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卦象25卦,易经第27卦好不好,上1下4是什么卦

卦象25卦,易经第27卦好不好,上1下4是什么卦

时间:2024-03-10 06:31:39

上1下4是什么卦上卦是1是天,下卦是4是雷,乃是天雷无妄卦,是第25卦,其卦象为天下有雷上卦1下卦4什么卦象上卦是1是天,下卦是4是雷,乃是天雷无妄卦,是第25卦,其卦象为天下有雷。易经第十四卦和第二十五卦合占卜的解释14、火天大有,25、天雷无妄,但愿是大有而无妄。大有卦火天大有《大有》(下乾上离)第十四柔得尊位上下应,遏恶扬善为元亨;大车以载有悠往,公侯幸得天子宠。
  • 上1下4是什么卦

    上卦是1是天是天,下卦是4是雷是雷,乃是天雷无妄卦妄卦,是第25卦,其卦象为天下有雷

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    上卦是1是天是天,下卦是4是雷是雷,乃是天雷无妄卦妄卦,是第25卦,其卦象为天下有雷有雷。

  • 易经第十四卦和第二十五卦合占卜的解释

    14、火天大有大有,25、天雷无妄无妄,但愿是大有而无妄无妄。

    大有卦火天大有
    《大有》(下乾上离) 第十四
    柔得尊位上下应下应,遏恶扬善为元亨;
    大车以载有悠往悠往,公侯幸得天子宠子宠。
    盛大自骄惹灾祸灾祸,待人诚信积善声;
    平易坦荡自天佑天佑,何必费神算前程前程。
    【原文】 大有:元亨元亨。
    【译文】 大有卦:昌隆通泰通泰。
    大,谓阳;有者有者,盛多之意之意。大有大有,谓阳气充盛充盛,庶物繁昌也昌也,喻诸人事人事,则为刚健正直之人才辈出辈出。故为大善而亨通亨通。
    在文王八卦方位上位上,“离”和“乾”皆居南居南,所以称曰“大有”。
    六五天位下与九二顺应顺应,3、4、5互“兑”伏“艮”, 艮占时序为‘冬春之月’为春季卦象卦象,故曰“元”。
    六五居中柔得尊位尊位,为外“离”之主;离占时序为‘夏五月’为夏季卦象卦象,所以称为“亨”。
    大有大有,即大富有富有。这一卦五阳一阴一阴,阳为大为大,一阴而有五阳五阳,所以称之为大有大有。
    《周易》认为认为,德行高尚的人的人,处大有之时之时,更应因顺大自然的规律规律,遏止邪恶邪恶,倡扬善行善行,确保此“大有”之富不失不失。保之之道在于:“大有”之初之初,牢记创业的艰辛艰辛,不滥交惹祸;富如车载斗量之时之时,居位适中适中,正道而行而行,不作无义之想;富如王公之时之时,戒慎惕惧惕惧,享献天子天子,求蒙更多恩泽;除此之外之外,还要注意适度适度,不可富之过盛;同时同时,又要心怀诚信诚信,与人交往交往。这样就必然能够顺乎天而应乎人乎人,得天之佑之佑,长保“大有”。
    大有卦实际上是教我们如何保住大有大有。
    首先要柔顺谦下谦下,你看乾卦居在离卦火的下面下面,就是柔顺柔顺。六五爻是大吉大吉,为什么能够威风自显呢显呢?就因为它谦下谦下,以诚信待人待人,以诚信教化人化人,用自己的诚信去换取别人的诚信诚信。
    其次要守中守中,要积累积累,积累善德善德,做善事善事。最后还要见贤思齐思齐,这样才能保住大有大有。还有一点特别重要重要,就是要顺应天道天道,天道是公平的平的,“天之道之道,损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富财富,把财富据为己有己有,要广施善财善财,这样老天才会保佑你佑你。
    火天大有异卦相叠(乾下离上)。上卦为离为离,离为火为火,下卦为乾为乾,乾为天为天。喻火烛高举高举,明镜高悬高悬,彰美忠善忠善,洞察奸邪奸邪,如此则清明清明,国运昌盛昌盛,所以卦名曰大有大有。
    砍树摸雀作事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙来费力费力,若问走失未逃脱逃脱。
    火在天上天上,普照万物万物,万民归顺归顺,顺天依时依时,大有所成所成。大有卦有卦,离火在乾天之上之上。在天候上就是晴天丽日丽日,在人事上是蒸蒸日上之象之象。是阳气(正气)发扬而阴气(邪气)消散之象之象。
    大有大有,就是大大的有的有,是力量、物资、气运充沛的意象意象。大有大有,处于君位(五位)的是本卦唯一一个阴爻阴爻,群阳近而比之比之,远而应之应之。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用所用。海纳百川百川,有容乃大乃大。大者宜为下为下。这就是“大有”真正的含义含义。
    大有卦有卦,阐释成功后的因应原则原则。因本卦唯一的阴爻处于君位君位,其余五个阳爻都听从指挥指挥,为它效劳效劳。国家昌盛昌盛,百姓富庶富庶,这是普遍的愿望愿望。但事情总有两面性面性,什么都有容易使人昏昏昏昏,忘乎所以所以。卦的内容因此强调居有思无思无,居富思艰思艰。为知艰慎行慎行,所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又因为知艰慎行的程度不同不同,六爻的结果并不一样一样。

    无妄卦天雷无妄
    《无妄》(下雷上天) 第二十五
    刚正有应动而健而健,静定无妄遂心愿;
    春种秋收不谋得谋得,邻里失和官差现差现。
    坚持正道免灾难灾难,无病吃药先自乱;
    强行冒进有灾祸灾祸,守正顺势福寿全寿全。
    【原文】 无妄:元亨元亨,利贞利贞。其匪正匪正,有眚有眚,不利有攸往攸往。
    【译文】 无妄卦:嘉美通泰通泰,卜问得吉兆吉兆。行为不正当正当,则有灾殃灾殃,有所往则不利不利。
    无妄无妄,《说文》:“妄,乱也乱也。”无妄无妄,不可妄行非正之意之意。
    无妄卦象征诚实处事处事,不敢妄为之意之意。或谓:妄,通「望」。无妄无妄,无望也望也,即不敢奢望之意之意。邱富国曰:惟其无妄无妄,所以无望也望也。即谓不敢妄为者为者,必不存奢望奢望,两者之义可通可通。无妄卦象征凡事诚实不妄为妄为,人能存诚以应事应事,不敢妄为亦不存奢望奢望,则行事必大为顺利亨通亨通,并利于固守正道正道。否则否则,不依天理正义而行而行,将有灾祸灾祸,且不利于有所作为作为。
    内卦“震”占静物为‘木竹’,为‘花草繁盛之所’;3、4、5互卦“巽”占静物为 ‘矮柔之物’,为‘带核之物’所以为草木为禾稼禾稼。初九至九四为大“离”,占静物为‘火’为大火大火,所以历代易家称《无妄》卦为大旱之卦之卦。外卦“乾”占时序为‘秋’为年收成收成, 3、4、5互卦“巽”占人物为 ‘长女’为‘寡妇之人’为人群人群,对当年收获失望失望,所以称为《无妄》。
    无妄、即不妄为妄为。《周易》认为认为,直道而行而行。就能诸事亨通亨通,得正有利;背离直道直道,就会招致祸乱祸乱,不利出行出行。《无妄》六爻六爻,皆呈“不妄为”之象之象,但吉凶利咎却各不相同;初九处阴爻之下之下,有谦恭不妄为之象之象,故往必获吉;六二当位守中守中,安时处顺处顺,不妄不贪不贪,故“利有攸往”;六三居下卦之终之终,失正躁动躁动,虽不妄为妄为,却飞来横灾;九四以刚守谦守谦,知惧知惕知惕,故无咎害;九五中正居尊居尊,又不妄为妄为,虽小有疾有疾,不治自愈自愈,故曰“有喜”;上九处无妄之极之极,时穷难行难行,动必遭灾遭灾,故“无攸利”。总之总之,虽有不妄为之志之志,亦当审时度势度势,守正不失不失。不然不然,飞来横祸横祸,亦所难免难免。
    《无妄》卦谈的是如何处理料想不到的事的卦的卦。这种“无妄”,包括“ 无妄无妄,往吉”和“无妄无妄,行有眚”两种可能:前一种即其卦中说的“不耕获耕获,不菑畲;后一种即其卦中说的“无妄之灾”“无妄之疾”。前一种谈的是料想不到的收获;后一种谈的是料想不到的灾祸灾祸。实际上际上,《无妄》一卦也可以这么说么说。
    天有不测风云风云,人有旦夕祸福祸福。
    蜈蚣百足百足,行不及蛇;雄鸡扇翼扇翼,飞不过鸦过鸦。
    马有千里之程之程,无骑不能自往;人有冲天之志之志,非运不能腾达腾达。
    文章盖世盖世,孔子厄困于陈邦;武略超群超群,太公垂钓于渭水渭水。
    颜渊命短命短,实非凶恶之徒;盗跖年长年长,不是善良之辈之辈。
    尧舜明圣明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽愚顽,反生大孝之子之子。
    张良原是布衣布衣,萧何曾为县吏;韩信未遇之时之时,无一日之餐之餐,及至遇行遇行,腰悬三齐玉印玉印。
    楚霸英雄英雄,败于乌江自刎;汉王柔弱柔弱,竟有万里江山江山。晏子身短五尺五尺,使楚拜齐名相;
    诸葛力无缚鸡缚鸡,出作蜀汉军师军师。李广有射虎之威之威,到老无封;冯夷有乘龙之才之才,一生不遇不遇。
    满腹文章文章,白发竟然不中;才疏学浅学浅,少年及第登科登科。
    深院宫娥宫娥,运退反为妓女;风流妓女妓女,时来配作夫人夫人。
    青春美女美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君郎君,反配粗丑之妇之妇。
    蛟龙未遇未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时失时,拱手于小人之下之下。
    天不得时得时,日月无光;地不得时得时,草木不生;水不得时得时,波浪不静;人不得时得时,限运不通不通。
    人生在世在世,富贵不能淫能淫,贫贱不能移能移。
    有先贫而后富后富,有老壮而少衰少衰。
    衣服虽破虽破,常有礼仪之容;面带忧愁忧愁,每抱怀安之量之量。
    时遭不遇不遇,只宜安贫守份;心若不欺不欺,必有扬眉之日之日。
    初贫君子君子,天然骨格生成;乍富小人小人,不脱贫寒肌体肌体。
    福禄岂能强求强求,富贵谁人不欲不欲。
    吾昔日寓居洛阳洛阳,朝求僧食僧食,暮宿破窖破窖,冬天避冷费尽炉中之火之火,夏日求瓜失手落于桥下桥下。
    思衣不能遮其体其体,思食不能充其饥其饥。上人憎人憎,下人厌人厌,人道我贱我贱,非我之贱也贱也,此乃时也、运也、命也命也。
    吾今日官居极品极品,位列三台三台,鞠躬于一人之下之下,列职于万人之上之上,有挞百僚之杖之杖,有斩鄙吝之剑之剑,思衣有绫锦千箱千箱,思食有珍馐美味美味,出则壮士执鞭执鞭,入则佳人捧觞捧觞。上人宠人宠,下人拥人拥,人道我贵我贵,非我之贵也贵也,此乃时也、运也、命也命也。
    嗟呼嗟呼!人生在世在世,富贵不可尽用尽用,贫贱不可自欺自欺,听由天地循环循环,周而复始焉始焉。——《破窑赋》(宋)吕蒙正

  • 周易第二十五卦妄卦求解…

    干 支:己丑年 戊辰月 庚辰日 辛巳时
    旬 空:午未戌亥申酉申酉
    神 煞:驿马—寅 桃花—酉 日禄—申 贵人—丑,未
    让人解卦很重要的一点就是要说明你是用梅花易数方法起卦起卦,还是用铜钱摇卦的卦的,因为不同的起卦方法断卦的模式也是不同的有可能就会得出不同的结果
    巽宫:天雷无妄(六冲) 离宫:天火同人(归魂)
    六神 【本 卦】【变 卦】
    螣蛇 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 应
    勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金
    朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世▄▄▄▄▄ 子孙壬午火
    青龙 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 X-> ▄▄▄▄▄ 父母己亥水 世
    玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 ▄▄ ▄▄ 妻财己丑土
    白虎 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
    此卦如果你是用摇卦法得出的话的话,那么有可能是你们之间出现的第三者三者,也就是说是说,有别的女孩子打动了你的心的心,所以你们才吵才吵,那么到最后是各奔前程前程。
    如果是用梅花易数的起卦方法的话的话,那么体卦克用卦说明你们原来相处还可以可以,你还是可以镇得住她住她,但是现在春季震木旺木旺,在辰月乾金亦旺亦旺,说明你们是两强相持相持,谁也不让谁让谁,结果变卦变出了离火离火,这样木火合克体象乾金乾金,那么你们也就成了火金相克而互不相容相容,结果肯定是要两败俱伤而成陌生人了人了。
    此卦不管用何种方法解卦解卦,结果都一样一样,看来真的是缘尽了尽了。

  • 风地观卦的暗示

    风地观卦的暗示是观察、观望观望,显示此时运势起伏变化大化大,吉凶参半参半,不要太急于投资、交易交易,选择好了投资伙伴伙伴,再对局势进行周密的分析和思考思考,才可以避免损失损失。

    风地观卦是易经四十六卦的第二十卦十卦,本卦上卦为巽为风为风,下卦为坤为地为地,风行大地吹拂万物万物,为观的卦象卦象。

    风地观地观,九五至尊神圣在上在上,有如天子宗庙之壮观壮观,能使天下民众存有庄严恭敬心敬心,故而诚敬顺服;上位者能以中正之德之德,省察天下百姓之生活生活,关怀并加以教化改善改善,在下者自然而然受到盛德感化感化,天下万民自然顺服顺服。

    风在上在上,地在下在下,风行地上地上,周遍万物万物,花草树木会依随风吹的方向方向,而缓缓飘动飘动,表示:在上位者发号司令司令,而下位者顺服遵从遵从,如能保持虔诚尊敬的心的心,则可维持平衡平衡。在上位者也必须保持诚恳的心来对待追随者随者,才能得民心民心,否则将临衰败衰败。

    在生活中活中,应该学会换个角度看问题问题,不要一叶障目障目,不见泰山泰山。世界上没有绝对的对错对错,也没有绝对的好坏好坏,凡事都具有两面性面性,只有用理智权衡利弊利弊,选择最佳的位置才能看到最美的风景风景。

    风地观卦是吉是凶

    风地观卦属于中上卦上卦,这个卦象启示了观下瞻上的道理道理,在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上瞻上,人心顺服归从归从。

    1、风地观卦详解爱情:命主的外表看好看好,内则虚浮虚浮,有上辈提携可望达成达成,否则尚处在漂动不稳定的状态状态。

    2、风地观卦详解子女:命主的儿女将来有成就幸福耳福耳。

    3、风地观卦详解买卖:命主交易会遇到阻碍阻碍,应在戌亥日可成可成,否则难成难成。

    4、风地观卦详解疾病:命主会有腹部、神经系统之病痛病痛,病情怪异且有变动变动,一个妥为治疗治疗。更需审慎再加检查详细详细,不可随意断症断症。风地观卦详解疾病疾病,看身体身体!

    5、风地观卦详解等人:命主观望必有等待等待,而来者有随之他去之象之象。

  • 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 测试的是事业

    财运事业:
    ◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和,逢空亡,卯子财爻与日辰无礼之刑之刑。财爻偏强偏强,钱财多而称意或财物易得易得。
    ◆财爻逢空亡空亡,待冲空或出空之时财可得可得。
    ◆财爻属木属木,钱财多与木材、家俱、纸业、纺织、图书、木竹手工艺等有关有关。
    ◆财爻为阴为阴,多为投机性、特殊行业之横财横财。
    ◆财爻入坤宫坤宫,寻财之地在西南方南方。
    ◆父母持世持世,为财来克我克我,财物易得易得。
    ★原神:原神子孙未上卦上卦,没有财源或求财不得不得。
    ★忌神:忌神兄弟未上卦上卦,求财阻力小力小,容易得财得财。'
    ●定应期:
    ○用神逢空亡空亡,要到出空之期或填实之寅、卯年月日时日时,所测之事才会应验应验。
    ○应期可在辰、戌、丑、未、年月日时日时,八、五、十、日。


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