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古典星座网六爻占卜解签,古典占星查询解析,六爻占卜

古典星座网六爻占卜解签,古典占星查询解析,六爻占卜

时间:2024-03-28 16:31:12

六爻占卜你这卦六爻都变了所以要用本卦和之卦的彖辞来解卦得到《彖》曰:晋,进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。
  • 六爻占卜

    你这卦六爻都变了 所以要用本卦和之卦的彖辞来解卦
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    《彖》曰:晋,进也进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③,是以“康侯用锡马蕃庶蕃庶,昼日三接”也。
    【译文】 《彖辞》说:晋,就是进取的意思意思。晋的上卦为离为离,离为日;下卦为坤为坤,坤为地为地,可见晋卦的卦象是太阳高悬高悬,出于大地之上之上。大地卑顺卑顺,处于太阳照耀之下之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位爻位,所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”,象征着臣子的事业蒸蒸日升日升,所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹马匹,一日之内多次配种”。
    【注释】 ①明,太阳太阳。下句“大明”亦指太阳太阳。②顺,下卦为坤为坤,坤为大地大地,大地卑伏顺从顺从。丽,附丽附丽,依附依附。③柔进而上行上行,本卦初、二、三、五均为阴爻阴爻,为柔为柔,阴爻由初位上升到第五位五位,故曰:“柔进而上行”。
    《彖》曰:既济既济,“亨”,小者亨也亨也。“利贞”,刚柔正而位当也①。“初吉”,柔得中也②。“终”止则“乱”,其道穷也③。
    【译文】 《彖辞》说:既济之卦之卦,有亨通之象之象,意思是小事亨通亨通,大事则未必未必。卦辞讲本卦具有“利人利物利物,行道中正”的征兆征兆,因为本卦基本结构显示:上刚下柔下柔,像君臣正位正位,上下安分安分,阴阳各爻所处恰当恰当,像君臣各尽其职其职,遵循君道臣道臣道。所谓“起初吉利”,因为六二爻象显示显示,权臣初仕初仕,以媚顺为事为事,其力尚不能为恶为恶,所谓“最后有变乱”,因为上六爻象显示:权臣窃柄窃柄,欺君乱政乱政,最终陷入绝境绝境,归于灭亡灭亡。
    【注释】 ①刚柔正而位当也当也,本卦上卦为坎为坎,坎为阳卦阳卦,为刚;下卦为离为离,离为阴卦阴卦,为柔为柔,刚上柔下是“刚柔正’。初九、九三、九五均为阳爻阳爻,居阳位;六二、六四、上六均为阴爻阴爻,居阴位阴位,是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利,利人利物利物。贞,中正中正。②柔得中得中,本卦六二阴爻阴爻,为柔为柔,处下卦中位中位,是“柔得中”。③其道穷也穷也,本卦上六阴爻处于一卦之尽头尽头,像臣子权势太盛太盛,终于陷入穷困之地之地。
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  • 六爻占卜是什么

    六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分部分。通称卜筮卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支分支,为了区分预测方法的特殊性殊性。所以本文冠名六爻占卜占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视蔑视,但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联关联,所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫一劫,保住了‘性命’。继而传播于华夏华夏,名扬海外海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深渊深,不能只限定用来占卜占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子君子,易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意介意,人各有志、不可强求强求,本文在此也不过是调侃而已而已。 【周易】的核心是八卦八卦,卦离不开数开数。《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也易也,幽赞于神明而生蓍生蓍,参天两地而倚数倚数,观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦立卦,手续很麻烦麻烦。到了汉代汉代,蓍占的方法由京房加以改进改进,用三枚小钱代替了蓍草蓍草,减化了手续手续。唐代末年末年,陈抟向麻衣道长学艺学艺,把占卜的方法更完善地推进了一步一步。著有【火珠林】一书一书。明清两代占卜学更进一步地发展发展,代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数倚数,观变于阴阳而立卦”三数为天为天,为阳极阳极,超则生阴生阴。两数为地为地,为阴极阴极,超则转阳转阳。.老子说:一生二、二生三、三生万物万物。说的就是这个道理道理。这就占卜变爻的依据依据。 这里面有个大家担心的问题问题,也是很多人对占卜学质疑的问题问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律规律。这种规律不是以人的意志能转移的移的。比如﹕春夏秋冬的交替交替,月圆月缺月缺,阴睛雨雪雨雪,白天黑夜黑夜,无论科学怎样发达发达,人是无能力左右它的运变规律规律。 占卜用三只小钱是人的行为行为,它可以根据的意志转移转移。人可根据自己的需求任意地摆弄摆弄。既使不摆弄摆弄,也只能占百份之五十的对应概率概率。非阴既阳既阳,非此既彼既彼。 再者再者,第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析分析,和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的样的。那么那么,根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时准时,是因为占卜人心不诚而造成的成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、。最后连易经也不放过放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下一下,便可以解除一些人的误会误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假作假,你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事这事。不能假设假设,无中求有求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见偏见。不要把对断卦人的印象印象,水平之类考虑进去进去。(玄武当世当世,卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事件事。不受其它事件、外因的干忧干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧分吧。只要当事人具备了这三个条件条件,如果还断不准不准,这就是断卦人的水平问题了题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论理论,三生万物不知何意何意。全面否定易道之学说学说。这种人本文不予理会理会。 第二种人承认上述理论理论,但对人为地设定条件起卦有疑虑疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次层次。它对世界万物有制约演示作用作用。其表现形式就是那张阴阳太极图极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则原则,每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像之像。三个铜币、造型一致一致,有阴阳之象的鲜明标志标志。选择它非常容易操作操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作操作。如树叶、竹片、瓦片等片等,只要容易辨认阴阳之面都行都行。所以器物选择是合理的理的。器物本身是自然界的一分子分子。 人也是自然界的一分子分子,但人有智慧智慧,有思想意识意识,有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤招唤,与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了在了。

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    行事风格:

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    你独立自主自主,很有主见主见,而且坚持自己的行事方式方式,无论对与错与错,你都不理会他人的劝说劝说。特别是在对待感情上情上,有统御他人的倾向倾向,对旁人的反应视若无睹无睹,但容易受到女性长辈或朋友的影响影响,她们的都有可能改变你的情感倾向倾向,只为博得她们的肯定肯定。

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