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算卦占卜图,算卦卦象图,怎样用三个铜钱算卦啊?

算卦占卜图,算卦卦象图,怎样用三个铜钱算卦啊?

时间:2024-03-28 17:39:23

怎样用三个铜钱算卦啊?掷钱是六爻卦,古称纳甲筮法,具体操作用三个铜钱(人民币也可),掷六次,看正反,字为正,花为反,记下每次的结果,一背两正,记做单,是少阳,一字两背,记做拆,是少阴,三个背,记做交,是老阴,做变爻,三个字,记做重,是老阳,也是变爻,然后装卦,世应,六亲,六兽,如此将卦起好,再根据日月干支和爻与爻之间的五行作用进行解卦,可参考《增删卜易》一书学习六爻画竖线算命伏羲八卦完全破解中国的八卦图以及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝,它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一。千百年来,研究者不乏其人,可是直到今天也还没有任何人能够真正揭开它神秘的面纱,也正是这个原因,八卦才逐渐失去了昔日的光,只是大多被人们作为一种神秘文化加以崇拜而已。这个恐怕是中国人的一大悲哀,究其原因,周文王是我们中国八卦文化的千古罪人-----正是他,为了一己私利对八卦进行了严重的篡改,所以才使得八卦的真正秘密石沉大海,而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年,直到今天,这个秘密才被真正揭开。
  • 怎样用三个铜钱算卦啊?

    掷钱是六爻卦爻卦,古称纳甲筮法筮法,具体操作用三个铜钱(人民币也可),掷六次六次,看正反正反,字为正为正,花为反为反,记下每次的结果结果,一背两正两正,记做单做单,是少阳少阳,一字两背两背,记做拆做拆,是少阴少阴,三个背个背,记做交做交,是老阴老阴,做变爻变爻,三个字个字,记做重做重,是老阳老阳,也是变爻变爻,然后装卦装卦,世应世应,六亲六亲,六兽六兽,如此将卦起好起好,再根据日月干支和爻与爻之间的五行作用进行解卦解卦,可参考《增删卜易》一书学习六爻

  • 画竖线算命

    伏羲八卦完全破解 中国的八卦图以及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝瑰宝,它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一之一。千百年来年来,研究者不乏其人其人,可是直到今天也还没有任何人能够真正揭开它神秘的面纱面纱,也正是这个原因原因,八卦才逐渐失去了昔日的光的光,只是大多被人们作为一种神秘文化加以崇拜而已而已。
    这个恐怕是中国人的一大悲哀悲哀,究其原因原因,周文王是我们中国八卦文化的千古罪人-----正是他是他,为了一己私利对八卦进行了严重的篡改篡改,所以才使得八卦的真正秘密石沉大海大海,而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年千年,直到今天今天,这个秘密才被真正揭开揭开。
    八卦原始图谱乃伏羲皇帝所画所画,请注意注意,这里用画而不能用创用创。而且严格的说它不叫八卦图卦图,因为它周围只有四个卦个卦,(其实那也不该叫卦),可是笔者在这里仍然沿用习惯叫法叫法。现在我们来看一看着张神秘图案的真正名字名字。
    (韩国国旗这张图案是伏羲皇帝的正宗八卦)恐怕现在所有的朋友都会说会说,不叫八卦就叫四卦图卦图,要不就叫太极图吧图吧。大家稍微动动脑子就可以知道知道,太极图那名字是来源于谁于谁,而这张神秘的图案比周文王的假八卦还要早许多呢多呢,当然是没有多少人能够考究到它的名字了字了,我们中国在远古时代时代,本土还没有形成呢成呢,也只是有个雏形雏形,那道教的老子是千年以后的事情了情了,在很长的一段时间里间里,中国人崇拜的唯一的神是女娲娘娘娘娘,而不是什么老子老子,那只是后人加上去的神话故事而已而已,当时中国人崇拜的唯一图腾只有伏羲皇帝所作的这四卦图卦图,根据本人多年的研究得出下面的结论结论。
    它的原名请大家记住记住,它叫“天地”,而“”这两个字实际上是被误传了传了,它的原文是“璇矶”。这张图所记录的实际上是一件很特殊的事情而不是用来算命的图案图案。也就是说在宇宙的中心有两块石头石头,其形状各自象半个月亮月亮,这两块仙石一块是黑色一块是白色白色,在宇宙的中心互相盘绕旋转旋转,正是这两块石头控制着整个世界的发生和发展以及灭亡灭亡。那么我向大家现在应该明白了白了,八卦是用来描述一件事情的情的,那是伏羲皇帝所看到的一件事情事情,它的真正神秘之处在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情事情,到底是如何看到的到的,在那里看到的到的,这个才是八卦背后真正的惊天绝密绝密。其实当时好多的早期神话故事几乎都是来源于伏羲皇帝口中的中的。他是把自己见到的故事告诉了大家大家,包括这张四挂图挂图,之所以被当时所有人崇拜崇拜,是因为因为,从这张图案的道理中发展而来的中医理论的鼻祖的确是可以治病救人的人的,如果图是假的假的,是毫无道理的理的,那么它是无法治病救人的人的,早期的水利学利学,中医理论理论,早期的玄学和气功学几乎全都是来源于它的它的,而那后来的周文王所创作的假八卦却仅仅是为了适应时代发展而形成的用来满足人们的心理和对未来的好奇心理儿创作出来的来的,根本没有什么实际意义意义。前后这两张图案有着本质的区别区别。
    八卦是中国一切本土文化的源泉源泉,由于它背后的这个秘密将有可能导致科学界和界的激烈争论争论。所以笔者暂时只把其中涉及历史的一面展示给大家大家。
    第一节中国最早的文字
    (四周的四个文字就是水是水,木,火,金(顺时针))现代历史中史中,我们现在所发现的最早的文字是甲骨甲骨,这个是第一大错误错误,其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中图中。那就是“火水木金”四个字个字,很简单简单,只要大家把伏羲皇帝八卦图中的那四个“卦”竖起来看就明白了.
    首先我要声明一点一点,数字和文字的区别在于其代表的含义而不在文字本身的形状形状,而且中国第一代文字脱胎于数字数字,是先有数字然后才产生文字文字,第一代文字可以叫数字性文字文字,它是在数字的基础上发展出来的来的。
    在远古时期时期,人么为了记录猎物的数目和其他必要的东西东西,首先就采用了在地上画竖线的方式来记录数字数字,而且一定是从左到右的自然习惯得顺序顺序,而这伏羲皇帝八卦的出现出现,他为了记录一些带有含义的事物事物,所以就必须创作出和数字略有区别的符号来号来,而他当然会采用简单的数字方式方式。虽然此时仍然是看上去是数字方式方式,但是其含义却已经发生了重大的变革变革,因为它代表的不再是数是数,而是意是意。所以这已经是严格意义上的第一代中国文字文字。
    而后来的人又用象形的方式对伏羲皇帝所创作的这简单的四个文字进行了象形加工加工,于是派生出一些其他的更先进更容易记忆的文字文字,这就是象形文字时代了代了,因为象形的方式便于识别其含义含义。
    那北方的“水”----也就是三条竖线竖线,经过象形就很容易认识是水的意思了思了,在这里我略去略去,其他的卦都可以推导出的出的,比如木卦木卦,就是中间一条长线长线,两边是短线的那个卦个卦,我想大家自己很容易知道的道的。
    还有更重要的一点一点,因为伏羲皇帝所创作出的八卦图是有重大含义的义的,所以在这四个字变形的时候有好多字的源头是同一个“卦”,比如比如,北方的水卦(三条竖线),它不仅仅派生出象形文字的水的水,还派生出了女人的女字女字,还有月亮的月字月字,当然我指的是象形文字的女和月字月字。因为伏羲皇帝口中大家知道那北方的水卦是阴是阴,那么凡属于阴性的大多是从这个卦用各种各样的象形方式派生出来的来的,其实还有一个土字土字,伏羲皇帝没有把它画上去上去,因为那居中的土字他没办法放到天地璇矶的中间去间去,所以大家没有看到看到。
    所以中国最早的文字不是甲骨文骨文。
    第二节文王八卦八卦,千古骗局
    我们现代书刊中的“易经”中的八卦乃是周文王的作品作品,而且一直被沿用到今天今天,产生了极其深远的影响影响,我们习惯的叫法就足以证明它影响之大之大,包括我本人在内还习惯地把伏羲皇帝的四卦图叫做八卦图卦图,在周文王以前以前,中国人唯一的神就是女娲娘娘娘娘,而伏羲皇帝的天地图是唯一被人们崇拜的图腾图腾,周文王之所以篡改这张图张图,是有其历史原因和背景的景的。
    在商朝以前的岁月里月里,伏羲四卦图就已经用来占卜了卜了,而且相当广泛广泛,由于当时的自然科技几乎都是来源与它与它,而且传说中它是上天至高的神明----女娲娘娘所传所传,自然就被视做是万能的法宝法宝。由于人们对未来命运的预知欲知欲,当然会首先用这张法宝来预测未来未来,同时同时,随着历史的进步和社会的发展发展,人们的欲望多元化元化,仅仅有四卦的伏曦图已经显得不够用了用了,更重要的是的是,社会已经是男人占有主要地位地位,而社会的更替主要是靠战争手段完成完成,同时手段在当时是最有效的收拢民心的手段手段,谁能够和神发生关系谁就更容易获得天下人的认可认可。周文王一心想推翻商朝的统治统治,他自然知道这一点一点,于是他精心策划策划,有针对性的篡改了伏曦皇帝的四卦图卦图。
    那么我们现在来看一看他是怎么篡改的呢的呢?
    第一:颠倒黑白
    毫无疑问疑问,当时既然是女娲为上天的最高主宰主宰,那么天自然属阴属阴,女人自然属阴属阴,这一点在以前的母系社会中是成立的立的,孩子只知道有母亲不知道有父亲父亲。可是随着时代的进步和生产力的提高提高,农业已经取代了原始的狩猎方式方式。此时男子已经成为社会生产的主要力量力量,如果要让他们再如以前那样尊重女性已经几乎不太可能了能了,更何况战争已经成为朝代更迭的主要手段手段,而战争的主力是男人男人。于是周文王就投其所好大胆的颠倒了八卦中黑白两半的属性属性,原来的白色一半乃是阴是天是女人也是女娲的化身化身,而周文王却说白色的一半是阳是天是男人男人,而黑的一半原来属于阳的男人却被他说成是阴是女人是母性的化身化身,但毕竟好多人是知道的道的,所以他为了自圆其说其说,又在每个半圆中加了两个极个极,这样就具有很强的迷惑性惑性,而且可以很圆滑的解释解释。但是无论怎样怎样,他所创造的新图适应了当时男人为主导的社会的心理需求需求,也满足了人们用来占卜的需求需求,
    而且他也效仿伏曦皇帝的方法强制性的创造了一些类似的文字文字,并且强制性的来代表一些历史事件事件,但是这种简单的二进制文字根本不便与记忆记忆,是绝对不可能流行和被人们理解的解的,于是这些和伏曦皇帝所创造的文字根本风牛马不相及的文字也就没人去理会了会了。其实流传到今天今天,那些所谓的卦只具有一些历史价值价值,因为它代表了一些历史大事大事。
    第二周文王不分是非
    “是”和“非”这两个字个字,应该是来源与北方的水卦和南方的火卦火卦,由于黑白两半的属性被颠倒颠倒,他不得不随之对这两卦的含义同时进行改动改动,北方的水卦他却说是乾卦是阳是阳,水怎么能够属于阳呢阳呢?
    他用乾坤和男女来混淆是非是非。这张图虽然有漏洞漏洞,但是毕竟满足了当时的社会主流的需求需求,再者又极具迷惑性惑性,久而久之便被流传下来了来了。
    而后来的孔子孔子,在不知道情理的情况下况下,胡乱注解注解,加剧了男尊女卑的思想思想,使得男尊女卑的思想有依据可寻可寻,白白使中国的女子成为了无辜的牺牲品牲品,这一骗就是近3000年,究其根源根源,周文王乃是罪魁祸首祸首,孔子是帮凶帮凶。
    更有可悲的事情事情,就是我们中国的道教和其炼丹术丹术,就是基于这张错误的八卦而建立起来的来的,其可信度可想而知而知,那么也就自然难逃衰败的命运了运了。

  • 周易八卦如何算命

    关于周易八卦的解说解说,是如何算命的命的? 《周易》名列五经之首之首,周易文化是中华文化的发展发展,中华建筑、音乐、医学、纪年等等等等,无不与周易有着千丝万缕的联系联系,孔子读易、韦编三绝三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语词语。
    关于其作者作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著所著,今人则有不同观点观点。由于成书很早很早,文字含义随时代演变演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合结合。
    儒家重要经典之一之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典经典,是中华民族聪明智慧的结晶结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻(),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来起来,构成六十四卦四卦,如泰如泰,否,每卦均有六爻六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分部分。卦辞是解释全卦的含义含义,爻辞是解释每一爻的意义意义。《易经》分为上下两篇两篇,上经从乾到离到离,凡三十卦;下经从咸到未济未济,凡三十四卦四卦,熹平石经《周易》即如此划分划分,知汉以来传本未变未变。
    《周易》的起源为河图、洛书洛书。传说远古时代时代,黄河出现了背上画有图形的龙马龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟灵龟,圣人依此制定出八卦八卦。到了殷商末年末年,周文王写下了六十四卦的卦辞卦辞,后在春秋时期时期,圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难于难。
    周易的周指周文王文王,"易是变化的意思意思,按照古书记载记载,易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代时代,《周易》作为占筮书流行流行,不断有人对它进行解释和研究研究,其中包括孔子孔子,到战国时期时期,便出现了《易传》七种十篇十篇,称为十翼十翼。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。
    《周易》这部书部书,讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读去读。从形式和方法上看上看,易好像是专论阴阳八卦的著作著作。但实际上际上,它论述的核心问题问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观宙观,唯物主义和辩证法的方法论法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律规律,对立与统一的法则法则,并运用这一世界观界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息信息。《周易》内容十分丰富丰富,涉及的范围很广很广,它上论天文天文,下讲地理地理,中谈人事人事,从自然科学到社会科学科学,从社会生产到社会生活生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等等等,都有详细的论述论述,真是包罗万象万象,无所不有不有。
    《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息信息,同时还有预测信息的宝贵方法方法。
    《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事之事,不是求助于偶像偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息信息,对一切做到心中有数有数,有备无患无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展发展。所以所以,《周易》中的六十四卦四卦,是个储存量很大的信息库息库。
    周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书的书。
    一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍书籍,它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>

    如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦起卦,起卦得当才能算的正确正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法:
    在梅花易数中任何一人、一事、一物一物,均可用于起卦起卦,这里仅详细说明其中两种方法方法,时间起卦和数目起卦起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学自学。
    一、起卦之要
    梅花易数之起卦需要有一定的外部条件条件,一般有如下几种:
    1、有人向你问起某事某事,希望你为其预测预测。
    2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动心动,此时可测之预示何事何事。
    3、有了奇怪的梦的梦,可以测其预示吉凶吉凶。
    4、心情不稳时不要预测预测,心烦意燥时不要预测预测,这时自身气场很乱很乱,测也不会准确准确。
    二、时间起卦
    1、起卦准备
    a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日月日。
    b、得知求测人当时的状态状态,行走坐卧坐卧,即是在坐汽车汽车,在跑步跑步,还是在行走行走,或是在坐在坐,在躺着躺着。
    2、起卦方法
    a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦上卦。
    注:有按年地支起卦的卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确准确。
    b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦下卦。
    c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻动爻。
    d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了卦了。
    注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦复卦,八卦相叠共可得到六十四卦四卦,上面的八卦叫上卦上卦,下面的则叫下卦下卦,每个重卦中有六道组成组成,叫做卦的六爻六爻,从下到上分别称为初爻初爻,二爻二爻,...,五爻五爻,上爻上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻阳爻,仅有一部分的叫阴爻阴爻。
    注二:互卦---由一个重卦的二的二,三,四爻为下卦下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦互卦。(可参见后面的例子)
    注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦变卦。(可参见后面的例子)
    3、起卦举例
    如今天2003年7月29日17点18分起卦:
    a、查万年历得知现在是癸未年(癸数为10)七月初一初一,则上卦数为:
    10+7+1=18 18/8=2......2(余数)....兑卦
    b、当前时间为酉时(酉数为10)则下卦数为:
    18+10=28 28/8=3......4........震卦
    注:时刻与现代时间对应:
    晚23时到次日1时前为子时子时,1--3为丑时丑时,
    3--5为寅时寅时, 5--7为卯时卯时,
    7--9为辰时辰时, 9--11时为巳时巳时,
    11--13为午时午时, 13--15为未时未时,
    15--17为申时申时, 17--19为酉时酉时,
    19--21为戌时戌时, 21--23为亥时亥时。
    c、动爻之数为;
    28/6=4......4.....四爻动
    d.互卦与变卦:
    上兑下震为泽雷随卦(随卦为六十四卦名卦名,初学者先不必掌握)。
    则互卦为上巽下艮为风山渐卦渐卦。
    四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦屯卦。
    得到如下结果:
    说明;主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦,其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到了互卦互卦,上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻(动爻指需改变阴阳属性的爻),其属性为阳为阳,改变属性为阴后便得到变卦变卦,上坎下震的“屯”卦。
    三、数目起卦
    1、起卦准备
    一般以两个数来处卦(也可以一个或多个数来起卦起卦,这里不再细述),可以是心动时看到的......>>

    如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图卦图,许多人都感到很神秘神秘,至于其中的奥妙奥妙,则很少有人能说出几分道理来理来。太极图就是一个圆个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点观点,认为太极八卦图的道理深不可测可测,非一般人所敢于问津;二是观点观点,认为太极八卦图是卜卦算命的东西东西,必须严加禁止禁止。相传太极八卦图卦图,是古代圣人伏羲氏首创首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明说明。古人认为:无极生太极太极,太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦生六十四卦四卦,这是太极化生八卦的基本理论理论。它原是属于哲学范畴的畴的,是朴素的唯物论;但是但是,后来的一些学者学者,牵强附会附会,图谶预测预测,宣扬万物天定的宿命论观点观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容内容,涂抹上了的色的色,失去了本来的科学意义意义。
    太极八卦图是中国古老的文化科学遗产遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋功勋,就是在现代也做出极重大的贡献贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星王星。旋即有人提出提出,太阳系有没有第十颗行星呢星呢?由于冥王星发现不久不久,观测数据还不精确精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华子华,下定决心要别开生面生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星行星。刘子华并不是凭空设想设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位卦位,存在着对应关系关系。他依据这个关系关系,利用天文参数进行计算计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里公里,按照希腊神话命名原则原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文论文,交给了法国巴黎大学大学,作为考取博士学位的论文论文。论文获得了一致的赞赏赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图卦图,做出的震动世界的伟大贡献贡献。中国古老的太极八卦图卦图,对现代科学的贡献是多方面的面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人始人,但是但是,很少有人知道知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下助下,才触动灵机灵机,一举成功的功的。
    1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣兴趣。1701年秋末秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中图中,受到了很大启发启发,他居然发现发现,八卦是象形文字的雏形雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦乾卦,正是由零数到七到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻阴爻,相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形数形。在数学中八卦属于八阶矩阵矩阵。可见可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学科学,是有其历史性的贡献的献的。
    1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里域里,占有了一定的地位地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发启发,才提出这一假说的说的。原来原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷一磷,二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    周易八卦六爻算卦怎么算 去买书:增删卜易卜易。上面有详细的古文说明说明,这个是一门学科学科,叫六爻六爻。
    具体的算法是有各种理论理论,最基础的是五行换算换算。

    易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用妙用? 根据五行和日时推算出卦象卦象,在解

    如何用易经算命 所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦四卦,配以天干地支和五行生克生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事的事,如:天时天时,求官求官,风水风水,婚姻婚姻,捕盗捕盗,遗失遗失,出行出行,交易交易,寻人寻人,见贵见贵,田种田种,求财求财,六甲六甲,望事望事,疾病疾病,词讼等等等等。算卦先生在让人摇卦之前之前,总是先警告说告说,只能测一件事件事,多了不行不行!这是为什么呢么呢?原因就是易经八卦算命的背后背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的联的,或者说者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系联系。
    国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系关系。首先首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的同的。其次其次,必然性和偶然性又是统一的一的,主要表现在:第一第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来出来,由此为自己开辟道路道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性然性。第三第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化转化。
    说得实在是晦涩难懂难懂,其实很简单简单。比如比如,一个卵子卵子,和成千上万个 *** 中的一个相结合结合,是一件极其偶然的事件事件,然而然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系联系。没有前一个偶然事件事件,就不可能有后一个偶然事件发生发生。所以说以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的联的。
    运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事件事,比如比如,丢了东西东西,看看到哪个方向能找到找到。然后摇卦摇卦,有很多种摇法摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱铜钱,先后摇六次六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻阳爻,得出卦形卦形,即六十四卦中的一卦一卦。丢了东西东西,是一个偶然事件事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件事件,然而然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的联的。
    老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于在于,通过对后一个偶然事件的分析分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形情形。就好比易经是一个极为复杂的函数函数,输入一个变量变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程方程,通过对方程的解析解析,可以得到方程的近似解似解。至于解的精确度如何如何,当然当然,还是要看解方程的人的道行高低高低。然而然而,无论这个“解”能否被正确表达出来出来, “解”都已然表现在所得到的卦象之中了中了。
    能否悟透悟透,则是仁者见仁见仁,智者见智见智。

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

    如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支分支,包括包括,八字八字,六爻六爻,梅花梅花,奇门奇门,六壬等壬等,每一个分支学好了都能为人解疑答 惑!都是准确的方法方法!

    关于周易八卦的解说解说,是如何算命的命的? 周易占卜算命预测中测中,命的观念观念,起源很早很早。在殷周观念里念里,命或天命天命,是指具有人格的上帝之意志意志。先看殷商殷商。殷人尚鬼尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征特征。当时当时,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中之中。跟世界上其他民族的先民一样一样,面对自然界的 *** ,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上之上。但殷人的程度程度,大概已到了无以复加的地步地步。日常生活中活中,事无臣细臣细,都要先卜而后行后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙烧炙,甲骨的背面便出现裂纹裂纹。这样的裂纹被称为兆为兆。根据兆的形状来判断吉凶吉凶。同时同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边旁边。这就是卜辞卜辞。在卜辞中辞中,帝是最初的至上神上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中念中,这个至上神同时又是自己的宗祖神祖神。因此因此,宗天与祭祖是密不可分的分的。帝具有无上的权威权威,主宰着一切一切。它的意志是难以捉摸的摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解丫解。因此因此,盛行盛行,龟卜泛滥泛滥。
    然而然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的狂的,而忽视了其真实的动机动机。事实上实上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径途径,目的还是在于了解人自身的命运命运,进而求得趋吉避凶的结果结果。比如比如,对于已经发生的自然灾害或疾病疾病,他们进行占卜占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难灾难。他们往往先贞问贞问,这些祸害是否由鬼神所引起引起?如果是的话的话,究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后以后,殷人会对此神o举行专门的祭祀祭祀,使其停止作祟作祟,消除灾祸;或者凭借凭借,使其失灵失灵。而对于未来未来,他们大多是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患祸患。如果占卜的结果是吉是吉,商王就可以举行一些大事;如果不吉不吉,就取消预定的活动以避祸避祸。可见可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志意志,是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答报答,又是可以改变的变的。
    表面看来看来,周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方地方。既然是占卜未来未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的定的,则无法来预测预测。然而然而,如果未来是已定的定的,那么占得祸害后害后,人V如何能回避呢避呢?就是说是说,既然是命是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的改的,不又否定了它本身具有的必然性吗性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题问题。对于他们来说来说,占卜可以帮助人了解未来未来,寻找对策,解决实际问题问题。虽然当时的技术还十分简陋简陋,占卜的答案也十分简单简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶避凶,可以在这里找到最初的源头源头。
    周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落部落,后来定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪世纪,周灭殷而统原统原。周人也是敬畏天命的命的。但是但是,为什么上天改变了它的初衷初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人殷人,转而垂青于周人呢人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论结论。那么那么,如何使这靡常的天命不再转移呢移呢?殷鉴不远不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的事的。周人明智地感悟到皇天无亲无亲,唯德是辅是辅。
    易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
    古人认为易经占卜是与天地造化沟通沟通,得到的启示是神灵给予的予的,所以易经占卜是十分严肃的事情事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的用的,只有那些比较重要的事情事情,在理智无法解决的情况下况下,才能使用易经占卜法卜法。所以所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜则卜,无疑则不卜不卜,这是古人的一句老话老话。...>>

  • 怎样用八卦算命

    如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图卦图,许多人都感到很神秘神秘,至于其中的奥妙奥妙,则很少有人能说出几分道理来理来。太极图就是一个圆个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点观点,认为太极八卦图的道理深不可测可测,非一般人所敢于问津;二是观点观点,认为太极八卦图是卜卦算命的东西东西,必须严加禁止禁止。相传太极八卦图卦图,是古代圣人伏羲氏首创首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明说明。古人认为:无极生太极太极,太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦生六十四卦四卦,这是太极化生八卦的基本理论理论。它原是属于哲学范畴的畴的,是朴素的唯物论;但是但是,后来的一些学者学者,牵强附会附会,图谶预测预测,宣扬万物天定的宿命论观点观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容内容,涂抹上了的色的色,失去了本来的科学意义意义。
    太极八卦图是中国古老的文化科学遗产遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋功勋,就是在现代也做出极重大的贡献贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星王星。旋即有人提出提出,太阳系有没有第十颗行星呢星呢?由于冥王星发现不久不久,观测数据还不精确精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华子华,下定决心要别开生面生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星行星。刘子华并不是凭空设想设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位卦位,存在着对应关系关系。他依据这个关系关系,利用天文参数进行计算计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里公里,按照希腊神话命名原则原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文论文,交给了法国巴黎大学大学,作为考取博士学位的论文论文。论文获得了一致的赞赏赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图卦图,做出的震动世界的伟大贡献贡献。中国古老的太极八卦图卦图,对现代科学的贡献是多方面的面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人始人,但是但是,很少有人知道知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下助下,才触动灵机灵机,一举成功的功的。
    1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣兴趣。1701年秋末秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中图中,受到了很大启发启发,他居然发现发现,八卦是象形文字的雏形雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦乾卦,正是由零数到七到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻阴爻,相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形数形。在数学中八卦属于八阶矩阵矩阵。可见可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学科学,是有其历史性的贡献的献的。
    1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里域里,占有了一定的地位地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发启发,才提出这一假说的说的。原来原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷一磷,二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

    怎样用八卦算命

    如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支分支,包括包括,八字八字,六爻六爻,梅花梅花,奇门奇门,六壬等壬等,每一个分支学好了都能为人解疑答 惑!都是准确的方法方法!

    如何用八卦占卜吉凶 《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞其辞,以动者尚其变其变,以制器者尚其象其象,以卜筮者尚其占”。 卜筮之道之道,起源甚早甚早!《周礼》春官太卜掌三礼三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚亡佚,今仅有《周易》存焉存焉。《周易》之始作於伏羲伏羲,当时仅有其象其象,尚未有文字文字。周文王开展为六十四卦四卦, 又属之以辞以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬圭臬!其中占卜一道一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中其中。不过更严格来说来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法之法,皆不能出《易经》之其右耳右耳!

    占卜之法繁多繁多,古时之以蓍草占卦占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十五十,其用四十有九;分而为二为二,以象两象两,挂一以象三象三,揲之以四以四,以象四时四时,归奇於奇於,以象闰象闰,五岁再闰再闰,故 再而后挂”,此即是蓍草之占卜法卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化制化,这其实是占卜法的重大改革改革!因为古人心静而诚而诚,漫长的卜卦过程与时间时间,尚且可以制心一处一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜旁鹜,哪堪冗长的等待等待!蓍草尚未揲完揲完,心思 就像是在放一千个风筝般筝般,早已不知飞向何方了方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢卦呢?这种简化的趋势趋势,一直在进行中;像是以米粒米粒,数字数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占....等等等等。现今可见的占卜法中法中,大都脱不出这些范畴范畴,只不过是略加变化而已而已。
    占卜流派:
    说到占卜的方法甚多甚多,不胜枚举枚举。姑且不论中国人的占卜法卜法,许多西洋舶来品占法占法,像扑克牌算命算命,或是近日时兴的塔罗牌法牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案图案,皆可预示吉凶吉凶!若再加上我们自己固有之占法占法,那可热闹了闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动灵动, 那就无物不能卜了卜了。只不过话虽如此如此,深浅之间之间,则大有文章矣章矣!

    若单纯以立卦而占卜来说来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数易数,以及文王圣卦三种三种。

    周易卜卦法:
    这是以《周易》为主的占卦法卦法。文王八卦八卦,后天八卦也卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象卦象。伏羲先天之卦之卦,位次依於〈河图〉,是主是主,是体是体,是先天之气之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象卦象,是客是客,是用是用,是后天之气之气,以坎离代乾坤之用 。简而言之言之,先天卦象是天地之间的基本型态型态,而后天卦象为世间万物之流变流变。

    诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道天道,教人性命之旨之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物神物,圣人则之;天地变化变化,圣人效之
    ;天垂象垂象,见吉凶吉凶,圣人象之;河出图出图,洛出书出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好是好,
    但若以之为世间万物的吉凶变现变现,也无不可不可!所以道家和道教之不同不同,在於前者是哲理哲理,而后者是道术矣术矣。这些仅是体与用的差异
    而已而已,无关高低对错也错也。职是之故之故,《周易》成了卜道之正宗正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目科目。

    所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法方法,是以《周易》经文为主要解卦方法方法。因为有文本可看可看,似乎容易容易,其实不然不然!因为一者经文简略简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥深奥,非一般人能知能解能解。如《论语?述而》:“子曰: 『加我数年数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远深远,恐愚人不能参透参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......>>

    只知姓名,怎么用八卦算命 不要知姓名姓名,只要知出生年月日时辰就可以了以了,

    怎么用八卦占卜占卜? 那是非常复杂的杂的,不是一二下就可以学会的会的,占卜很多种方法方法,摇铜钱只是其中一种叫六爻占法占法,网上现在有很多现成的程序可以利用利用,但那也要自己能看懂那些术语术语,如观音灵签啊签啊,称骨算命等等等等,都可以自己做的做的,但是最根本的人要存好心做善事善事,运才能好能好,算不算是没关系的系的,关键是自己要有个好命好命,好命坏不了不了,恶运也算不好不好,积善之家必有余家余家,积不善之家必余殃余殃,因此因此,努力行善才是最根本的本的。

    生辰八字怎么换成八卦算命算命? 生辰八字是按照年月日相加除以8余数求上卦上卦,再以年月日时相加除以8余数求下卦下卦,这样这样,上下卦便组合成64卦中的一卦一卦,这个就是装卦的过程过程,然后然后,再以年月日时相加除以6余数求变爻变爻,再通过以变爻作为依据梗综合其他年月日时及其他爻和六亲进行综合分析判断判断,当然当然,这只是起卦的一种方法方法,方法是很多的多的,不一定以生辰八字起卦起卦,具体操作可参考相关资料资料!

    请问怎么用八卦算命算命?是用先天八卦八卦,还是后天八卦八卦,有什么区别吗别吗? 10分 先天为体为体,后天为用为用。单在奇门中门中,先天卦的作用似乎不大不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广很广。譬如梅花易数易数。
    而后天八卦的应用范围很广很广,这种排列顺序在战国以前已经出现了现了。在术数上讲:坎北离南离南,水一火七火七。这些信息都非常重要重要。而最重要在于它提供的方位方位。即坎宫北宫北,离宫南这些这些。没有这个方位方位,就没有奇门的框架框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密紧密。没有这个方位方位,连坐向都定不出来出来。
    以离南坎北坎北,震东兑西兑西,后天八卦是讲流行流行。“对待者数”指先天八卦而言而言。“流行者气”指后天八卦而言而言。一静一动一动,一体一用一用。

    怎样用八字自己算命算命? 也就是说是说,你可能会自己排出八字八字,也会自己排出大运大运,对12个流年的排列也很熟悉熟悉,但你的命就在那里那里,你的运也就在那里那里,你每一年所遇到的流年也在那里那里,可你就是不知怎样来分析这些已知项之间的内在联系联系,这些密码是怎样的一种结构框架框架?八字、大运、流年三者的干支密码是怎样互相作用发生影响的响的?为什么本来说命中带财的却频频失财失财?为什么本来说有官的迟迟不获提拔提拔?等等等等,你有太多的疑惑要解要解,但你自己又如坠云雾之中之中。八字是易学难精的一门学问学问,而且是要仰赖大量的实战经验的验的。但你仍然可以学会简单测命测命。你现在哪怕只有20岁,最起码你也有了一定的人生经历经历,没有工作经历你有学习经历;没有婚恋经历你有早恋和暗恋经历;没有为官经历你有在学校当班干部的经历;没有经商的经历你有勤工俭学做家教的经历;没有成名的经历你有在学校表演受关注和奖励的经历;没有生离死别的经历你有小时游泳差点溺水小命呜呼的经历经历。。。每个人基本都是从几岁上就开始起大运了运了,只要你经历了那些年岁和难忘的一些事件事件,你就有了自己算命的素材:验证某些说法和理论的依据依据。只是你需要很用心地去回忆和收集那些“证据”,并且你要学会“解码”。有的人经历了不少不少,但自己完全不能从中发现什么秘密秘密,完全不能够做些合乎命理学说的联想联想。你的喜忌就算你在书本上找不到不到,你曾经的那些经历和生活中的好恶也早已露出了端倪端倪。你要做的就是把这些提炼出来出来,认知认知。何谓八字八字?即你出生的年、月、日、时所属的天干和地支地支,天干四个四个,地支四个四个,这八个干支密码一共八个字个字,就叫八字八字。还有称为四柱的柱的,那是因为年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、时的天干和地支共组成了四个组个组,俩俩一组一组,天干在上、地支在下在下,就成了四个“柱”,有年柱、月柱、日柱、时柱之称之称。八字算命术也就是四柱算命术命术,都是依据八字命理来为人预测人生命运之势和吉凶的凶的,也叫“四柱八字”。这是一门没有经过“1+1=2”的科学认证的边缘科学科学,是经验学验学。所以所以,许多人觉得这是这是。八字是不是不是,是不是信口开河开河,胡说八道八道,你自己心里其实很清楚清楚。你不相信和承认它的存在存在,有时是因为不愿意愿意。因为人是需要梦想的想的,不信命那梦做得可以更离谱更长久一些一些。但是但是,现实是实是,人是要受自身的命格局限的限的,若你没有大富大贵之命之命,风水也帮不了你了你。四柱算命要用到年月日时四个柱的干支干支,信息量很大很大,内涵也复杂复杂。饿命论和喜命论等几种学说学说,都是为我们这些没有命理知识根基的门外汉准备的快餐快餐,是走捷径来看自己的命的命,那当然就不可能是精致的、深奥的奥的,你只能将其视为科普小知识知识,知道一些总比一无所知对人生有益有益。但你若对自身充满了探究的兴趣兴趣,对人生命运充满了好奇好奇,那么那么,你需要掌握一些进一步的方法方法,来求解求解。你可以先照着书上所教的方法方法,将自己的生辰八字排出来出来,然后再学会自己将大运排出来出来,最后再根据每个大运所要经历的流年流年,来分析各干支之间的生克合泄化等关系是怎样助旺你的运势的或是怎样导致你运势下滑的滑的。了解自己的八字解药是什么什么,也就是你行好运的用神和行衰运的忌神忌神,都是什么密码密码?就能够使你对即将发生的事有了前瞻性的判断眼光和分析预测的能力能力。那么那么,剩下的就是如何趋吉避凶了凶了。一个人的命的命,就像血型及DNA一样一样,是与生俱来的来的,是不可改变的变的。若改变命变命,那岂不改变了世上独一无二的你的你?而一个人的运的运,却只是人生剧本的大纲大纲,并不是死定的定的,因而是可以改变的变的。这里的运一指据生辰八字排出的所行的每10年一变的大运大运,二指我们常挂在嘴边的运气运气。大运是你没法改变的变的,比如说如说,你在35岁-45岁行的是丙午10年大运大运,你不想行也得行得行,那不是你所能主宰得了的了的。但是但是,那10年的大运你是在哪个地方行的......>>

  • 能帮我解一下这张易经扑克占卜的图片吗

    虽然我不是太懂太懂,都是人的运势和心态关系很大很大,希望你笑口常开常开,好自然来然来。

  • 易经六十四卦详解

    六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南乾南,兑东南东南,离东离东,震东北东北,巽西南西南,坎西坎西,艮西北西北,坤北坤北。
    《说卦传》曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射。八卦相错相错,数往者顺者顺,知来者逆者逆。”

    易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾:qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水得水,上上卦卦辞:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢。一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。推断:词讼和吉和吉,病人痊愈痊愈,功名有成有成,求名大吉大吉。大象:天行刚健刚健,自强不息运势:飞龙在天在天,名利双收之象之象,宜把握机会机会,争取成果成果。爱情:双方逞强逞强,宜多加沟通迁就迁就。疾病:病情恶化恶化,宜细心调养调养,注意头、脑、骨髓等病变病变。失物:可望寻回寻回。诉讼:宜据理力争力争。周易卦爻辞原文:乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙潜龙,勿用勿用。 九二:见龙在田在田,利见大人大人。九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉无咎无咎。九四:或帮在渊在渊,无咎无咎。九五:飞龙在天在天,利见大人大人。上九:亢龙有悔有悔。用九:见群龙无首无首,吉。解文《乾卦》象征天:元始元始,亨通亨通,和谐和谐,贞正贞正。《象》曰:天行健行健,君子以自强不息不息。《象辞》说:天道运行周而复始复始,永无止息止息,谁也不能阻挡阻挡,君子应效法天道天道,自立自强自强,不停地奋斗下去下去。初九初九,龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用。《象》曰:潜龙勿用勿用,阳在下也下也。《象辞》说:龙象征阳征阳。龙尚潜伏在水中水中,养精蓄锐蓄锐,暂时还不能发挥作用作用,是因为此爻位置最低最低,阳气不能散发出来的缘故缘故。九二九二,龙已出现在地上地上,利于出现德高势隆的大人物人物。 《象》曰:见龙在田在田,德施普也普也。 《象辞》说:龙已出现在地上地上,犹如阳光普照普照,天下人普遍得到恩惠恩惠。九三九三,君子整天自强不息不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉化吉。《象》曰:终日乾乾乾乾,反复道也道也。《象辞》说:整天自强不息不息,是因为要避免出现反复反复,不敢有丝毫大意大意。九四九四,龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害。《象》曰:或跃在渊在渊,进无咎也咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起而起,或退居于渊于渊,均不会有危害危害,因为能审时度势度势,故进退自如自如,不会有危害危害。九五九五,龙飞上了高空高空,利于出现德高势隆的大人物人物。《象》曰:飞龙在天在天,大人造也造也。《象辞》说:龙飞上了高空高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为作为。上九上九,龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔。《象》曰:亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方地方,必将会后悔后悔,因为物极必反必反,事物发展到了尽头尽头,必将走向自己的反面反面。用九用九,出现群龙也不愿意为首的现象现象,是很吉利的利的。《象》曰:用九用九,天德不可为首也首也。《象辞》说:用九的爻象说明说明,天虽生万物万物,但却不居首、不居功居功。原文白话解析提示:点卦象出经文经文。点“阴阳鱼”可占卦占卦。特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。卦爻辞注解《乾》卦:大通顺通顺,占问有利有利。倒数第一阳爻:象龙潜伏著伏著,不可有所作为作为。倒数第二阳爻:龙出现在田野里野里,见贵人有利有利。倒数第三阳爻:贵人整天自强不息不息,晚上警惕著惕著。(情况)严重严重,没有害有害。倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊深渊,没有害有害。倒数第五阳爻:龙飞在天上天上,见贵人有利有利。最上阳爻:处在极高处的龙的龙,有悔恨悔恨。用阳爻:看见许多龙多龙,没有龙王龙王,是吉利的利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>>

    傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦占卦,有三个不占:
    第一第一,不诚不占;
    比如今天无聊无聊,占占卦玩一玩一玩,这个不行不行。
    第三第三,不义不占不占,义就是正当性;
    比如看到谁偷了钱去占卦占卦,这就是不义不占不占。
    以孔子来说来说,孔子在五十岁左右左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗的吗?像孔子这么用功的人的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读都读。当时的书不多不多,最主要的是五本五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了读了。但是有的书你当时可以读懂读懂,而有的书的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会体会,读了也没用没用,只看字面而已而已。读《易经》,一般来说来说,五十左右的生活经验丰富丰富,应该有的经历都有了有了,等于是一卦六爻到第五爻了爻了,大概知道整体的情况了况了,再老了再读就来不及了及了,已经到第六爻六爻,读了也没什么机会了会了,准备出局了局了。
    孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失过失。《易经》为什么可以让他减少过失过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解化解,亦即增进自己的德行德行,替别人设想设想,建构一个比较理想的社会社会。在这里孔子得到一些启发启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字个字,即“时”,做任何事都要看时机时机。他还特别说别说,孔子是圣人里面最重视时机的机的,他要学就学孔子孔子,因为做任何事都有时机时机。时机不对不对,事倍功半;时机对的话的话,顺水推舟推舟,那简直是太愉快了快了。这是对于儒家来说来说。
    孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
    但是我们还是要说要说,人生确实有困惑困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理义理。你学的时候就知道做人处事的道理道理,我们提到哪些卦是有困境困境,你应该怎样面对、增益智慧智慧。哪些卦代表吉祥吉祥,它为什么吉祥吉祥?你要掌握住它的原理原理,设法去实践实践,自然就会达到那种效果效果。这是义理方面方面。另一方面是占卦占卦。古代学《易经》至少有四方面方面,你如果重视言语言语,就会推崇它的言辞言辞。《易经》里面很多成语成语,如果从《易经》得到很多启发启发,使用成语你会觉得非常文雅文雅,话说出来言简意赅意赅,说话很简单简单,意思又很完整、很完备完备。这是第一种一种,重视言语言语。第二种重视行动行动,有些人重视行动行动,就会推崇易经的变化变化,变化无常无常。但是再怎么变么变,都不能离开你的抉择抉择,你本身的态度态度。第三种是重视制作器物器物。譬如说要盖房子房子,房子怎么盖么盖。你要盖其他东西东西,要怎么盖么盖,从《易经》的图象里面里面,都会得到一定的启发启发。这是第三种三种,要重视它的象的象。最后一种是注意到卜筮的人的人,就是占卜占卜,这种人就要注意到“占验”之词之词,重视占卦占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料材料,重视它不同的方面方面。
    古代读书人书人,按照《易经》的说法说法,原则很简单简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞爻辞。平常没事做事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢步呢?《易经》是一个可以参考的东西东西,它里面充满象征和符号符号,好像打哑谜一样一样,它写一句话句话,你就要问这句话代表什么意思意思?像我们提过提过,“履卦”踩在老虎尾巴上巴上,这代表什么意思意思?你就可以有不同的想象想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词之词。“占验”就是占卦的验证验证,是吉还是凶是凶?中间还有什么什么?无咎无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险危险,这些占验说得准不准不准。古人占卦占卦,不是一次就到位的位的,不是学会之后之后,一占就准就准,不可能的能的。
    大衍之数五十五十,其用四十有九有九。分而为二以象两象两,ㄚ挂一以象三象三,揲之以四以象四时四时,归奇于A以象闰;五岁再闰再闰,故再A而后挂后挂。乾之策二百一十有六有六,坤之策百四十有四有四,凡三百六十六十,当期之日之日。二篇之策之策,万有一千五百二十二十,当万物之数也数也。是故......>>

    图解易经六十四卦的介绍 书名书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成而成,用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释诠释。全书依据《断易天机》之体系体系,分为上下两篇两篇,上篇相当于原书的卷一、卷二卷二,将原来的歌诀进行了整合整合,又加入了一些易学的基础知识知识,以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法方法,使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤步骤,理解起来更加容易容易。

    图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书的书,《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞断辞,其中蕴藏着丰富的哲理哲理,可以很好地使人把握未来未来,引领人们走向成功成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知未知,所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的中的,以期能占断天机天机,破解人生诸多谜题谜题。在这其中其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法方法,方便读者活学活用活用。下篇为原书的卷三、卷四卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理整理,使读者查阅起来更加方便方便。在最后的附录中录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容内容,主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求需求。

    易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
    乾:乾为天为天,纯阳卦阳卦,楼梯楼梯,台阶台阶,人行横道横道,排骨排骨,领导 *** 。测婚多有不顺不顺。
    天风:上乾下巽下巽,理发理发,砍草砍草,收庄稼庄稼,性生活生活,酸辣粉辣粉,人流人流,神经官能症能症。
    天山遁:上乾下艮下艮,手脚有伤有伤,法院法院,营房营房,领导办公室公室,脑血栓血栓,脑瘤脑瘤,直肠癌肠癌。
    天地否:上乾下坤下坤,巴结领导领导,乡村领导领导,行贿受贿受贿,交粮纳税纳税。
    风地观:巽上坤下坤下,观察室察室,风车风车,东风汽车汽车,庄稼地稼地,草坪草坪,花园花园。
    山地剥:艮上坤下坤下,摔伤摔伤,停止停止,拿下拿下,牢房牢房,土堆土堆,旅馆旅馆,,堵车堵车,母亲的卧室卧室。
    火地晋:离上坤下坤下,心脏病脏病,升职升职,升级升级,孝女孝女,红土红土,空地空地。
    火天大有:离上乾下乾下,头痛头痛,肠炎肠炎,丢官罢职罢职,朝霞朝霞,火腿肠腿肠,父女干仗干仗,烟道烟道。
    二、兑宫八卦
    兑为泽:上兑下兑下兑,八纯卦纯卦,头上有伤有伤,小白脸白脸,研讨会讨会,会餐会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼烧饼,白酒白酒。
    泽水困:兑上坎下坎下,困难困难,困住困住,白酒白酒,喝酒喝酒,喝汤喝汤,羊肉汤肉汤。
    泽地萃:兑上坤下坤下,沼泽地泽地,处女地女地,辣豆腐豆腐,白布白布,黄板牙板牙,黄酱黄酱,甜面酱面酱。
    泽山咸:兑上艮下艮下,矿山矿山,尼姑庵姑庵,预测馆测馆,无房户房户,在庙中许愿许愿,中小学校学校,歌厅歌厅,餐馆餐馆,嘴甜嘴甜。
    水山蹇:坎上艮下艮下,医院医院,大夫大夫,山水画水画,果汁果汁,饮料饮料。
    地山谦:坤上艮下艮下,山包山包,让贤让贤。黄山黄山。
    雷山小过:震上艮下艮下,过失过失,兄弟不和不和,手脚有伤有伤,脂肪肝肪肝,山蘑菇蘑菇,山林山林,鱼,酸甜味果脯果脯。
    雷泽归妹:震上兑下兑下,归别人了人了,兄妹不和、干仗干仗,头脚有伤有伤,酸辣酱辣酱,腊八蒜八蒜,芥沐芥沐。
    三、离宫八卦
    离为火:离上离下离下,离婚离婚,分家分家,热心肠心肠,着急上火上火,双眼皮眼皮,苦心苦心,婚姻不顺不顺。
    火山旅:火上艮下艮下,火山火山,多走动走动,文凭高凭高,心气高气高,红塔山塔山,红房子房子,空房子房子。
    火水未济:火上坎下坎下,肾炎肾炎,心病心病,烧水烧水,血水血水,黑心黑心,红颜祸水祸水。
    火风鼎:离上巽下巽下,看书看书,火锅火锅,苦胆苦胆,夺冠夺冠,顶牛顶牛,苦菜苦菜,心酸心酸。
    山水蒙:艮上坎下坎下,医院医院,大夫大夫,学校学校,山水画水画,手黑手黑,甜水甜水,蒙人蒙人。
    风水涣:巽上坎下坎下,醋,咸菜咸菜,黑风黑风,离婚离婚,妇科病科病,神经病经病,腰腿病腿病,股骨头坏死坏死,风景区景区。
    天水讼:乾上坎下坎下,贪官贪官,白血病血病,骨头汤头汤,花钱治病治病,洗黑钱黑钱,事与愿违愿违。
    天火同人:乾上离下离下,头痛头痛,头上有手术手术,辣椒炒苦瓜苦瓜,火腿肠腿肠,火烧云烧云,圆眼睛眼睛,翻白眼白眼。
    四、震宫八卦
    震为雷:震上震下八纯卦纯卦,测婚不顺不顺,发脾气脾气,干打雷不下雨下雨,东方巨龙巨龙,鱼群鱼群,森林森林,直率直率。
    雷地豫:震上坤下坤下,耕地耕地, 树地树地,绿地绿地,黄龙黄龙,黄花鱼花鱼,甜甘蔗甘蔗,有威信的领导领导。
    雷水解:震上坎下坎下,黑龙潭龙潭,黑龙江(地名)墨绿色绿色,黑鱼黑鱼,咸鱼咸鱼,贪官贪官。
    雷风恒:震上巽下巽下,公园公园,放风筝风筝,酸菜酸菜,腰腿酸软酸软。
    地风升:坤上巽下巽下,开快车快车,腹部手术手术,升学升官升官,庄稼地稼地,甜菜甜菜,面条面条,草坪绿地绿地。
    水风井:坎上巽下巽下,醋,酸味饮料饮料,浇花草花草,妇科病科病,神经病经病,腰腿病腿病,陷阱陷阱,黑旋风旋风。
    泽风大过:兑上巽下巽下,吃醋吃醋,过失过失,过渡过渡,记过记过,人流人流,性生活生活,伤腰腿腰腿,吹牛皮牛皮,酸辣粉辣粉,虾。
    泽雷随:兑上震下震下,随大流大流,随便随便,酸辣汤辣汤,吃青菜青菜,批评领导领导,直言相告相告,劈柴砍树砍树。
    五、巽宫八卦
    巽为风:巽上巽下巽下,八纯卦纯卦。测婚不顺不顺,尼姑尼姑,上下床下床,草垛草垛,黄白猫白猫,酸菜酸菜。
    风天小畜:巽上乾下乾下,脑中风中风,储蓄所蓄所,停食停食,毛细血管血管,酸辣粉辣粉,辣白菜白菜,蒜苗蒜苗。
    风火家人:巽上离下离下,风风火火火火,吹风机风机,苦菜苦菜,心里象长草长草,心酸心酸。
    风雷益:巽上震下震下,大离卦离卦,酸菜酸菜,公园公园,受益受益,小树小树,腰腿发酸发酸。
    天雷无妄:乾上震下震下,领导班子不团结团结,灾祸灾祸,头蹄肉蹄肉,鱼排鱼排,酸豆角豆角,排酸肉酸肉,砍树砍树。
    火雷噬嗑:离上震下震下。不成功之象之象,动心动心,红绿灯绿灯,红鱼红鱼。
    山雷颐:艮上震下震下,大离卦离卦,半身不遂不遂,拘留所留所。
    山风蛊:艮上巽下巽下,癌、子宫肌瘤肌瘤,一肚子坏水坏水,唆使唆使,甜菜甜菜,尼姑俺姑俺。
    六、坎宫八卦
    坎为水:坎上坎下坎下,石油石油,病上加病加病,聪明反被聪明误明误,黑河黑河,盐水盐水,黑龙江龙江。......>>

    易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示
    吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万
    物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情
    温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵
    循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象
    丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应
    运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦
    形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,
    因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以
    刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险
    陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,
    喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,
    因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦水地比(比卦)诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依
    赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精
    诚团结的道理道理。
    第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦
    名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:
    “履(踩)虎尾、不A(......>>


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