顺序,古人有一歌诀:六十四卦记忆歌诀歌诀。

    乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;

    同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;

    剥无妄大畜颐,大过坎离三十备十备。

    咸恒遁兮及大壮大壮,晋与明夷家人睽;64卦卦辞完整解释表释表。

    蹇解损益????萃,升困井革鼎震继;

    艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至;

    小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

    易经六十四卦基础口诀:易经六十四卦卦名及注音

    易经六十四卦卦名注音

    乾qian2坤kun1屯zhun1蒙meng2六十四卦详解通俗易懂易懂。

    需xu1讼song4师shi1比bi3

    小畜chu2履lv3泰tai4否pi3

    同人大有谦qian1豫yv2

    随sui2蛊gu3临lin2观guan1

    噬嗑贲bi4剥bo1复fu2

    无妄大畜颐yi2大过

    坎kan3离li2咸xian2恒heng2六十四卦歌顺口溜口溜。

    遁n4大壮晋jin4明夷易经六十四卦(全图解)。

    家人睽kui2蹇jian3解xie4

    损sun3益yi2夬guai4姤gou4六十四卦分斗卦诀卦诀。

    萃cui4升sheng1困kun4井jing3

    革ge2鼎ding3震zhen4艮gen4

    渐jian4归妹丰feng1旅lv3

    巽xun4泽ze2涣huan4节jie2六十四卦详解断卦口诀口诀。

    中孚小过既济未济

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  • 六爻卦六十四卦详解,易经六十四卦?

    很多人因为对封建的排斥排斥,认为算命就是胡说八道八道,专门忽悠人的人的,认为命运是掌握在自己手中的中的,但是现实生活中却往往事与愿违愿违,其实很多时候时候,宁可信其有其有,注意一些细节细节,这样或许你会觉得生活比较真实真实。
    六爻卦六十四卦详解
    第一卦、乾、乾为天、乾上乾下
    乾:元,亨,利,贞。
    初九:潜龙勿用勿用。九二:见龙再田再田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。
    彖曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明始终始终,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合大和大和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。
    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。潜龙勿用勿用,阳在下也下也。见龙再田再田,德施普也普也。终日乾乾乾乾,反复道也道也。或跃在渊在渊,进无咎也咎也。飞龙在天在天,大人造也造也。亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。用九用九,天德不可为首也首也。
    文言曰:「元者元者,善之长也长也,亨者亨者,嘉之会也会也,利者利者,义之和也和也,贞者贞者,事之干也干也。君子体仁体仁,足以长人;嘉会嘉会,足以合礼;利物利物,足以和义;贞固贞固,足以干事干事。君子行此四者四者,故曰:乾:元亨、利、贞。」
    初九曰:「潜龙勿用勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也者也。不易乎世乎世,不成乎名;遯世而无闷无闷,不见是而无闷;乐则行之行之,忧则违之;确乎其不可拔可拔,乾龙也龙也。」
    九二曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也者也。庸言之信之信,庸行之谨之谨,闲邪存其诚其诚,善世而不伐不伐,德博而化而化。易曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」君德也德也。」
    九三曰:「君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业修业,忠信忠信,所以进德也德也。修辞立其诚其诚,所以居业也业也。知至至之至之,可与几也几也。知终终之终之,可与存义也义也。是故是故,居上位而不骄不骄,在下位而不忧不忧。故乾乾乾乾,因其时而惕而惕,虽危而无咎矣咎矣。」
    九四:「或跃在渊在渊,无咎无咎。」何谓也?子曰:「上下无常无常,非为邪也邪也。进退无恒无恒,非离群也群也。君子进德修业修业,欲及时也时也,故无咎无咎。」
    九五曰:「飞龙在天在天,利见大人大人。」何谓也?子曰:「同声相应相应,同气相求;水流湿流湿,火就燥;云从龙从龙,风从虎从虎。圣人作人作,而万物覩(dǔ),本乎天者亲上亲上,本乎地者亲下亲下,则各从其类也类也。
    上九曰:「亢龙有悔有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位无位,高而无民无民,贤人在下而无辅无辅,是以动而有悔也悔也。」
    乾龙勿用勿用,下也下也。见龙在田在田,时舍也舍也。终日乾乾乾乾,行事也事也。或跃在渊在渊,自试也试也。飞龙在天在天,上治也治也。亢龙有悔有悔,穷之灾也灾也。乾元用九用九,天下治也治也。
    乾龙勿用勿用,阳气潜藏潜藏。见龙在田在田,天下文明文明。终日乾乾乾乾,与时偕行偕行。或跃在渊在渊,乾道乃革乃革。飞龙在天在天,乃位乎天德天德。亢龙有悔有悔,与时偕极偕极。乾元用九用九,乃见天则天则。
    乾元者元者,始而亨者也者也。利贞者贞者,性情也情也。乾始能以美利利天下天下,不言所利所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正中正,纯粹精也精也。六爻发挥发挥,旁通情也情也。时乘六龙六龙,以御天也天也。云行雨施雨施,天下平也平也。
    君子以成德为行为行,日可见之行也行也。潜之为言也言也,隐而未见未见,行而未成未成,是以君子弗用也用也。
    君子学以聚之聚之,问以辩之辩之,宽以居之居之,仁以行之行之。易曰:「见龙在田在田,利见大人大人。」君德也德也。
    九三九三,重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田在田。故乾乾乾乾,因其时而惕而惕,虽危无咎矣咎矣。
    九四九四,重刚而不中不中,上不在天在天,下不在田在田,中不在人在人,故或之或之。或之者之者,疑之也之也,故无咎无咎。
    亢之为言也言也,知进而不知退知退,知存而不知亡知亡,知得而不知丧知丧。其唯圣人乎?知进退存亡存亡,而不失其正者正者,其为圣人乎?
    易经六十四卦
    第二卦、坤、坤为地、坤上坤下
    坤:元,亨,利牝(pìn)马之贞之贞。君子有攸往攸往,先迷后得主得主,利西南得朋得朋,东北丧朋丧朋。安贞安贞,吉。
    彖曰:至哉坤元坤元,万物资生资生,乃顺承天承天。坤厚载物载物,德合无疆无疆。含弘光大光大,品物咸亨咸亨。
    牝马地类地类,行地无疆无疆,柔顺利贞利贞。君子攸行攸行,先迷失道失道,后顺得常得常。西南得朋得朋,乃与类行;东北丧朋丧朋,乃终有庆有庆。安贞之吉之吉,应地无疆无疆。
    象曰:地势坤势坤,君子以厚德载物载物。
    初六:履霜履霜,坚冰至冰至。象曰:履霜坚冰坚冰,阴始凝也凝也。驯致其道其道,至坚冰也冰也。
    六二:直,方,大,不习无不利不利。象曰:六二之动之动,直以方也方也。不习无不利不利,地道光也光也。
    六三:含章可贞可贞。或从王事王事,无成有终有终。象曰:含章可贞;以时发也发也。或从王事王事,知光大也大也。
    六四:括囊无咎无咎,无誉无誉。象曰:括囊无咎无咎,慎不害也害也。
    六五:黄裳元吉元吉。象曰:黄裳元吉元吉,文在中也中也。
    上六:战龙於野於野,其血玄黄玄黄。象曰:战龙於野於野,其道穷也穷也。
    用六:利永贞永贞。象曰:用六永贞永贞,以大终也终也。
    文言曰:坤至柔至柔,而动也刚也刚,至静而德方德方,后得主而有常有常,含万物而化光化光。坤其道顺乎?承天而时行时行。
    积善之家之家,必有馀庆;积不善之家之家,必有馀殃馀殃。臣弑其君其君,子弑其父其父,非一朝一夕之故之故,其所由来者渐矣渐矣,由辩之不早辩也辩也。易曰:「履霜坚冰至冰至。」盖言顺也顺也。
    直其正也正也,方其义也义也。君子敬以直内直内,义以方外方外,敬义立义立,而德不孤不孤。「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也行也。
    阴虽有美有美,含之;以从王事王事,弗敢成也成也。地道也道也,妻道也道也,臣道也道也。地道无成无成,而代有终也终也。
    天地变化变化,草木蕃;天地闭地闭,贤人隐人隐。易曰:「括囊;无咎无咎,无誉无誉。」盖言谨也谨也。
    君子黄中通理通理,正位居体居体,美在其中其中,而畅於四支四支,发於事业事业,美之至也至也。
    阴疑於阳於阳,必战必战。为其嫌於无阳也阳也,故称龙焉龙焉。犹未离其类也类也,故称血焉血焉。夫玄黄者黄者,天地之杂也杂也,天玄而地黄地黄。
    第三卦:屯、水雷屯、坎上震下
    屯:元,亨,利,贞,勿用勿用,有攸往攸往,利建侯建侯。
    彖曰:屯,刚柔始交而难生难生,动乎险中险中,大亨贞亨贞。雷雨之动满盈满盈,天造草昧草昧,宜建侯而不宁不宁。
    象曰:云,雷,屯;君子以经纶经纶。
    初九:磐桓;利居贞居贞,利建侯建侯。象曰:虽磐桓磐桓,志行正也正也。以贵下贱下贱,大得民也民也。
    六二:屯如(辶颤)如,乘马班如班如。匪寇婚媾婚媾,女子贞不字不字,十年乃字乃字。象曰:六二之难之难,乘刚也刚也。十年乃字乃字,反常也常也。
    六三:既鹿无虞无虞,惟入于林中林中,君子几不如舍如舍,往吝往吝。象曰:既鹿无虞无虞,以纵禽也禽也。君子舍之舍之,往吝穷也穷也。
    六四:乘马班如班如,求婚媾婚媾,无不利不利。象曰:求而往而往,明也明也。
    九五:屯其膏其膏,小贞吉贞吉,大贞凶贞凶。象曰:屯其膏其膏,施未光也光也。
    上六:乘马班如班如,泣血涟如涟如。象曰:泣血涟如涟如,何可长也长也。
    第四卦:蒙、山水蒙、艮上坎下
    蒙:亨。匪我求童蒙童蒙,童蒙求我求我。初噬告噬告,再三渎三渎,渎则不告不告。利贞利贞。
    彖曰:蒙,山下有险有险,险而止而止,蒙。蒙亨蒙亨,以亨行时中也中也。匪我求童蒙童蒙,童蒙求我求我,志应也应也。初噬告噬告,以刚中也中也。再三渎三渎,渎则不告不告,渎蒙也蒙也。蒙以养正养正,圣功也功也。
    象曰:山下出泉出泉,蒙;君子以果行育德育德。
    初六:发蒙发蒙,利用刑人刑人,用说桎梏桎梏,以往吝往吝。象曰:利用刑人刑人,以正法也法也。
    九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家克家。象曰:子克家克家,刚柔接也接也。
    六三:勿用娶女;见金夫金夫,不有躬有躬,无攸利攸利。象曰:勿用娶女娶女,行不顺也顺也。
    六四:困蒙困蒙,吝。象曰:困蒙之吝之吝,独远实也实也。
    六五:童蒙童蒙,吉。象曰:童蒙之吉之吉,顺以巽也巽也。
    上九:击蒙;不利为寇为寇,利御寇御寇。象曰:利用御寇御寇,上下顺也顺也。
    命运是要通过自己的努力来实现一些目标目标,但是很多时候还是要停留下来听听别人的意见意见,算命虽然不是掌握命运的主宰主宰,但是也是一种预测预测,或许你注意一下一下,就可以避免很多不该发生的事情事情。
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