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鸡的十二生肖雅称,十二生肖鸡的寓意,古代对十二生肖的雅称

鸡的十二生肖雅称,十二生肖鸡的寓意,古代对十二生肖的雅称

时间:2024-03-19 12:21:48

古代对十二生肖的雅称古代对十二生肖的雅称古代对十二生肖的雅称,十二生肖自古以来就已经存在,也是我们从小听到大的内容和故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称。古代对十二生肖的雅称1老鼠的雅称在我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态。在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼,其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠。
  • 古代对十二生肖的雅称

    古代对十二生肖的雅称

    古代对十二生肖的雅称雅称,十二生肖自古以来就已经存在存在,也是我们从小听到大的内容和故事故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称雅称。

    古代对十二生肖的雅称1

    老鼠的雅称

    在我国我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼称呼,反映了人们对它无可奈何的心态心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼鸟翼,其音如羊”的寓鸟寓鸟,还记有“其状如鼠如鼠,而菟首麋身麋身,其音如獆犬獆犬,以其尾飞尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠耳鼠,另有“其状如兔而鼠首鼠首,以其背飞背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠飞鼠。这些动物子虚乌有乌有,全是想象的产物产物,与动物分类学无关无关。 在中国的古代典籍中籍中,有一些鼠名也很奇特奇特,反映了古人对鼠的分类分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠如鼠,头似兔似兔,尾有毛有毛,青黄色黄色,好在田中食粟豆粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田居田,而鼫大居山也山也。”鼨(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚若虚,多才博物博物。陇西辛怡谏为职方职方,有获异鼠者鼠者,豹首虎臆虎臆,大如拳如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之赋之。若虚曰: 非也非也,此许慎所谓鼨鼠鼨鼠,豹文而形小形小。’一座惊服惊服。”鼮(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼮鼠鼮鼠。”郭璞注:“鼠文如豹者豹者。汉武帝时得此鼠此鼠,孝廉郎终军知之知之,赐绢百匹百匹。”

    牛的雅称

    十二生肖以丑为牛为牛,故称牛为丑为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏臣奏,以国家继黄帝之后之后,宜为土德土德,故神兽如牛如牛,牛,土畜土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢大牢。牢乃豢畜之室之室,牛牢大牢大,羊牢小牢小,故皆得牢名牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢太牢,后专指牛指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭之祭,牛曰太牢太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士居士,求为黑牡丹牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫觳觫,若无罪而就死地死地。”原为形容牛的恐惧样惧样,后以为牛的代称代称。

    虎的雅称

    老虎老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

    山君:这是据 《说文》的解释解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君之君。”

    于菟(读作屋途):这是古代楚国人对虎的称呼称呼。(於菟)

    李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父李父,江滩南楚之间或谓之李耳李耳,自关东西或谓之伯都伯都。”

    大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山于山,有犯罪者罪者,投与虎与虎,不噬不噬,乃宥之宥之。故山名大虫大虫,亦名大灵大灵。”

    封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓百姓,当地有民谣说:“无作封使君使君,生不活民死食民食民。”使君使君,是人们对太守的尊称尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨憎恨。

    斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树下树,以手抚虎头曰:斑子斑子,有客在客在,宜速去也’。”

    寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎为虎,故称故称。

    兔的雅称

    “兔”字,早在先秦典籍中就已出现出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰爰爰,雉离于罗于罗。”可见可见,至少在2500多年前年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识认识,并创造出了“兔”这个字个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山巴山,获一兔一兔,大如驴如驴,置柙中柙中,中途失去失去,柙掩如故如故。”这段描写充满神话色话色,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了失了。

    古代神话神话,相传月中有玉兔捣药捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽瑞兽,是称月精月精。来应昌期昌期,皓然雪然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征符征,金精表瑞表瑞。”

    兔在古代古代,还有“明视”的雅称雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明视明。”

    在有些地区地区,有些民族的语言中言中,对兔有一些特殊的称呼称呼。比如比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火出火,大呼讨来飞鸣飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语古语,指的是兔是兔。东北某些地区地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子猫子,慌里慌张望外窜外窜。”在古代印度的一种语言梵语中语中,则把兔叫做“舍舍迦”。

    按照十二生肖的排序排序,卯属兔属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称雅称,就很好理解了解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝裂缝,如鼻有穴有穴。

    龙的雅称

    中国神话中的神异动物动物,传说能隐能显能显,春风时登天登天,秋风时潜渊潜渊。又能兴云致雨致雨,后成为象征象征,历代帝王都自命为龙为龙,使用器物也以龙为装饰装饰。《山海经》记载记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

    前人分龙为四种:

    有鳞者称蛟龙蛟龙,

    有翼者称为应龙应龙,

    有角者称虬龙虬龙,

    无角者称螭龙螭龙。

    古文中有:"云螭"

    文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪丹溪,云螭非我驾我驾。” 吕延济 注:“云螭云螭,龙也龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭云螭,吸景驻光驻光。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧【莲】花,千叶光陆离陆离。服食可腾化腾化,游空驾云螭云螭。”

    马的雅称

    马的'代称和别名很多很多。如“飞黄”,就是马是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的错的。

    飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马代马。

    秦始皇也有七匹名马名马,一曰追风追风,二曰白兔白兔,三曰蹑景蹑景,四曰奔电奔电,五曰飞翮飞翮,六曰铜爵铜爵,七曰晨凫晨凫。这七个名字也是马的代称代称。

    除了八骏还有九逸九逸,那是汉文帝的马的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云浮云,一名赤电赤电,一名绝君绝君,一名逸骠逸骠,一名紫燕骝燕骝,一名绿螭骢螭骢,一名龙子龙子,一名麟驹麟驹,一名绝尘绝尘,号为九逸九逸。”这九个名字也都代称马称马。

    另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马指马。

    羊的雅称

    1、胡髯郎髯郎,青鸟(太意外了)

    南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟青鸟。”

    2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

    《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿主簿。”

    今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

    《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军参军。”

    3、膻根

    根据类说中的记载记载,膻根即是指羊指羊。

    4、珍郎

    清异录中记载记载,武后喜欢吃冷羊肉羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉羊肉,并附上信札信札,上面写着:「珍郎杀身以奉国奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

    5、卷娄

    庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄卷娄,庄子称舜为卷娄卷娄,便是因为舜的背脊弯曲弯曲。

    6、夏羊

    尔雅义疏中说:黑色的羊又称做「夏羊」,不论雄雌都有羊角羊角。

    7、胡须郎

    博物志记载:没有羊角的称羖羊羖羊,又称胡须郎须郎。

    8、白沙龙

    清异录上说:冯翊这个地方出产羊产羊,而且取名叫做白沙龙沙龙,肉非常鲜嫩鲜嫩,吃过的人的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一第一。

    9 、白石道人:

    事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人道人。神仙传上说:皇初平十五岁时岁时,家人叫他牧羊牧羊,牧羊时遇见一位道士道士,道士见他品性温良谨慎谨慎,就将他带到金华山的石室石室,有意授道予他予他。皇初平的兄长见他久日未归未归,便四处寻访寻访,经过整整一年也未见踪迹踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士道士,就向前问他问他,道士告诉兄长兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平初平。于是就跟着这位道士前去前去,果然果然,皇初平在此在此,其兄向他问羊群的下落下落,皇初平回答说:在山的东边东边,其兄前往去寻视寻视,只看见白石白石,并没有看到羊到羊,皇初平说:「羊在这里啊!」但他的兄长仍然没有见到见到,初平于是前去喊羊喊羊,果然白石都变回羊群羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此于此。

    10、嵩山君

    搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂祠堂,有一天祭祀时祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来声来,而且自称为嵩山君山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下颐下,于是便呼叫他叫他,却听到它发出羊鸣声鸣声,一看之下之下,原来是袁公路家中畜养的羊的羊,「嵩山君」的雅称便是由这段记载而来而来。

    11、独笋子

    事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊的羊,呼名叫独笋子笋子。「独笋子」一名的由来便是出于此于此。

    猴子的雅称

    在我国古籍中籍中,猴子的雅称有禺有禺,果然果然,独,狨等狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也侯也,见人设食伏机伏机,则凭高四望四望,善于侯者也者也。”侯,是等待、观望的意思意思。另外:

    马骝:

    广东话,大概是因为孙悟空

    猢狲:

    王孙: 这个比较偏僻.

    典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化造化,实神伟之屈奇屈奇。道玄微以密妙密妙,信无物而弗为弗为。有王孙之狡兽狡兽,形陋观而丑仪丑仪。颜状类乎老公老公,躯体似乎小儿小儿。”既是狡猾的野兽野兽,脸孔却像个老头子头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了子了。

    柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山异山,德异性异性,不能相容相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?

    山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动活动。这种活动十分奇特奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称雅称,顾名思义思义,“绑山花子”就是捆绑猴子猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的扮的。

    鸡的雅称

    鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:

    (1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本

    (2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎

    (3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然

    狗的雅称

    犬,戌,尨,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一之一。它嗅觉很灵敏灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音声音。狗又叫“犬”,但多作书面语面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配相配,故以戌称狗称狗。狗古称尨称尨,《诗·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮脱兮,无感我悦兮悦兮,天使尨也吠也吠。”毛传:“尨,狗也非礼相陵则狗吠狗吠。”马瑞辰通释:“龙,盖田犬田犬,吠大之通名通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”,《尔雅翼·释兽二》:“豺:也传狗者豺之舅之舅,遇豺狗豺狗,辄跪如拜状”。又称“地羊”,是古方言异名异名。李时珍《本草纲目》中《狗》:“犬,齐人名地羊地羊。” 西晋的陆机陆机,有狗名黄耳黄耳,曾为陆机传递家书家书,所以为狗的代称代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇之勇,车骑之多之多,以当诸侯诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬黑犬,名卢名卢。”所以韩卢泛指狗指狗。

    猪的雅称

    “猪”在我国古代有许多雅称雅称。

    使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼姑棼,逐田于贝丘贝丘,见大豕大豕。”

    猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪小猪,亦作猪解猪解。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。

    猪还有许多有趣的戏称戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金乌金。”“参军”是古时官名官名,猪因喙长喙长,故戏称戏称。“乌金”之名始于唐代唐代,因有人养猪致富而得名得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食为食,故称故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖殊乖,而风味不浅也浅也。’”

    古代对十二生肖的雅称2

    十二生肖的全部别称:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

    中国古代拿它和天干相配相配,用来表示年、月、日、时的次序次序。旧式记时法也用地支表示次序次序,如子时、丑时等时等。

    十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成组成,每种动物用一个地支表示表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化象化。

    扩展资料:

    生肖起源:

    汉代及汉代以前的大部分时期时期,人们往往把动物类统称为“禽”,通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之验之,十二辰之禽效之”,这“十二辰之禽”就是十二生肖生肖。

    到了清代清代,又有了“十二禽象”的称呼称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。”

    值得注意的是的是,在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法叫法,清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条一条,题名就为“十二属相起于后代”。

    古代对十二生肖的雅称3

    十二生肖代号:

    鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面

    十二生肖别称:

    鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子

    牛:土畜、大牢

    虎:山君、于菟、大虫

    兔:玉兔、月精、月德、明视

    龙:有鳞者称蛟龙蛟龙,有翼者称为应龙应龙,有角者称虬龙虬龙,无角者称螭龙螭龙。

    蛇:小龙、长虫

    马:骒、母马、驹,小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔

    羊:膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君

    猴:禺、果然、独、狨

    鸡:司晨、时夜、司夜、德禽

    狗:尨、豺舅、地羊、韩卢

    猪:豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨,刚鬣

  • 鸡有什么雅称 鸡的美称

    1、美称有:翰音”、“羹本”、“祝祝”、“兑禽”、“巽羽”、“金禽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”等。

    2、鸡是一种家禽家禽,家鸡源出于野生的原鸡原鸡,其驯化历史至少约4000年,但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属一属。

  • 鸡有什么雅称 鸡是什么动物

    鸡是我国的一种常见家禽家禽,我国驯养鸡的历史至少有四千多年了年了,而且鸡还是十二生肖之一之一,在我国的各个朝代朝代,对鸡的称呼也有不同不同,那么那么,鸡有什么雅称呢称呢?关于鸡的雅称有哪些哪些,如果大家感兴趣的话的话,可以继续往下阅读和了解了解。

    鸡的雅称有哪些


    1、时夜

    “时夜”出自《庄子·齐物论》中的“见卵而求时夜时夜,见弹而求鴞炙”,“时夜”即“司夜”,“司”意指报时报时,鸡在古代有着报时的作用作用。

    2、烛夜

    “烛夜”出自晋代《古今注》中的“鸡,一名烛夜”,“烛”意指烛火烛火,指的是鸡犹如夜晚的烛火一般一般,在黑夜中也可以守时报晨报晨。

    3、司晨

    “司晨”出自陶潜《述酒诗》中的“流泪抱中叹中叹,倾耳听司晨”,“司晨”指的是雄鸡报晓报晓。

    4、戴冠郎

    戴冠郎出自朱胜非的《绀珠集·异闻集》,雄鸡的头顶上有着红色的鸡冠鸡冠,就像人们戴冠一样一样,“冠”指帽子帽子。

    5、长鸣都尉

    长鸣都尉是一个成语成语,“都尉”是我国古代官名官名,公鸡在报时的时候时候,会发出持续的叫声叫声,所以被称为“长鸣都尉”。

    鸡是什么动物


    鸡是一种卵生动物动物,抗寒能力较差较差,通常在山地、田地、平原等地饲养饲养,一般经常打鸣的是公鸡公鸡,公鸡打鸣是一种宣告主权的行为行为。

  • 十二生肖别名和代号都叫什么

    代号和别称分别如下:
    十二生肖别称是鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面黑面。
    代号的话的话,鼠是子神、社君、夜磨子、家鹿;耗子牛是土畜土畜,大牢;虎是山君、于菟于菟,大虫;兔是玉兔、月精、月德月德,明视;龙是有鳞者称蛟龙蛟龙,有翼者称为应龙应龙,有角者称虬龙虬龙,无角者称螭龙螭龙。
    蛇是小龙、长虫;马是骒、母马、驹,小马、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔;羊是膻根、珍郎、卷娄、夏羊;猴是禺、果然、独、狨。
    鸡是司晨、时夜、司夜、德禽;狗是_、豺舅、地羊、韩卢;猪是豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、_,刚鬣刚鬣。

  • 古代对十二生肖的雅称

    古代对十二生肖的雅称

    古代对十二生肖的雅称雅称,十二生肖自古以来就已经存在存在,也是我们从小听到大的内容和故事故事,古人对于十二生肖更加的文艺和有内涵内涵,下面和大家分享古代对十二生肖的雅称雅称。

    古代对十二生肖的雅称1

    老鼠的雅称

    在我国我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼称呼,反映了人们对它无可奈何的心态心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼鸟翼,其音如羊”的寓鸟寓鸟,还记有“其状如鼠如鼠,而菟首麋身麋身,其音如獆犬獆犬,以其尾飞尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠耳鼠,另有“其状如兔而鼠首鼠首,以其背飞背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠飞鼠。这些动物子虚乌有乌有,全是想象的产物产物,与动物分类学无关无关。 在中国的古代典籍中籍中,有一些鼠名也很奇特奇特,反映了古人对鼠的分类分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠如鼠,头似兔似兔,尾有毛有毛,青黄色黄色,好在田中食粟豆粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田居田,而鼫大居山也山也。”鼨(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚若虚,多才博物博物。陇西辛怡谏为职方职方,有获异鼠者鼠者,豹首虎臆虎臆,大如拳如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之赋之。若虚曰: 非也非也,此许慎所谓鼨鼠鼨鼠,豹文而形小形小。’一座惊服惊服。”鼮(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼮鼠鼮鼠。”郭璞注:“鼠文如豹者豹者。汉武帝时得此鼠此鼠,孝廉郎终军知之知之,赐绢百匹百匹。”

    牛的雅称

    十二生肖以丑为牛为牛,故称牛为丑为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏臣奏,以国家继黄帝之后之后,宜为土德土德,故神兽如牛如牛,牛,土畜土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢大牢。牢乃豢畜之室之室,牛牢大牢大,羊牢小牢小,故皆得牢名牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢太牢,后专指牛指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭之祭,牛曰太牢太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士居士,求为黑牡丹牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫觳觫,若无罪而就死地死地。”原为形容牛的恐惧样惧样,后以为牛的代称代称。

    虎的雅称

    老虎老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

    山君:这是据 《说文》的解释解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君之君。”

    于菟(读作屋途):这是古代楚国人对虎的称呼称呼。(於菟)

    李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父李父,江滩南楚之间或谓之李耳李耳,自关东西或谓之伯都伯都。”

    大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山于山,有犯罪者罪者,投与虎与虎,不噬不噬,乃宥之宥之。故山名大虫大虫,亦名大灵大灵。”

    封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓百姓,当地有民谣说:“无作封使君使君,生不活民死食民食民。”使君使君,是人们对太守的尊称尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨憎恨。

    斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树下树,以手抚虎头曰:斑子斑子,有客在客在,宜速去也’。”

    寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎为虎,故称故称。

    兔的雅称

    “兔”字,早在先秦典籍中就已出现出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰爰爰,雉离于罗于罗。”可见可见,至少在2500多年前年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识认识,并创造出了“兔”这个字个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山巴山,获一兔一兔,大如驴如驴,置柙中柙中,中途失去失去,柙掩如故如故。”这段描写充满神话色话色,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了失了。

    古代神话神话,相传月中有玉兔捣药捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽瑞兽,是称月精月精。来应昌期昌期,皓然雪然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征符征,金精表瑞表瑞。”

    兔在古代古代,还有“明视”的雅称雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明视明。”

    在有些地区地区,有些民族的语言中言中,对兔有一些特殊的称呼称呼。比如比如,元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火出火,大呼讨来飞鸣飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语古语,指的是兔是兔。东北某些地区地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子猫子,慌里慌张望外窜外窜。”在古代印度的一种语言梵语中语中,则把兔叫做“舍舍迦”。

    按照十二生肖的排序排序,卯属兔属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称雅称,就很好理解了解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝裂缝,如鼻有穴有穴。

    龙的雅称

    中国神话中的神异动物动物,传说能隐能显能显,春风时登天登天,秋风时潜渊潜渊。又能兴云致雨致雨,后成为象征象征,历代帝王都自命为龙为龙,使用器物也以龙为装饰装饰。《山海经》记载记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

    前人分龙为四种:

    有鳞者称蛟龙蛟龙,

    有翼者称为应龙应龙,

    有角者称虬龙虬龙,

    无角者称螭龙螭龙。

    古文中有:"云螭"

    文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪丹溪,云螭非我驾我驾。” 吕延济 注:“云螭云螭,龙也龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭云螭,吸景驻光驻光。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧【莲】花,千叶光陆离陆离。服食可腾化腾化,游空驾云螭云螭。”

    马的雅称

    马的'代称和别名很多很多。如“飞黄”,就是马是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的错的。

    飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马代马。

    秦始皇也有七匹名马名马,一曰追风追风,二曰白兔白兔,三曰蹑景蹑景,四曰奔电奔电,五曰飞翮飞翮,六曰铜爵铜爵,七曰晨凫晨凫。这七个名字也是马的代称代称。

    除了八骏还有九逸九逸,那是汉文帝的马的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云浮云,一名赤电赤电,一名绝君绝君,一名逸骠逸骠,一名紫燕骝燕骝,一名绿螭骢螭骢,一名龙子龙子,一名麟驹麟驹,一名绝尘绝尘,号为九逸九逸。”这九个名字也都代称马称马。

    另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马指马。

    羊的雅称

    1、胡髯郎髯郎,青鸟(太意外了)

    南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟青鸟。”

    2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

    《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿主簿。”

    今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

    《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军参军。”

    3、膻根

    根据类说中的记载记载,膻根即是指羊指羊。

    4、珍郎

    清异录中记载记载,武后喜欢吃冷羊肉羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉羊肉,并附上信札信札,上面写着:「珍郎杀身以奉国奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

    5、卷娄

    庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄卷娄,庄子称舜为卷娄卷娄,便是因为舜的背脊弯曲弯曲。

    6、夏羊

    尔雅义疏中说:黑色的羊又称做「夏羊」,不论雄雌都有羊角羊角。

    7、胡须郎

    博物志记载:没有羊角的称羖羊羖羊,又称胡须郎须郎。

    8、白沙龙

    清异录上说:冯翊这个地方出产羊产羊,而且取名叫做白沙龙沙龙,肉非常鲜嫩鲜嫩,吃过的人的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一第一。

    9 、白石道人:

    事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人道人。神仙传上说:皇初平十五岁时岁时,家人叫他牧羊牧羊,牧羊时遇见一位道士道士,道士见他品性温良谨慎谨慎,就将他带到金华山的石室石室,有意授道予他予他。皇初平的兄长见他久日未归未归,便四处寻访寻访,经过整整一年也未见踪迹踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士道士,就向前问他问他,道士告诉兄长兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平初平。于是就跟着这位道士前去前去,果然果然,皇初平在此在此,其兄向他问羊群的下落下落,皇初平回答说:在山的东边东边,其兄前往去寻视寻视,只看见白石白石,并没有看到羊到羊,皇初平说:「羊在这里啊!」但他的兄长仍然没有见到见到,初平于是前去喊羊喊羊,果然白石都变回羊群羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此于此。

    10、嵩山君

    搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂祠堂,有一天祭祀时祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来声来,而且自称为嵩山君山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下颐下,于是便呼叫他叫他,却听到它发出羊鸣声鸣声,一看之下之下,原来是袁公路家中畜养的羊的羊,「嵩山君」的雅称便是由这段记载而来而来。

    11、独笋子

    事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊的羊,呼名叫独笋子笋子。「独笋子」一名的由来便是出于此于此。

    猴子的雅称

    在我国古籍中籍中,猴子的雅称有禺有禺,果然果然,独,狨等狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也侯也,见人设食伏机伏机,则凭高四望四望,善于侯者也者也。”侯,是等待、观望的意思意思。另外:

    马骝:

    广东话,大概是因为孙悟空

    猢狲:

    王孙: 这个比较偏僻.

    典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化造化,实神伟之屈奇屈奇。道玄微以密妙密妙,信无物而弗为弗为。有王孙之狡兽狡兽,形陋观而丑仪丑仪。颜状类乎老公老公,躯体似乎小儿小儿。”既是狡猾的野兽野兽,脸孔却像个老头子头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了子了。

    柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山异山,德异性异性,不能相容相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?

    山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动活动。这种活动十分奇特奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称雅称,顾名思义思义,“绑山花子”就是捆绑猴子猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的扮的。

    鸡的雅称

    鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:

    (1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本

    (2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎

    (3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然

    狗的雅称

    犬,戌,尨,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一之一。它嗅觉很灵敏灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音声音。狗又叫“犬”,但多作书面语面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配相配,故以戌称狗称狗。狗古称尨称尨,《诗·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮脱兮,无感我悦兮悦兮,天使尨也吠也吠。”毛传:“尨,狗也非礼相陵则狗吠狗吠。”马瑞辰通释:“龙,盖田犬田犬,吠大之通名通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”,《尔雅翼·释兽二》:“豺:也传狗者豺之舅之舅,遇豺狗豺狗,辄跪如拜状”。又称“地羊”,是古方言异名异名。李时珍《本草纲目》中《狗》:“犬,齐人名地羊地羊。” 西晋的陆机陆机,有狗名黄耳黄耳,曾为陆机传递家书家书,所以为狗的代称代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇之勇,车骑之多之多,以当诸侯诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬黑犬,名卢名卢。”所以韩卢泛指狗指狗。

    猪的雅称

    “猪”在我国古代有许多雅称雅称。

    使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼姑棼,逐田于贝丘贝丘,见大豕大豕。”

    猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪小猪,亦作猪解猪解。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之豨”。

    猪还有许多有趣的戏称戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金乌金。”“参军”是古时官名官名,猪因喙长喙长,故戏称戏称。“乌金”之名始于唐代唐代,因有人养猪致富而得名得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食为食,故称故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖殊乖,而风味不浅也浅也。’”

    古代对十二生肖的雅称2

    十二生肖的全部别称:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

    中国古代拿它和天干相配相配,用来表示年、月、日、时的次序次序。旧式记时法也用地支表示次序次序,如子时、丑时等时等。

    十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成组成,每种动物用一个地支表示表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化象化。

    扩展资料:

    生肖起源:

    汉代及汉代以前的大部分时期时期,人们往往把动物类统称为“禽”,通常人们生活中所看到的动物都可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与十二生肖时说“以四兽验之验之,十二辰之禽效之”,这“十二辰之禽”就是十二生肖生肖。

    到了清代清代,又有了“十二禽象”的称呼称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。”

    值得注意的是的是,在这一时期还出现了我们比较熟悉的“十二相属”的叫法叫法,清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条一条,题名就为“十二属相起于后代”。

    古代对十二生肖的雅称3

    十二生肖代号:

    鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面

    十二生肖别称:

    鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子

    牛:土畜、大牢

    虎:山君、于菟、大虫

    兔:玉兔、月精、月德、明视

    龙:有鳞者称蛟龙蛟龙,有翼者称为应龙应龙,有角者称虬龙虬龙,无角者称螭龙螭龙。

    蛇:小龙、长虫

    马:骒、母马、驹,小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔

    羊:膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君

    猴:禺、果然、独、狨

    鸡:司晨、时夜、司夜、德禽

    狗:尨、豺舅、地羊、韩卢

    猪:豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨,刚鬣

  • 十二生肖别名和代号都叫什么

    代号和别称分别如下:
    十二生肖别称是鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面黑面。
    代号的话的话,鼠是子神、社君、夜磨子、家鹿;耗子牛是土畜土畜,大牢;虎是山君、于菟于菟,大虫;兔是玉兔、月精、月德月德,明视;龙是有鳞者称蛟龙蛟龙,有翼者称为应龙应龙,有角者称虬龙虬龙,无角者称螭龙螭龙。
    蛇是小龙、长虫;马是骒、母马、驹,小马、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔;羊是膻根、珍郎、卷娄、夏羊;猴是禺、果然、独、狨。
    鸡是司晨、时夜、司夜、德禽;狗是_、豺舅、地羊、韩卢;猪是豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、_,刚鬣刚鬣。


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